上香证书

『壹』 办丧事流程

家人去世以后去找殡葬车，然后在人不行之前去买寿衣，殡葬的人来了以后会帮你的亲人穿衣服，在这之前你可以擦拭家人的遗体，穿好寿衣之后，将实体抬入纸棺中，送往殡仪馆寄存，在此说好火化日期，一般3天，按照时间来算午夜12点以前都算一天，之后算新的一天，安置好遗体以后，回家布置灵堂，一般殡葬的会告诉你准备的东西，2糕点3水果一般，长明灯，还有油灯，香，乌盆，金山银山，童男童女，男马女牛身上需要盖死者的衣服，纽扣领子算剪掉，丧乐盒，需要包灰，留着给死者当衣服兜里的，死者的被扔到雨搭上，枕头出殡那天找个老头烧掉，之后就等朋友亲属少来祭拜上香，家属需要还礼表示感谢，客人走了不能送，这是规矩都不会挑的，然后3天以后出殡尤长子或者长女在灵车前摔盆，车队有了以后，老头烧枕头用五谷给家里撒遍，火化告别以后，就是答谢亲友去吃饭，然后就是头七上旺，3七送花，5七送粮，七7送船，在之后就是百天周年了。（刘德洪周易网）
附：
（一问）：孝布的尺寸、黑纱的尺寸、孝牌的尺寸各是多少？佩戴时间多长？有何禁忌？
答：孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。黑纱的尺寸是长七寸，宽三寸五，男子系于左手臂，女子系于右手臂，同样孙子辈和重孙子辈要在黑纱上带有红布条和黄布条。孝牌是近年新型殡葬用品，孙子辈和重孙子辈分别是红色、黄色镶边，也都是男于左手臂、女于右手臂佩戴。孝布的佩戴时间是出殡后，即可摘下，烧七日、烧百日时仍需佩戴上，过百日后不用佩戴。黑纱和孝牌的佩戴时间是连续一百天，到先人烧百日时，摘下即可。禁忌的事项时，带孝人百日内不可去洞房、月房和洞房，如必须参加，需“除服”方可。更不能戴孝去别人家，如必须到别人家，也需“除服”方可。（刘德洪周易网）
（二问）：“装老衣服”即寿衣、寿鞋、绊手丝、绊脚丝等何时给先人穿着？
答：最佳的穿戴时间，是在先人咽气之前，穿戴完毕为佳，这样才能确保先人衣物完整的西去。穿戴的顺序是先里后外，先下后上。绊手丝、绊脚丝是在给先人指路后，入殓前，缠在双手和双脚上即可。
（三问）：“善单”即蒙尸布选用什么颜色？
答：“善单”分红黄两种颜色，长七尺，宽二尺四至二尺七不等。世寿60虚岁之前的先人用红布，世寿60虚岁之后，含世寿60虚岁的先人黄布。
（四问）：“经被”即陀罗尼被和子孙被如何使用？
答：在先人遗体尸身上盖好“善单”之后，可加盖经被和子孙被，如果有特殊宗教信仰的，可不加盖经被。子孙被在土葬或火葬之前，要在四角各撕下一块留给子嗣后人。经被在土葬时不用取下，在火葬时要取下，不可焚化，然后直接包裹骨灰袋下葬即可。
（五问）：给先人陪葬衣物及焚化衣物有何禁忌？

