成果抑郁症

⑴ 抑郁症的最新研究成果是什么

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⑵ 抑郁症是怎么引起的

1.产后抑郁症：这种抑郁症岁发作在产后新妈妈身上的，这些患者特别是对本人的婴儿产生激烈内疚、自卑、痛恨、不爱或厌恶孩子的反常心理。哭泣、失眠、吃不下东西，忧伤，是这类抑郁症患者的常见病症。

2、青少年抑郁症：这一类抑郁症患者多是以一些青少年学生为主，这些患者的主要病症就是学习艰难，留意力松散，记忆力降落，成果全面降落或忽然降落，厌学、恐学、逃学或拒学。

3、藏匿性抑郁症：患有该抑郁症的患者，不会有太明显的心情低下和忧伤病症，但是患者常常会表现为各种躯体不适病症，如心悸、胸闷、中上腹不适、气短、出汗、消瘦、失眠等。

4、反响性抑郁症：这种抑郁症的发作多是由于生活中的各种肉体刺激，波折打击所招致的抑郁症。在生活中，突遇天灾人祸、失恋婚变、重病、事业波折等，心理接受力差的人，容易患反响性抑郁症。

⑶ 轻度抑郁症和中度抑郁症的区别是什么

简单说吧！它们最重要的区别在于，轻度抑郁症还没有泛化或是泛化不严重，而中度抑郁症已经充分泛化，且泛化比较严重。
所谓泛化是指不仅对引起抑郁的具体原因感到悲观失望，情绪低落，而且对不相关的事情也出现同样感觉，这就叫做泛化。
比如一个人因为失恋而导致抑郁，可进入抑郁状态以后，不仅对恋爱感到失望，而且对工作、交往、生活等也失去快乐和兴趣，甚至对生命本身也感到没有意义，出现强烈的无助感甚至绝望感。
当然轻度抑郁症和中度抑郁症在严重程度上也有所不同，中度抑郁症的情绪低落以及悲伤更为严重。
按照抑郁自评量表SDS中国常模测验分数解释，SDS标准分的分界值为53分，其中53～62分为轻度抑郁，63～72分为中度抑郁，73分以上为重度抑郁。
汉密尔顿的抑郁他评量表（HAMD）超过20分小于35为轻或中度抑郁。
目前量表数值只能作为抑郁症的参考标准，具体还要看泛化与否以及严重程度，必要时需要由心理专家做出诊断。

⑷ 十大症状预示：您可能患了抑郁症

在社会竞争日益激烈的当下，越来越多的人没黑没夜、无休无止的超负荷运转，但成果往往不如人意，他们精神身体疲惫，很容易产生不同程度的抑郁情绪，这是很常见的情感成分。但是持续性的抑郁情绪则有可能发展为抑郁症，不过生活中很多人对抑郁症并不了解，因此常有人问抑郁症有什么症状呢?我们来为大家一一介绍，供大家参考。

预示抑郁症的十大症状

抑郁症不是一个单一的症状表现，它是以心境低落为核心表现，涵盖至少3种不同的症状。

1、睡眠障碍

抑郁症是一种疾病，而不是脆弱的表现;任何人、任何年龄都可能发生，即使是那些看起来快乐、外向的人也可能发生。抑郁症的特点包括持续情绪低落，对以往热心的活动丧失兴趣，难以保持日常的活动，且上述表现持续至少两周。此外，抑郁症患者往往还有下列中的一些表现：丧失活力;食欲改变;睡眠过多或过少;焦虑;注意力下降;犹豫不决;烦躁不安;感到自己毫无价值;负疚感或绝望感;有自残或自杀的想法等。综上所述，我们在生活如果发生抑郁症相关的症状表现，切不可轻视，也不能意断其有无，要尽早到正规专业的精神心理医院检查治疗。

