东成果树剪

『壹』 “香蕉 你个 芭拉” 是什么意思（语出电影《东成西就》）

只能意会不能言传啊！！！
香蕉，大家都想的到，不必废话了。
芭拉？疤瘌？！台语，也可以说是闽南话，即芭乐，就是番石榴了。
香蕉你个疤瘌，就是香蕉XX你的石榴了......
晕死了。

『贰』 广东征地果树补偿标准

广东省征地补偿保护标准

单位：万元/公顷
地区类别 耕 地 园 地 林 地 养殖水面
一类 99.45 76.50 30.60 103.28
二类 76.05 58.50 23.40 78.98
三类 64.35 49.50 19.80 66.83
四类 58.50 45.00 18.00 60.75
五类 46.80 36.00 14.40 48.60
六类 42.90 33.00 13.20 44.55
七类 39.00 30.00 12.00 40.50
八类 33.15 25.50 10.20 34.43
九类 27.30 21.00 8.40 28.35
十类 23.40 18.00 7.20 24.30
广东省征地保护补偿标准地区分类表
（江门地区）

江门市：蓬江区，仓后街道、沙仔尾街道、堤东街道、北街街道、潮连街道、荷塘镇为四类
环市街道、棠下镇、杜阮镇为五类
江海区：江南街道、滘头街道、滘北街道为四类；
外海街道、礼乐街道为五类
新会区：会城街道 四类
司前镇、双水镇 五类
大鳌镇、罗坑镇、沙堆镇、三江镇、睦洲镇、大泽镇、古井镇、崖门镇 六类
台山市：台城街道为四类
斗山镇、广海镇、海宴镇 五类
大江镇、水步镇、四九镇、三八镇、白沙镇、三合镇、端芬镇、汶村镇、冲蒌镇、都斛镇、赤溪镇、川岛镇、深井镇、那扶镇、北陡镇 六类
开平市：三埠街道、长沙街道、水口镇 四类
赤坎镇、苍城镇 五类
月山镇、沙塘镇、塘口镇、百合镇、龙胜镇、蚬冈镇、马冈镇、金鸡镇、大沙镇、赤水镇 六类
鹤山市：沙坪街道 四类
共和镇、址山镇 六类
龙口镇、雅瑶镇、古劳镇、桃源镇、鹤城镇、云乡镇、宅梧镇、双合镇 七类
恩平市：恩城街道、平石街道、东安街道 五类
沙湖镇 六类
圣堂镇、大槐镇、君堂镇、东成镇、良西镇、牛江镇、横陂镇、那吉镇、大田镇 七类

江门市主要商品林树种龄组划分标准

单位：年
树 种 龄组划分 龄级期限
幼龄林 中龄林 近熟林 成熟林 过熟林
桉树 2以下 3—4 5—6 7—8 9以上 2
黎蒴 2以下 3—4 5—6 7—8 9以上 2
速生相思 4以下 5—6 7—8 9—10 11以上 2
南洋楹 3以下 4—6 7—9 10—12 13以上 3
杉木 6以下 7—9 10—12 13—15 16以上 3
马尾松（广东松） 6以下 7—9 10—12 13—15 16以上 3
湿地松（国外松） 3以下 4—6 7—9 10—12 13以上 3
软阔(荷木) 2以下 3—4 5—6 7—8 9以上 2
混交林 依优势树种确定龄组
江门市主要商品林树种按龄组确定的青苗补偿参考标准

单位：元/亩
树 种 按龄组补偿参考标准
幼龄林 中龄林 近熟林
桉树 2700 3400 4200
黎蒴 2400 3200 3800
速生相思 2400 3200 3800
南洋楹 2400 3200 3200
杉木 2700 3400 4200
马尾松（广东松） 2100 2800 3400
湿地松（国外松） 2100 2800 3600
软阔(荷木) 2100 2800 3400
混交林 依优势树种确定补偿标准

生态公益林龄组划分标准

单位：年
树 种 龄组划分 龄级期限
幼龄林 中龄林 近熟林 成熟林 过熟林
桉树 10以下 11—15 16—20 21—30 31以上 5
黎蒴 4以下 5—6 7—8 9—10 11以上 2
速生相思类 6以下 7—9 10—12 13—15 16以上 3
南洋楹 6以下 7—9 10—12 13—15 16以上 3
杉木 15以下 16—25 26—30 31—40 41以上 5
马尾松（广东松） 20以下 21—30 31—40 41—60 61以上 10
湿地松（国外松） 10以下 11—15 16—20 21—25 26以上 5
软阔（荷木） 10以下 11—15 16—20 21—30 31以上 5
硬阔（台湾相思） 30以下 31—50 51—60 61—80 81以上 10
木麻黄 10以下 11—15 16—20 21—30 31以上 5
混交林 依优势树种确定龄组

