唢呐成果

⑴ QQ炫舞300大喇叭成就给什么东西

QQ炫舞剧情任务及奖励列表

★★成长类★★

--徽章
1,要求等级达到5级--新手上路
2,要求等级达到15级--见习舞者
3,要求等级达到30级--职业舞者
4,要求等级达到50级--皇家舞师
5,要求等级达到75级--舞蹈之王
6,要求等级达到100级--舞术宗师
7,要求等级达到150级--舞动超人
8,要求等级达到200级--炫舞星将
9,要求等级达到300级--

--徽章
1,要求随机任务累计完成50个--任务大师
2,要求随机任务累计完成150个--高级任务大师
3,要求随机任务累计完成300个--超级任务大师
4,要求随机任务累计完成1000个--任务宗师？？ 500个任务达人？？
5,要求随机任务累计完成2000个--任务天师
6,要求随机任务累计完成5000个--
7,要求随机任务累计完成10000个--

--7天/30天的YY
1,要求总在线时间达到24小时--水手服7天
2,要求总在线时间达到5天--
3,要求总在线时间达到30天--
4,要求总在线时间达到100天--
5,要求总在线时间达到200天--
6,要求总在线时间达到365天--

1,要求星级舞者达到五星或以上评价--花苗10个
2,要求星级舞者达到金五星评价--“周年闪耀之星”徽章（永久）

--7天/30天的YY
1,要求花园等级达到5级--
2,要求花园等级达到10级--
3,要求花园等级达到20级--

--30天的YY
1要求拥有1个达到10级的宠物--
2要求拥有2个达到10级的宠物--
3,要求拥有3个达到10级的宠物--

★★技术类★★

--道具
1,要求任意歌曲传统模式下连P达到8--普通化肥10个
2,要求任意歌曲传统模式下连P达到12--
3,要求任意歌曲传统模式下连P达到20--
4,要求任意歌曲传统模式下连P达到25--心动永恒5个

--徽章
1要求任意歌曲节奏模式下COMBO达到400--高分饮品1个
2要求任意歌曲节奏模式下COMBO达到600--
3要求任意歌曲节奏模式下COMBO达到800--“喜欢你”烟花5个
4要求任意歌曲节奏模式下COMBO达到1000--

--化肥
1,要求任意歌曲抓猪模式下连C达到5--普通化肥10个
2,要求任意歌曲抓猪模式下连C达到10--高速化肥10个
3,要求任意歌曲抓猪模式下连C达到15--
4,要求任意歌曲抓猪模式下连C达到20--

★★社交类★★

--徽章
1,要求人气达到200--舞林新星
2,要求人气达到500--超级明星
3,要求人气达到2000--天王巨星
4,要求人气达到10000--
5,要求人气达到50000--
6,要求人气达到100000--

--7天/30天的YY
1 要求拥有10个家族成员
2,要求拥有20个家族成员
3,要求拥有50个家族成员
4,要求拥有100个家族成员

--7天/30天的YY
1,要求舞团贡献度达到200
2,要求舞团贡献度达到500
3,要求舞团贡献度达到1000
4,要求舞团贡献度达到5000
5,要求舞团贡献度达到10000
6,要求舞团贡献度达到50000

--30天的YY
1,要求一周内使用小喇叭超过100个
2,要求一周内使用大喇叭超过100个
3,要求一周内使用大喇叭超过300个

--7天的YY
1 要求一周内在房间中使用社交动作100次
2 ,要求一周内在对局中献花100次

1,要求拥有伴侣--“爱之花环”徽章
2,要求和伴侣心动值达到1000点--桃色棒棒糖7天
3,要求和伴侣心动值达到5000点--玫瑰花7天
4,要求和伴侣心动值达到10000点--
5,要求和伴侣心动值达到50000点--银丝薄翼30天
6,要求和伴侣心动值达到100000点--

