成果代言汉服

A. 半藏森林代言过的淘宝汉服店都有哪些

我知道的有三十六雨，还有汉元素的清水溪和杏花天影

B. 汉服对社会的风气

“悠悠古国，礼仪之邦，炎黄子孙，华夏民族”，他们都在诉说着同一个民族——汉族。

中国是一个多民族的国家，在五千年的历史河流中不断有少数民族与汉族完成大融合。

清末民初，中国积弱，无数文人志士实施改革，汉族的传统服饰也得到了改良，中山服，旗袍等服饰成为了汉族的的代表。

在如今，越来越多的年轻人了解到汉服，因为美观性以及对古代的向往，汉服越发的受到推崇，随着喜欢的人越来越多，自我优越感的人层出不穷，汉服圈也越发的被大众反感。

梁宏达解释说，因为很多人穿汉服纯粹是为了美观好看，追逐潮流，但汉服本身其实大有讲究，而汉服距今已经过了很多年，文化隔层，没有标准，很多的人根本什么都不了解就追捧，最后就像跳梁小丑一般，弄得个四不像。

随着人们对汉服的了解越发深入，圈子排外的现象更让大家无法理解时代在变化，倘若想让汉服真正的发扬光大，必然需要和时代融合，善于学习和宣传，而不是固步自封，夜郎自大。

一、历史悠远，文化断层
从一些古籍上我们可以得知，黄帝之时汉族已有独特的服装体系了。在殷商，战国时期并没有统一的服饰体系，国家与国家之间的服饰大不相同。随着秦始皇统一六国，统一服饰，再历经汉朝三代，汉服的体系才逐步建立。

但在不同的朝代上，汉服之间也有着不同的区别。比如魏晋南北朝，因为人们喜爱花鸟鱼虫，对大自然充满敬畏之情，其服饰主要以自然洒脱、清秀空疏为特点。汉族男子的服装用袖口宽大、不收衣祛约束的衫来显示洒脱。汉族女子的发饰则流行假髻的风行来彰显清秀。

唐代盛世下则更崇尚雍容华贵，唐代的贵族女子均面部化妆成鹅黄、花钿、妆靥等，服饰多为裙、衫、帔，色泽艳丽。宋代和元代也是个融入自己的元素，可以说每个朝代的人们都有着自己的特色，不同的服饰上演绎着不同时代的礼教文化。

在清朝时，满族统治了中原，统治者为了达到削弱汉人的民族认同感的目的，可以更好地维护满洲的统治，在全国上下推行“剃发易服”，凡着汉族服饰者杀无赦。

当时因不肯易服饰而被砍头处死的汉人无数，江阴人民坚持抵抗三个月，城墙被攻破，却无一人投降，男女老幼均为城而死。嘉定民众也在敌众我寡的情形下坚持了两个多月的斗争，惨遭清兵的残酷屠杀，演绎了中国历史上空前残暴的惨剧。

在汉族民众的顽固抵抗下，为稳定局势，清政府有了一些妥协，提出了“十从十不从”，即男人服从，女人不服从，生者服从，死者不从，当官的服从，百姓不从，老人服从，小孩可以不从，僧道可以不从，正是先人用无数的鲜血才换来这一让步，让汉元素得以一直流传至今。

C. 最近看到一件四月代言的汉服，但是不知道这是谁家的🌝💦求各位大神网友告知

我看不大出来是哪一家的，给你提供一些方法。
第一种，直接用淘宝识图试一下，也可能可以搜到，如果这张图片是模特图，放在店铺详情里的，那就可以搜到。
第二可以去看看她的视频，她穿汉服应该都有发视频，可能会提到是哪家店铺的。
第三还可以微博搜一下她的微博，一般来说如果店铺邀请模特的话，都会发图艾特模特的，都可以找到。

D. 为什么要推广汉服

汉服，是汉民族传统服饰的简称。传说它的基本样式从黄帝制衣裳时就定下来。从考古学看，它的产生和发展与中国丝织业有着密切联系，据说在仰韶文化的遗址中就发现早期汉服的原型。