答：给先人陪葬的所有衣物，包括装老衣服等，均不能有兜，如果有兜，必须剪开兜底。所有的衣物不可带有任何动物皮毛，尤其是先人不能穿皮鞋，不能穿带皮毛的寿衣下葬。给先人焚化衣物的时候，要叠好后配以纸钱焚化，不可胡乱挑拨，焚化不尽。
六问）：先人灵前贡菜有哪些？
答：主贡：上插三根缠有棉花绒筷子的半熟倒头饭一碗，馒头左右各五个，金丝供一个，背鸡血块的倒头生公鸡一只，荤菜二碗，素菜二碗，贡酒三杯，供茶三杯，筷子五双，干鲜果品单样单数，其中要注意的是，所有贡菜不可用牛肉和马肉。摆祭用的祭菜需格外另备，不在此中。
（七问）：先人在咽气前后大小便失禁该如何办理？有何禁忌？
答：先人在咽气前后大小便失禁，务必要清理干净，因为这是导致犯呼的最常见表现。在仙门里，出现这种情况，是说明先人的灵魂已经被呼气煞神带入到畜生道、魔道的表现。在清理干净之后，要在先人的寿枕上，缠上九色丝线，方可有望化解。然后，马上去找信得过的师傅详细查看后具体化解为佳。
（八问）：先人尸身遗体不全该如何办理？有何禁忌？
答：先人生前缺胳膊少腿或手指、脚趾、脏器不全，在下葬时尽量将这些缺失的身体器官，或身体器官的骨灰一同下葬为佳，如果找不到缺失的身体器官，那么要找信得过的仙门师傅，通过先人的生辰和死祭，计算好所缺失的身体器官的骨重，然后用相应数量的莲藕包裹上红布，一同下葬方可。
（九问）：先人尸身遗体有血迹该如何办理？有何禁忌？
答：先人尸身遗体上有血迹，必须要用白酒或医用酒精方可擦拭干净，用水是很难清洗掉的。先人的尸身遗体万不能带有血迹，不然其直系血亲、配偶家人等定出血光之灾。
（十问）：先人尸身遗体出现“面目狰狞”、“死不瞑目”、“双手攥拳”、“双脚歪曲”该如何办理？有何禁忌？
答：出现这种情况时，多数都是先人有未了心愿，不肯离去之兆。更是犯呼的另一种常见表现。在这个时候，务必要找信得过的师傅，查清原因后，妥善处理，确保先人遗体尸身平静、无恙。如若处理的不好，仓促下葬，活人定出横灾。
（十一问）：葬礼纸活、花圈等如何摆放？
答：各类纸活直接摆放在灵前两侧即可。花圈的摆放是由内向外，由亲至疏，距离灵前最近的是死者最亲的亲人献的花圈，其余按照亲疏远近顺序，依次摆放即可。花圈之间的摆放不可留有空隙，紧凑不限。
（十二问）：在家操办葬礼时，停尸板、垫棺木、灵棚的高度各是多少，有何禁忌？
答：在家操办葬礼时，停尸板和垫棺木的高度均不可以超过活人床铺和炕铺的高度，灵棚的高度不可以超过房门的高度。棺材的大头要正冲门外摆放，不可大头朝里。
（十三问）：在家操办葬礼时，出殡时有何禁忌？
答：在出殡之前，就要开始拆灵棚，灵棚一拆完，马上起灵，不可停留。抬棺材的必须是已婚有子嗣男性，且属相不与死者犯冲。棺材抬上灵车后，不能停留等待，马上出发。待灵车从家中走干净之后，马上将停尸板和垫棺木拉去十字路口处或报庙处焚化即可。
（十四问）：在家操办葬礼时，“报庙”、“摆祭”、“送盘缠”有何禁忌？
答：“报庙”和“送盘缠”时是要慢去快回，即去的时候要走的慢一些，尤其是“送盘缠”的时候要缓缓前行，“报庙”和“送盘缠”返回的时候，所有人不能回头，要加快步伐才可。“摆祭”要分清“家祭”和“外祭”，不可混淆。
（十五问）：白发送黑发的葬礼、遗孀怀孕的葬礼、先人孕期去世的葬礼有何禁忌？
答：白发送黑发的葬礼，白发人要用棍棒敲打黑发人的棺木三下，寓意已经原谅其没有赡养的不孝之罪，这样黑发人方可安心西去；遗孀怀孕的葬礼，在出殡时，遗孀是不可以送殡的，要用9尺红布，系在遗孀腰间，绑在房门上方可，不然胎星冲撞孝星，必出灾星；先人孕期去世的葬礼，多数母体若怀男胎会自然分娩或流产，有的足月份的男胎还有可能会生还，这就是常说的棺材子，多数母体若怀孕女胎会胎死腹中，如若母体死后流产下来的胎儿也已死亡，必须用九尺红布包裹好，用麻绳系于胎儿腰间，陪同母体一同火化或下葬，不可分离。

