1. 谁能以“我看无锡新变化”写一份手抄报啊
我的家乡是太湖之滨的一颗明珠——无锡。他是一座有着三千多年历史的古城，地处长江三角洲中心，东邻上海，西望南京，南接浙皖，北临长江，中抱太湖，全市总面积4788平方公里，人口近440万，其中市区面积1659平方公里，人口215.9万。现辖江阴、宜兴两个县级市和崇安、南长、北塘、锡山、惠山、滨湖、新区七个区。
无锡属亚热带季风海洋性气候，温和湿润，四季分明，年平均气温15.5C，年平均降雨量1000毫米，全年无霜期230天左右，年平均日照时数2000 小时左右，水美土肥，物产丰富，是全国著名的鱼米之乡。
无锡是著名旅游胜地，无锡犹如太湖之滨一颗璀灿的明珠，著名的旅游胜地美不胜收。碧波荡漾太湖水，悠悠流淌古运河，太湖佳绝、人文荟萃，浓缩成“无锡旅游十八景”： 鼋渚春涛、寄畅清韵、灵山胜境、锡山晴云、中视影城、运河古风、二泉映月、泰伯遗迹、善卷洞天、霞客故里、蠡湖烟绿、鹅鼻揽江、梅园香雪、宜兴竹海、薛家花园、太湖仙岛、东林书院、龙头马迹等。
无锡是江南历史名城，它历史悠久，人文荟萃，孕育了众多文化名人和艺术巨匠，有晋代大画家顾恺之、唐代大诗人李绅、元代大画家倪瓒、明代旅游家徐霞客，近代有外交家、思想家薛福成，科学家徐寿、徐建寅父子，现代有科学家周培源、钱伟长，经济学家孙冶方、薛暮桥，国学大师钱钟书，美术大师徐悲鸿，民间音乐家华彦钧等。目前无锡籍两院院士有近70名，在全国各城市中名列前茅。
无锡是区域性交通枢纽， 境内京沪铁路、新长铁路、沪宁高速公路、京沪高速公路、沪宜高速公路、宁杭高速公路、沿江高速公路等纵横交错，是上海到成都、黑龙江至海南、上海到北京三条高速公路的交汇点，是连接南北、沟通东西的重要节点。京杭大运河在无锡穿城而过。江阴港是长江出海口的重要换装港之一。随着无锡机场的通航，宁杭、沿江高速公路的建成以及京沪高速铁路的建设，无锡的交通枢纽地位将更为明显。
无锡是经济中心城市，19世纪中期无锡已是全国“四大米市”之一，也是闻名遐迩的“丝市”、“布码头”。20世纪初，无锡诞生了以荣氏家族为代表的一批工商业巨子，成为我国民族工商业发祥地之一，获得了“小上海”的美称。七十年代初，无锡的乡镇工业在全国率先崛起。改革开放后，无锡的经济总量始终位居全国大中城市前十位，成为全国15个经济中心城市和13个较大城市之一。目前，无锡以约占全国万分之五的土地、千分之四的人口，创造了全国1.6%的经济总量。
2. 无锡名人的作文
朋友，你听过著名的《二泉映月》吗？你知道这首曲子的作者阿炳吗？他可是地地道道的无锡人呢！作为半个无锡人，我可自豪了！
阿炳，本名华彦钧，民间音乐家，1893年出生在无锡。阿炳4岁丧母，8岁随父亲在雷尊殿当小道士，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，18岁被无锡道教音乐界誉为演奏能手。22岁时父亲去世，34岁时双目先后失明，为谋生计，他身背二胡，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。虽然阿炳的一生充满艰辛，充满困苦，但他热爱生活、热爱音乐，向往美好、光明的生活，并一直努力着，奋斗着。
《二泉映月》就是阿炳在这段日子中创作的。动人的音符从阿炳的手中缓缓流向天宇，这是阿炳在倾诉他的心声。起初,琴声委婉连绵，有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌。随着旋律的升腾跌宕，步步高昂，乐曲步入了高潮……这首二胡曲舒缓而又起伏，恬静而又激荡，它表达了对命运的抗争，抒发了对美好未来的无限的向往。
几十年来，《二泉映月》深受我国人民的喜爱，在国际乐坛也享有盛誉，是我国乐坛上的一大宝藏。
热心网友 2010-12-12
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其他回答（1）
现成的我没有，我帮你找来徐霞客的资料，你自己再用 word 改改吧！
徐霞客
千古奇人徐霞客
“曾有霞仙居北坨， 依然虹影卧南旸（yang扬）。”