★★活动类★★
★★其它★★
PS:YY多的一比，大家可以不急着领取奖励，这个系统是永久的，以后出新版本也还会存在

⑵ QQ农场的小消息喇叭子里那些劳动成果有何用

你好！只是记得着自己的劳动成果，没有其他用处。

⑶ 炫舞成就任务在一周内刷200个大喇叭与300个大喇叭的问题

是刷300个
还是算你200个任务
你要在完成300的任务
就等于多刷100个喇叭
你这样不是把钱往人家口袋塞吗

⑷ 陕西农村人死了吹的唢呐叫什么

我们这里叫乐人，其实意思就是吹唢呐的人，吹的音乐都是一些歌曲，但很少有爱情的那种歌曲

⑸ qq飞车表白小喇叭和新年小喇叭刷了有贡献吗 还有 那个成就上表白 祝福 和新年 小喇叭有算吗

算的，所有喇叭都一样，就是样子不一样，刷出来以后显示的不一样，价格也不一样~~~不过要是刷的话还是买普通的小喇叭，便宜~其他的两种好像是任务得的吧
希望我的回答对你有帮助

⑹ 汉族学习了周边少数民族的哪些文明成果，请举二例

其实最常见的裤子就是春秋时期从古代北方游牧民族那里学来的。

另外还有 椅子、马扎凳、马蹬、毛纺技术、葡萄酒酿制、棉纺技术、种植大豆、种植燕麦、石榴种植、种植蒜、琵琶、二胡、扬琴、箜篌、唢呐、等等。
饮食方面就更多了，比如：考面饼、炒面、炒饭、涮锅、酸菜、萨其马、馓子、豌豆糕、油炸麻花、烤全羊....等等。

