文化物质成果

『壹』 中华传统文化的成果

中华传统文化，复是中华制文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以孔子为代表的儒家文化为主体，中国古代约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

『贰』 物质文化带给企业文化哪些影响

1、企业文化的内涵和结构

随着企业管理理论从学管理发展到了文化管理，企业文化的研究热潮已经在全球范围内掀起。然而对于企业文化的内涵和定义，企业界和学术界未形成一致的看法，目前比较流行的有狭义和广义两种释义。其中，狭义的观点认为企业文化属于意识范畴，仅仅包括企业的思想、意识、习惯和感情等领域。而广义的观点认为企业文化是企业在创业和发展过程所形成的物质文明和精神文明的总和，把企业员工的构成状况、企业生产资料状况和物质成果特色等都看作企业文化的重要组成部分。其实这两种观点都不甚合理，本文认为企业文化是指企业在经营实践中形成的具有本企业特色的文化观念、文化形式和行为模式，它是理念形态文化、物质形态文化和制度行为文化的综合体。
企业文化依据不同的观点具有多种划分方式，本文将其划分为精神层、制度行为层和物质层三个部分。其中精神层是企业文化的上层，包括企业哲学、企业精神、企业风气、企业道德以及企业宗旨。制度行为文化层是企业文化的中间层次，是指对企业组织和员工的行为产生规范性、约束性影响的部分，包括企业制度、企业人际关系和企业民主。物质层是企业文化的表层部分，是指企业创造的物质文化，包括企业名称、标识、产品特色以及企业的文化传播网络。可以看出，精神层是企业文化的核心和灵魂，制度行为层是物质层和精神层的体现，而物质层是形成企业文化的精神层和制度行为层的条件。

2、企业文化的激励作用概述

人是物质力量和精神力量的统一体，既有物质需求也有精神需求，我们依据激励对员工个体的作用方式可以把激励分为物质激励和精神激励两种。物质激励通常是通过满足员工的物质需求来实施的，例如薪酬激励、福利励等。而精神激励通常是通过满足员工的精神需求来实施的，与物质激励相比具有明显的优势。这是因为物质激励达到一定的程度就会出现边际递减现象，而来自精神的激励则更持久、更有效。企业文化的激励作用是指企业文化本身所具有的通过各组成要素来激发员工动机与潜在能力的作用，它属于精神激励的范畴。具体来说，企业文化能够满足员工的精神需要，调动员工的精神力量，使他们产生归属感、自尊感和成就感，从而充分发挥他们的巨大潜力。关键是员工对企业文化的理解和认同程度，一旦员工对企业文化产生了强烈的共鸣，那么企业文化的激励功能就具有了持久性、整体性和全员性的特点和优势。

二、企业文化对员工绩效具有激励作用的深层原因

企业文化能够对员工产生激励作用的原因是多方面的，主要有两大因素即良好的组织环境和有效的精神激励，如图1。

首先，优良的企业文化能够为员工提供一个良好的组织环境。传统激励理论认为，在诸多的激励因素中，组织环境的好坏与激励的强弱密切相关。如果一个组织拥有良好的企业文化，那么它内部的小环境就比较和谐，员工的人际关系就比较好。员工身处其中受到感染，具有执著的事业追求和高尚的道德情操，能把对企业的发展与自己的成就密切连在一起，从而能够以良好的心态进行工作。那种彼此之间互不服气，为权力、奖金、工资争斗的现象就比较少，工作绩效自然提高。同时，在良好的企业文化氛围内，员工的贡献能够得到及时的肯定、赞赏和奖励，从而使员工产生极大的满足感、荣誉感和责任心，以极大的热情投入到工作中，激励效果显著。

其次，优良的企业文化能够满足员工的精神需求，起到精神激励的作用。美国心理学家赫茨伯格认为，改善外部条件的激励方法（如工作条件、金钱地位、安全等），虽可以提高员工的工作满意度，但未必能导致人的积极行为。只有从人的内部进行激励才能真正调动人的积极性，恰当的精神激励比许多物质激励更有效、更持久。对员工来说，优良的企业文化实质上是一种内在激励，它能够发挥其他激励手段所起不到的激励作用。 例如，企业文化能够综合发挥目标激励、领导行为激励、竞争激励、奖惩激励等多种激励手段的作用，从而激发出企业内部各部门和所有员工的积极性，而这种积极性同时也成为企业发展的无穷力量。

