羚羊角转让

1. 逍遥游原文，翻译，注音

《逍遥游》原文：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

běi míng yǒu yú ，qí míng wéi kūn 。kūn zhī dà ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě 。

化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

huà ér wéi niǎo ，qí míng wéi péng 。péng zhī bèi ，bú zhī qí jǐ qiān lǐ yě ，nù ér fēi ，qí yì ruò chuí tiān zhī yún 。

是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

shì niǎo yě ，hǎi yùn zé jiāng xǐ yú nán míng 。nán míng zhě ，tiān chí yě 。

《齐谐》者，志怪者也。

《qí xié 》zhě ，zhì guài zhě yě 。

《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

《xié 》zhī yán yuē ：“péng zhī xǐ yú nán míng yě ，shuǐ jī sān qiān lǐ ，tuán fú yáo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，qù yǐ liù yuè xī zhě yě 。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

yě mǎ yě ，chén āi yě ，shēng wù zhī yǐ xī xiàng chuī yě 。

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

tiān zhī cāng cāng ，qí zhèng sè xié ？qí yuǎn ér wú suǒ zhì jí xié ？qí shì xià yě ，yì ruò shì zé yǐ yǐ 。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

qiě fū shuǐ zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà zhōu yě wú lì 。fù bēi shuǐ yú ào táng zhī shàng ，zé jiè wéi zhī zhōu ；zhì bēi yān zé jiāo ，shuǐ qiǎn ér zhōu dà yě 。

风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

fēng zhī jī yě bú hòu ，zé qí fù dà yì yě wú lì 。gù jiǔ wàn lǐ ，zé fēng sī zài xià yǐ ，ér hòu nǎi jīn péi fēng ；bèi fù qīng tiān ér mò zhī yāo è zhě ，ér hòu nǎi jīn jiāng tú nán 。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”

tiáo yǔ xué jiū xiào zhī yuē ：“wǒ jué qǐ ér fēi ，qiǎng yú fāng ér zhǐ ，shí zé bú zhì ，ér kòng yú dì ér yǐ yǐ ，xī yǐ zhī jiǔ wàn lǐ ér nán wéi ？”

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

shì mǎng cāng zhě ，sān cān ér fǎn ，fù yóu guǒ rán ；shì bǎi lǐ zhě xiǔ chōng liáng ，shì qiān lǐ zhě ，sān yuè jù liáng 。zhī èr chóng yòu hé zhī ？

小知不及大知，小年不及大年。

xiǎo zhī bú jí dà zhī ，xiǎo nián bú jí dà nián 。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

xī yǐ zhī qí rán yě ？cháo jun1 bú zhī huì shuò ，huì gū bú zhī chūn qiū ，cǐ xiǎo nián yě 。

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

chǔ zhī nán yǒu míng líng zhě ，yǐ wǔ bǎi suì wéi chūn ，wǔ bǎi suì wéi qiū 。shàng gǔ yǒu dà chūn zhě ，yǐ bā qiān suì wéi chūn ，bā qiān suì wéi qiū 。cǐ dà nián yě 。

而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

ér péng zǔ nǎi jīn yǐ jiǔ tè wén ，zhòng rén pǐ zhī 。bú yì bēi hū ！

汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。

tāng zhī wèn jí yě shì yǐ ：“qióng fā zhī běi yǒu míng hǎi zhě ，tiān chí yě 。yǒu yú yān ，qí guǎng shù qiān lǐ ，wèi yǒu zhī qí xiū zhě ，qí míng wéi kūn 。yǒu niǎo yān ，qí míng wéi péng 。

背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

bèi ruò tài shān ，yì ruò chuí tiān zhī yún 。tuán fú yáo yáng jiǎo ér shàng zhě jiǔ wàn lǐ ，jué yún qì ，fù qīng tiān ，rán hòu tú nán ，qiě shì nán míng yě 。

斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”

chì ān xiào zhī yuē ：‘bǐ qiě xī shì yě ？wǒ téng yuè ér shàng ，bú guò shù rèn ér xià ，áo xiáng péng hāo zhī jiān ，cǐ yì fēi zhī zhì yě 。ér bǐ qiě xī shì yě ？’”

此小大之辩也。

cǐ xiǎo dà zhī biàn yě 。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。

gù fū zhī xiào yī guān ，háng bǐ yī xiāng ，dé hé yī jun1 ，ér zhēng yī guó zhě ，qí zì shì yě yì ruò cǐ yǐ 。