不过汉服的文化含义直到周公定礼时才确定下来。实际上，中国诸子百家的源头号称是上古，实际上基本上来自周朝定下的礼仪，即周礼，尤其是“两家一书”（儒家，道家，易经）。周朝在历史上的地位极高，原因是中国在周朝就基本消灭神权思想，用礼（即人伦，也可说人权）来统治天下。西方直到启蒙运动才剥夺神权，建立人权社会。然而一直到今天，西方社会也没有根除以神权为代表的宗教思想。在这一领域，中国人应该值得为自己的文化骄傲。

我们常说周朝是礼乐文化。礼文化深入民众各个领域，包括政治、经济、法律、军事，以及日常生活。而汉服正是这一礼文化的物像产物之一。它和乐一起成为教化万民心向礼的一种手段。

春秋和战国是中国礼文化作为制度的瓦解期。作为一种制度，礼文化在战国时经过各国变法已经死亡，但在儒家和道家思想中，却将这种礼以哲学方式保留下来。由于儒家思想和道家思想成为中国文化的主题思想，绵延不衰。汉服也因此继续发展，直到清朝建立。即便是清朝政府要求全体国民穿满服，也有所谓的“十从十不从”（男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，儒从僧道不从，娼从而优伶不从，仕宦从婚姻不从，国号从官号不从，役税从文字语言不从）。虽然汉服的样式得以通过一些特殊形式保留下来，但其文化性已经伴随着历史烟云消逝了。

正是汉服具有这样的先天文化价值性，使得汉服不仅是一种单纯的服饰，更是中国传统文化，尤其是礼乐文化的产物。所以在今天国学文化热的今天，汉服成为热爱传统人士的追求的服饰。首先是它很漂亮，别拘风格，其次也是它自身文化性质决定的。

正是汉服的礼文化性质使得今天我们提倡穿汉服是符合时代的需要的。要使中国真正成为一个大国，“全盘西化”和“断绝传统”将使我们丧失我们自身民族性。中国有别于其他民族国家的原因真是基于我们五十六个民族的自身文化。今天中国要想真正成为一个大国，就要将提升本国五十六个民族的文化水平作为重要任务。作为影响最大，历史最悠久的汉文化也应该得到振兴。

但也有很多人认为，提倡汉服是“挖历史的垃圾”，是“一小撮狭隘民族主义者的行为”。对此观点，我不敢赞同。从汉服历史上已经鲜明可以看到，汉服是礼文化性质的，也是汉文化的精髓所在。既然五十六个民族平等，各民族都有提倡自己文化的权力，为什么汉族自己不能提倡呢？当然，不排除有些汉服爱好者的思想中确实有狭隘民族主义成分，但这些人毕竟是少数，多半原因还是因为他们对汉服的文化含义不太了解。

在汉服的兴起声中，有把汉服定为“国服”的声音。我从一开始到现在，都反对汉服定为“国服”。根本原因是，今天我们中国是五十六个民族共同组成的，每个民族都有自己的习俗礼仪服饰，我们应该一律平等对待并尊重，强调文化多元性。而强调“国服”无疑是要将专制的一元性重新强加到所有人身上，这是不可取的。

所以，我始终赞同把汉服设定在汉文化的范畴内进行讨论，即用国学文化热中。所谓国学，即国粹之学，是以儒家思想为核心，佛老思想为侧翼的学说。而汉服正是这一学说的具象形式，两者有密切联系，可以相互促进发展。而我们今天的中国早已是现代化国家，传统文化难以全方位展现中国的时代风貌，因此把汉服定位为“国服”是不可取的。而作为“礼服”，汉服则完全可以。

也正因为如此，我才主张奥运会礼服采用汉服。礼服的目的是强调我们中国的礼仪文化。作为中国礼仪文化的具像形式，汉服正是展现这一文化的重要方式。礼文化正是汉文化与其他少数民族文化的重要差别。如果我们试图向世界展现中国是个礼仪之邦，那就非汉服不可。当然，我们也可以把中国的礼仪之邦的称号去掉，自己去创造现代文化。不过由于我水平有限，我还不敢挑战这个高度。

