世界文明有益成果

A. 世界主要文明各自创造了哪些辉煌推动人类的进步

关于世界文明发展的主要历程,我建议你去读美国学者斯塔夫阿诺斯的<全球通史>,着本书能给你世界上最满意的答案!!
所谓世界文明的发展规律与世界文明的发展动力,与其说是楼上那位朋友说的那样一大堆,我想他还是没有说出真正的发展规律与动力,他所说的只是表面的，显而易见的,并没有透过历史的现象去观察历史的本质,违背了哲学认识论的基本原则.
首先世界文明的发展规律与发展动力这两者是不能单独的分开讨论的,正是动力推动规律的实现!
而文明的发展推动力就是人类生产力的发展,生产力这个词是始终贯穿在历史发展的过程中的,人类文明发展就是受到生产力的影响,人类从奴隶社会文明到封建社会文明,从封建文明到资产文明,根本原因都是生产力的不断发展.这一点是历史界所公认的.而并非象上一位朋友那样乱掰的.
而世界文明的发展规律也十分的清楚,随着生产力的发展,适应生产力发展的新文明不断取代落后的,不适应生产力的旧文明,在一个不断更替的过程中促进人类文明的发展和生产力的发展.如同中国的奴隶制文明在春秋战国时期各国的变法中逐渐被封建文明所取代一样.世界文明的发展规律就是世界文明在不断的适应生产力的发展.还有先进社会主义生产力也将取代资本主义生产力,社会主义文明也将取代资本主义文明,这是发展的潮流,即使要花上百年的时间!
或许是上面的朋友学术太渊博,忘记了历史学的根本,忘记了历史学中最重要的生产力.
我是个历史学的爱好者与研究者,愿意与我交流的请加QQ258151386

B. (多选题)　社会主义核心价值观回答了我们要______的重大问题。　(　)

建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民。

社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，是对我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题的深刻解答。

基本原则：

坚持以人为本，尊重群众主体地位，关注人们利益诉求和价值愿望，促进人的全面发展；坚持以理想信念为核心，抓住世界观、人生观、价值观这个总开关，在全社会牢固树立中国特色社会主义共同理想，着力铸牢人们的精神支柱；

坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；坚持改进创新，善于运用群众喜闻乐见的方式，搭建群众便于参与的平台，开辟群众乐于参与的渠道，积极推进理念创新、手段创新和基层工作创新，增强工作的吸引力感染力。

C. 如何理解社会主义核心价值观吸收了世界文明成果学习辅导

社会主义核心价值观凝结着人类文明的优秀成果。在全球化发展的浪潮中，社会主义核心价值观要放在国际视野中加以定位，这样才能更清楚认识到核心价值观与世界文明的辩证关系。在核心价值观24字元素中，既有我国五千年一脉相承的传统文化因子，如富强、爱国、敬业、诚信、文明、和谐、友善等，也包含了近代以来世界各国共创共享的文明成果，如民主、自由、平等、公正、法治等。民族的，往往也是世界的。从古埃及文明、古印度文明、古希伯来文明和古希腊文明中，我们不难剖析出公正、诚信、友善等普遍历史意义的基本价值，社会主义核心价值观正是对全人类文明共享的价值元素的继承和提升。

D. 那些国家对世界文明做出贡献

假设我们特别将“世界文明”锁定在政治、法律和经济体制的话，那英国确实是有做出贡献的。英国，是世界上第一个君主立宪制国家，立法议会的模式也起源于英国；将立法、司法、行政三权独立的国家政治体制也在英国成型；通过全民普选成立政府的模式雏形，也是在英国萌芽的。在法律方面，英国是第一个出台普通法的国家；以法官审判，控辩双方各自通过律师提出控状、答辩书和证据当庭辩论的案件审理模式，起源于英国；案件败诉方可在限定时效内提出上诉进入二审的程序，起源于英国。经济方面，英国是世界第一个实施公司法的国家，拟定了股东在公司的权责；也是世界第一个立法允许公司发行股票公募资本金的国家，形成了证券交易所的模式。当然，英国在这三方面打破原有格局建立全新体制，自有其历史背景，像公司的设立与公募资本金，原来就是为了殖民地利益，但在此不作探讨。然而，不得不提的是，恰恰就是日不落帝国殖民地众多，其所形成的体制也最终纷纷在世界各地落地生根，对现代世界各国在这三反面的政治体制是影响深远的。另一点更为重要的是，工业大革命的发祥地就是英国，其造就了今日的科技进步。所以说，英国是确确实实对世界有着莫大贡献的。