三、企业文化各组成部分的不同激励功能及激励效果比较

企业文化由精神层、制度行为层和物质层构成，不同构成部分对企业员工的激励特点和激励作用是不一样的。精神层激励的实效长、强度大、范围广，是对员工精神世界深层次的激励；物质层激励的时效短、强度弱、范围小，是对员工精神世界浅层次的激励；制度行为层的激励作用介于两者之间。

1、企业文化各组成部分的不同激励功能

精神层包括企业价值观、企业精神和企业伦理道德。

首先，来谈谈企业价值观的激励作用。企业价值观是企业在长期生产经营过程中形成的对生产经营和目标追求以及自身行为的根本看法和评价，是被全体员工所追求的基本信念和价值追求。企业价值观的激励作用就是把企业所有员工的不同价值观整合为企业的根本价值观，对于原本就认同企业价值观的员工会产生巨大的激励作用，对于个人价值观与企业价值观不同的员工就会产生巨大的同化作用。企业价值观的这种激励方法能够把个人的利益与企业的整体利益统一起来，提高员工绩效。

其次，来看看企业精神的激励作用。企业精神是企业的精神支柱和企业文化的灵魂，是指由企业领导人所倡导和精心培育的，被全体员工所认同的思想信念和精神支柱。企业精神的激励作用有三方面，即信仰激励、使命感激励和意志力激励。企业精神能使员工对企业目标产生坚定的信心和执着的追求；企业精神能强化员工的责任感和使命感，激励员工为此付出努力；企业精神能使员工形成克服困难去实现企业目标的坚强意志力。

最后，来谈谈企业伦理道德的激励作用。企业伦理道德是指企业内部调整员工与员工、员工与企业、企业与企业之间关系的行为准则，是企业文化的重要组成部分。它以正义和非正义、公正与偏私、善与恶、诚实与虚伪等原则为标准来评价员工行为，对员工产生约束作用。这种激励作用是巨大的，主要是负激励，起着软约束的作用。

制度行为文化层包括企业制度、企业人际关系和企业民主。首先，来看看企业制度的激励作用。企业制度规定了员工必须遵循的行为方式、程序及处理各种关系的规则，具有强制性的特点。企业制度与伦理道德一样产生负激励，对员工起着约束作用，不同的是企业制度的约束是硬约束。其次，是企业人际关系的激励。它的激励作用在于和谐的人际关系易于员工之间的交流和沟通，形成共同价值观；利于团队合作，形成团队凝聚力。最后，是企业民主的激励作用。企业民主是指在企业决策和管理过程中，倾听员工的意见，发挥员工的参与程度，体现员工的利益。企业民主的激励作用在于唤起了员工的主人翁责任感，为员工发表意见提供了平台，激发了员工的创造性。

物质层包括企业名称、标识、企业形象以及企业的文化传播网络，这些因素产生了两方面的激励作用。良好的企业形象使员工的社会地位高和社会声誉好，能使员工产生成就感、自豪感，强化他们对企业的忠诚度。同时也体现和强化了企业价值观、企业精神、企业伦理道德等精神层的激励作用，提高了员工绩效。此外，良好的物质层也能够使员工工作时有安全感和舒适感，激发员工的向心力。

2、企业文化各组成部分的激励效果比较

由于企业文化各构成部分对员工的激励特点不同，激励的时效、强度、范围大小也不同。首先，激励的时效不同。表层物质文化和中间层的制度行为文化会随着企业结构和环境的变化而调整，尤其是表层的物质文化变化较快，而深层的精神文化则相对比较稳定。因此，深层的精神文化的激励作用所保持的时间较长、效果最好，表层的物质文化所持续的时间最短，而中间层的制度行为文化的激励时效介于二者之间。其次，激励的强度不同。物质层激励的是人的精神世界的浅层部分，激励强度最弱，而精神层激励的是人的精神世界的深层部分，激励程度最强。制度行为层的激励介于二者之间，但更接近于物质层的激励强度，激励程度较弱。 还有，激励的范围不同。物质层的激励范围是局部性的、阶段性的，而精神层的激励则是整体性的、全过程的。

