A. 佛家讲性相理事，理体与事相是一分为二辩证来看待的，又常说到性相一如，理事不二，这应该如何理解
佛法确实是不二法门！！！确实是性相本如的……你所谓的理事分开了辩证其实并没有分开的！！！只是你自己去把他分开！！！
譬如蜡烛照明……当蜡烛需要启用的时候是不是需要火才能照明？？？
火照明……当火启用的时候没有媒介他能在空中持续燃烧吗？？？
万法都是缘生的！！！没有任何一种所谓物质能完成所谓的功能性……蜡烛本身并不能照明……而火没有蜡烛也无法持久……你能把东西分开看是因为你丢掉了性体！！！要启用照明之性……能把蜡烛和火分开吗？？？二者同性而相有所差别！！！
看到你跟别人的讨论补充下呵呵……拖把如果少了那根棍子的话用起来就会很吃力……万法都是现差别相……悟究竟佛意需当下即破一切法！！！所谓的破执……一次一个和一次亿个都是一样没有意义的……万法都是无量无边！！！学佛本来就不是简单的事情……真的是没有层次的……次第说白了就是方便法！！！悟就是悟……迷就是迷……当然你也可以着方便以为实……我也无话可说呵呵……讨论佛法其实也是没有意义的……全看个人……当然推荐一些方向免走错路还可以……见地方面一定要自觉！！！
菩萨无我相人相众生相寿者相！！！简单说若着一相即非菩萨……有一相其他相统统在只是凡夫自觉不到而已！！！
B. 佛教有哪些证件
第一：本人。 1--2张 一寸照片。 规定的手续费（不多，各地的收费标准不同）
第二：皈依师是寺院指定的，不用自己费心。法名也是皈依师给你起的。
第三：会告诉你皈依的时间，留下联系电话。一般都是集合一定的人数一同举行皈依仪式。最好参加集体皈依。师傅会详细的讲解。
第四：了解什么是皈依
http://ke..com/view/22435.htm
皈依之后要依教奉行。
南无阿弥陀佛 随喜皈依 祝您一切顺利
网络上的佛教资源 供你学习。
参考资料：http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/0484fadd9ede98325882dd2c.html
回答者： 木绎
C. 佛教证怎么办理
半个皈依证很容易，随便到一个寺院就好了，但是你要明白，如果你做了形式上的归依，但是佛所教导的你一切都没有做到，对佛教的教理一点没有认识，那么你即便是领了再多的皈依证，都不是真佛弟子，不过是自欺欺人罢了，佛菩萨不会承认你是他的弟子。如果你想要作真的佛弟子，那么一定要深入的了解佛法，他所教导德我们们学着去落实，他所不让我们做的，他所制定的戒律，决定要去遵守，如果能这样去学佛，哪怕你没有皈依证，佛菩萨都会承认你是他的弟子。
D. 佛教协会理事是什么意思
就是总管佛教协会的各种事务。
如果觉得我说的对，或者帮到了你，
就请点击采纳我的回答吧
E. 怎样办理佛教的皈依证
皈依(guī yī)证是在家（居士）佛教徒的重要证明，当然要明了是皈依自性三宝：觉、正、净（觉而不迷、正而不邪、净而不染）这才是最重要的。
到寺院拜一位师傅，请求传授三皈，举行皈依仪式，便可获得。
标准的《皈依证》要有三章并存：
一、“寺院公章”最标准的是钢印，要是红公章的话，有些寺院是不允许免费进入的（例如：大相国寺）；
二、“三宝印”上书“佛法僧宝”或“XXXX寺院佛法僧三宝印”。寺院和寺院不一样。象征是三宝发给；
三、“授皈依师私章”。通常是方丈的章子。
第一：皈依证代表本人已经正式皈依到佛陀身边。
证件上有皈依法师的名号，以此证明本人从此有了专门的授课老师，有了师承。因为佛教讲究因材施教。不能乱学，会走偏。有了师承别的法师就会知道本人的根器和师承的特点。
第二：证件上有三归五戒。有基本的教理。弟子带着时常有提醒的作用。
第三：皈依证可以证明本人是皈依弟子。出入寺院是为了正常的佛教活动而不是参观旅游。可以有别于一般游客。