⑸ 抑郁症表现有哪些 揭秘抑郁症的3大典型特征

抑郁症的症状表现主要是以下几方面：
1、情感低落：常表现为愁眉不展，心烦意乱，自我评价过低，自责或有内疚感，对前途悲观失望，反复出现想死的念头或有自杀、自伤行为，情感低落有昼重夜轻的特点。
2、思维缓慢：思维迟缓、联想困难，自觉思考能力下降，对刺激反应迟钝，注意力集中困难，记忆力减退。
3、言语动作减少与迟缓：言语少、声音低，经常独坐一处不与他人交往，爱好和生活乐趣丧失，精力减退、疲乏，走路时行动缓慢，严重时可达到不吃不喝、不言不动的抑郁性木僵的程度。
4、此外，抑郁发作时还可出现恶心、心悸、胸闷、出汗等躯体症状，男性患者可出现阳痿，女性患者则出现性感缺失或闭经。同时，还可有失眠、早醒或睡眠过多、食欲降低、体重明显减轻等症状。

⑹ 关于抑郁症

既然是抑郁,那就去看心理医生吧.
你也可以试试森田疗法,或许对你有帮助，
下面的一些或许对你有用.
顺应自然
◆ 自然 人们的思想认识中常常存在许多似是而非的奇怪的观点。大自然确实永远是纯真的美丽的。动物界的现象也是自然，人类社会的现象也是自然，物价昂贵也是一种自然，为什么只把干枯的贝壳、远远眺望到的山与大海等和我们关系疏远的东西看作自然呢。不但不断冲刷岩壁，反复流动着的波涛属于大自然，不论宏观的或微观的，在观察我们周围的自然现象时，看到的那不断努力、不断奋斗的人们，也是自然。
◆ 顺其自然。对出现的情绪和症状不在乎，要着眼于自己的目的去做应该做的事情。“对待不安应即来之则安之”，“对情绪要顺其自然”仍然去做应该做的事情。而不是，如果出现了不安就听凭这种不安去支配行动。
◆ 不要努力 贵函有所谓“努力把痛苦当作痛苦来接受”的说法，倘真这样努力，就又使痛苦成为双重了。实际上即使不努力，痛苦终究还是痛苦。所以，想特意设法取消痛苦这是多余的。降临在身的灾难，涌现心头的痛苦，除了承认事实、听之任之，别无它法。就像禅家所说“心头无杂念，烈火也觉凉”那样，已经到了这种时候，若再专心致志的祈求听其自然，或用上力气去灭却心头杂念的话，那就已经既不能顺应自然，也不能灭却心头杂念了。
◆ 不必刻意安排 我们只要能照朴素的欲望去活动，就可以了。不必害怕心身的消耗或毙命。因为在我们身体中，存在着象安全阀那样起到自我调节作用的东西。因此，没有必要死按那些机械的理论去休息或休养。在活动的过程中，就会不断调剂急缓，自然进行工作上的变化，通过它是可以自动调节的。
◆ 随机应变 “人是思维的芦苇。”这是我们人类心里活动的一种事实。人是一种必须思维的动物，这是人自身的一种本性。然而，反过来说，如果因为认为不思考不行，便不断努力对自己和自己的心思进行鞭策，这样的做法，就像企图拿手来推动电机，帮助电机加快速度那样，这种努力是徒劳无益的。劳而无功是它的必然结果。人们如果都能适应各自现实的境遇，听其自然地与之相碰撞、相接触顺应其时态随机应变，就会发挥出火花迸发似地思维功能的作用。如果企图硬性地勉强去思考，就像把炉膛里塞满劈材那样，只是一味冒烟却烧不出火焰。
为所当为
◆不仅用脑筋去理解，而重要的是通过实践行动去理解。只是思考什么也不会产生，要行动，要不断做出成绩，要通过亲身体验去理解。
◆ 要不断干点什么 正如先生所说的“要不断干点什么”这句话，现在终于明白了。我们在一天的24小时中，必须不断地进行某种什么精神劳动，或注意些什么，或为了什么目的而必须让手足不断地活动。这是一种精神高度集中的状态。这种精神，无论遇到怎样突发的事变，都可以间不容发地立即转换并指向新的事物。
◆ 去掉预先的考虑 过去我在工作的空隙，总好不断考虑关于“怎样考虑引导自己才好”的问题，然而，即使规定了某种行动方针，虽然放心了，却丝毫没有成为实际行动的规范。如果有时候没有提出什么所谓既定的方针，便越发不断地陷入了迷惑。今天，已经不再那样考虑，只是凭借朴素的欲望去干点什么而已。
◆ 不需要什么勇气 患者说“已经决定我自一月份开始必须到学校去上班，可是真不知道我是否有了去学校的勇气”。森田说“只要能去就行，不需要什么勇气”。
◆ 不要进行不必要的交际 所谓“广泛交际”实际上是一种虚张声势外强中干的虚伪精神而不是什么在交际方面的学习。人们的行动必须是根据生活需要或者是受个人欲望驱使的结果。不要去进行那些不必要的交际。自己要经常注意，切莫丢失自己原来那谨慎的态度。一切活动必须经常出自本意才行，这就是去掉虚伪，回归真人的自然状态。
◆ 外表自然，内心健康 意思是说象健康人一样地生活就能健康起来。神经质者总是希望先消除症状、改善情绪，然后再恢复到健康的生活，这样做永远不能有健康人的生活。对情绪不予理睬，首先要象健康人一样去行动，这样，情绪自然就变成健康的情绪。

