成果庵寺

⑴ 寺、庙、观、庵到底有什么区别，该怎么解释呢

去过有宗教信仰地区旅游的人们应该比较熟悉，比如属于世界文化遗产的五台山，那里面有好多的寺庙，五爷庙、佛光寺、大显通寺等。旅游时期每天能接待数万的游客，不知道您有没有好奇，为什么寺庙的名字上有寺、庙之分呢？还有在我国，还有好多名字中带有观或俺，比如北京的白云观，河北的白雀庵，这些光看名字不熟悉的人肯定不会知道他们有什么不同。

寺，一般是出家的和尚僧人居住的地方。古时候还有大理寺、太常寺这样的政府办事机构，不过太常寺的官员主要工作内容就是负责管理全国的宗庙礼仪。隋唐时期，寺这个名词逐渐变成佛教建筑的专属用词。比如少林寺、寒山寺等，这些都是和尚僧人修行的地方。

庵在古代指小草屋，也有一些文人称自己的书斋为“庵”，比如桃花庵、影梅庵等。不过在汉朝后，皇帝为了给修行的女子一个居所，便修建了一些庵堂。慢慢发展下来，庵便成为女子修行的地方。

⑵ “寺”“庙”“庵”具体到底有什么区别

区别：

1、建筑功能上的不同。“寺”在古代最早指的是皇帝的行政机关；而“庙”最早是指古代祭祀天神的地方；“庵”则最早是古代的一种小草屋。

(2)成果庵寺扩展阅读：

释义

一、寺

1、古代官署的名称。秦以官员任职之所，通称为寺。

2、佛教的庙宇

二、庙

1、宗庙,供奉祭祀祖先的处所。

三、庵

1、不对外开放的房屋。特指女性修行者居住的寺庙。

2、圆形草屋，小庙。

⑶ 寺、庙、祠、观、庵都有什么区别

寺、庙、祠、观、庵的区别在于人不同，寺是佛教建筑的名称，庙在古代是供祀祖宗的地方，后成为神灵的祭拜场所，也是追谥文人武士的地方，祠是为纪念伟人名士而修建的建筑，观是道教的建筑，庵是佛教女子出家的地方。

寺、庙、祠、观、庵虽有一些相似之处，但区别还是蛮大。寺和庵是性别的差异，寺和观是信仰的差异，庙和祠是纪念的人不同，一个是心灵寄托一个是纪念。总的来说，这些地方“纪念”的人不同，寄托的信念也不同。

⑷ 庵、观、寺、庙有何不同

庵，佛教出家的女性居住所。寺，佛教男性居所。但二者均供奉佛。观，属于道教供奉的是仙。庙供奉的是神，属于人的偶像化。

⑸ 古代宗教建筑中的寺、庙、观、庵到底有什么区别

寺指的是僧人居住、修行的地方；庙指的是供奉神仙或者文人武人的地方；观指的是道家的建筑；庵指的是尼姑修行、居住的建筑，它们在古代都是有很大的区别的，不过当代基本上都统称为宗教建筑。

有宗教的地方就有宗教建筑，宗教建筑有很多类型，最多的就是寺庙、还有观，像延庆观、宫、殿等等。如今人们对宗教文化知之甚少，认为这些都属于一类，其实这种说法是错误的，它们是有区别的。

观《释名》“观者，于上观望也”。观指的是道教的建筑相传汉朝的道士汪仲都，他治好了汉元帝的病住进了皇宫内的“观”，道教人士为了感恩，把道教的建筑都称为了“观”。一种科学的说法，观在古代是观察天象的“天文观察台”，而道教认为观察天象对道家有着重要作用，可得道成仙。因此，道家的建筑物称为“观”，修建在山顶。

庵在古代就是草屋，那时候很多家境贫穷的文人住的地方就叫“庵”，汉朝后，修建了一些“庵”是用来给尼姑居住、修行的，“庵”慢慢地便成了尼姑修行、居住的场所了。

⑹ 庵寺致谢义工与居士几年来布施感言

这个不用说的太写的豪华了，心里怎么想的就怎么写？相由心生嘛

⑺ “寺”和“庵”有什么区别

区别大了。
寺：中国古代掌握礼仪、司法的部门叫寺，寺通逗侍地(侍候)与逗是地，原为皇帝(圣贤位)下的最高—级办事机构(三卿九寺，如大理寺)。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。；
庙： 世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通逗妙地也。
把二者合二为一，既有菩萨（梵语就是大贤、大智慧的意思）的供奉，又有打理伺候的修行之人的居住地。就称为寺庙了，是指佛家的。
庵：原来是指圆形草屋（文人的书斋亦多称逗庵地，如逗老学庵地，逗影梅庵地）。后来就成了泛指比较小的庙，特定指向女性修行者居住的寺庙，如：尼姑庵。
祠：一般是指祠堂，是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫逗祠堂地。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，逗文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。地东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建逗生祠地。由此，祠堂日渐增多。这里区别是除了祭祀的日子，这里面没有一个是活人。
观：道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求逗清静无为地、逗离境坐忘地安静自然为本。道教宫庙称逗观地而不称逗寺地或者逗庙地，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家逗天人合一地、逗身国同治地的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为地观逗，取观星望月之意，所以常建于山顶。观字本身有，察看、体悟、领略、得道之意，这是道家的。

⑻ 庵，庙，堂和寺哪个级别更高。

通俗来说从大到小顺序为：寺-庙-庵-堂，或寺-庙-堂-庵（只是一家之言）
注：实际上无论哪种称号，建筑面积并没有比较硬性的规定，因为实际大小取决于建筑面积，也就无从准确比较大小，更不用说有的是宗教场所、或国家机构、或家族要地这样的性质！但从字面含义来说可以大概分出大小（只是一家之言），如下：

1，寺最早是国家行政机关的称号，如大理寺（公安部），后来有了第一个管理佛教的国家机构：白马寺；再后来寺就泛滥了，不再单单只是国家机构的称呼，所以从权利权威性来说，寺是最高最大的。
2，庙，即宗庙，家庙，意义也是很重要的，古代所谓天地君亲师，在君这样国家代表之后自然是亲，是家族了，所以排第二应该是无异议
3，庵，是比较特别的，一般指简陋茅草屋或尼姑的庙宇，因为尼姑数量的稀少，所以注定庵不会很大规模，只能排在下面
4，堂，可以是一间屋，也可以是祠堂（意义堪比宗庙），前三种一般是指建筑群，只有堂可以是一间房，所以堂应比庵小，庵堂两字也比堂庵顺口。当然作为祠堂的话（各姓分支堂号：XX堂），意义重大，排在庵前也无不可

⑼ 寺、庙、观、庵到底有什么区别

对于以上一些，可能都存在一些迷惑，当然是有区别的，在古代这些都会分的很清楚，什么地方做什么，寺，在古代最初是专指服务于帝王、帝王专门建设的一个场地，如审犯人的大理寺，庙，是中国古代祭祀天地鬼神的地方，一般皇帝都会去什么庙去祭拜，观就是古代帝王专门会男排一些人去观察星象，占卜的一个地方或者是一些道观。庵是古代的一种小草屋，旧时候，将一些读书人所用的书斋称为庵，汉朝以后就建立了供佛尼姑居住的地方称为庵，就是现今所说的尼姑庵。

结草为庵就是说庵是古时候的一个小草屋，一群读书人在这个小草屋里面读书，后就使用于一些尼姑所住的地方，如今也就成了女子出家的去处名称了，尼姑庵，里面只有女子，没有和尚，被成庵。