在江苏省江阴县城南四十里，有个村庄名叫南阳岐，村南有座古老的石桥。这副对联就是刻在桥椽上的。对联的意思是说曾经有位霞仙居住在石桥的北边，如今霞仙虽然已经不在了，但是他的精神就象彩虹一样，永远飘在南阳岐的上空。这里的霞仙指的就是徐霞客。人们为什么这样称颂他呢？这要从徐霞客的经历讲起。
徐霞客（1586年－1641年）名宏祖，字振之，霞客是他的号。他出生在江苏江阴一个有名的富庶之家。祖上都是读书人，称得上是书香门第。他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景帝。徐霞客幼年受父亲影响，喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。十五岁那年，他应过一回童子试，没有考取。父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。徐霞客的祖上修筑了一座万卷楼来藏书，这给徐霞客博览群书创造了很好的条件。他读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起，他都能记得。家里的藏书还不能满足他的需要，他还到处搜集没有见到过的书籍。他只要看到好书，即使没带钱，也要脱掉身上的衣服去换书。十九岁那年，他的父亲去世了。他很想外出去寻访名山大川，但是按照封建社会的道德规范“父母在，不远游”，徐霞客因有老母在堂，所以没有准备马上出游。他的母亲是个读书识字、明白事理的女人，她鼓励儿子说：
“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，非常激动，决心去远游。临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，就离开了家乡。这一年，他二十二岁。从此，直到五十六岁逝世，他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。
徐霞客在完全没有政府资助的情况下，先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山，西到云南的腾冲，南到广西南宁一带，北至河北蓟县的盘山，足迹遍及大半个中国。更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路。他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕见的边疆地区。他不避风雨，不怕虎狼，与长风为伍，与云雾为伴，以野果充饥，以清泉解渴。他几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛。
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论在什么地方住宿，他都坚持把自己考察的收获记录下来。他写下的游记有二百四十多万字，可惜大多失散了。留下来的经过后人整理成书，就是著名的《徐霞客游记》。这部书四十多万字，是把科学和文学溶合在一起的一大“奇书”。
徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律。如他对福建建溪和宁洋溪水流的考察，就是一例。黎岭和马岭分别为建溪和宁洋溪的发源地，两座岭的高度大致相等，可是两条溪水入海的流程相差很大，建溪长，而宁洋溪短。徐霞客经过考察，找出宁洋溪的水流比建溪快的结论。“程愈迫则流愈急”，也就是说路程越短，水流越急。这个地理学上的著名结论，就是由徐霞客通过实地考察得出来的。他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就。
他对许多河流的水道源进行了探索，象广西的左右江，湘江支流萧、彬二水，云南南北二盘江以及长江等等，其中以长江最为深入。浩荡的长江流经大半个中国，它的发源地在哪儿，很长时间都是个谜。战国时期的一部地理书《禹贡》，书中有“岷江导江”的说法，后来的书都沿用这一说。徐霞客对此产生了怀疑。他带着这个疑问“北历三秦，南极五岭，西出石门金沙”，查出金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里，于是断定金沙江才是长江上源。由于当时条件的限制，徐霞客没能找到长江的真正源头。但他为寻找长江源头，迈出了极为重要的一步。在他以后很长时间内也没有人找到。直到1978年，国家派出考察队才确认长江的正源是唐古拉山的主峰格拉丹冬的沱沱河。