『叁』 迄今为止人类所创造的一切物质精神文化成果都属于什么

迄今为止，人类所创造的一切物质精神，文化成果都属于人类自己的遗产，或者是资产。他指导着后续人去做事情，或者是总结经验，有利于人类更好的发展。

『肆』 假如人类文明的物质成果一夜消失。

饥饿疾病和战争能消灭大部分的人口。按现人口受教育程度和气候带北美五湖东亚西欧最先恢复文明。绝对要努力先恢复安全套的生产。
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『伍』 黄帝时期出现了哪些物质生活成果和文化生活成果

其实最伟大的物质生活和生产方面的成就是车轮的发明。正所谓要想富先修路，可见交通能力的发展对物质生活发展的重要性了！“轩辕”黄帝

『陆』 物质文化成果有哪些

文物古迹，风景名胜。

『柒』 人类所创造的一切物质精神文化成果都属于什么范畴

如果说意识不属于物质的范畴，那么这个世界就会被分为两个世界，一个是物质世界，一个是精神世界。？

很好的问题。也是十分高端的问题。

题主，首先要赞你一下。

我们要了解认知过程、认知的意识内容，首先必须从最根本的哲学角度考虑认知。

认知哲学的核心主张是：本体论上，主张认知是物理现象和精神现象的统一体，二者通过中介如语音、文化等相互作用产生客观知识；认识论上，主张认知是积极、持续、变化的客观实在，语境是事件或行动整合的基底，理解是人际认意识的认知知互动；方法论上，主张对研究对象进行层次分析、语境分析、行为分析、任务分析、逻辑分析、概念分析和文化网络分析，通过纲领计划、启示法和洞见提高研究的创造性；价值论上，主张认知是负载意义和判断的，负载文化和价值的。

爵士猫：从灵异故事、天赋论、天人合一论和引力场开始，以相对论量子论为基础 大脑11维度空间 讨论人的知觉、意识 1
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天赋观念论是西方哲学中一种唯心主义先验论的认识论学说。天赋观念学说源于古希腊。古希腊唯心主义者柏拉图提出“灵魂回忆说”，以柏拉图为代表的古希腊哲学家把世界看成是一种理念性的存在，人们通过学习活动所获得的知识不过是对已经被尘世暂时埋没的灵魂知识的回忆。罗马基督教思想家奥古斯丁认为经验不是实在的，知识的确定性起源于人的内部，这是对古希腊天赋观念思想的继承。

法国唯理论哲学家R.笛卡尔提出“天赋真理”他认为人们所获得的观念有三类，“有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”第三类是心灵随意平凑的产物并不具有探究价值，由于主张“普遍怀疑”，笛卡尔认为第二类观念，也就是通过感官由外界获得的，是值得怀疑不能信任的。因此，只有第一类观念，那些不证自明的是最真实、最可靠的。在笛卡尔看来，一些具有普遍性与必然性的简单公理与原则都是上帝在人出生前就放到人心里的，是永恒不变的真理，是人们可以信任，并借此推理演绎而认识世界上其他复杂事物的基础。笛卡尔主张理性，希望以数学化的严密思维，逻辑推理来分析研究哲学，他提出了世界确定性的第一原则，即具有天赋性的“我思故我在”作为哲学的第一原理。

莱布尼茨是天赋观念的集大成者，在继承和发展了以往哲学家的认识论思想基础上，对笛卡尔天赋观念学说做了进一步地修正，提出了自己的天赋观念学说。他提出心灵是一块“有纹路的大理石”，一切思想，所有的知识都是天赋的，所有的观念都是以潜能的方式存在于人心中。天赋的东西作为人先以形成的知识结构对人的认识发挥着作业。莱布尼茨在认识论上坚持唯理论立场，吸收了经验论的观念，在两大逻辑原则的基础上提出两种真理的观念。第一种是推理的真理，建立在矛盾原则基础上。所谓矛盾原则就是两个相互矛盾的东西不能同时为真，也是同时为假。推理真理不是来自感觉经验的，只能来自心灵内在的潜存的天赋原则，只能来自理性。另一种真理是事实真理，事实真理是特殊的，偶然的，建立在充足理由原则基础上。事实的真理来源于感觉经验。
德国哲学家康德认为知识始于经验，但只是时间上始于经验,内容上并不来自于经验。他把知识了解为具有普遍必然性的严格科学知识称之为先天综合判断。先天综合判断可能的条件不是外来的，而是认识主体所固有的先验形式，如感性的空间和时间知性的概念或范畴。没有这些先验的概念，经验就难以理解和获得。康德的认识论某种程度上可以说结合了天赋观念论与经验论两方面的观点。