生态公益林按龄组确定的青苗补偿参考标准

单位：元/亩
树 种 按龄组补偿标准
幼龄林 中龄林 近熟林
桉树 5400 6800 8400
黎蒴 4800 6400 7600
速生相思 4800 6400 7600
南洋楹 4800 6400 6400
杉木 5400 6800 8400
马尾松（广东松） 4200 5600 6800
湿地松（国外松） 4200 5600 7200
软阔（荷木） 4200 5600 6800
硬阔（台湾相思） 10000 20000 24000
木麻黄 4000 10000 12000
混交林 依优势树种确定补偿标准

『叁』 无为的风俗民情

形容人痴呆：孬不痴痴滴
昨天记：朝咯
玉米：六国子
用拇指指节敲击：一掴瘤子
小男孩：小厮
不要大声嚷：不嘶不嘶
妇女：奶涅们
讲话：港话
今天：跟的
明天：明的
昨天：曹个
前天：前个
后天：后的
下雨：哈雨
早上：早么
下午：哈午
晚上：晚么
吃饭：7饭
是不是：个是滴暗
爸爸：啊爸
妈妈：啊妈
爷爷：啊堆
叔叔：啊爷
叔叔的老婆：啊婶
伯伯的老婆：大妈妈{2伯伯的老婆就是：二妈妈：以此类推}
形容孩子：小牙子
去那：到那去啊

年节、年节，春节是国人最为隆重的节日。从农历腊月初八至三十谓之年尾，正月初一至十五谓之年头，统称“年头岁尾”。谚语：“正月好过年，二月好做田，三月青草盖牛蹄，正是拜年时，手拿镰刀去割麦，路上遇到拜年客”，正所谓“有心拜年，端午不晚”。巢湖市地域辽阔，百里不同风，十里不同俗，千百年来，各地约定俗成的年俗异彩纷呈，既时移世易又一脉相承。本文就全市年俗尤其是古代年俗作一简单介绍。

志书里的年俗

年俗在各县区古志书里，均有记载，虽言简意赅，倒也能“立此存照”。

明清之时，居巢、庐江、无为属庐州府，和县、含山隶和州。由于隶属不同，年俗稍有差异。兹录四县一区清朝康熙年间所修志书中关于年俗的“档案”。

无为：《无为州志·岁时》：“腊月二十三，祀灶神”；除夕“换桃符，书春贴，祭五祀及先祖，辞岁迎灶神。守岁，有彻夜者”；“除夕煮饭，以净纸铺饭上，验其四角、中央干湿，以为来年之兆。是夜四方皆宜黑”；元旦（即春节）“拜贺毕，饮屠苏酒”；上元（元宵节）“食元宵，张灯杂百戏，箫鼓喧阗彻夜，有迎紫姑神、卜蚕桑用众事者”。

居巢：《巢县志·风俗》载：“春元旦，鸡鸣，隶衣冠，焚香燃烛，拜天谒祖，先及尊属，各叙拜次。明，出贺亲友，或相投剌。罢市，燕饮，剪色纸为花，谓之彩胜，悬于户外。献岁三日，祭司门之神，焚彩胜，然后开市”；“上元宵夜，城市街巷，各家门首，用木搭灯架，插柏枝冬青，悬花灯于架上。或为走马鱼龙杂色之象，或各坊各为龙灯，长数丈，每节燃烛，用数十人持之，委蛇盘绕，舞于街市。或为球形轮滚，或为狮子，人匿其中，盘旋跳跃。或人衣彩衣，作故事，装演成戏，名曰灯会。皆枞金伐鼓，奏笙歌，放爆竹花火，沿街导迎，照耀辉炳，有同白昼。自十三至十七，凡五夜。城市四乡老少观者，骈填塞道。十六夜，妇女相率渡桥，击瓦缶，如妖祥厌胜故事，至亲友相馈遗，俱以秫米面作圆丸，曰元宵。又作茧形，以应蚕丝之兆”；“迎春日，札彩亭，取之三十六行户，行各一亭，乐妇数人，靓妆丽饰，间作彩莲船，群艳服往观。县官尉迎春牛、芒神，各役随之，至东门教场，散春花饮酒。百姓于其旁或蹴鞠，或戏马，无禁，观者如堵，所谓与民同乐也”。

庐江：《庐江县志·岁令》记载：除夕“设烛祭先，爆竹辟疫”；元日“里人相庆，罢市三日”；“元宵市棚张灯，十三日至二十日乃罢”。而其时的服食居室，则是“衣服”“崇尚不常，多用布，素冠履，亦有逾者”；饮食“较昔丰腴，村落尚有古风”；居室“城市土木，较前颇侈”。