⑺ 傅利民的研究成果

1990年：
1、论文：《论广播剧音乐的审美特征》《声屏世界》1990第3期
1993年：
1、论文：《谈乐器发声时的音乐特征》《交响》1993第3期
1994年：
1、论文：《论江南丝竹的声部润饰与织体》《音乐艺术》1994第3期
2、论文：《丝柔竹脆，情深意切》《人民音乐》1994第4期
1995年：
1、论文：《论民乐器的改革》《交响》 1995第2期
2、论文：《再谈民乐的创作与配器》《江西师大学报》1995增刊
3、论文：《也谈音乐的美》《江西师大学报》1995年增刊
4、论文：《谈视唱练耳的教学》《儿童音乐》1995第4期
1996年：
1、论文：《忆我的导师——胡登跳》《人民音乐》1996第1期
2、论文：《教盲童弹钢琴的乐趣》《钢琴艺术》 1996第2期
4、论文《谈现代音乐表现手法的广泛性与直叙性》《交响》1996第4期
1997年：
1、论文：《略论孔子的音乐美学思想》 《天津音乐学院学报》 1997第1期
2、论文：《论传统音乐中的审美品格特征》《人民音乐》1997第12期
3、论文：《试论音乐教育在素质教育中的地位与作用》《光明日报出版社》1997版
4、论文：《论二胡的揉弦》《星海音乐学院学报》1997第1期
5、论文：《论歌唱时的审美境界》《黄钟》1997增刊
1998年：
1、论文：《对现代民族管弦乐创作的回顾与展望》《98’高师作曲理论研讨会》
2、论文：《钢琴演奏史》（译文）《音乐探索》1998第2期
1999年：
1、论文：《中国传统音乐的美学观探析》载《新余高专学报》1999年第4期 该文被《高等学校文科学报文摘》(国家教育部主管杂志)2000 年第2期转摘
2000年：
1、论文：《赣中花钗锣鼓乐研究》《中央音乐学院学报》2000年 第3期
2、论文：《传统民族乐曲中的旋律发展手法探析》《星海音乐学院学报》2000年第2期
3、论文：《论德彪西管弦乐语言特征》《乐府新声》2000年第2期
4、论文：《中国音乐学科理论建设中存在的问题》《人民音乐》2000年第1期，该文被《音乐、舞蹈》(人民大学复印刊物)2000 年第2期全文转摘
5、论文：《“自性危机”论不符合中国音乐的事实》《新余高专学报》2000年第3期
6、论文：《试析黑格尔论艺术想象》《解放军艺术学院学院学报》2000年 第2期
7、论文：《从赣南的地域环境看客家山歌的特色》《音乐探索》2000年第4期
8、2000年被聘为《中国音乐大网络全书》部分条目的撰稿人
2001年：
1、论文：《龙虎山道教音乐历史文化透视》《江西师范大学学报》2001 第3期
2、论文：《论音乐教育在素质教育中的作用》《江西师范大学学报》2001 第3期
3、论文：《音乐美的本质—兼评汉斯立克的“论音乐的美”》《新余高专学报》2001年第1期
2002年：
1、论文：《道教音乐美学思想和审美品格探析》《星海音乐学院学报》2002年 第2期
2、论文：《中国民族管弦乐的历史与展望》《音乐探索》2002年 第2期
3、论文：《对<沃采克>最后一个间奏曲和终曲的音乐学分析》《乐府新声》2002 第1期
4、论文：《音乐研究中的常用方法与选题原则》《交响》2002 第3期
5、论文：《中国道教科仪音乐研究在抢救和保护“人类口头和非物质遗产”工作中的意义》2002年12月“人类口头和非物质遗产抢救与保护国际学术研讨会”宣读
2003年：
1、 论文：《音韵悠悠 筝魂长留》载《人民音乐》2003年第4期、载《音乐周报》2003年1月10日
2、 论文：《系统建设民族器乐（欣赏）资料的新构想》2003年11月《第一届全国音乐欣赏教学研讨会》论文集
2004年：
1、论文：《龙虎山天师道科仪音乐之渊源与流变》《中国音乐》2004 第3期
2、论文：《赣东北吹打乐社—“串堂班”研究》《中国音乐》2004第2期
2005年：
1、论文：《弋阳腔学术研讨会综述》《人民音乐》2005 第3期
2、论文：《赣东北串堂音乐研究》《中国音乐》2005第2期
3、论文：《弦索乐配器研究》《音乐艺术》2005第3期
2006年：