而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

ér sòng róng zǐ yóu rán xiào zhī 。qiě jǔ shì ér yù zhī ér bú jiā quàn ，jǔ shì ér fēi zhī ér bú jiā jǔ ，dìng hū nèi wài zhī fèn ，biàn hū róng rǔ zhī jìng ，sī yǐ yǐ 。

彼其于世，未数数然也。

bǐ qí yú shì ，wèi shù shù rán yě 。

虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。

suī rán ，yóu yǒu wèi shù yě 。fū liè zǐ yù fēng ér háng ，líng rán shàn yě 。xún yǒu wǔ rì ér hòu fǎn 。bǐ yú zhì fú zhě ，wèi shù shù rán yě 。

此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

cǐ suī miǎn hū háng ，yóu yǒu suǒ dài zhě yě 。ruò fū chéng tiān dì zhī zhèng ，ér yù liù qì zhī biàn ，yǐ yóu wú qióng zhě ，bǐ qiě è hū dài zāi ？

故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

gù yuē ：zhì rén wú jǐ ，shén rén wú gōng ，shèng rén wú míng 。

译文对照：

北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，此一飞在六个月后方才停歇下来。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？

鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。

所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”

到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，小不点理解不了大块头，寿命短的理解不了寿命长的。

为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国南边有一种叫冥灵的大龟，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？

商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。

借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。

同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。

这种人世上，不多吧。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。列子能驾风行走，轻盈美好，十五天后方才回到地面上，有他这样福气的人不多吧。但他虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。

人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化，遨游于无穷无尽的境域，却还是要有所依赖。因此说：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。

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《逍遥游》赏析：

这篇文章巧用寓言故事，文笔变化多端，富于浪漫主义色彩，庄子所宣扬的主张是清静无为、以养天年。他对于世间的大小、贵贱、寿夭、是非、得失、荣辱等的解释是相对主义的。他对待社会和人生的思想态度，无论是消极的还是富有启发性的，对后世均有着深远的影响。

他厌恶那个“窃钩者诛，窃国者侯”的社会，拒绝与统治者合作，鄙视富贵利禄，否定鬼神的存在，都有着积极的意义，是值得肯定的。但是，他那种妄想逃避现实，追求无条件的精神自由的思想，这种思想无论在当时或现在，都是—种消极的、不可能实现的绝对主观唯心主义观点。

作者简介：

庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

2. 有一根很好的羚羊角，但是不知道能干什么，做工艺品么还是什么求高人告知，市场价是多少，有人需要么

工艺品或者药材。
以前家里收藏的羚羊角,是加工好的艺术品，还是羚羊角，那要是收藏的羚羊角艺术品，老的东西可以转让，要是收藏的羚羊角，现在卖了就犯法，就犯了刑法买卖野生动物罪，不卖就不违反国家法律！

3. 同学群主转让发言

考虑抽动障碍的可能，主要是神经递质分泌紊乱导致，跟脑结构和功能异常有关，精神紧张、情绪激动时可能会诱发。建议尽量避免甜食及辛辣之品，同时注意尽量避免精神紧张、情绪激动，同时家长不要给予太大的压力，目前可以服用羚羊角滴丸改善症状，必要时等宝宝满6岁了可能需要硫必利控制抽动症状。

4. 庄子《逍遥游》全文

北冥有鱼

【作者】庄周【朝代】先秦

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。

故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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注释

1.逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。

2.北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。

3.鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。

4.不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。

5.鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。

6.怒：通“努”，奋力飞举。

7.垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。

8.海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。

9.天池：天然形成的池子。

10.《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同， 《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。