含山、和县因为“明初为畿内之地，大化所被，四民各安其业，而儒雅之风尤甚”。《含山县志·风俗》：“十二月二十三祀灶神，不及举者，俟之次日”；“除夕日贴门神、春联、封门。牲醴祀祖先，用白鱼接灶，家人置酒守夜，鼓箫、爆竹声达旦。先数日馈节”；“立春前一日迎春，东郊各门采传奇已事、肖人肖像，齐集关圣庙前，名曰演春。远近童叟，竞观为乐，老农视土牛方色，以占所宜。视勾芒帽鞋，以占闲忙，散春花、春枝。田家击长秧鼓，各官晏毕，导入县治前，诘朝靴，春如制”；元旦“男、妇夙兴盛服，祀家神毕，视岁吉所向，提火拜庙，亲友更相贺岁。人日以阴晴占疾病。谷日，以阴晴占岁丰歉，前此如初鸡二犬之说亦然”；上元“前数日，市灯之家，剪纸为灯，缀以彩色，如莲花、雪花等类入市卖之，稍有力者，或绘纱，或科纱，或羊革，或屏，或山，咸以胜相尚。或聚族为龙灯，或横绷于衢而垂灯于其下，藏诗谜以试推测。自十三四夜为试灯，十五夜为正灯，家制元宵相饷。十六夜妇女出游，曰走百病，然亦寻常之有。绅士家及稍有体面者皆禁”；祭礼“多祭于堂寝而无家庙，四时以二至及中元、除夕、生忌日祭之”。

建国后的年俗

1993版《和县志·时令节日》载：送灶农历腊月二十四晚上，家家放鞭炮，烧纸马，送“灶王爷上西天”，是日，开始掸尘，写门对，准备过年；除夕中饭后贴对联，晚上提前吃年饭，秉烛焚香，放鞭炮，辞旧岁，全家团聚吃年饭，“辞年鱼，不动筷”，示意“年年有余”。晚上家长给子女压岁钱，用草纸给小孩揩嘴，以示“童言无忌”，并烧香放鞭炮接灶神。老年人整夜守岁到天亮。

上世纪八十年代，全家人欢聚一堂打扑克、看电视，至午夜十二时放爆竹、迎新年；春节农历正月初一至初三，俗称过年。年初一，家家起早秉烛焚香，先敬祖宗，后放爆竹“开财门”。以糖食、糕点、五香蛋、面条为早餐，以示长寿吉利。妇女不下厨，不扫地，不倒水，不动针剪。北乡男女青年三五成群给长辈拜年，南乡晚辈带糖包向家族亲房长辈拜年。出门遇见熟人，互相拱手“拜年”，祝 “恭喜发财”。是餐，家家吃除夕多做而剩余的饭菜，以示年年有余。年初二初三，早晚均放爆竹，下辈出门到亲戚家拜年。

建国后，烧香敬神迷信活动逐渐取消，但开财门、放鞭炮，贺新年，走亲访友，互相拜年等活动仍然流传。城镇机关还新增了“春节茶话会”、“拥军优属”、“拥政爱民”、“慰问烈军属和退离休干部”、“团拜”等活动内容；元宵节早餐吃元宵，俗称过小年。晚餐放爆竹，吃年饭。建国前，农村还举行抬菩萨打桩、求神、判断年成。

2010年《庐江县志·岁时节令》云：除夕在民间，每年进入腊月，就开始准备过年。长年在外读书、务工、经商者，不论在天南海北，都要千里迢迢赶回家，俗称“有钱无钱，回家过年；合家相聚，夫妻团圆”。自腊月下旬开始，家家户户开始办年货，“扫尘”，干干净净迎新年。腊月二十三，民间有送灶习俗。腊月二十四夜，还要举办接祖仪式，将本家祖宗接回家过年，有的在大年二十三接祖。除夕下午，每家都要在门窗户扇上贴“门对”、“门庆”（用红纸镂空雕刻各种图案的门楣），贴年画，以增加新年的喜庆气氛。旧时除夕夜，各家都要举行“接灶”、“请祖”等祀祭活动。

除夕最重要的活动是合家团聚在一起吃年饭。盛桥、白山等北部乡镇流行中午吃年饭，其他乡镇多为晚上吃年饭，故又称“吃年夜饭”。年（夜）饭的餐桌上，不论其家庭经济条件如何，菜肴多与少，唯有鱼不可缺。“鱼”是“余”的谐音，喻示着“年年有余”、“喜庆有余”。随着经济收入的增长，人民生活的提高，在庐城和一些乡镇所在地，有些家庭开始在饭店宾馆里包吃年（夜）饭。吃过年夜饭，长辈要给晚辈“压岁钱”。如今，时兴在外工作回家过节的子女给长辈包“压岁钱”，尽孝心。

巢湖年俗ABC

从志书上记载可以看出，巢湖人过年，时间跨度是从腊月初八至正月十五。在这一时段，有下列主要过年习俗：

腊八节：“过了腊月八，就把年来办”。在这一天，各地都吃腊八粥。腊八粥由籼米、糯米、绿豆、花生等八样食品混合制成。由于是年的开始，民间都很重视，故有谚语：“拾了一冬柴禾，一顿腊八粥就烧了”。庐江、无为等地，过去还互赠腊八粥，并分给家禽家畜吃，还在果树、农具、门窗上涂抹，预祝家畜兴旺果树茂盛，门窗能善解人意，照看好家门。