1、论文：《孟戏剧本“长城记”音乐形态研究》《中国音乐》2006年第3期
2、作品集：《傅利民音乐作品选集<荷花引>》百花洲文艺出版社2006年第1版
2007年：
1、论文：《道教科仪音乐的宗教功能》《中国音乐》2007年第1期
2、论文：《赣中南窑头打八仙音乐考察与研究》《音乐研究》2007年第1期 1、论著：《美学与美育教程》(江西高校出版社1996版)
2、论著：《音乐美育》（上海教育出版社2001年）
3、论著：《斋醮科仪 天师神韵》（四川巴蜀出版社2003年版）
4、论著：《乐种学讲义》（中国音乐学院油印教材2003年）
5、论著：《音乐论文写作》（上海音乐出版社2004年版）
6、论著：《民族器乐配器》（上海教育出版社2005年版）
7、论著：《傅利民音乐作品集》（百花洲文艺出版社2005年版）
8、论著：《中国道教音乐文化》（中国电子音像出版社2005年版）
9、论著：《江西苏区音乐文化研究》（中国电子音像出版社2005年版） 1990年：
1、作品：《江西师范大学校歌》 1990.10江西人民广播电台播出
1991年：
1、作品：歌曲《送电工人上井冈》《心声》歌刊1991第4期
2、作品：童声合唱《蒲公英的欢笑》《心声》歌刊1992第2期
1992年：
1、作品：二胡与扬琴《春遥》1992、5、8上海东方电台播出
1993年：
1、作品：民族管弦乐《赤壁随想》1993.5上海东方电台播出
1994年：
1、作品：丝弦五重奏《深秋的田园》1994.12 .9上海东方电台播出
1995年：
1、作品：二胡与扬琴《春遥》1995、10、29江西电台专题音乐
2、作品：歌曲《永远响亮的金唢呐》1995.8播出于江西电台、电视台
3、作品：歌曲《山里老表乐呵呵》1995分别播出于江西电台、电视台，发表于水力电力出版社的《歌曲集》；获省创作一等奖
4、作品：歌曲《小屋的蜡烛》1995 播出于江西电台
5、作品：钢琴独奏《欢乐的童年》1995.3.19—4.20播出于江西、北京国际广播电台
1996年：
1、作品《万泉河印象》[扬琴独奏] （中央人民广播电台1996、7播出）
2、作品《第Ⅱ号》[丝弦五重奏] （江西人民广播电台1996、11播出）
3、作品：歌曲《中国·母亲》《心声歌刊》1996第6期 获江西省广播征歌一等奖
4、作品：歌曲《点燃希望的灯》1996.10江西人民广播电台；获江西省新歌评选一等奖
5、作品：歌曲《红绿兰的故事说不完》1996.11江西有线电视台；获江西省歌曲评选“十佳歌曲”奖
1997年：
1、作品：歌曲《永远响亮的是那金唢呐》1997《声乐演唱与伴奏》；《音乐周报》1998年5月8日版(总739号)
2、作品：歌曲《采桑子》1997《声乐演唱与伴奏》
3、作品：歌曲《永远响亮的金唢呐》1997《声乐演唱与伴奏》
4、作品：歌曲《归帆》1997.7江西人民广播电台
5、作品：歌曲《献给你一束万年青》1997.5江西人民广播电台
6、作品：笛子独奏《兰花花》1997.4上海东方广播电台
7、作品：丝弦五重奏《深秋的田园》1997.9江西人民广播电台年播出
8、作品：歌曲《这里是中国的土地》1997.12江西人民广播电台播
9、作品：歌曲《回归颂》1997.5.26江西人民广播电台播出
1998年：
1、作品：《弹起我心爱的土琵琶》[二胡独奏曲]（入选《全国二胡（业余）考级作品选》第三套第二册）人民音乐出版社1998年版
2、作品：二胡与扬琴《春遥》1998.6上海电台播出
3、作品：歌曲《中国、母亲》1998.10.8江西人民广播电台播出
4、作品：歌曲《红绿蓝的故事》1998 年10月获江西有线电视台歌曲创作评选“十佳歌曲奖”
1999年：
2、作品：二胡独奏《弹起我心爱的土琵琶》载《全国（业余）二胡考级第三套作品集》 人
民音乐出版社1999版
2001年：
1、 作品：歌曲《难忘岁月如歌》2001年7月在中央电视台、江西电视台播出，并刊于《心声歌刊》2001第3期。
2004年：
1、作品：歌曲《飞吧 白鸽》。
2006年：
1、作品集：《傅利民音乐作品选集<荷花引>》百花洲文艺出版社2006年第1版