（十六问）：新人结婚未出100天，家中有先人去世，参加葬礼时有何禁忌？
答：新人结婚未出100天，若逢家中先人去世，所带孝布，要用白布和红布双层等量缝制，白布向外，红布向内，佩戴即可。
（十七问）：先人去世未出三年，后嗣子女可以操办婚礼吗？
答：女儿的婚期不受先人三年孝期影响。儿子的婚期可于先人百日内操办，不犯禁忌，如若百天以内操办不了，那么必须要过了三年孝期之后才可操办。
葬礼的丧宴有何禁忌？
答：葬礼的丧宴菜品，必须是单数，如若是超过60虚岁的葬礼丧宴，含60虚岁的葬礼丧宴，且先人的配偶也已去世满三年，那么丧宴菜品可双数，属喜丧。
（十九问）：先人客死家外他乡，操办葬礼时有何禁忌？
答：如若先人客死家外他乡，在操办葬礼时，必须要请师傅进行专门的喊魂仪式，要让先人的魂魄回归家乡故土后，先人才能顺利的去阴司报道。客死家外他乡的先人尸身遗体是不可以停灵在家中屋内的，只能停灵在房门外。不然骨血倒流，霉运压顶。
（二十问）：先人下葬日、七日、百日、周年日有何禁忌？
答：先人下葬日、七日、百日、周年日若逢农历占七日和八绝日（八绝日即农历立春、夏、秋、冬节气的前一天和后一天）必须错开祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。（刘德洪周易网）