总而言之，汉服的推广和传播是符合时代的需要的。但这一推广必须限定在国学文化（汉文化）领域，绝不能上升到政治高度。

E. 现代汉服的四代汉服发展

汉服运动以来，声音众多，流派繁杂，横向的各种价值观多数网友已有了解，不再论述，纵向的来看，即从汉服运动发展史来看，可以分为四代汉服者。
2001年以前，已有极少数人提倡汉服，并穿起汉服，但只是个体现象，没有形成社会现象，故不列入汉服运动发展史，但可以视其为先驱。
第一代汉服者诞生于2001年，主导2001年至2003年初的汉服界，彼时的汉服并未走入现实社会，或可称为网络汉服，当时的汉服处境是挖苦讽刺、冷嘲热讽、拼命摸黑，恶意中伤，鲜有支持者。第一代汉服者的历史贡献是提出了汉服复兴的概念，但并未形成系统性的理论，对现代汉服的定位未能作出准确论述。
第二代汉服者诞生于2003年，主导2003年初至2005年的汉服界，这时汉服已经走入现实生活，汉服的处境开始改善，虽然否定、诋毁汉服的声音依然众多，但已出现数量可观的支持者。第二代汉服者的历史贡献是解决了汉服融入现代社会可行的理论问题，建立了比较系统的汉服运动理论，汉服界开始分化出比较温和的派别，无论较极端的民族主义派和温和派都已经拥有了自己的理论，但汉服如何走入主流社会难度依然很明显，故积极的媒体报道也并不多见。
第三代汉服者是指06年初以来至今天的汉服界，当然包括不少新人。通过前两代汉服者的艰难重重的拼搏努力，通过前两代汉服者处于冷嘲热讽中的汉服活动，和硬为汉服打下的一片天地，于是在继承以往成果的基础上，06年初以来汉服逐渐呈现出燎原之势，迅速出现在大江南北，甚至港台南洋欧美华人社区，虽然存在着众多误解，但汉服已成为广为人知的概念，积极的媒体报道大量出现。第三代汉服者的理论基本延续第二代，不论民族主义派还是温和派都是如此，在理论上基本没有大的建树，无非是继续坚持并深化。第三代汉服者的历史贡献主要在于传播，身体力行地让汉服概念开始走入主流社会。
第四代汉服者尚未诞生，故第三代汉服者延续到何时仍然无法确定，但可以判定，不论民族主义派还是温和派，第三代汉服者所秉持的理论和策略将要走入穷途末路，单纯的汉服推广越来越难，如果在国家大型活动中融入汉服仍然不能突破现在的难题，也就等于宣告了第三代汉服者将要成为历史。在此背景下，温和的派别不是呈现出暮气，就是感觉乏力，故民族主义重新趁机复起，即便是重新振兴的民族主义派也只是无整合的增长。种种迹象显示，历史在呼吁第四代汉服的出现。第四代汉服者需要去做什么？大体上可以从三个方面把握，一，在汉服制式上需要摆脱混乱的状态，这需要专业设计人士来突破；二，在汉服与传统文化的结合上，不能再牵强附会，需要建立深刻的汉服运动理论，也就是汉服运动需要从定位为复兴文化载体的衣冠切实可行的引入经史等传统形态，这一点做好了后，极端派的空间将逐渐缩小；三，汉服如何与生活结合上，需要更多的摸索和建设，也就是汉服生活方式的问题，否则，汉服运动的大众性优势将难以继续发挥。这三个问题我已在《谈谈目前汉服发展的几个瓶颈问题》中浅论过，但需要研究的方面还很多。可以说，谁建立了第四代汉服汉服者的理论，谁就是至少未来一段时间内汉服界的主流。

F. 狍子们的“汉服坐”有多美

在童丽雅担任汉赋代言人期间，她身着美丽的汉赋，姿态优美，舞姿优美，展现了传统汉赋的文化魅力。

在国外，人们对高雅的汉服和优美端庄的和服赞不绝口，但却不知道汉服和和服都是汉服，汉服是最迷人的服饰。

“风还镜擦青浅，青溪石方知华虹。”素色的罗衣，改良的汉服，精致的提花，旗袍的款式，这改良的汉服配上浓烈的中国风，增添了女性的美体线条。--汉服之美，汉服到底有多美？它的美丽已经喝了几千年了。到了晚春，春装准备好了。春天来了。最好和穿长袍的小朋友约个时间。穿上春装，一起在春天里散步。风就像雨点在跳舞和吟唱。