徐霞客还是世界上对石灰岩地貌进行科学考察的先驱。我国西南地区石灰岩分布很广泛。徐霞客在湖南、广西、贵州和云南作了详细的考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记载和研究。他还考察了一百多个石灰岩洞。在湘南九嶷山，他听说有个飞龙岩，就请当地的和尚明宗引导，带着火炬去考察。飞龙岩是个巨大的洞穴，曲曲折折，洞里有洞，洞内又是坑又是水，很难行走。徐霞客全不顾及，一直深入进去，他的鞋跑掉了也不在乎。明宗几次劝他回去，他都不听。直到火炬快烧完了，他才恋恋不舍地往回走。他没有任何仪器，全凭目测步量，但他的考察大都十分科学。如对桂林七星岩十五个洞口的记载，同今天我们的地理研究人员的实地勘测，结果大体相符。徐霞客去世后的一百多年，欧洲人才开始考察石灰岩地貌，徐霞客称得上是世界最早的石灰岩地貌学者。
徐霞客在地理科学上的贡献很多。除上述所说，他对火山、温泉等地热现象也都有考察研究，对气候的变化，对植物因地势高度不同而变化等自然现象，都作了认真的描述和考察。此外，他对农业、手工业、交通的状况，对各地的名胜古迹演变和少数民族的风土人情，也都有生动的描述和记载。他的这部奇书，在文学上的价值也很高，篇篇都可以说是优美的散文。
徐霞客最后一次出游是在1636年，那时他已五十一岁了。这次他主要游历了我国的西南地区，一直到达中缅交界的腾越（今云南腾冲），至1640年重新返回家乡。他回乡不久就病倒了。他在病中还翻看自己收集的岩石标本。临死前，他手里还紧紧的握着考察中带回的两块石头。
徐霞客热爱祖国，热爱科学，在科学事业上奋勇攀登的精神，是值得后人永远学习的。
徐霞客志在四方
一个雨后放晴的夜晚，停泊在湘水之中的一艘客船上，乘客们在连绵好些日子的阻雨之后，看到了皎洁的明月，观赏月光下的山形水色，精神顿觉爽朗异常。正当乘客们尽兴之后上床休息时，忽然喊杀声骤起，一群强盗窜上船来，一时火炬乱晃，刀光剑影交错，大难降临船上。这时，只见一个人飞身跳入水中，逆流而行，躲进了别的船里。
这个跳水的人，年约五十开外，身材修长，看上去精力旺盛，行动敏捷。他就是我国历史上著名的地理学家徐霞客。
徐霞客名弘祖，字振声，霞客是他的号，明万历十四年 （公元1586年）出生在江苏省江阴县。他的祖上曾经做过官。在明代，知识分子要做官，就要按照政府的规定读儒家经典四书五经，并参加考试，即所谓“科举”，考试所作的文章也得遵循政府规定的八股形式，超出规定的范围就不会被选取，也就是“落第”。因此，大多数知识分子都走上了死读经书，硬作八股文的道路。知识分子的思想被紧紧地束缚住，学术风气死气沉沉。徐霞客也曾参加过八股考试，但失败了。此后，他便决定不再走考试做官的道路，决心进行自己感兴趣的地理考察事业。这一抉择在当时是很了不起的，它意味着与当时流行的社会风习的决裂，是要有勇气和胆识的，而且还要承受一些守旧的人的讥笑和指责。徐霞客坚定地这样做了，他的家庭，特别是他的母亲有力地支持了他，她说：“志在四方，男子事也”，“哪能让儿子像篱笆中的鸡，车辕下马，被困着呢？”
徐霞客从小就对四书五经不感兴趣，他喜欢读地理、历史和游历探险方面的书，向往着“问奇于名山大川”的生活。徐霞客在参加科举考试失败后，便埋头专心攻读和研究前人的地理学著作。但是，他并不是把前人的著述当作一成不变的经典盲目地相信，而是在吸取前人知识的同时，进行独立思考。在攻读中，他发现前人著述的内容，很多是历代沿袭，转抄自较早的地理学著作，很少有人进行实地的考察。因而，有的地理著作记述错了，也被照抄照搬，以讹传讹。前代的人错了，后代的人也跟着错。他对前人著作中的不少问题，提出了大胆的怀疑。例如关于长江的源头问题，在被认为是经典地理著作的《禹贡》中，说是“岷山导江”，后来不少人都沿袭这一说法，徐霞客提出了为什么长江比黄河长，而长江之源那么短，黄河之源却那么长的疑问，认为《禹贡》上的说法是解释不通的。为了搞清祖国河山的真实面貌，徐霞客决定亲身进行实地考察。
游历生活