『贰』 赵家班的成员介绍

赵家班成员：赵本山、李正春、路遥、张小飞、唐鉴军、王小宝、王小利、蔡维利、蔡小楼、王永会、张小光、波比·肯、闫光明、王小虎、王金龙、高明娥（女）、孙立荣（女）、贾小七、老臭、姜海军、程野、燕飞、杨冰、苏小龙、刘小光、小沈阳、张小伟、孙小飞、张凯、历小峰、程红、董三毛、宋小宝、小鹏飞、田娃、红孩 范伟 小沈阳，原名沈鹤，2009年中央电视台春节联欢
晚会演出小品《不差钱》后在全国家喻户晓、一夜成名，成为2009年中国内地最为红火的文艺界的新秀。受到更多人的喜爱。曾与赵本山等出演电影，并在若干地方台春晚中表演节目。小品代表作《不差钱》《捐助》《超级大明星》《阳仔演笑会》 ，电影代表作《一代宗师》《河东狮吼2》《大笑江湖》《三枪》等。 （“国法家规”——拜师建“班”）
2009年大年初五，当日21时，位于沈阳苏家屯的本山影视基地里张灯结彩喜气洋洋，赵本山选择了这样一个团圆的日子，与众弟子举行了一场别开生面的大拜师仪式。当赵本山的35位弟子高声发出庄严的拜师誓言时，端坐台前的赵本山欣然地笑望众弟子，并送上了自己的亲笔书法“国法家规”四个大字，在一片热闹祥和的氛围中，赵家班度过了鼠年最特别的团拜夜。 本山接受众弟子叩拜
拜师会上，本山携夫人马丽娟一起出席，并现场接受了众弟子的叩拜、谢师和敬茶等仪式，赵本山还现场向众弟子颁发了证书和自己的亲笔墨宝。记者现场所见，赵本山颁给弟子的证书极具艺术价值，徒弟们更表示要永远珍藏，将来传给自己的后辈。
当众弟子现场进行宣誓时，见惯大场面的赵本山一度非常动容，听着徒弟们真诚地背诵出“诚信为本，善良为根，道德至上，从艺为民，勤学苦练，才艺求深，孝敬长辈，扶携同门，遵纪守法，德艺双馨，报达社会，永记师恩”的誓言后，赵本山不忘教诲众弟子：“希望你们照着这些一直走下去，为我们的东北二人转争光，把二人转的艺术传承下去。”
这是赵本山第一次公开举行收徒仪式。整个仪式历时1小时30分钟，35位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜入赵本山门下。 仪式“拢共”七步 收的都是“旧徒” 当晚，身着中式正装的赵本山偕夫人马丽娟出席了收徒仪式。 收徒仪式“拢共”分七步：首先是赵本山给东北二人转的祖师爷牌位上香行礼；第二步是35位徒弟向师傅行谢师礼和拜师礼，其中，除大徒弟李正春由其夫人代替行礼外，其他34位徒弟全部到场行礼，这其中大都是赵本山以前收过的旧徒。徒弟行礼后，赵本山要向其颁发证书和赠送信物；仪式的第三步是众位徒弟集体宣誓；第四步是赵本山“训话”；第五步是徒弟代表向师傅赠送礼物；第六步是徒弟代表讲话，最后是师徒合影。小沈阳位列25 本山连喝35杯茶 徒弟有35位，但记者注意到，当晚大多是夫妇同时上台行叩拜礼，二人转的“一副架儿”则以男的为主，算是一个徒弟，小沈阳夫妇排在第25位。 当晚的赵本山始终保持正襟端坐，笑意盈盈。他为徒弟准备的礼物包括一块24K金锁和一块美玉，还有他年前用了一晚上写出来的35幅书法作品“国法家规”。有趣的是，因为每个徒弟都要敬茶，所以11日晚，赵本山连喝了三十多杯茶。 拜入老赵门下 师徒都能获益赵本山收徒，无论对徒弟还是赵本山来说都是利益多多。对赵本山来说，收徒越多，越能壮大“赵家班”的声势；再次，徒弟出了名，师傅的脸上也有光。而作为赵本山的徒弟，凭借赵本山在东北地区乃至全国的影响力，做他的徒弟有更多露脸的机会，出名的机会就更多了。