打更：过去治安混乱，一年到头城乡都得打更，每晚在十点左右打二更，故有“二更锣鼓，关门熄灯”。到了十二月至正月，则打三更。“一年三不打”，即除夕、元宵节、中秋节三个晚上不打。

送灶：有一则歇后语“灶神爷的横批——一家之主”，出处是灶像旁边贴对联“上天言好事，下界保平安”，横批是“一家之主”。灶神谓之“九天东厨司命灶君”，又称为“灶王爷”。祭灶有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三，一般民家在二十四，水上人家则为二十五举行祭灶。巢湖民间一般吃送灶粑粑，据说是用粑粑将灶神爷嘴塞住了，灶神爷上天就不会“实话实说”了。晚饭后在锅台上摆上香烛，焚烧灶疏，家主跪灶前祝祷，并用双手捧清水泼于门外，念祷词：“一碗清水一阵烟，送您老人家上西天，好事请多奏，恶事切莫言。三十晚上接您回来，初一向您拜早年”。

扫尘：“腊月二十四，掸尘扫房子”。因“尘”与“陈”谐音，扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫地出门。

抱椿树：庐江一带有年三十晚上安排小孩抱椿树习俗。椿树是树王，据说是朱元璋所封。当年朱元璋打江山，穷途末路，在庐北一带遇到一片桑树，靠吃桑葚活了下来，登基后封桑树林为王，大臣前来庐江，张冠李戴把椿树封为树王，所以椿树便茁壮成长。小孩一边抱椿树，一边念口诀：“椿树老子楝树娘，你长高我长长，你长高好盖房，我长长当新郎”。

除夕：除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧布新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。

一是贴春联，春联是春节的名片。唐宋时贴门神神荼、郁垒，继而简化成桃符；至明初，朱元璋诏告天下“门上须加春联”，春联随之普及于世。过去，读书人寥若晨星，老百姓别出心裁裁红纸借碗口蘸锅灰盖圈成联。有谣曰：“买张红纸好糊年，目不识丁用锅灰。碗口蘸灰纸上盖，圈圈相连表心愿：四圈事事皆如意，五圈五谷丰收年；六圈圈出六畜旺，七圈巧结鹊桥缘；八圈逢八必主发，九圈久久全家欢……”

二是吃年夜饭，有“宁愿一年紧腰带，不让年饭少碗菜”之说。年饭上鱼、豆腐、圆子是必备之菜，巢湖水产丰盛，又有“一鳜二鲤三鲢鱼”之等级，富裕者选鳜鱼，扣“富贵有余”，一般者选鲤鱼，“跳跃龙门”，家境困难者用鲢鱼，鲢鱼价廉，“年年有余”；豆腐是必备之菜，“腐”谐音“富”，又洁白如玉，“富裕”；圆子有团圆之寓意。

三是放鞭炮，“爆竹声中一岁除”。

四是守岁，灯火通明，围炉夜话，一夜连双岁，五更分二年。旧时守岁是一家人聚集在堂屋里，烤火、喝茶、谈天说地，有的一家人在一起打纸牌、搓麻将，直至夜半子时，燃放迎接新年的“开门炮”后才休息。如今除夕夜合家收看春节联欢晚会；元宵节家家户户在凌晨放鞭炮，早餐吃元宵（内有甜馅的糯米粉团子，庐江南部乡镇俗称汤圆），晚间各地举行灯会，故元宵节又叫上元节、灯节。当夜晚来临，花灯闹市，男女老少相携观灯，万民同乐。

五是大人给小孩包压岁钱，“大人忙种田，小孩盼过年”，过年除了有好吃好穿，还能收到可观的压岁钱，小孩当然盼了。

六是封门，在大门上贴上封条，封条用二张红纸写好，一为“某某年除夕之夜谨封”，一为“某某年元旦开门大吉”。

七为开年，守岁时，要注意听室内外的禽兽叫声，听是什么动物“开年”，以预测年景丰歉，如麻雀、老鼠开年，粮食可望丰收；乌鸦开年多灾；雁鹅开年，有兵祸；猫开年，鱼虾涨价；狗开年，必多盗贼等。

八为开大门，又称开财门，家家都争先开财门，起得早就能得财气。开门时口中念念有词：“开门大吉，万事如意”，向东西南北各作一揖，念着“东成、西就、南通、北达”。

元旦：正月初一为元旦，先是放开门炮仗，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。二是拜年。拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。明朝诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。拜年大体可分走亲戚、礼节性的拜访，感谢性的拜访，串门式的拜访。山区一些地方，一些男性成员上山伐柴，谐音“发财”。