⑻ 李佳琦成立人间唢呐公司，你还见过什么奇怪的公司名字

李佳琦成立了自己的公司，但是大家看到他的公司名字时，纷纷表示太好笑了，因为他的公司名字叫做人间唢呐公司。之前他在直播的时候因为他的嗓门大，所以经常被网友笑称是人间唢呐。而他起名的时候也把这个给用上了，让网友不禁会心一笑，在娱乐圈真的有很多这种奇奇怪怪的公司名字，给大家分享几个。

大家看到这个名字能猜出来是哪个艺人的吗？没错，是林更新，他之前一直笑称自己是九亿少女的梦，结果他取公司名字的时候，就把这个给带进去了。久亿梦听起来也是非常的好笑了，林更新真的是一个不折不扣的逗逼，每次不管是在网上回复网友，还是在采访的时候，总能语出惊人，网友深深沉醉在他的幽默的灵魂里。

以上是我知道的一些很有趣的奇怪的公司名称，其实远远还有很多这种公司名字，或许他们取名的时候都想给观众留下深刻印象，所以会比较的奇思妙想。

⑼ 朱载堉的主要成就

据《明史·艺文志》载，朱载堉的一生共著有《乐律全书》四十卷、《嘉量算经》三卷、《律历融通》四卷、《音义》一卷、《万年历》一卷、《万年历备考》二卷、《历学新说》二卷等（戴念祖先生在其《朱载堉———明代的科学和艺术巨星》一书中说《明史》记载有误，《律历融通》、《音义》等书均包含在《乐律全书》之中），内容涉及音乐、天文、历法、数学、舞蹈、文学等，是一个可以与李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客齐名的重量级科学家，同时也是一位大网络全书式的学者。在他多达百万字的著述中，尤以《乐律全书》最为著名。
英人李约瑟博士说这本书出版于万历三十八年前后，但是早在万历十二年他就已经证明了匀律音阶的音程可以取为二的十二次方根（即十二平均律），比欧洲人提前了数十年 。这一发现彻底解决了困扰人们千年的难题，是音乐史上的重大事件。现代乐器的制造都是用十二平均律来定音的 。十二平均律理论被传教士带到了西方，产生了深远的影响，王子朱载堉也随之享誉欧洲。在《朱载堉———明代的科学和艺术巨星》一书中，戴念祖先生引用了德国物理学家赫尔姆霍茨的一段话：“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”
欧洲人在赞叹并实践朱载堉的发明，而在朱载堉的故乡中国，他的创造被束之高阁。在沉睡了四百多年之后，尽管朱载堉被重新认识和研究，但他仍然躺在学者的书房里。翻开任何一本历史教科书，无论是小学的或是中学的，很容易看到李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客的成就，而却难发现朱载堉的名字。正如李约瑟博士所说：“这真是不可思议的讽刺” 。 朱载堉写的散曲脍炙人口，散曲集《醒世词》存小令73首，具有强烈的批判现实主义色彩。
《诵子令·驴儿样》、《山坡羊·富不可交》、《山坡羊》、《黄莺儿》、《七律·叹人敬富》、《山坡羊·十不足》、《黄莺儿·戒得志》、《黄莺儿·穷而乍富》
音律
朱载堉对文艺的最大贡献是他创建了十二平均律。此理论被广泛应用在世界各国的键盘乐器上，包括钢琴 ，故朱载堉被誉为“钢琴理论的鼻祖”。
朱载堉用横跨81档的特大算盘，进行开平方、开立方的计算，提出了“异径管说”，并以此为据，设计并制造出弦准和律管。朱载堉的“十二平均律”使这十二个键的每相邻两键音律的增幅或减幅相等。对这个音乐领域遗留了一千多年的学术难题，朱载堉经过几十年的潜心研究，终于以他的十二平均律之说解决了。或许音乐上的这种专业词汇让人费解，那么让量化一下：世界上已知的十有八九的乐器定音，都是在十二平均律的基础上完成的，它被西方普遍认为是“标准调音”、“标准的西方音律”。
17世纪，朱载堉研究出的十二平均律的关键数据———“根号2开12次方”被传教士通过丝绸之路带到了西方，巴赫【约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685～1750）】根据它制造出了世界上第一架钢琴。如果把巴赫称为钢琴之父的话，朱载堉便可以称为钢琴之祖了。如果没有十二平均律，帕瓦罗蒂的《我的太阳》就没法演唱，因为此曲里面有转两个八度的音。中国著名的律学专家黄翔鹏先生说：“十二平均律不是一个单项的科研成果，而是涉及古代计量科学、数学、物理学中的音乐声学，纵贯中国乐律学史，旁及天文历算并密切相关于音乐艺术实践的、博大精深的成果。” 十二平均律是音乐学和音乐物理学的一大革命，也是世界科学史上的一大发明。
在中国古代音律学发展过程中，如何能够实现乐曲演奏中的旋宫转调，历代都有学者孜孜不倦进行探索，但是迄朱载堉时无人登上成功的峰顶，只有朱载堉彻底解决了这一问题。 为创建十二平均律，需要解决围绕这一难题的一系列学术课题，首先要找到计算十二平均律的数学方法。朱载堉应用自制的八十一档双排大算盘，开平方、开立方求出十二平均律的参数，详尽程度超过我国古代的数学专著，计算结果精确程度达二十五位有效数字。