从22岁起，徐霞客开始了游历考察生涯。三十多年间，他先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现在的江苏、浙江、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等19个省、市、自治区。在三四百年前，交通是很不发达的，徐霞客游历了如此广阔的地区，靠的完全是自己的两条腿。单凭这一点，就足以令人赞叹不已了，便何况他所考察的主要是陡峭的山峰和急流险滩呵。不难想象，他要经历多少艰难险阻，甚至随时有丧生的危险。这从中也可以看到，徐霞客献身大自然的决心是如何大，意志是如何坚强。徐霞客的考察探险活动，持续进行到公元1640年他55岁的时候。当时，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江阴老家，第二年就去世了。可以说，徐霞客把自己的毕生精力献给了祖国的地理考察事业。
徐霞客在游历考察过程中，曾经三次遭遇强盗，四次绝粮。上面说的湘江遇盗，跳水脱险的事，便是发生在公元1636年他51岁时的第四次出游中。这次出游，他计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。出游不久，就在湘江遇到强盗，他的一个同伴受伤，他的行李、旅费被洗劫一空，他自己也险些丧命。当时，有人劝他不如回去，并要资助他回乡的路费，但他却坚定地说：“我带着一把铁锹来，什么地方不可以埋我的尸骨呀！”徐霞客继续顽强地向前走去。没有粮食了，他就用身上带的绸巾去换几竹筒米；没有旅费了，就用身上穿的夹衣、袜子、裤子去换几个钱，……重重的困难被他踩在脚下，他终于达到了自己的目的。
更为可贵的是，徐霞客在野外考察生活中，每天不管多么劳累，都要把当天的经历和观察记录下来。有时跋涉百余里，晚上寄居在荒村野寺之中，或露宿在残垣老树之下，他也要点起油灯，燃起篝火，坚持写游历日记。他先后写了2000多万字的游记，为后人留下了珍贵的地理考察记录。可惜的是，他的日记大部分已经散佚，现存的《徐霞客游记》，仅是其中的一小部分。但这仅存的40万字的《徐霞客游记》，仍然向我们展现了他广阔范围的考察记实，特别是边远地区的地理风貌。
获得的成果
在世界上，从来没有不劳而获的东西，付出的代价愈多，收获也就愈大。徐霞客艰苦卓绝的地理考察活动，终于结出了丰硕的科学成果。
徐霞客通过亲身的考察，以无可辩驳的事实材料，论证了金沙江是长江的正源，否定了被人们奉为经典的《禹贡》中关于“岷山导江”的说法。同时，他还辨明了左江、右江、大盈江、澜沧江等许多水道的源流，纠正了《大明一统志》中有关这些水道记载的混乱和错误。他认真地观察河水流经地带的地形情况，看到了水流对所经地带的侵蚀作用，并认识到在河岸凹处的侵蚀作用特别厉害。他还注意到植物与环境的关系，观察在不同的地形、气温、风速条件下，植物生态和种属的不同情况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。对温泉、地下水等，徐霞客也都有一定的科学认识。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。他是我国，也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。欧洲人中，最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔，时间是公元1774年；最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼，时间是公元1858年，都比徐霞客晚了一二百年以上。
我国的湖南、广西、贵州、云南一带，是世界上石灰岩地貌分布面积最广阔、发育最完整的区域之一。公元1630～1640年，徐霞客在这一带游历考察了3年时间，并做了详细的日记，对西南地区石灰岩地貌的分布、各地区间石灰岩地貌的差异、各种石灰岩地貌的类型及其成因，都有详细科学的记述，因而他的游记成了世界上最早对石灰岩地貌进行考察的文献。从他的游记中可以看到，他已经明确地认识到形成石灰岩奇异地貌的重要原因。由于发育的时期不同，而形成不同的地区差异，如桂林、阳朔一带，因为缺乏风化物质，无土壤覆盖，形成的是石峰峻峭，各自矗立，争奇斗胜的地貌；而柳州西北一带则不同，它是土石间出，土山迤逦（音yīlǐ，意思是曲折连绵），忽石峰数十，似锥处囊中一般。用现代地质学的术语说，桂林、阳朔一带体现的是石灰岩地貌发育最盛时期的特征，柳州西北一带体现的则是处于石灰岩地貌发育晚期的情况。可见，徐霞客的观察是很准确精细的，他的分类与现代地质学的分类基本一致。