接送财神：正月初二，一些商店要举行迎接财神仪式，在供奉财神的神龛前陈列祭品，点香鸣炮，财神赵公明两旁有“手执钢鞭多进宝，身骑黑虎广招财”的对联。乡村有穷人专送“财神”，为黄表纸印的木刻神像，每到一家门口，高声念道：“财神财神，听我号令，左脚踏金，右脚踏银。财神菩萨进门来，又招喜事又招财。财神菩萨笑哈哈，银子、元宝往家里拖，拖进不拖出，三天拖一屋，买田又做屋。财神菩萨喜洋洋，珍珠玛瑙用斗量。财神菩萨笑盈盈，万事如意喜临门。东边栽起摇钱树，西边安放聚宝盆。荣华富贵享不尽，人寿年丰福满门”。

送年：“过了三天年，还是原还原”，严格地说，在巢湖地区，年只有三天，到了正月初三的清晨，千家万户便放鞭炮送年。

唱门歌：唱门歌的歌词多为“望风采柳”，如“小小五福七寸长，插在老板二梁上，东风一起龙摆尾，西风一起桂花香”、“小小灯笼篾丝绸，红线蜡烛在里头，灯笼虽小照九州，九州底下一班好朋友”、“锣靠着鼓鼓靠着锣，幼年小媳妇靠公婆，弯弯大树靠山长，老龙行水靠焦湖，不会唱歌全靠老师傅”、“天上大星朗稀稀，甭笑穷人穿破衣，哪有穷人穷到底，哪有富人富一生，朱洪武讨饭还能做皇帝”、“三个粑粑一笼蒸，你俩面熟我面生，你俩面生你俩好，我又面生真面生，我们三个一阵去混混”、“叫你甭挤非要挤，挤坏二个‘兰花’（灯里的美女）赔不起，大兰花值八百块，小兰花值一千几”、“叫我不挤非要挤，挤坏兰花我赔起，冈田做了八百担，圩田要做一千几”。

占岁：居巢、庐江等古志记载“正月，东方朔占岁首八日，一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷，各以类占，遇晴则吉”；“元旦占侯，风物宜清和，无风为上，有风则宜东北”。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之物不昌。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。“正月初六日风，则四时皆有风起，俗谓之‘六风子’，二十日忌雨，谚云：‘正月二十阴，阴阴滴滴到清明’”、“正月无三卯，田家苦不饱”、“正月雷鸣二月雪，三干四月秧生节”等不一而足。

咬春：立春为二十四节气中的第一个节日，此日吃春饼称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。“打春三天，百草回阳”，荠菜是春饼最佳的馅，“春在溪边荠菜花”。

元宵节：“正月十五大似年，吃块肥肉好下田”，既言明元宵节的重要又说明元宵节是年的尾声。巢湖的元宵节，主要是玩灯和菩萨平水。玩灯一般是初七开始出灯，到正月十五为灯节。庐北的灯丰富多彩，如长汀大郢、唐家拐的狮子灯、陈家拐的龙灯都是远近闻名的“灯窝子”。庐江人喜欢玩灯赏灯，万人空巷，巢湖岸边的枣树龙村，就有一段顺口溜：“枣树龙玩灯好作孽，大姑娘小媳妇往家接，架子床挤开裂，脓果疮挤淌血，蹲缸涨，米缸落，草垛要拔一大截”。虽然庐江“人物语音，风土明茂，皆胜淮右诸地”，然解放前“鲜事工商，专务稼穑”，玩灯一是娱乐，二是乞讨，故有民谣：“长汀大郢不晓得丑，过年就玩老狮狗（玩狮），蹦三蹦，扭三扭，弄点钱就回家喝烧酒”。也有穷人不敢接灯，玩灯人便唱“黑膝大门枣树拴，见我来就把门关，一不是土匪来抢你，二不是贼偷脱你闩，新正月到你家门口来玩玩。”市镇在玩灯时，开展“猜灯谜”活动。

菩萨平水则是元宵节那天，和县、含山、居巢、庐江一带圩区，举行“菩萨平水”仪式。将“龙王庙”等供奉的菩萨抬在河滩湖滩上“巡视”，由四个人抬一个菩萨到江河岸边，由一名道士杀公鸡取鸡血祭菩萨，并舞剑高呼：“看水桩龙驾升前，龙驾后靠！”四个人相应地将菩萨抬着前走或后靠，如果菩萨不动，道士说“春水桩，龙驾前升；龙驾后靠。”直等菩萨动了，道士就在其处打桩，标志这一年汛期最高水位，圩民未雨绸缪。

另外，和县过去正月十五晚乡村还“照田漏子”，大人和小孩拎着灯笼，来到田野，大人照，小孩问“照什么？”大人答“照田漏子”。小孩问“哪来田漏子？”大人答“蛇和蚂蚁打洞的”。小孩又问“蛇和蚂蚁照到了么？”大人说“没有了，吓跑走了”。这样，就能保佑农田不漏水了。