『叁』 请问去寺庙烧香拜佛拜文曲星是祭祀还是祈福日历上的忌宜的祭祀和祈福

专家说法：祈祷其实是一种对压力的释放
“家长学生的行为可以理解。”四川省社科院社会学研究所副所长胡光伟说，现在的家长望子成龙、望女成凤，孩子面临竞争的压力，在这个特殊的时期，很多人需要借助一些形式来表达心愿，到寺庙祈祷其实是一种对压力的释放和心理上的安慰。“当然还有很多人是因为从众心理。”胡光伟说，一些家长学生听到别人这样做了，自己也就动了心，其实并不是真的把祈祷当作达成目标的有效方式，只是希望通过各种方法为高考这一人生重要的时刻尽力。
学生和家长的祭拜行为是因为高考具有不确定性，大多数人无法把握自己的命运，需要在精神上找到弥补和安慰。以此减压可理解，但是不值得提倡，有时间还是用来提高成绩更好。
那文曲星到底是个什么星？
文曲星，星宿名之一。中国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般民间认为民间出现过的文曲星包括：范仲淹、文天祥、许仙的儿子许仕林。文曲星属癸水，是北斗星，主科甲功名，文曲与文昌同属为吉星，代表有文艺方面的才能或者爱好文学及艺术。文曲星不同于文昌星的是，此星带有桃花，若女命再逢巨门同宫，自甘堕落，水性杨花。文曲星喜与文昌星同宫，可对照充分发挥其才艺，若再遇武曲星同宫，主博学多能。不过要兼顾到父母宫的好坏，配合判断。
文曲(即文华)属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权伐星。附带性质。主天理、文件文书、证书、支票，管科甲名声、文墨官场、功名、文雅风骚。主口才音乐、星相医理、例如偏印走偏锋较无文人风范、但亦性磊落、口舌狂。
庙子丑辰巳酉，旺卯未亥，平寅申，陷午戌。闻一知十口才佳，加会桃花则破耗不免。口才与精神思想很灵感，感情，金钱。 与文昌星非常类似的性质，都是学习星，但文昌星偏于正统学习，而文曲星则偏于才艺方面。在五行中为阴水，故带桃花性，不宜与其它桃花星或喜讯星同宫，如果同宫不但会加重其桃花气而且还会招蜂引蝶，但若没有与桃花星同宫，则文曲坐命者是很风雅、浪漫的人。
文曲星在命宫的现象
如果你是女生而文曲星在命宫--对你比较不利，因为你可能会有水性杨花之现象。 看你的字写的好看不好看 如果你的命宫有文曲星+鸾、喜---表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门---表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+阴煞---表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+廉贞---表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥.。夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。
文曲化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、术数。唯天梁、紫微、天府等星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见龙池、凤阁，则必有巧艺。昌曲入命宫的女性，容貌美丽，身段不错，多才多艺，纵然富贵，亦主心思复杂好幻想，与男性恐有感情纠葛。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、陀罗、火星、铃星、巨门、天机、七杀、破军、贪狼、化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。
资料来源于：高考拜文曲星：高考临近考生祈福 高考临近考生祈福膜拜文曲星
http://finance.591hx.com/article/2013-06-06/0000353412s_3.shtml

『肆』 洗过的貔貅上香,点眼这算开光吗

不算，开光是个复杂的程序，要持续一个半小时，需要6位以上法师才能进行，你没修法门连最开始净化磁场的杨枝净水赞你都不会诵更别说开光了。别看网上两个猫尿文章就认为自己法力无边了。

貔貅如何自己开光方法以及貔貅自己怎么开光的问题一直困扰着我们想请貔貅来佩戴或者来供奉貔貅的人们，这个问题我也关注了有三四年的时间了，总体来说这三四年时间大家讲来讲去都是那一套，无非围绕四点貔貅如何开光来展开，第一点是请已经开过光的貔貅，第二点是去寺庙或者道观去开光，第三点是自己开光，第四点是自然开光，这里我要提醒一下大家，网络的东西仅供参考其来源不明自然功效不明，请谨慎选择，建议还是选择一二点来进行貔貅开光，下面我们就围绕这三点来讲一下最实在的貔貅如何开光。

一、请已经开光的貔貅
请已经开过光的貔貅，这种是最直接最方便也是最有保障的方法，有的人说了最方便和最快捷我同意，但是最有保障确实说不过去，这里我不抬杠，因为现在商家素质参差不齐，有很多无良商家售卖假冒伪劣的貔貅，我曾经碰到一位缘主，是在某某请的貔貅，请回来的貔貅竟然是塑料的来仿造黑曜石的，这种塑料材质貔貅页就一两块钱的成本，冒充黑曜石来行骗更别说是不是开过光的了。