台湾学者陈万鼐先生说：“开方的方法既非朱载堉所发明，精于打算盘也无所谓学术价值，但他开方开到有效数字达二十五位数，恐怕自古以来的数学家，也只有他是唯一最精确而有耐心的人。”
乐器
朱载堉不仅是科学家和音乐家，而且还是乐器制造家，他不满足于因循旧说，敢于向历代相传的律制理论提出疑问，另立新说，以实事求是的态度进行研究，精心制作出了世界上第一架定音乐器——弦准，把十二平均律的理论推广到音乐实践中。朱载堉还制作了三十六支铜制律管，每管表示一律。在他的著作中对每律的选材、制作方法、吹奏要求都有详细的说明，数据极其精密。比利时布鲁塞尔乐器博物馆馆长马容经过一二十年的研究，复制了其中的两支律管，他说： “这样伟大的发明，只有聪明的中国人才能做到。”
舞学
首创“舞学”，为舞学制定了大纲，奠定了理论基础，绘制大量舞谱和舞图。他的“天下太平”字舞谱，也为今天的团体操开创了先河。 朱载堉又提出较为系统的音乐教学体系，他的集体教唱、乐器伴唱、识谱学唱，在我们今天的音乐教学中仍被广泛应用。
舞蹈
山王庄“高抬火轿”的历史可追溯到唐宋时期，当地居民自古以来就有踩高跷、抬花轿闹新春的习俗。这种习俗在明代得到了脱胎换骨的发展。当时，郑王世子朱载堉七疏辞爵后隐居在丹水河畔的九峰山下著书立说，万善古镇自然是他经常游历的地方。世子十分同情被称为“下九流”的抬轿夫和唢呐手等民间艺人，便竭力想为他们争取地位，大胆地把踩高跷和抬花轿两种民间表演艺术结合在一起，精心设计出了踩着高跷抬花轿的表演形式。
朱载堉的初衷就是要让人以仰视的角度高看“轿夫”，用艺术的表现手段来提高“轿夫”在世人眼中的形象和地位。随后，朱载堉又不断对其改进，将白天表演改为夜间，将花轿改为火轿，把原来的布轿改为纱轿，轿的周围插上蜡烛，轿顶镶嵌上能喷射出彩色火焰的龙头，寓意火旺、财旺，象征着一年里百姓的生活红红火火。
除了表演形式的不断改进外，从内容上也断丰富。朱载堉把他创作的民间舞蹈广泛运用到其中，伴奏用的乐器也是他改进后的管子和唢呐，打击乐器用的是“金鼓经”中的鼓谱。还把他自己编的“醒世词”“情理词”等谱成曲调让艺人们在表演中演唱。2008年国务院将高抬火轿公布为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。 数学
朱载堉首创利用珠算进行开平方，研究出了数列等式， 在世界上最早解答了已知等比数列的首项、末项和项数，解决了不同进位制的小数换算，其中某些演算方法一直沿用到今天。
计量学
朱载堉对累黍定尺、古代货币和度量衡的关系等都有极其细密的调查和实物实验，特别是关于历代度量衡制变迁的研究一直影响到今天；他提出了一系列管口校正的计算方法和计算公式，还精确地测定了水银密度。
天文历法
开拓了新的领域：朱载堉认为当时的历法计算每年的长度不是十分精确，经过他的仔细观测和计算，求出了计算回归年长度值的公式。在 1986年，专家们用现代高科技的测量手段对朱载堉关于1554年和1581年这两年的计算结果进行了验证，验证发现，朱载堉计算的1554年的长度值与今天计算的仅差17秒钟，1581年差21秒钟。这不能不令世人震惊，就连欧美的专家学者都啧啧称奇。他是中国历史上第一个精确计算出北京的地理位置（北纬39°56′，东经116°20′）的人。 时间主要作品嘉靖二十九年（公元1560年） 《瑟谱》 隆庆元年（公元1567年） 其父朱厚烷复爵，载堉遂复世子冠带，父子合作撰写了《操缦》、《旋宫》等谱。 万历九年（公元1581年） 《律历融通》 万历十二年（公元1584年） 《律学新说》 万历二十三年（公元1595年） 朱载堉“上历算岁差之法，及所著乐律书，考辨详确，识者称之。”（《明史·诸王列传》）这里提到的“乐律书”，即《律学新说》，而“历算岁差之法”则包括《律历融通》四卷、《圣寿万年历》二卷、《万年历备考》三卷、《音义》一卷。 万历二十四年（公元1596年） 朱载堉献其新近完成的《律吕精义》一书（包括内篇、外篇）。 万历三十一年（公元1603年） 著成《算学新书》 万历三十四年（公元1606年） 宗皇帝准奏，终将王爵让给同族兄弟朱载玺，神宗皇帝旌奖：“载堉恳辞王爵，让国高风，千古载见，朕嘉尚不已。业有赐敕建坊，彰天潢之美。” 此外，尚有不明撰述年月的《乐学新说》、《灵星小舞谱》、《旋宫合乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《嘉量算经》、《圆方句股图解》、《律吕质疑辨惑》等。上述著作，大部分都收入他的《乐律全书》中。