11.志怪：记述怪异的故事。志，记载。

12.水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。

13.抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。

14.去：离开。息：气息，指风。

15.野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。

16.尘埃：空中游尘。

17.以息相吹也：以气息相互吹拂所致。

18.苍苍：深蓝色。

19.其：或许。正色：真正的颜色。

20.邪（yé）：通“耶”，疑问词。

21.其视下也：它（指鹏）向下俯视。

22.且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。

23.负：承载。

24.覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。

25.芥：小草。

26.置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。

27.则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。

28.则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。

29.而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。

30.夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。

31.图南：图谋飞往南方。

32.蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。

33.决起：迅速跃起。决，同“赽”，迅疾。

34.抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。

35.时则：时或。

36.控：投下，落下来。

37.奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，相当于“呢”。

38.适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。

39.三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。

40.犹：还是。果然：饱足的样子。

41.宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。

42.三月聚粮：准备三个月的粮食。

43.之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。

44.小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。

45.小年：短命。大年：长寿。

46.朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。

47.蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。

48.冥灵：大树名，一说大龟名。

49.大椿（chūn）：树名。

50.彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：而今，现在。久：长寿。

51.匹之：和他相比。匹，比。

52.悲：可悲。

53.汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。

54.穷发：草木不生的地方。发，草木。

55.修：长。

56.羊角：像羚羊角的旋风。

57.绝云气：穿越云气。绝，超越。

58.斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。

59.仞：古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。

60.翱翔蓬蒿（hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。

61.至：极致。

62.辩：通“辨”，区别。

63.效：功效，此处引申为胜任。

64.行：品行。比：团结。

65.而：通“能”，能力。

66.其：指上述四种人。自视：看待自己。

67.此：指斥鷃。

68.宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。

69.举：全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。

70.非：非难，指责。沮：沮丧。

71.内：主观。外：客观。分：分际。

72.辩：通“辨”，辨明。境：界限。

73.斯：这样，如此。已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。

74.数（shuò）数然：急切追求的样子。

75.虽然：即便如此。虽，即使。

76.树：树立，建树。

77.列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。

78.泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。

79.旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。

80.致福：得福。

81.有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。

82.若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。

83.六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。

84.以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。

85.恶（wū）乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。

86.至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。

87.无功：顺应大道不示功名。

88.无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。

89.尧：传说中的帝王。许由：古代尧时的隐士。此人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记述许由拒位之事。

90.爝（jué）火：火把、火炬。

91.浸灌：侵润灌溉。

92.夫子：先生，指许由。治：太平。

93.尸：掌管，主持。

94.缺然：缺乏能力的样子。

95.致：赠与，送给。

96.宾：派生物。

97.鹪（jiāo）鹩（liáo）：一种小鸟。

98.偃鼠：即鼹鼠，善于钻洞。

99.归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。

100.予无所用天下为：天下对我一点用也没有。为，语气助词。

101.庖（páo）人：厨师。庖，烹饪一类的事。

102.尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。

103.肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副“道家”腔调、“道家”风格，甚至孔子有时也不例外。

104.接舆（yú）：楚国隐士，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。此处庄子有自喻接舆的意思。

105.大而无当：宏达而不适当。无当，不切实际。

106.往而不反：一往无前而不回头。

107.惊怖：惊恐。

108.河汉：天上的银河。极：边。

109.大有径庭：比喻差别极大。径，门外路径。庭，庭院。

110.藐（miǎo）：通“邈”，遥远。姑射：传说中的仙山名。

111.淖（nào）约：柔美的姿态。处子：处女。

112.凝：凝聚专一。

113.疵（cī）疠（lì）：指疾病，灾害。年谷：指庄稼。

114.狂：借用为“诳”，谎言。

115.瞽（gǔ）：盲人。文章：纹理色彩。文，通“纹”。全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。观：景象。

116.岂唯：难道只有。形骸：形体。

117.时：通“是”，这。女：通“汝”，你。

118.之：这样。

119.旁礴万物以为一：混同天地万物为纯一。旁礴，混同，无所不包容。旁，通“磅”。

120.世蕲（qí）乎乱：世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。

121.孰：谁，指神人。弊弊：劳神苦思的样子。

122.大浸：大水，洪水。稽：至，到达。溺：淹。

123.尘垢（gòu）秕（bǐ）糠：尘土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指造就培育。

124.物：事，指世俗事务。

125.资章甫：贩卖衣帽。资，买卖。章，冠、帽。甫，衣服。适诸越：到越国去。适，往。

126.断发：剪发。文身：往身上刺花纹。

127.四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。

128.汾（fén）水之阳：汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。

129.窅（yǎo）然丧其天下焉：怅怅然忘却了天下。窅然，怅然自失的样子。

130.惠子：即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物。

131.魏王：即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。贻：赠给。大瓠（hù）之种：大葫芦的种子。瓠，葫芦。

132.树：培植。

133.实：容纳。石（dàn）：即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤。

134.落：平浅的样子。无所容：无可容之物。

135.呺（xiāo）然：空空的样子。

136.掊（pǒu）：打破，砸烂。

137.为：配制。不龟手之药：防止冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。

138.洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纩”，絮衣服的丝绵。

139.聚族：召集同族的人。

140.鬻（yù）技：出卖、转让技术。

141.说（shuì）：游说。

142.越有难：越国入侵吴国。难，发动军事行动。

143.将：率领军队。

144.裂地：划拨出一块土地。封：封赏。

145.龟手：指手足皮肤受冻而开裂。

146.何不虑：为什么不系缚。樽：腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。

147.蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。

148.樗（chū）：一种木质低劣的乔木。

149.大本：主干。拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。中：符合。绳墨：木匠画直线的工具。