这里我们大家一定要认真无量商家的真实面目，也就是我们在选择第一种方法的时候一定要记得问商家要商家的资质，第一要看看商家是不是正规的公司或者机构，只要是正规商家都会办理营业执照，只有出示了营业执照，我们才去进行下一步挑选有眼缘的貔貅。第二一定要问商家要商标注册证书，特别是碰到某某某貔貅的，好吧，你既然叫了，国家承认你不承认？你既然叫了，你就拿出来你的商标注册证书来看看呗。这是第二保障这两点也就等于我们的权益得到了保障。因为互联网的特殊性，大家一定要认清无资质的商家，这种一般都是黑上加，打着开光貔貅的名字行骗，我们俗称也叫“野鸡店”，我们在寻找貔貅如何开光的时候选择第一种方法一定要问商家要资质。第三是看貔貅网站的页面，这里也能看清楚真伪，有的貔貅页面不堪入目，排版混乱不堪，配色不协调，字体运用不规范，图片劣质，这样一看就是就不值得相信，我们也相信如果是真有实力的貔貅专卖店的话，一定也会把貔貅页面给装修的好看一些。

要点：这里推荐吉照堂至尊貔貅，是国家正规注册商标，商标注册证书网站上也有，也可以问客服要。合作开光寺庙有开封大相国寺（千年皇家寺院）方丈主持开光法会，为省佛教协会的副会长，陕西法门寺（佛指舍利的发掘出和存放处）、阿育王超化寺（少林寺下院）等等，都为国内顶尖寺庙。并且开光方法也最正宗和灵验，是开光法会开光时按步骤，等貔貅睁眼前马上进行封存，封存后继续开光，开光法会后再在大雄宝殿加持七天七夜，受佛光普照，使得貔貅的灵智更加饱满，招财转运能力更加灵验。在这样一个有保障的开光貔貅专卖店中我们的权益会受到全权的保障，还会得到功德文疏代替还愿的服务。

二、去寺院或者道观开光
去寺院开光和到道观进行开光是貔貅如何开光方法的第二中常见的办法了。之所以常见是因为这种较之第三种方式方便和灵验。我们到寺院里可以询问知客僧能否开光，在哪里开光的问题，一般知客僧都会回答和指引，之所以问能否开光是因为有些寺庙是清修寺庙，不举行开光仪式、水陆法会等等，这样的话我们问清楚也好。寺庙一般都有法物流通处，我们也可以到那里直接找开光的法师进行开光。

这里有朋友又要问了同样是在寺庙开光貔貅为什么别人的貔貅可以庇护别财运，而我的不出效果或者效果很慢呢？这里我们要注意了，同样是开光的貔貅，您请的地方不一样，寺庙的大小不一样，法师的修行不一样都会影响效果，比如修禅宗、密宗和修净土宗的法师肯定对貔貅如何开光的方法会有些不一样，我们有空可以学习一下南怀瑾的视频，上面将修行修的也不一样有修阿修罗的，有修白骨观的，有修不净观的等等，佛经有那么多，所以每个法师的修行也不一样，其次开光法师的大小也会有影响，有的法师刚开始修持，而有的已经修持几十年这样的区别也十分清楚了。

要点：关于貔貅开光多少钱我们也叫功德或者添香油钱，一般与您找的开光法师和寺庙的大小有关，一般是功德随缘给多少都行。大部分会选择吉利的数字来讨彩头比如：88元、158元、168元、188元、888元等等，也要根据自己的实力来诚信添功德，并不依赖于给的越多就越灵验的说法，还是像上面所讲的那样和开光法师有关。如果担心找的开光法师不行或者觉得去寺庙也麻烦的话可以参考第一种直接奉请吉照堂至尊貔貅。

三、自己开光
这个第三也就是自己开光了，按照说法是自己去找无根水，也就是我们常说的雨水了，之所以被称为无根就是因为雨水没有落在地上，所以无根。然后再找阴阳水，（这里的阴阳水有几种说法，亲，注意了哦，争议来了……第一种说法是把凉水和沸水混合，这种叫阴阳水，还有种说法是井水和温泉水混合，这样也叫阴阳水。我不知道该怎么办了，开光个貔貅来了这么多水。所以这个我先忽略，我们接着往下讲。）将貔貅泡在阴阳水和无根水里三天三夜，然后再用茶油对貔貅进行点睛，目的是让貔貅睁开双眼。这样貔貅自己开光也就完成。