⑽ 唢呐的代表作品

百鸟朝凤，唢呐独奏曲，在北方各地都有不同版本。1953年春，由山东省荷泽专区代表队作为唢呐独奏参加第一届全国音乐舞蹈会演演出时，受到热烈欢迎。后来唢呐名家任同祥在专业音乐工作者协助下，压缩鸟叫声，删去鸡叫声，并设计了一个华彩乐句，运用特殊循环换气法的长音演奏技巧，扩充了快板尾段，使全曲在热烈欢腾的气氛中结束。乐曲以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。 全家福，唢呐曲独奏曲，用豫北安阳地区的民间戏曲唱腔、板式、曲牌组合起来的吹奏乐曲。该曲的旋律走向、调式色彩及吹奏特点，都给人一种古朴、洒脱、强进之意，使你挥之不去、难以忘怀。该曲由散板、中板、快板、飞板组成，可以说是典型的传统板式结构，符合中国人的传统审美趋向。由散板到正扳、由慢板至快板、由叙述到激越，又给人以思虑、解脱、圆满之感。地域风格之殊特和吹奏技艺之容纳，让许多演奏家有了展示才能的平台和机遇。如散板之吐、颤、上板之滑奏；中板之深涵、细柔、苍劲和吐、滑、强、弱变化，及快板呼应、吞、吐、碎奏，都使吹奏者有彰显才华的空间。特别是飞板部分“节疏”，而高潮叠起扣人心弦。 抬花轿，音乐是我国民间的曲剧音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于我国民间，是我国民间传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。 六字开门，唢呐独奏曲，原是一支民间器乐曲牌。曲调流畅，情绪轻快。戏曲中常用以伴奏剧中人更衣、打扫、行路的拜贺等场面，是《小开门》的变体。前半段运用模拟人笑声的“气拱音”， 以及“气顶音”技巧，使旋律优美如歌；后半段运用单、双吐技巧奏出类似三弦声音的“三弦音”技巧，短促而富有弹性的乐音和轻快的节奏相结合。乐曲情绪活泼欢快，使音乐具有对比，表现更加生动，获得了较好的艺术效果。 社庆，唢呐独奏曲，作者葛礼道，1965年在“为农村服务的音乐作品征稿”活动中获选由音乐出版社出版并收入《建国三十年器乐作品选》，录制唱片并被艺术团体带到日本、韩国、美国、尼泊尔等国演出。很喜爱的唢呐曲。 一枝花，唢呐独奏曲，任同样于1959年春根据山东的地方戏和其它民间音调编写。乐曲开始是一段散板，采用山东梆子“哭腔”音调，凄楚悲壮，接着是叙述性的慢板，柔婉动人。最后慢起而渐快转入中板，采取《小桃红》为素材，节奏活泼，音乐轻快。之后，出现“穗子”特点的展开段落，短小音型的重复，相间出现“放轮”的长音，渲染了一种炽烈而欢腾的气氛。 凤阳歌绞八板，一首著名的鲁西南鼓吹乐曲，也是一首脍炙人口的唢呐曲，但经过郝益军先生整理移植而成的同名笛曲却鲜为人知。本文作者通过对山东琴书音乐的了解和多年来年来从事笛子与唢呐两门乐器的演奏与教学实践，对笛曲《凤阳歌绞八板》的结构布局、素材来源、风格表现等进行了深入的分析，并着重阐述了演奏该曲应注意的九个问题。引子的旋律开阔悠扬，起伏较大，表现山东人的热情朴实、豪爽泼辣的性格特征。 