150.规矩：木匠用以画圆、方的工具。

151.涂：通“途”，道路上。

152.狸：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。

153.敖：通“遨”，遨游。

154.跳梁：跳跃腾挪。梁，通“踉”，跳跃。

155.中：踩中，触到。机辟：弩机陷阱，捕猎走兽的工具。

156.罔（wǎng）：通“网”，罗网。罟（gǔ）：网的总称。

157.斄（lí）牛：即牦牛。

158.执：捉拿。

159.无何有之乡：宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。

160.广莫：广漠。莫，通“漠”。野：旷野。

161.彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。无为：随意，悠然。

162.夭：折断，砍伐。斤：大斧头。

创作背景

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。

5. 这对羚羊角不知能卖多少钱。

羚羊角 看您要的是 带羚羊骨的 还是 去骨的 带骨的一克11、12元左右 去中心骨的 一克20元左右，

6. 以前家里收藏的羚羊角，现在卖了犯法吗

您的问题，以前家里收藏的羚羊角，现在卖了犯法；不卖就不违反国家法律！

7. 这个羚羊角有没有收藏价值，多少钱啊

没有，一百块钱，买回来只能当一个摆设品。

8. 羊角能做成什么礼物

可根据其形状、材质进行设计，对你的美术设计、美感、艺术眼光等有些要求。可做的工艺品很多，像梳子、项链、美容刮痧片、戒指、佛珠、风铃、杯子等等，只要你能想到，没有做不到。

9. 羚羊角能做烟斗嘴吗

工艺品或者药材。 以前家里收藏的羚羊角,是加工好的艺术品，还是羚羊角，那要是收藏的羚羊角艺术品，老的东西可以转让，要是收藏的羚羊角，现在卖了就犯法，就犯了刑法买卖野生动物罪，不卖就不违反国家法律！

10. 最近看电视,对对子里面有个叫,羊角对的`请问这个怎么对的如何学习

庭前花始放

阁下李先生

这是一个很有特点的羊角

钟在始创期间，曾有不少异名，各说各的好，莫衷一是。1885年，吴县俞廷瑛在《百衲琴·跋》中为了强调他朋友所起的名称，就说："至於其名，或谓之为诗钟，或谓之为羊角对，要皆不知其所取义，又岂若百衲琴之称为典而确哉"。吹捧了一阵，但结果并不理想，百衲琴这个名称并没有流行开来。

"羊角对"这个名称，到也不是不好理解的。向义在《文碑龛贵山联语·论联杂缀·诗钟》中曰："（诗钟）又名羊角对，因求比偶相得，铢两悉称也。"另外，"角""各"同音，此名称也表示有着各对各的特色。至于为什么是羊角而非牛角或鹿角，这真的是"不知其取义"了。

羊角对这个名称在诗钟中不但没有流行，后来又转让或扩大给了对联。雷瑨在《文苑滑稽联话·释羊角对》中记有："以绝不相干之事，凑集成联，或谓之'羊角对'。近有仿此联者云：'岑春萱拜陆凤石，川冬菜炒山鸡丝'。上联系同时之人，下联则饭馆确有此菜，尤为巧不可阶。"《文苑滑稽联话》末有自序书明于民国三年，而岑春萱和陆凤石都是清末大官，前者曾任总督等职，后者则是一位状元公。由此可见，联语中的羊角对应是始于清末民初，而称诗钟为羊角对则是1985年以前的事，说羊角对这个名称是由诗钟转到对联中去应该是有根据的。

《文苑滑稽联话》中还有"迩来文人颇喜作羊角对，其佳者殊滑稽可喜"之语，并列举有"名物羊角对"、"俗谚名物羊角对"及"成语羊角对"。所谓"成语羊角对"就是以对联的形式，一句用成语、诗句或俗谚，另一句则对之以人名、国名、物名、病名等的组合，也可以是俗谚或流行语；表面上看两句风牛马不相及，而仔细一分析，则上下比字字相对，应是绝佳的对联。据《文苑滑稽联话》中所载，当时有名的成语羊角对有：

公门桃李争荣日，法国荷兰比利时

是古诗句与国名相对；

树已千寻休纵斧，果然一点不相干

是时人诗句与俗谚相对；

欲慰苍生须作雨，相思黄疸急惊风

是古诗句与病名相对；

鸡肚不知鸭肚事，雏凤清于老凤声

是俗谚与古诗句相对

打狗要看主人面，顾鳌蒋作宾孙眉

是俗谚与时人名相对

当时流传最广的羊角对要算是骂李鸿章的

杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