要点：貔貅如何开光之自己开光也是争议性最大的一点，因为这点和开光仪式联系不到一起，很多人会把这类列为迷信的一类，加上无从考证，有可能是一人杜撰，杜撰后在网上大家看到复制越来越多所积攒的起来比较多的说法，所以来说关于貔貅如何开光的第三点我们还是持保留意见，反正楼主是不敢尝试，现在PM2.5这么高，下的雨都是酸雨，落在车上都灰兮兮的，再加上楼主在上海，实在是找不到井水。开不好影响貔貅不说，直接也毁了我心爱的翡翠貔貅。鉴于此还是第一种请吉照堂至尊貔貅或者第二种自己去寺庙开光比较靠谱。

四、自然开光
把貔貅放在太阳光和月亮光同时能照射到的地方并且要放上十六个日夜，这样吸收日月的灵气，貔貅自然就可以达到开光。
这个看起来是貔貅开光最简单的方法了，但是我要告诉大家，这是错错错！我们用常识想一下，日光和月光照射十六天，那中间阴天下雨怎么办呢？

以上就是貔貅如何自己开光和貔貅自己怎么开光的方法，有能辨是非的人都已经心里有了答案，第三和第四种明显有迷信的思想在里面，所以合适去寺院自己开光或者不想去寺院自己开光的话，直接在最有保障的吉照堂至尊貔貅奉请。

『伍』 开光麒麟烧香供着吗

貔貅饰物之忌讳： 有很多人给自己佩带的貔貅之上加点饰物，如金珠等。金珠...如请得道高僧给貔貅开光，切忌： 男性佩带的貔貅不可让尼姑开光，反之，女性佩带... 开光纯铜财富麒麟摆件 镇宅化煞招财送福子 带开光证书提示:本站提供开光纯铜财富...有镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单...挡煞化直冲煞:如门前见长廊直冲大门... 需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动
貔貅...开光，要有公德的法师才可以的

『陆』 去香港烧香地方叫什么

黄大仙祠，全称赤松黄大仙祠，是香港法定的一级历史建筑。每年有300多万的信众前往拜祭，不仅是香火最旺盛的庙宇之一，同时也是香港第一家获香港政府批准，可以举办道教仪式婚礼及签发结婚证书的道教庙宇。

『柒』 网上请的1本命佛说是开光了，还有开光证书是真的么

本命佛应该是迷信的说法，佛经上好像没有记载。还有，不可以佩带佛菩萨的，那是亵渎佛菩萨的行为！佛菩萨像是安置供奉的，不是佩带在身上的。印祖早就谴责过世间的这种亵渎行为，此风气到今天还不绝！你真正信佛的话，就把佛菩萨恭敬的请送回寺庙去，或者自己恭敬的供奉。在寺庙的佛菩萨大殿前恭敬的上香礼拜比你不恭敬的将佛菩萨佩带身上强了千万倍！世间人，佩带佛菩萨去厕所，有的随便在佛菩萨像前放屁，还有的带着行房！阿弥陀佛！佛菩萨不可以佩带的。

『捌』 郑州哪里能请到观音菩萨像我想请一个贡在家里，每天可以烧香那种。

郑州中州大道和航海路交叉口往南有个寺庙也是郑州佛教委员会，38路到那，在橡树玫瑰城对面，可以请僧人开光有证书的，便宜的不到一百，是按大小算钱的

『玖』 财神爷神像没开光就请在家里,平常也没上香有问题吗

开光是道教的说法，后来引入佛教，在佛教中只有佛像才能叫做开光，其他都叫做加持。不过现在民间有所谓大量吉祥物的开光，也不管是什么教也不管什么道理了，只要能讨个吉祥便是最好。
开光日子都可以的，这个没有讲究。店里的开光证书都是销售手段，说难听点就是假的。财神有没有开光证书和自己没有关系，人家说灵就灵拜他好了。不如自己开光还有一点受用，方法每天念《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》7-49遍，念7天就好了。