G. 我们国家以后还有望恢复穿汉服的传统吗有这个必要吗

我国是会继承我们优秀的传统文化和非物质遗产等等，但是我们真正每天穿汉服可能还只是在少数人手里，因为汉服在现代人看来还是有些许的不便之处，首先就是它穿着非常的复杂没有穿过汉服的人根本不知道从何入手，还有就是穿好之后行动也没有这么方便。

对我国历史成果的继承与发扬中，我们应该端正好华夏儿女的态度。学会批判性的继承；学会选择性的发扬；学会随着时代的变化而变化；我相信只要我们立志打造我们的华夏文化，我们一定会走的更远、更广。

H. 请大家告诉我，汉文化协会的汉服评选如何参加啊胜出的话能得到什么

登陆他们的活动官网、官方微博就可以参与活动。胜出的话可以做相关企业的代言人或相关汉朝的剧组演员。

I. 为什么要推广汉服吗

走近汉服，连接断裂的历史记忆

最近关于汉服的话题很热，关于汉服的争论也很多。作为一种有几千年历史的“新兴事物”，汉服在如今人们的眼里无疑是陌生甚至可疑的。有多少人知道交领、右衽？又有多少人知道深衣，襦裙？在惊疑、赞许的目光中，汉服热正慢慢升温，我们从哪里来？我们从前是什么样的？厌倦了都市的繁华和喧嚣之后，人们总会想起这样的问题，在听得耳朵起茧的“历史悠久，文化灿烂”后面，人们总想亲身感受一下往日的气韵，或许，这便是热爱汉服的人们的初衷。

汉服热，袭来！

早在2001年有人就勇敢地穿上汉服上街，但汉服热真正的开端，却出网友的提议：使用“中国式学位服”，即汉服。最近，也是这些网友，又设计了2008年奥运会汉服着装。现在，人们不会再对那些出现在公共场所，身穿汉服的年轻人报以怪异的目光，在网上，超过半数的网友支持这样的行为。

推动汉服热的年轻人

在许多汉服爱好者的推动下，不少人开始了解进而喜欢上了汉服，他们组织了许多和汉服相关的活动，“汉服吧”就是其中最为活跃的一个。

网易文化：推广汉服的初衷是什么？

溪山琴况（汉服吧主）：重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，就是我们参与汉服运动的初衷。我们的期待，也就是所有汉服复兴者共同的梦想，对民族、对国家、对祖先流传下来的伟大文明的真诚敬意和复兴的坚定决心。[详细]

网易文化：推广汉服如今的成果如何？

溪山琴况：汉服运动3年来，汉服，从一个不为人所知的模糊概念，变成了有严谨定义、有典籍研究支持、有理论指导、有实践者队伍、有数百家媒体报道、较广泛为人所知的热门话题，并且还在迅速融入到社会文化生活中去，与现代生活日渐和谐的共存，并且开始给人们的社会生活方式提供了新的选择。[详细]

对汉服热的误解：不要以“复兴”为“复古”

不少人对于“复兴汉服”怀有疑问和异议，这里面还有不少的专家学者。

误解一： 汉服是单纯复古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。

解说：汉服不是复封建制度的古。也不是社会时尚复古风潮。它是为今天现代中国汉族群众而复兴的民族服饰，它将拥有和我国其他55个少数民族服饰相同的地位。

误解二： 汉服美则美矣，不过不方便，不适应现代生活。

解说：汉服并非作为日常服装，而是在不同礼仪、文化、节日场合穿着。

误解三：推广汉服对于国家强大民族复兴没什么作用，是形式主义。

这是典型实用主义的观点，在文化上不能抱着功利的态度，正如不能要求古诗词去创造GDP一样。再有，假如没有像汉服这样的文化形式，我国的传统文化也就失去了载体，其内涵和精髓又何以得见？

结语：推行汉服，意义何在？

先让我们把民族自豪感、民族自尊、文化复兴这类大口号放一边，推行汉服，穿着汉服就变得单纯起来——没有强迫也没有压力，纯粹是一种个人的行为，个人的感受。而这种行为和感受会让我们自然而然地寻迹而上，把目光投射在祖先遗留下来的衣裳，衣裳包含的文化上。汉服是我们了解祖先的一个途径，但不是唯一途径，或许这就是推行它的意义所在。

J. 演员成果是钟灵记汉服模特司音儿嘛

不是噢，看图