无为县位于皖中，南频长江、北依巢湖，山环西北，水聚东南。素称鱼米之乡。无为劳动人民祖辈生活在长江边，务农为本，过着贫困的生活。旧社会，长江洪水泛滥，粮食颗粒无收。为了生活和生存，他们选择了800里长江的得天独厚自然条件，既种田又捕鱼，来维持生活。为了庆贺渔业丰收，捕鱼平安，每年正月十五元宵节到正月三十为玩“鱼灯”的节日。当时的民间习俗：玩“鱼灯”的第一天叫“开灯”，玩“鱼灯”最后一天叫“收灯”。从“开灯”第一天起要摆“供桌”，由全村人负责祭礼，请道士做道场，一直到玩灯结束止。如村里有传染病灾或者有农作物虫害……一律按“许愿还愿”的形式来玩“鱼灯”。劳动人民把玩“鱼灯”作“神灵”来驱恶、赶魔……求平安。他们说：“烧香打醮、抵不上红灯一绕”(红灯指“鱼灯”)。他们称“鱼灯”是“吉祥灯”、“太平灯”、“幸福灯”，自古流传到今天。

无为民间舞蹈“鱼灯”历史悠久，源远流长。北宋时(1023—1063年)宋仁宗(赵桢)在位，包公到陈州放粮得胜回朝后，为大放花灯，曾普召全国各地向朝廷敬供花灯。当时无为人敬献了八条鱼(“鱼灯”)，得到朝廷赞扬。就这样，无为民间舞蹈“鱼灯”就保留下来了。

1949年后，无为民间舞蹈“鱼灯”有了长足的发展。1956年到北京怀仁堂参加了全国民间音乐舞蹈会演，获得了大会的好评。我国许多舞蹈家和学者，都对无为鱼灯有高度评价

『肆』 求好作文啊!~

先从我自己说起:
20年后我42岁,会有一个老婆和一个(或N个孩子,呵呵),会为了家庭忙碌.
其次是每一个人:
20年后每一个人的年龄都会加上20岁,有人出生,有人死去.
最后是社会:
如果照现在的趋势走下去,贫富差距会越来越大;社会发展会越来越快;科技会越来越发达;环境会越来越恶劣;地球可能会消失!

20年后我们的学校

当我们这群中年人走进母校礼堂的大厅时，每个人的手中都拿着一张CD唱片，是一首老歌《年轻的朋友来相会》。歌中有这样一段词语：“再过二十年，我们来相会，伟大的祖国，该有多么美！”还记得吗？二十年前我们就是唱着这首歌告别母校的！从那时我们就约定：再过二十年我们来相会。回母校。看我们亲爱的师长。。。二十年后的今天，我们终于来赴约了。

二十年，这个约好漫长。看到两鬓斑白的老师！还是那样熟悉的笑容，岁月的年轮刻印在充满阳光般笑容的脸上，我们不禁热泪盈眶。老师！你们好吗！二十年啦！这个约好漫长！我们从风华正茂的的小伙子，小姑娘，一天天地步入了中年。老师们也到了退休的年龄。亲爱的老师，同学。我们执手相看，“老师！您过得还好吗？”老同学！你过得还好吗？“

二十年，这个约来得好快，我们好像还没来得及准备好一个像样的礼物送给母校，送给老师！赴约的时间就已经到来。光阴似箭，弹指一挥间！当我们师生彼此相聚。似乎又没有太大的改变，那同窗共读的情景似乎就在昨天。。。

二十年，这个约好沉重。每当想起这个二十年后的聚会。“举杯赞英雄，光荣属于谁？”我们就不敢有丝毫的懈怠。我们这些有朝气的年轻大学生背负祖国的希望，民族的重托，肩挑家庭的重担，头顶单位的大梁，一步步地走过了二十年，七千三百多个日日夜夜，我们没有歇脚1我们没有辜负老师们的期盼。当我们今天聚集在这里的时候。我们彼此的道一声：“老师们，同学们！辛苦了！”

二十年，这个约有是如此的潇洒！同学们中有的做了国家干部，栋梁。有的也成为学者作了教师或是教授，成为教育家，有的成为军人~`等等各行各业，不论你做什么，你的成绩大小，你的职位高低，毕竟我们都为社会，为国家做出了贡献，当我们相聚，我们举杯，回首往事》我们可以大声说：“我们问心无愧！”

二十年，这个早已约定的约会是如此的令我们神往！放下手中的工作，丢下家中的事务，从南国，从北疆，为了就是来履行着二十年前的约定，为了就是这二十年后的今天，亲爱的老师，亲爱的同学1我们终于又相聚了！此情此景，怎会不令人心潮起伏，热泪沾襟呢？