E. 世界上还有哪些灿烂的古代文明成就

1．中国古代的科技发展：主要包括中国古代的四大发明及外传，中国古代的天文历法、建筑、医学、数学成就及著名的科技著作等。 商文化、秦汉文化、隋唐文化和宋元文化是中国古代科技文化对世界做出巨大贡献的几个典型。商有独特风格的青铜制造艺术及先进的历法。秦汉时期的突出表现是中国文明开始源源不断走向西方、走向世界，包括丝绸、冶炼铸造、水利技术等都远播到中亚、罗马和欧洲地区。隋唐文化博大精深、全面辉煌，几乎在所有领域都有突出成就。由于唐朝时期中外交流空前繁盛，被世界学者公认的“中华文化圈”既影响了亚洲文明的发展，也促进了西方乃至世界文明的进步。宋元文化是在隋唐文化的基础上发展的，印刷术、指南针及火药技术的对外传播，这对其后整个世界面貌的改变起了巨大的作用。明清时期中国科技文化落后于西方。 认识：中国古代的科技在16世纪以前（明代以前）一直领先于世界，究其原因主要是：中国古代封建制生产关系的确立促进了社会生产力的迅速发展，这为科技的进步创造了条件；专制主义中央集权制的建立与发展为科技发展连续性与多样性提供了良好的条件，使我国古代科技在前人成就的基础上通过各民族集体的智慧得到了不断地进步；政府出于巩固统治的需要对科技的重视与支持也使中国古代科技能一直处于世界领先地位；中国古代教育的发展，为科技的发展奠定了人才基础；中国古代对外交往的发展也使中国古代科技能吸收其他国家地区人民的智慧，得以进一步发展；我国古代人民在与自然界长期斗争中积累的丰富的知识经验，成为了古代科技发展的源泉；而中国古代一些著名科学家们的个人努力与不懈的探索精神是中国古代科技发展的主观因素。这些既为中国经济的发展，尤其农业经济的发展提供了条件，也同时为世界人类文明的发展做出了杰出的贡献。 中国古代科技发展的特点：科技内容上应用性强，对事物发展规律的探索不够；研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要，缺乏将科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力的意识。 中国古代科技从16世纪以后不可逆转地走向衰落的原因：自给自足的封建经济占统治地位，限制了生产力的发展，使科技的发展缺乏足够的动力；封建统治者推行的“重农抑商”政策与后期的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展；中国古代以儒学为主的教育内容与越来越残酷的文化专制统治使中国古代科技缺乏足够的重视和足够的人才。归根结底是由于中国古代日益腐朽的封建制度导致了中国古代科技在16世纪以后走向衰落。 2．中国古代的文学艺术成就：古代文学成就包括诗词、散文、赋、小说、戏曲等形式多样，作品繁富；古代艺术主要包括书法艺术、绘画艺术、音乐舞蹈艺术和雕塑艺术等的发展。认识：我国古代灿烂的文学艺术成就凝结了中国古代各族人民的智慧，是古代文学家与艺术家在前人成就基础上不断创新的结果，也是中国古代封建经济与政治在意识形态上的反映。它不仅丰富了我国各族人民的精神生活，创造了辉煌的中华文明，为中国近现代文化的发展奠定了坚实的基础，同时也为世界文化的发展与人类文明的进步作出了重大贡献，尤其是对东亚地区文明发展起着极大的推动作用。