F. 佛教理事一体是什么意思
只有独一无二的上帝；圣父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
佛教的三身说产生较晚，出现于基督宗教传入印度之后的佛经记载中。（以下多些cnorg指正）
佛的法身——又叫法性身——是不可见的，是佛的本体；
佛的报身只有菩萨和罗汉才能看见，以往有七佛，未来有一佛，包括过去佛燃灯、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒；
佛的化身——又叫应身、应化身——无处不在，众生皆有佛性，万物俱含佛性。
可见，佛教的三身说是一变多，基督宗教的三位一体是一而三、三而一。
可能不知道：最早的佛经成书于公元前五世纪，但形成文字是在公元前一世纪，就是阿含经，那里面没有佛的三身说；最早记载佛三身说的佛经，不早于公元2世纪，而基督宗教是在公元1世纪传入印度的。
G. 佛教理事是什么职务
理事 详细解释
1. 治事。处理事务。
《管子·问》：“官承吏之无田饩而徒理事者几何人。” 汉 王充 《论衡·程材》：“文吏、儒生皆有所志，然而儒生务忠良，文吏趋理事。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“朕亦本拟与 元济 ，恐其年少，未能理事，所以未便处理。”《二刻拍案惊奇》卷二：“那 幽州路 总管 泰不华 正升堂理事。”《红楼梦》第六六回：“那时 凤姐 已大愈，出来理事行走了。”
2. 代表团体行使职权并处理事务者的职称。 老舍 《四世同堂》三七：“还有其他的好些个团体，都约他入会，而且被选为理事或干事。”
佛教理事大概也就是代表佛教并处理佛教事物的职位吧。阿弥陀佛，善哉善哉！
H. 现在信佛教的人都会发一个证书，那个证书叫什么在哪里可以办到
那个证叫度牒，外面是黄色的。要想得到要去寺庙找师傅，皈依三宝，但不一定要出家的，这是不限制的。而且要求背会十小咒和楞严咒，好像还有个金刚经。最后还要持戒
I. 什么是佛教的“证得”
谛深大师开示：什么是证得佛法
坐下弟子及声闻善知识众， 所谓证得佛法是指：
1、往生证得：若汝等修净土，生身能见弥陀能见极乐，并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住，称为净土证得，若生身不能见弥陀见极乐，能于死后往生者，死时弥陀显前，显种种瑞，并于空中显极乐光明，此称往生证得。若生时不得见弥陀，死时无人为证弥陀接引，无人为证显往生瑞，则不称往生。吾之弟子若修净土，皆能如是获证。
2、禅悦证得：若汝修禅定法，获得明心而后见性，此称禅悦证得。若人不能于禅门明心见性，能于禅定功夫中获见种种识心住境，此称定中境证得，定中境又九大次第定境现，亦称九次第定。若人不能明心见性，或获定中境证得，只于种种梦境、种种妄境，或种种外道典集中有知，不称禅悦证得。吾之弟子皆当如是获证。
3、本尊证得：若修大日如来加持法，能于所应法持中，获得肉身直转愿力身，并于现前放大光明。若不能现前放大光明，能于自己所修本尊中，常以咒禁化若干种瑞，亦称密法消业获证。若不能放大光明，又不能以咒禁化种种瑞，不称密宗证得。如是等等，吾之弟子皆当如是获证。
善知识，以上为佛法传承之三大修行证得之说，戒律不称宗派，所有宗派，戒为根本，只修行缘分有别，是故，所谓律宗者，实非律宗。另外，其余诸门所证，皆以是为依。善知识，修证了意佛法，乃入门修道之根本，若不证得佛法，汝等所修之法即为诳骗之戏，祝来者获证佛法。谛深2015，1，13日应弟子智依代群中声闻问。
（因群里有修行问法： 阿弥陀佛！感恩顶礼谛深大法师！师兄，本人刚入群不久，比较愚笨，师父开示的佛法需证得，是不是指明心见性。
师父所做开示。）