佛教饰品的开光证是商家为了销售做出的噱头

只有佛菩萨像才能叫做开光，其他不用的。种种的佛教饰品的开光证书，那个是商家的销售手段。有了一个证书就好像医生说你的病会好一样，心里有一个安慰罢了。现在什么都要证，有开光证也不奇怪。只要心中有佛就成了，心中无佛什么证明也无用。

佛像开光的意义

比如我们给伟人建造雕像，建好了再举行一个典礼，和大众说明白他在世时对国家和社会大众的贡献，使他给我们树立起一个榜样，让我们向他学习。释迦牟尼佛是大教育家，我们给他和其他佛开光就是这个意义。

如果说一尊佛菩萨像请一位法师开光才能灵，那么还需要佛菩萨像吗？法师让什么灵，什么就灵，他比佛还厉害了，还拜什么佛呢？我们拜佛不是把佛当中鬼神来拜，是为了感恩，是为了觉悟人生，这个是谁也不能代替的。

比如我们看到观音菩萨的形象，听到佛菩萨的名号，引发牵动我们内心的慈悲之心，在生活中帮助其他人，爱护其他人，平等慈悲对待一切事物，待人接物都渐渐的都受到潜移默化，是佛菩萨的形象和名号开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。

那么什么人有资格为佛像开光呢？只有对于佛菩萨的经纶、历史渊源通达明理，最好还能为大众解说，那么他就有资格为菩萨开光了。其实很多形式都有其教育意义的，但现在的佛教徒往往注重形式而不了解内容和意义，这就本末倒置了。

『拾』 古代拜师流程仪式

可参照一古代学堂的拜师礼仪
一、拜学堂师
（此学知之师也。乃学堂安排，不具传道、就养之责。）
1、前一日夜洒扫庭除。
2、校长立门东，学生序立於后。（门庭不够者，学生可立门内。）
3、师至，校长迎，再揖。师再揖。（不拜者，从俗也。从俗者，责轻自礼卑也。校长迎者，师者皆尊，不因责轻而礼疏。校长者，君也，所以礼贤下士者也，以尊人为尊也。再者，一则殆，三则烦，是以先王用中焉。）
4、校长、师三揖让至堂。校长立东侧，师立西侧，学生随后，向先师像四揖。（礼先师者，传先师至道也。师未必业儒，然先师则学者皆当尊也。揖者，从俗也，不欲骇众学生也。四者，与先师如久别也，或谓加隆。师在西者，犹宾也，尊之。）
5、校长请师居中正位，自退於东。（教士之堂，师者为主也。或问校长亦师若何？曰时也。此一时也，彼一时也。其教士之时自为主，而延师之时自下人。）
6、校长帅学生再揖。师答一揖。（校长者，帅学生以尊师者也。师答一揖者，示礼也。平日答颔首可也。）
7、师讲课，或学生序退，校长延师叙话。
（不陈束修者，学堂自有常俸，岂敢乱陈以邀誉？不献戒尺者，师自有其治道，而学堂亦有制度，遵行可也。）
二、拜师礼
（此传道之师也。学生慕师之道，求为受业弟子。师当有传道、通财之德；弟子亦具尽言、就养之道。）
师允，乃正坐。（允者，慎也。坐者，尊也。正者，敬也。）
弟子四拜。（四者，加隆也。拜者，行古之道也。）
师答一拜。（礼无不答也。）
礼毕。（礼简也。或问束修。曰：不用。礼以为挚也。受业於师，斯文有继，默契也，心也，何暇？或问戒尺。曰：受业弟子者，崇道也，何假？或问师之弟子、尊长及校长何在？曰：传道是师者与学生自家事，不必他人。或问先师。曰：礼，应在学堂上，先师牌位居中，师居西东向。然或有情势不能，故从简。）