F. 中国古代的四大发明是什么对推动世界文明进步有社呢们作用

指南针，火药，印刷术，造纸。
指南针（司南）的发明推动了航海业的大发展，使人类认识了世界，认识了地球。促进了各国之间的交往。
火药的发明，炸药使人类能开山架桥修路，征服自然界，极大促进生产力的发展。火药在军事的应用，战争使世界格局一次又一次发生重大变化。
印刷技术的发明，是人类有了书写的工具。能记录一切，促进了人类文化、科学、艺术的巨大进步。
造纸的发明，是人类有了纸，纸是人类离不开的生产资料，生活资料，书写资料。

G. 政治这个知识点

1社会主义核心价值观凝结着全体人民共同的价值追求,是当代中国精神的集中体现
2社会主义核心价值观既体现了社会主义本质要求,继承了中国优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神.
3培养担当民族复兴大任的时代新人,就要把社会主义核心价值观作为凝魂聚气,强基固本的基础工程.
从必修三上抄下来的,绝对正确哦!第一点应该可以和第二点合并来着....希望可以帮到你呀!

H. 火药对世界文明进步的作用

火药武器的发明使人类从冷兵器进入热兵器的时代，加速了战争的进程以及对旧社会体制的消亡，对人类的文明进步有极大的推动作用。

翻开世界科学技术发展史，最值得中国人引以为荣的，莫过于指南针、造纸术、活字印刷术和火药四大发明了，它们在历史上不但极大地推动了我国经济文化的发展，而且对世界的文明进步也做出了难以估量的贡献。

(8)世界文明有益成果扩展阅读

四大发明，是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是中国古代劳动人民的重要创造，是指造纸术、指南针、火药和印刷术。

这一说法最早由英国汉学家艾约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，且这些发明经由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。

I. 地球仪对世界文明有什么贡献

地球仪是地理科学研究者常用的仪器，是地理教师常用的教具，也是一般群众用来解决一·些有关地理学的问题的工具。它有以下几种作用：（一）正确地表示地球上各个大陆、海洋、岛屿和国家的位置、方向和面积；（二）明确地球的形体以及地轴、两极、极圈、回归线、赤道、经度和纬度的概念；（三）说明地球的公转和自转，昼夜和四季，地方时和标准时的形成原因；（四）计算地球仪上已注明的任何一个地点的地理坐标，一定地区的面积，或任何两地之间的距离；（五）测定位于一定纬度的任何一个地方的昼夜时数以及日出和日没的时刻；（六）计算位于两极圈内任何一个纬度地方的极画和极夜的日数及起迄日期；（七）计算温带高纬地区任何一个地方的发生白夜的日数和起迄日期；（八）测定二十四节气的日期；（九）计算位于各个经度的地方的地方时和标准时，说明国际换日线的形成原因；（十）测定全年中任何一个日期的太阳赤纬度数的近似值；（十一）作其他的地理教学上的演示