老师同学，大家相拥而泣，是相见的喜悦之泪，相聚是欢乐的，也是短暂的，就让我们尽情地享受这短暂的欢乐吧！尽情地回味沉醉。1让我们再一次的相约：“再过二十年，我们再相会！到那个时候，亲爱的老同学们，敬爱的老师们，你们可千万要来啊！”

古人云：“相见时难，别亦难，”不过20后，随着信息时代的迅猛发展，同学聚会就成了“相见时易离别难了。”
在2025年是一个万里无云的早晨，我通过信息传递器发到了小学时各位同学的信息接收器上，上面发的是：“嗨！朋友们，明天来我家因为我准备开一个birthday party坐标是CHINA 20001。789你们直接过来吧！另外我还传了一张动态表情（绝对酷）
到了中午，我的同学都已经接收到了我发的东西，纷纷回复一定准时参加。波波研究了快乐星球第N代信息联系器（功能是输入密码可以从时空进入器里过来，不过要密码，不要密码就疯狂了）阿张乘着极品狂速飞车，一个飘移，极品甩尾到楼下，还有。。。。。。
我请他们到了我家了，他们给我讲了他们工作情况，波波从包里拿出来了一个高科技产品给我：“这个东西你肯定需要，这是我最近发明的生物复活药剂，只要你拿这个东西对着某一个生物按下A键，那个生物就会让这个高科技产品从阎王那把这个生物要回来，绝对活蹦乱跳哦。”我作了一个实验，我心爱的鹦鹉前天因为有黑客跟它PK，结果毛被拔光了。。。。。我拿着生物复活药剂对着它点了A，顿时它的翅膀长了出来，比以前精神，攻击力也加强了。我不住地夸奖波波，波波说我还有高科技东西还没给你看呢，那么快夸奖我干什么？波波打开场景控制器（功能是看到宇宙中生物现在在干什么）看到小李一个飞射，顿时天空出现一道闪电，闪电过后又出现一道胡线，对方首门员被打的目瞪口呆。嘴里还流着哈喇子。。。。。。波波又问我现在的情况，我说：“我现在开了一个游戏公司，一般做RPG的游戏，不是血腥的那种。办公室全是机器人办公，它们的能量是从键盘内放出巨大光波能量，可以恢复它们体力。
嗨！日落西山了，大家都恋恋不舍，那场面，那气魄，真是“萋萋满别情”
“铃……”我被一阵闹钟所惊醒，伸了个懒腰。“主人，您醒了？”我的机器人波普高兴地说道，“今天您要去参加高中同学会。”我一拍脑袋，急忙穿上我最满意的纳米连衣裙（它能随你每天身材变化而变化，还能随心所欲变款式），跳进了悬浮式汽车，向学校驶去。
高中毕业已经20年了，我急于要看到同学们现在的样子，心里实在是焦急忐忑，开不了车，于是打开了车的自动导航系统，在触摸式屏幕上选中了目的地后，舒服地躺在车里。
终于到了，我一路小跑来到教室。由于我提前到了，里面没有一个人。教室——我细细地打量了一番，没有什么大的变化。我找到了以前坐过的位子坐下，望着黑板，往日的一幕幕在眼前回放，以前那些发黄的片段，现在从脑海中浮现出来，还在闪闪地发亮。
不一会儿，同学们鱼贯而入，望着眼前这些最熟悉的陌生人，心中百感交集。大家相互望着，嘴在不停蠕动却一句话也说不出来。哎，站在讲台边的不是小A吗，他现在穿得西装革履，已经没有了当年的落魄样子。他以前是我们班学习最好的，在现今这个知识经济的年代，他不会赚钱谁赚钱！还有那不是小B吗，那个曾经不可一世，仗着父母是高官，被名牌武装到牙齿的他现在显然是落魄了，还有，还有……
太多同学了，每个人身上都发生了巨大的变化。20年，说长是一个人的生命，说它短又好像只是昨天的事情，当年我们都曾经是一个课堂的同学，站在同一起跑线上，而今呢？有的人飞黄腾达，有的人却一生平庸，怪谁呢？时间！
有句话说的好：上帝很公平，他给每个人一天都是24小时；上帝又很不公平，他给每个人的都不是24小时。
今天，造成大家的巨大差别的，都在于同学自己，真是应了一句话，“少壮不努力，老大徒伤悲”。看到昔日还不如自己生活条件的同学，现在口袋里揣满了钱，而自己只是个碌碌无为的人，能不感伤吗？
“铃……”我醒了，明白刚才只是个梦，还好只是个梦，通过这个梦，我明白了只有现在好好地播种，秋天才能获得丰厚的回报

小学的吧???语文书上的命题.
这种想象作文很好找呀.
20年后的我行吗?