爵士猫：面孔识别时间知觉经典认知 意识难题解释鸿沟 研讨AI四假设 生成认知反物理主义 新二元论 感受性 生命灵性 4
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人类的认知过程，是由认知者、认知对象、认知环境、认知情绪、认知的时间、地点、种族、性别、文化背景、知识背景构成的综合过程。简答的说，认知就是人的心智对世界真相的认识过程。

发展心理学和生活常识都告诉我们，社会认知能力是人类发育过程中最晚成熟的认知功能，与社交密切相关的脸部识别能力也比地点识别能力成熟得要晚，结构变化自然也会持续更长时间。

人类脸部识别能力直接与人类的社会化过程相联系。认知者往往依据性别、年龄、种族等多重社会范畴信息对陌生个体自动、快速地进行类别化加工,以期快速地识别和了解他人。近年来,随着对社会认知早期加工阶段不断深入的探究,大量的研究表明在内隐和外显不同的类别化加工过程中,这些子范畴之间存在着不同类型的、复杂的动态交互作用。这些研究结果不符于早期一些面孔加工的独立路径理论,这些理论强调感觉系统在分析多重面孔特质时是相互独立的。

人的认知过程，可以通过大脑区域的生物化学反应引发的大脑神经体系血液的流动，通过仪器予以识别。但是这种识别只是符号意义上的，没有包含认知的内容。认知过程的本质，就是对认知对象包含的内容的识别。

当下认知科学、心智哲学和认知科学哲学已成为极为活跃、主题丰富的前沿领域。在认知科学发展中，哲学始终起着不可或缺的奠基、反思和批判作用，使认知科学发生几次重大变迁，推进了从符号主义、联结主义、具身认知、延展认知到生成认知的经验研究。

今天的认知科学更加强调以下几个方面:

(1)人的身体的物理条件在认知中占据首要地位;

(2)认知是具体的、局域性的、情境依赖的;

(3)认知是嵌入社会的,是在富含人类文化和知识的技术和社会环境中产生的,认知主体是在各种人类共同体中与环境交互作用的。

对于心灵与世界的关系,20世纪以来对笛卡尔的批判运动已经使许多哲学家放弃了实体二元论的身—心观,并发展出了各种关于心灵理论的外部论,对内部论者主张的心理内容完全由大脑或身体的物理构成所决定的观点提出批评。

最有影响的是克里普克(Saul Kripke)、普特南(Hilary Putnam)和伯吉(Tyler Burge)的语义外部论和心理内容外部论,他们主张语义内容和心理内容不仅仅由个体的大脑和身体的物理构成所决定,而主要是由外部环境决定的,心灵、语言和世界是相互关联的。也就是宇宙生命体的一体理论。

克里普克提出,自然种类和专名的指称部分取决于历史的和外在的因果条件;普特南通过“孪生地球”的思想实验指出“意义不局限在头脑中”,心理状态的语义内容是与外部世界历史地关联的;伯吉通过“关节炎”的思想实验论证,信念者的信念内容是与人的语言交流共同体密切关联的。

延展认知论题TEC(the thesis of extended cognition)和延展心灵论题TEM(the thesis of extended mind)。

TEC可表述为,在当下的认知情境中,人类有机体与外部物理的和社会环境共同构建了一个动态的耦合系统(coupled
system),“认知不局限在头脑中,而在这个耦合系统中”。

TEM则可表述为,头脑中的心灵和可利用的外部环境在认知过程中共同起着积极的作用,“心灵不局限在头脑中,心灵可以延展到世界”,。延展认知和延展心灵中的“延展”既包括身体的延展、使用语言对思想的延展,也包括对自我的延展,对共同体和社会的延展。