J. 应该借鉴人类政治文明的哪些有益成果

为什么社会主义政治文明建设需要借鉴人类政治文明的有益成果？ 党的十六大提出，在社会主义政治建设和政治体制改革中，应当借鉴人类政治文明的有益成果。无疑，这是正确总结社会主义政治发展实践的经验和教训得出的科学结论，更是对社会主义政治文明建设的客观规律的揭示。 政治文明是人类政治发展的积极成果与政治生活进步状态的总称。在人类政治文明的大系统中，社会主义政治文明是重要组成部分。众所周知，在人类的文明发展史上，不同的文明类型之间具有互相影响和相互促进的特性。而且，任何一种类型的政治文明，其发展的速度和成果的多少，往往和它自身与其他政治文明类型是否存在积极的借鉴和互动关系相关，同它是否具有包容性相关。通常，积极主动地学习他人的政治发展经验和成果，对他人的优点更具有包容性，就更能够获得发展的动力，形成丰富的内涵，从而也更能创造出丰厚的成果来。反之，对别的文明模式采取虚无主义的态度，排斥他人的好经验，易使政治发展道路趋于狭窄，从而使自身难以获得坚实的发展基础。 社会主义国家是人民当家作主的政治体系，这就决定了社会主义国家的基础具有广泛性和开放性，从而也必然地决定了社会主义政治文明建设是一个开放的系统，而非封闭的体系。社会主义国家的政治建设应采取开放的态度，善于汲取和学习人类的文明成果，而不应闭门造车，更不应画地为牢。封闭的思维以及拒绝借鉴他人有益成果的做法，同社会主义国家的政治本质是矛盾的，只会给人民大众带来损失和危害，制造社会主义政治建设和人类政治文明大道之间的距离，使社会主义政治制度的发展由于排斥他人的优点而失去世界眼光，丧失生机和持续发展的动力。 在过去近百年的国际共产主义运动和社会主义国家建设的历史上，大量的经验和教训说明，社会主义建设事业要取得发展，特别是获得对于资本主义的比较优势，在封闭和孤立的状态中是根本无法实现的。自我封闭只会造成社会主义制度生机的逐步丧失，甚至最终葬送社会主义建设事业。过去社会主义国家政治建设的教训，其中一个重要内容，就是对于人类政治文明成果的重视度极其不够，甚至盲目划线，把人类政治文明的成果同资本主义政治制度简单地混为一谈。结果，由于不能有效地借鉴人类政治文明的成果，也必然使得自身政治发展备受挫折。在这方面，无论是我国还是其他社会主义国家政治建设的教训都证明了这一点。因此，与盲目照搬别国政治模式的思维方式一样，盲目排斥人类政治文明的有益成果也是十分有害的。 怎样认识和把握人类政治文明的有益成果？ 在现实生活中，我们看不到一个实体性的所谓人类政治文明，更不存在一个既成的人类政治文明宝库供人求教取经。人们所看到的都是具体国家和民族的政治实践，都是个性化的政治模式，不少政治文明成果都有鲜明的特定国家和民族的烙印。但人们也发现在各类政治文明之间，确实存在着相通或相似的内容，不同国家政治生活的很多方面受同样规律的支配和影响。这说明政治文明存在着二重性的特点。一方面，政治文明是具体的，各类国家的政治成果都打上自己国家和民族的印记，体现出突出的个性化特征。另一方面，在各类经验和成果中往往不同程度地存在共性的内容，隐含着共同的规律，成为不同国家、不同政治文明类型能够共享、得以相通的桥梁。 人类政治文明的这种个性和共性并存的二重性特征，就构成了一个国家得以对他国经验进行借鉴的前提和基础。这个基本的认识论和方法论，要求我们不能以形而上学和片面的观点来认识人类的政治文明现象。如果忽视政治文明中共性的内容，不承认不同的文明类型之间存在共享的规律，夸大个体的特殊性，自身的个性就会成为壁垒，从而导致一个国家固步自封。同理，过分夸大政治文明中的共性，忽视甚至丢弃自身的个性，不加分析地照搬他人的政治经验，容易导致一国政治建设的失败。因此，正确认识和处理好这个关系，对于一个国家政治文明的发展来说，具有极为重要的意义。 根据辩证法的观点，客观规律的一般性寓于特殊性之中，共性是通过个性来体现的。