生活的准则
◆ 情绪为准则 是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：“这不是症状，只是一种情绪”，能体现你的价值的是—行动和达到的效果。
◆ 目的为准则 指不受情绪影响，注重于实现自己目的的生活态度。譬如外出去买竹子回来，当时的心情如何无关紧要，只要把竹子买回来，也就达到目的了，这就是成功。如果没有买来竹子，心情好与不好都是失败。从这个意义上，森田努力创造一种办法，让患者尽量抛弃以情绪为准则的生活态度。
◆ 行动为准则 惟有行动和这种行动的成果才能体现一个人的价值。一个人即使想法有多么高尚，若是偷窃他人的东西，那就是盗窃；反之，即使多少想过坏事，若肯帮助别人，就会被看成好人。舆论的评价就是如此。这就是“与其想，不如做”。从这个意义省，森田对情绪要求即来之则安之，要为实现既定目标去行动的生活态度，称作行动为准则。
◆ 天天是好日 如果工作、学习一天之后，感到过得很充实，那就是好日子；如果没能过得充实，那就是坏日子。至于这一天的情绪如何并不重要。

摆脱束缚
◆语言的束缚 人们在体验了某种经历后，总习惯于用好与坏、正与误、善与恶等词语来评价它。其实事实就是事实，它并没有好坏、正误、善恶之分，这些评价都是人硬赋予它的。而这种评价恰恰阻碍了人们认识事物的真相。正如森田先生所说的那样，“睡梦中的有和无，有无相加等于无；迷惘中的是与非，是非相加等于非，”因此在做事的时候，不要进行这种毫无着落的评价，只有这样才是脱离执着的方法之一。
◆ 理论的束缚 中国教育缺乏理论与实际的结合，在这种教育环境中生长发育的孩子们，很容易出现理论主义错误倾向。一般来说，神经质患者这种倾向是非常突出的。神经质者出现紧张不安就是“理论主义的错误”。对这些紧张不安焦虑等症状如果报对抗的态度，症状就会加重，即可能进入恶性循环，会产生“负效应的努力”。与现实脱离的理论主义错误常将我们的思维方式与行为方式以极快的速度拉向极端。因此，“解决实际问题，不能指望哲学，而要依靠实践。当你偏向理论的时候，同样的一件事情，爱和恨、善与恶，便都十分费解。但是，实际情况却常常比想象要简单的多，而且还能超越最难的理论。”

理论的错误和认识与实践的规律
◆无善恶 陷入错误思想后，由此得出的善恶观，完全是虚伪的，人为捏造的东西。善必须是真的。如果从自己纯真的原本状态出发，其中则无善恶。

◆睡梦中的有和无，有无相加等于无；迷惘的是与非，是非相加仍是非 所谓迷惘，就是执着于自己，不能正确地进行观察思维。无论是注意或是其他活动，都必须是顺应着当时的客观情况，自自然然地流动前进。人们常常是从自己主观愿望出发，想要如此这般地硬加安排一番。由于未能照想象的情况进行，所以，往往又形成思想上的冲突，反倒陷入了思想矛盾，倘能顺从个人精神上的自然流动状态状态就会既无冲突，也没有痛苦了。