星期天，我坐在书桌前拿着笔正幻想着20年后的我——一个崭新的我：
小时候，我就盼望着自己能成为一名教师，把自己学来的知识全部交给学生，如今20年过去了，我也成为了一名教师。
我戴着眼镜，坐在书桌前细心地批改学生们的作业。“报告！”数学学习委员打乱了我的思路。“进来！”我笑着对她说，“怎么样？作业交齐了吗？”她皱着眉头：“又差××同学。”“他是什么原因？”“我也不太清楚。”“这样吧，你去把他叫来，我来问问他。”“嗯！” 她说着就走了。不一会儿，那位同学来了，我放下笔，摘下眼镜，心平气和地对他说：“你为什么又不交作业呢？”他胀得满脸通红，把头压得很低，好不容易从牙齿缝里挤出几个字：“我……我……因为玩，忘了写作业。”我脸上的笑容马上收起来了：“玩归玩，学归学，你应该把作业写完了再去玩！”我深深地叹了一口气，那位同学一下子哭了起来。我又安慰他说：“把作业补起来算了，下次可不允许了。”
“叮铃铃……”上课铃响了，我拿起课本和备课：“走，上课去。”我对他说。我来到教室，同学们一个个坐得整整齐齐。上课时，同学们没有一个讲话的，他们都把目光投在我身上，“上课！”我大声说。这时我在讲台上给他们讲课，同学们也全神贯注地听我讲，可能是因为我讲得太好了，几只小鸟儿也不时在教室周围飞来飞去，叽叽叽喳喳地叫个不停，好你象在说：“讲得好！讲得真好！”
“叮当，叮当……”下课铃响了，看着同学们一个个远去的背影，我的心里有着说不出的喜悦：啊！他们又学到了一点知识，他们更加懂事了，我又尽了我的一份职责。
这时，不知谁推了推我，我抬头一看原来是妈妈，她生气地指着我说：“死丫头，喊你这么多声都没听见，在作白日梦啊！”我偷偷地笑了笑。心想：总有一天，这个“白日梦”会实现的。从现在开始，我要刻苦学习，早日圆了我的梦！

『伍』 10副新春对联的赏析,急啊,,

10副新春对联及赏析如下：

一元复始;

万象更新。

这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。

人登寿域;

世跻春台。

这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。

椒花献颂;

柏酒浮春。

这也是一幅典型的传统春联。联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。

爆竹一声除旧;

桃符万户更新。

这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。

一元二气三阳泰;

四序五福六合春。

这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”“二气”，指阴气和阳气。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。”“五福”，五种幸福。

鹿洞春风暖;

鹅湖化日长。

这是一副朱姓人家所用的传统春联。旧时读书人家对春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。

东山丝竹陶情早;

春草池塘得句新。

这是一副谢姓人家可通用的春联。上联用东晋大臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。

梅呈五福;

竹报三多。

五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。

但愿人皆健;

何妨我独贫。

这是旧时上海一位名叫程道周的医生在过年时贴出的一副春联。既为医生，自然以治病为生。人若“皆健”，医生自“贫”。上下联意想补充乃完整，属流水对。程氏撰春联，为天下众生祈福，而独忘却自己，其克己为人的情怀，令人起敬。

两袖清风，造福大众;

一身正气，振兴中华。

元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。

日丽风和，神州雨霁;

波平浪静，海峡云开。

以波平浪静，喻家国安泰。明写自然景观，暗表人情世故，借自然之变化，用以表达心中所想。未著一字，意思全出，实为佳对。王国维《人间词话》评诗词有两种境界：有我之境与无我之境，倘不计其余，套用至此，此联亦属“无我之境”者。

百年大计，树人为本;

万里长征，立志当先。

适宜用于学校，其妙在于两面俱到。于国家，于学校，于教师而言，育人自然是重中之重，是为“本”。至于学生，发奋读书当以立志为首要之事，否则若鸟飞而不知所止，船行而不知所之，必入迷途，是以言“立志为先”。此联妙在喻义完足，两联缺一，即非美事。

『陆』 春节对联赏析

1.上联：冷冷暖暖方是年味 下联：分分合合尽显年意 横批：团圆暖春
赏析：这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处，画龙点睛。
2.上联：新春富贵年年好 下联：佳岁平安步步高 横批：吉星高照
赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好”和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。
3.上联：春回大地百花争艳 下联：日暖神州万物生辉 横批：新春大吉
赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。
4.上联：楼外春阴鸠唤雨 下联：庭前日暖蝶翻风 横批：盛景争春
赏析：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象，再说暖蝶如何‘翻’风，这倒有点意思，‘逐’字把春这一景象给拟人化，形象解释了鸟声因春‘逐’而来。
5.上联：浩浩东风常送暖 下联：潇潇春雨总关情 横批：前程似锦
赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。
6.上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香
7.上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉
8.上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆
9.上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
10.上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安
11.上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安
12.上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门
13.上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新
14.上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春
15.上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进
16.上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
17.上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门
18.上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春
19.上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意
20.上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春
21.上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意
22.上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
23.上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门
24.上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断
25.上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽
26.上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
27.上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
28.上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安
29.上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照
30.上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照