这就告诉我们，要找到属于人类政治文明同时又对中国的政治发展有益的成果，首先就必须对世界各类政治制度、政治传统和政治思想进行研究，从中发现和认识共性的内涵，从而寻获对中国的政治发展有益的内容。这就决定了，借鉴人类政治文明的有益成果必然是一个非常复杂的判断、比较和选择的过程。只能在对具体的政治制度进行分析的前提下进行鉴别和判断，从而发现具有一般性的内涵，进而把握人类政治文明发展的一般规律性。如果对此认识不清，特别是不了解政治文明的一般性和特殊性的区别，将人类政治文明的共性和个性相混淆，对各种具体政治模式不能相互区别，未能划分共性和个性的差异，在实践中照抄照搬别的国家政治模式，就会把学习和借鉴变为简单的复制活动。显然，这不是社会主义政治文明建设的正确道路。 应当借鉴西方政治文明中的哪些成果？ 在讨论借鉴人类政治文明的有益成果问题上，如何对待西方的政治文明成果和政治文化成就，这是我们不能忽视更不能回避的问题。毋庸置疑，西方的政治文明是人类政治文明的重要组成部分。我们不能简单地否认西方的政治制度和政治经验中，同样具有属于人类政治文明成果的内容，如果否认这一点则无异于切断甚至扭曲历史。显然，这不是历史唯物主义的立场。我们知道，各种类型的政治模式都是人类政治文明的一般性和具有本国特色的特殊性的结合体。西方政治文明也不例外。按照历史唯物主义的观点，近代资产阶级革命是具有进步性的政治运动，反映新的生产关系和生产力发展的要求，很多政治主张具有历史的进步性，是人类政治文明发展的重要阶段。这就决定了西方政治传统中具有政治文明一般性的内涵。资产阶级革命胜利后，资产阶级为了维护自己的统治采取了大量的剥夺和镇压工人阶级的政治法律措施。但随着工人阶级队伍的成长和壮大，特别是工人阶级的政党和组织登上历史舞台之后，西方国家大量的政治发展的内容，如民主参与、平等选举等，在很大程度上是工人阶级斗争的积极成果，而非资产阶级的恩赐。正是由于工人阶级和人民群众力量的作用，西方的政治制度才发生大量民主性的变革。西方国家政治生活增加的内涵，有很多属于人类政治文明的成果。其所反映的不少政治规律实际上属于人类政治文明共有的内容，这些规律不仅适用于西方国家，也同样适用于其他国家。所以我们应科学地分析和鉴别西方政治成果中属于人类政治文明共有的内容。这对我们认识和判断西方政治文明具有极为重要的意义。 从具有历史进步作用的角度，我们对于西方政治文明中需要重点研究并有所选择和借鉴的成果主要包括： 1.人民主权的思想和制度。近代资产阶级革命高举人民主权的大旗，冲垮了主权在君的封建制度，推动了人类社会深刻的民主化变革。以此为基础，西方绝大多数国家建立了现代共和制政体。共和制政体突出人民授权，实行人民选举和人民监督，国家政权的运行基于民主程序。有的国家的重大宪法问题由全民公决。马克思主义的国家学说在很大程度上继承了人民主权的学说，提出人民是社会主义国家权力的主体，国家基本的政治制度实行共和制。毫无疑问，社会主义的国家制度是新型的人民主权的制度模式。怎样不断地巩固和完善人民主权的基础，是社会主义国家政权建设的重大任务。在这方面，源起于资产阶级大革命的人民主权的学说不仅应当予以研究，而且还应对其实现方式予以比较和借鉴，探讨社会主义条件下人民主权的有效实现方式，从而使社会主义国家人民主权的基础不断发展和巩固。 2.代议制理论及其制度实践。代议制是指作为国家主体的人民选出代表议决国家大事的制度。这种制度最早是西方资产阶级革命的产物，也是共和制国家的必然选择。我国是共和政体，实行的人民代表大会制度属于代议制类型，是代议制在中国的具体实现形式。为了进一步完善中国的人民代表大会制度，切实发挥人大制度的优越性，深入研究现代代议制理论，探讨人民当家作主的有效形式，是人大制度发展的必然需要。现行的人民代表大会制度还有待于进一步改革和完善，在人民代表大会的组成，职权的行使、议事和决策规则、监督活动的有效性等方面，均需要根据社会发展的要求进行不断的改革。