◆欲拥一波消一波，千波万波相继起 脱离自我的客观事物谁也能看清。自我判断的时候因为是面对自己本身，所以自己很难弄明白。因此依靠自我的了解是不能治病的。水面上的波浪再也不能用自己本身的水波来消除。

◆思想矛盾（恶智） 所谓思想矛盾是指“应该如此”的理论与“就是如此”的事实之间有矛盾。据森田说我们的主观与客观、情感与知识、理解与体验经常互相矛盾。这是理性认识上的方法错误，它总是错误地认为凭着合理的、合乎逻辑的理性能够解决不合情理的情感方面的问题，并试图解决这类问题。

◆切莫拘泥于理论 切莫把自己的情况机械地与理论对照，勉强用它来校正自己那里好那里不好。最好切莫如此。但愿能顺应自然，保持安心经时度日的情绪就很好。要逐渐领会某种体验，在此基础上才能形成正确的理论。如果把理论放在首位，就必然要陷入错误一味深入迷雾之中。

◆事实与实践 人生的问题不能靠理论或理想来解决，而要靠事实和实践。人需要吃饭、希望工作，而且不愿堕落。人生的过程在于顺从自然。这没有定规的人生，要以事实为事实，要顺其自然地服从它。

◆事实为真 只有事实才是真实的。它是以情绪为准则相对应的词。对无能为力的客观事实，就要承认自己无能为力。

三种境界
一、不安常在
◆ 不安心即安心 即使感到不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。
◆ 为值得烦恼的事而烦恼 意思是不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。
◆ 不安常在 人要活着，总会伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。对于不安应该是来者不惧顺其自然，继续做自己该做的事。

二、坦诚
◆坦诚 当因脸红恐怖，在人面前被称作“你是腼腆的人”时，最好是敞开心扉照实说。“实际上我胆小而发愁，无论对方说点什么，我都立即脸红。这样无可奈何的事情真是少见。我真是的。”这种讲法暂且作为公式来套用也可以。请多次地反复使用。
◆纯真的心 意思是坦诚的心，富于人情味的心。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快”。

三、无所住心
◆ 无 最近这一阶段，主要感到能够带走的体验就是个“无”字。50天的休养—不想叫作什么治疗—所获得的，也就是这个“无”字。今后，我还有可能出现迷惑的情况。但是，唯独在这个“无”字上，再也没有什么迷惑了。
◆ 心随万境变，变化之处实幽玄 意思是：人的心境随着境遇不同而千变万化，甚至可以说：这种现象实在是玄妙。在森田疗法中它赋予的含义是“情绪就像天气一样容易变化；情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干。

读书问题

◆ 读书的方法 读书时，仅只通读一遍，不去思考寻找其他什么意思。在这样的过程中，将书中的大意自然地刻印在脑海中，趣味倒是非常地浓厚。
◆ 读书的新境界 如今读书，却全然处在一种毫无牵挂的境地。有时连早晨迷迷糊糊、似睡非睡的时候读过的内容，也能很清晰地重现在脑海之中，再如，即使读书的当时未能立即记住的地方，事后考虑起来，却觉得记忆很好，因此感到非常高兴。