山村来了售货员，乐曲慢板部分主要以“凤阳歌”为素材，其旋律清新爽朗、韵味生动别致，通过变奏及多种演奏技巧的运用而显得别有情趣。唢呐独奏曲，张晓峰作。乐曲以东北民歌音调为基础，描述了山村售货购货的情景，并与抒情相结合，音乐轻快、诙谐。乐曲分为：〔赶路〕、〔吆喝〕、〔山谷回声〕、〔山村活跃〕、〔选购〕、〔告别〕、〔继续前进〕，每个标题都提示了该段所要表达的内容。描写山村售货购货的欢乐、热闹情景,是一首反映现实生活题材的作品。 怀乡曲，王国潼先生采用台湾地方戏曲《歌仔戏》的曲牌“哭调子”、“七字调”为素材创作而成的。作者在乐曲的演奏艺术要求中写道：“台湾《歌仔戏》与福建《芗剧》属于同一剧种，都起源于福建的民间歌舞《锦歌》、《铺地扫》，相互之间有着密切的血缘关系，故此曲最初曾取名为‘怀芗曲’，意用‘芗’‘乡’二字同音，以表达台湾同胞借怀念昔日芗曲之音而抒发今朝怀乡思亲之情。现在恢复原曲名的同时将‘芗’字改为‘乡’字，以使其含义更为确切。”《怀乡曲》原曲分为三段。第一段：表现台湾同胞对祖国及亲人深切怀念的心情。这段缓慢而悠长的旋律，感情深沉而真挚，如同台湾骨肉同胞在殷切地诉说着自己的心愿：“谣望家千里，骨肉各西东，倚栏怀芗曲，无限故乡情。”第二段：表现台湾同胞看到祖国欣欣向荣景象时的激动心情，以及他们对祖国的赞颂与向往。第三段：情绪更加激动，表现台湾同胞渴望祖国统一的迫切心情和坚定信念。贾鹏芳改编并演奏的《怀乡曲》，宿略了第二、第三段，变化发展了第一段；少了许多兴奋与激动，多了一些忧伤与思念，凄美的旋律使人思绪万千，这也是中国二胡最能感动人的一面。 豫西二八板，唢呐曲《二八板》在上个世纪80年初由于演出的需要再次加功,在时值上由两分多钟发展为4分半钟,由高音唢呐改为中音唢呐,在《二八板》前又加了“豫西”两个字即《豫西二八板》。《豫西二八板》刘文金先生执笔修改完成，1983年由郝玉岐加工。通过中音唢呐细致入微的模拟,使得吹腔在飘动中透着刚气,在深厚古朴中透着柔美,如同吟颂、如同哼腔；这里如青蜒点水般的气吐音的柔弱吟奏,使吹腔入木三分更加感人。在第三段快板中,在豫剧快流水板的发展变化中,花腔跳动跌宕粉繁,给人们以欢快愉悦之感。 黄土情，黄土情是我国当代著名唢呐演奏家周东朝先生在1992年创作的，该作品曾荣获我国第三届民族管弦乐展播评比独奏作品一等奖，后又被灌入作者演奏的唢呐专辑中。这首作品深受海内、外唢呐爱好者的喜爱,也是专业团体唢呐演奏者中常奏的曲目。该曲以悠扬婉转的旋律抒发了对黄土高原无限眷恋的情怀,唢呐特有的艺术表现力在乐曲中得到了充分的发挥。 天乐，是我国著名作曲家朱践耳先生于1988年为著名唢呐演奏家刘英创作的一首唢呐协奏曲，1989年在“上海文化艺术节”中首演，并获“优秀成果奖”。同年10月，在北京第二届“中国艺术节”中又列入演 出曲目。1991年由香港中乐团再次演出，反响强烈。《天乐》曲风热情豪放、风趣幽默而又兼具含蓄深沉的意蕴, 作曲家将民族风韵、现代技巧和时代气派的有机结合, 为一向以粗犷奔放著称的唢呐开辟了细腻婉约的新的艺术风格。