在这方面，认真的研究、比较和借鉴现代国家代议制的具体经验和方法，有利于促进我国的人民代表大会制度理论和实践的发展。众所周知，西方国家以及世界其他国家在代议机构的产生、职权职能、工作方式、议事程序、决策规则、问政手段、对政府的监督制约以及在维护国家法制方面的作用等，已经取得了不少经验和成果。其中有些内容反映代议制的共有规律，适用于多数实行代议政治的国家。对这些内容都应根据我国的实际进行有针对性的研究，从而借鉴其中对发展我国的人大制度有益的内容。 3.权力控制的理论与实践。西欧北美的启蒙思想家们在近代提出了系统的控权理论。针对封建专制权力的滥用对社会发展的禁锢和摧残，权力控制论者明确提出，必须对国家权力予以重新构建，通过对权力职能的合理布局，实现对权力的有效监控，防止权力失控，以保障公民的合法权利。资产阶级革命胜利后多数西方国家实行三权分立的体制。权力分立体制作为权力制约的具体实现形式，和西方国家的政治发展道路及国情是相适应的。由于中国和西方政治国情的差异，决定了我们不能全盘照搬三权分立的政治模式。但是，对于与其相关的一些重要理念和精神，我们就不能从形而上学的认识论出发，一概而论地予以排斥。要把一般的控权理论和具体的控权体制相区分。西方控权理论中的很多内容，实际上是权力合理运作规律的一般要求，是各国政治体制特别是权力体制运作应遵循的共有规则。我国的政治建设中的一项重要任务就是如何强化权力制约监督。现行政治体制中尚有大量监督制约的课题需要解决。在社会主义政治文明建设中，更需要不断完善中国特色的控权理论，因为没有足够的权力制约监督内涵的政治体系，难以称为政治文明模式。为此，党的十六大在权力制约和监督的问题上，明确提出建立结构合理，配置科学，程序严密，制约有效的权力体制。对此我们要进行大量的研究和探索，其中必然包括对国外经验的比较和借鉴。西方控权理论和实践中的重要内容，如权力需要制约的理念，权力职能之间科学分工、相互监督的理念以及依法控制权力等，以及在实践中形成的带有共性特征的权力制约监督的成果，均可以根据我国的国情和现实需要予以积极借鉴。 4.法治理论和实践。在人类历史上，将法治作为治国的基本方略和手段，是资产阶级革命之后的事情。资产阶级革命的一项成果就是以法治代替人治。法治既是民主政治的必然要求，又是民主政治的强大支柱。它要求一切权力均应在法制的轨道上设置、行使和监控。通过宪法和法律的规范作用，以及公正司法的功能，保障政治民主和经济社会的自由。依法治国，建设社会主义法治国家，是我国的基本治国方略。建设法治国家既要从中国的现实出发，又要研究和把握法治进程的一般规律，重视他国的经验和教训。研究和借鉴西方法治理论和实践中的有益成果，对于建设社会主义法治国家来说意义重大。西方国家在法治实践上已经积累了丰富的经验，尤其在市场监管、政府法制、司法公正、公共服务上，建立了完善的法律体系，对社会的发展起到极为重大的推动和保障作用。这些内容均值得我们予以系统研究和有针对性的学习。 5.人权理论和实践。最早产生于西方社会的人权理论及其制度，在西方政治发展及社会发展中起着极为重要的作用。人权理念是民主法治的重要基石之一。在这方面，西方国家以及国际社会已经建立了内涵丰富的理论体系和实践体系。我国是工人阶级和广大劳动人民当家作主的国家，中国共产党为了争取中国人民的基本人权曾进行艰苦而卓绝的斗争，几十年的社会主义建设推进了中国人权事业的巨大发展。在社会主义政治文明建设中，人权事业的建设是其重要内容和支柱，而且，中国在维护和推动国际人权事业上也承担着重大责任。为此，我们必须总结自身人权事业发展的经验，同时积极地研究和借鉴近代以来的人权理论和实践。例如法治和人权的关系、保护人权与权力制约、经济发展与人权保护、特定群体如困难群体的人权保护以及国际人权事业的交流合作等，都需要进一步进行研究，以发展我国的人权理论和实践，从而推动中国及世界人权事业的发展。 （作者系中共中央党校政法教研部教授）