其他
◆ 地位、财产与名誉 森田说“所谓地位，是心身修养方面最可贵的东西。所谓财产，是能够满足衣食住行及其他需要和欲望的有形或无形的材料和手段。所谓名誉，是未曾做过有愧良心的事。以上是人生中的三个条件”
◆ 胜与败 围棋多占一格就胜，缺一格就败。胜败是根据一定的条件决定的。如果沉湎于胜败之词，则必然形成各种精神上的苦恼。“围棋的对手，恨之入骨，却又爱不释手”。我们很想一格不漏地获胜这就是人生的努力。努力乃是我们人生的本来面目。如果放弃了胜败和努力，这时的人生则一无所有。安心并我们的目的，安心而努力才是目的。不肯枉自沉湎于胜败之词，就是安心。
◆ 有大疑才有大悟 越迷惑越好，越怀疑越好。这种矛盾心理越厉害，领悟就越大。
◆ 尽性 有这样一句话，叫作“要尽己性，尽人性，尽物性”。所谓“尽己性”，就是要真正明确自己的状态怀着生的欲望去过积极的生活，为实现自我从现在做起，奋发努力。所谓“尽人性”，就是要肯定别人应有的价值，发挥他的长处。所谓“尽物性”，就是要看准每件事物的存在价值，提高它的价值。
◆ 发挥天赋 盲人没必要去和视力健全的人对抗，小胆的人也没有必要去和大胆的人们竞赛。仅仅照着个人的天赋全力发挥下去，就可以成为保已一或达尔文。
◆ 平常心乃道 意思是无私欲的坦诚的心即人所追求之道。

⑺ 女博士胡海岚：3.5亿抑郁症患者的希望，为中国科研无私奉献，后来呢

谈及抑郁症，在几年前人们还会觉得那是在无病呻吟，但在如今的社会中，来自学业，家庭等方面的压力使各个年龄，各个阶层的人出现了不同程度的抑郁，焦虑情绪，严重的甚至会发展成抑郁症。

而今天故事的主人公，就是为全球3.5亿抑郁症患者带来希望的女博士----胡海岚。

在各个方面都很优秀的胡海岚，是新时代杰出女性的代表人物，她凭借着她的智慧和极高的道德水平，在中国科研历史上留下了浓墨重彩的一笔。

从钱学森到胡海岚，向他们这样的科学家还有很多。他们无一例外的放弃了国外优厚的待遇，选择回归祖国怀抱，为国家发展做出自己的贡献。

事实证明，他们选择了祖国，祖国同样也选择了他们，随着我国综合国力的提升，科技水平不断提高，国家对于科研的重视和支持也在不断加强，希望这样的科研工作者能够在未来再接再厉，攻克技术难题！

⑻ 怎么得抑郁症

普通不同的人，不同的年龄阶段会有不同类型的抑郁症，这些患者呈现抑郁症的病症表现也是不一样的，详细引见如下：

1.产后抑郁症：这种抑郁症岁发作在产后新妈妈身上的，这些患者特别是对本人的婴儿产生激烈内疚、自卑、痛恨、不爱或厌恶孩子的反常心理。哭泣、失眠、吃不下东西，忧伤，是这类抑郁症患者的常见病症。

2、青少年抑郁症：这一类抑郁症患者多是以一些青少年学生为主，这些患者的主要病症就是学习艰难，留意力松散，记忆力降落，成果全面降落或忽然降落，厌学、恐学、逃学或拒学。

3、藏匿性抑郁症：患有该抑郁症的患者，不会有太明显的心情低下和忧伤病症，但是患者常常会表现为各种躯体不适病症，如心悸、胸闷、中上腹不适、气短、出汗、消瘦、失眠等。

4、反响性抑郁症：这种抑郁症的发作多是由于生活中的各种肉体刺激，波折打击所招致的抑郁症。在生活中，突遇天灾人祸、失恋婚变、重病、事业波折等，心理接受力差的人，容易患反响性抑郁症。

⑼ 研究抑郁症的重点以及难点是什么

实在太多了
首先就是遗传和后天形成的问题，当然现在已经确定有遗传基础，同样后天人格形成，环境因素等等都有很大关系，因为每一个都很重要，所以可以说重难点又分到各个部分上面了
首先是遗传，相关基因研究，这个部分本来研究就难，现在出了一点成果，但是成果想要运用到治疗上，呃，又难了
同样和遗传相关的脑机制，也有很多研究成果，还在不断加新，这方面研究是很积极的，成果出来也很快，甚至药品更新换代得都比较快，不过相辅的精神科治疗和心理咨询确实不能很好的配合了，这也造成治愈的难度
再后面就是心理方面的原因，呃，这里面，问题更多了
易感性啊，人格因素啊等等等等，哪里都有重难点
多到···不靠专治抑郁症吃饭的专家们都不想碰它···