认知科学提出认知的“生成”概念，主张身体和环境共同构成人的认知系统，认知来源于“活生生”的人类经验，因而对人类认知的考察应当将科学反思和观照经验相结合，借鉴佛教静心、正念的方法。

佛学认知观视身体为“心”、“色”的蕴积，认为心智能动作用的发挥必须以身体为基础，蕴积身体观与具身性观念对身体在认知中的作用具有相同的诉求。

生成认知对认知的根基进行反思，批判了认知科学中客观主义和主观主义的立场，论证了佛学中道认识论的合理性，以“动态耦合”诠释“缘起法”唯识论，从身体观、方法论、认识论等方面体现了具身认知与佛学认知观的一致性。

认知就是佛性的心法与心所法。人的认知之思想概念、物体描述都是感觉的复合，把这种感觉的所有组合到一起，将其取名为某个人与事物之间的关系。

人的认知只是宇宙本体世界存在的映射，是宇宙本体世界由于人的具体生物个体作用，引发宇宙本体量子场的量子坍塌以后，宇宙本体世界信息作用于人的感官后，人的感觉系统的获得的信息的复照、组合。

宇宙存在本体的东西。

人的认识是整个世界被我的感觉的反映，你反映的感觉总和，就是你的世界的具体内容。

人类的感觉系统得到的感觉总和，就是人的世界，人的世界只是宇宙本体世界的映射与镜像。

黑猩猩的感觉系统得到的感觉总和，就是黑猩猩的世界，黑猩猩的世界只是宇宙本体世界的映射与镜像。

人的世界与黑猩猩的世界有交集，共同的部分，但是更多的是不同的地方。

这就是生成认知的简单表达。

『捌』 文化不包括物质成果。但是文化包括人类全部的精神活动及其产品，这个产品是是物质产品吗

文化是比较抽象的。一幅字是产品，但他也是文化。人类活动的精神活动及其产品，一个人学了文化，艺术，画了一幅画，这幅画就是精神活动的附属产品，属于文化产品。机器造的那是物质成果。产品和成果宏观上差不多吧

『玖』 新中国的文化成就有哪些

一、走出了一条中国特色社会主义文化发展道路

中国共产党始终把文化建设放在党和国家全局工作的重要战略地位，以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化；

发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动文化发展，走出了中国特色社会主义文化发展道路。

二、繁荣发展了社会主义文艺，丰富人们的精神食粮

文学艺术是我国社会文化生活的主体，是中国走向现代化的精神风向标。在改革开放初期“伤痕”、“反思”、“改革”和“寻根”类的文学与电影交互辉映，涌现大批反映现实、尊重生活、捍卫尊严的优秀作品。

在“弘扬主旋律，提倡多样化”的氛围下，文艺等繁荣发展，题材、主题、形式、风格多样化。

三、文化事业蓬勃发展，保障了人民群众的文化权益

从六五时期开始，政府加大财政投入，文化事业费年均增长持续保持两位数。2017年全国文化事业费为855.8亿元，全国人均文化事业费61.57元；文化事业费占财政总支出的比重为0.42%，助力城乡文化建设。2004年开始，国有博物馆、纪念馆、美术馆逐步实行免费开放制度。

四、保护传承文化遗产，增强文化自觉与自信

我国坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的文物工作方针，建立国家保护为主，动员全社会参与的文物保护体制。1982 颁布《文物保护法》。20世纪90年代，我国开始由文物管理转向对文化遗产的综合管理。2011年颁布《非物质文化遗产保护法》。

五、文化产业蓬勃发展，构建了文化经济和经济文化

改革释放活力。为了解决经费不足等问题，少数文化单位率先开始经营机制市场化改革的尝试，试行“事业单位属性，企业化管理”的双轨制运行，文化事业单位开展有偿服务和经营活动，并出现了图书、演出、音像和电影等文化市场。

六、提升了中华文化国际影响力

我国对外文化交流在不断创新观念、思路、体制机制和方式方法，形成了“政府主导、企业主体、市场运作、社会参与”的对外文化交流格局，提高了文化开放水平。改革开放初期文化主要是“引进来”。

2003年12月，我国提出文化“走出去”战略，主动参与国际文化竞争，努力构建全方位、多层次、宽领域对外宣传和对外文化工作的新格局。