石灰岩地貌还有一大特点，就是有众多的岩洞。徐霞客亲身探查过的岩洞达100多个，足迹所到之处，他总要想方设法探究其中的奥秘。对岩洞、石钟乳的结构和成因，他都有真切的描述和深刻的见解。他指出，岩洞是由于流水的侵蚀造成的，石钟乳则是由于石灰岩溶于水，从石灰岩中滴下的水蒸发后，石灰岩凝聚而成钟乳石，呈现出各种奇妙的形状。这些见解，大部分符合现代科学的原理。
徐霞客不仅对地理学有重大贡献，而且在文学领域中也有很深的造诣。他写的游记，既是地理学上珍贵的文献，又是笔法精湛的游记文学。他的游记，与他描绘的大自然一样质朴而绮丽，有人称赞它是“世间真文字，大文字，奇文字”，这一点也不过分。读他的游记，使人感到是一真与美的享受。大自然雨、雾、晴、晦的千变万化，山、水、树、岩的千姿百态，再现在徐霞客的笔端，仿佛使我们也随着徐霞客的足迹，跋涉奇峰峻岩、急流险滩，置身于祖国的秀丽山河之中，为之陶醉，为之骄傲，心中油然升起对祖国的无限深情。
3. 什么明星是江苏无锡人
所谓人杰地灵，无锡人天性聪明，灵气逼人。不过要将这种灵气发挥得淋漓尽致，英雄有用武之地，还是需要机遇。聪明的无锡人自然清楚天地愈广阔，机会越多。因此，但凡无锡人成名成家都有一条潜规则：“留在无锡是只虫，出了无锡成条龙。”远行在外的无锡人中，各行各业里都有响当当的名字，就连眼下竞争成白热化状态的娱乐圈中也不乏无锡人的身影。
影视界陶虹：
清水出芙蓉一部《阳光灿烂的日子》让陶虹步入了影视圈，在此后的发展中这个单眼皮女生，凭着清水出芙蓉的本色和日趋成熟的演技，一直在影视圈稳扎稳打。眼下虽称不上红极一时的一线女星，但一直保持相当不错的口碑。
陶虹出生在无锡，不过两岁就离乡去北方了。最近陶虹在做媒体访谈时称：“其实我是一个挺综合的人，我父母都是无锡人，我本人也生在无锡，我骨子里是无锡人，但是我从小长在北京，深深有北京人的烙印，我是夹心人，谈不上北方人、南方人，而且大部分的演员，其实很年轻的时候就走南闯北，其实已经没有特别南方和北方的界限了，只是自己更偏好于哪一侧。”两岁就到了北京的陶虹，并不会说无锡话，不过因为父母都是无锡人，却能听懂无锡话。虽然来了北方有几十年，但陶家依旧保持了很多南方的习俗，像每年年三十，隔壁邻居们在热热闹闹的包饺子，陶家还是习惯于一家团团圆圆地包汤圆。
高曙光：
长在无锡的北方人在影视界，高高大大的高曙光肯定不在“奶油小生”之列，因此也很少会有人把他和无锡联系在一处。
高曙光籍贯北方，不过却在无锡生活了很长一段时间。曾在无锡显像管厂的流水线上呆了5年，当过运输工，后来还曾想当一名司机，却因眼睛不合格没有当成。上世纪80年代，他的一个邻居发现了高曙光的表演才能，指导他在业余时间学习朗诵、小品、表演。据山奇称，他们早先在无锡时还曾一起排过戏。1985年，高曙光考进上戏，为以后的演艺事业铺垫了道路。
音乐界山奇：
用音乐宣传无锡北漂了十年的山奇如今已是功成名就，事业几乎达到了巅峰。
当年如果不是凭着一时的勇气上京闯荡，留在无锡的山奇至多是一位勤恳的业余音乐人。这次山奇回锡进行自传签售，一位老同志闻讯特意带了一本1990年购买的油印小册子《风流歌》来找山奇，据说是山奇的早期音乐创作集，当时为了替自己的音乐真的会筹款，将作品油印成册当街叫卖，今非昔比。
不过成名后的山奇并未忘本，无锡一直是他的创作源泉，而他也乐于通过自己的音乐把家乡无锡的名气打出去。以无锡古运河创作的《古运河水流》曾传唱一时，最近又以寄畅园风光创作了一首《美人石》，据称旋律优美，市场前景不错。
周治平：
想在无锡当新秀当年的才子歌手，而今的百代总监，周治平是歌坛的重量级人物，但很少有人知道出生于台湾的周治平祖籍宜兴，说到底也是一无锡人。
自打又退居幕后之后，周治平一直没出新歌。不过自打把工作重心移到北京后，周治平发现自己又找回了往日的创作灵感，一下写出了3首上榜金曲。为此，周治平说，如果创作新机不断，自己很有可能会再发新专辑，前提是一定要有好歌。前不久首次来到无锡的周治平，获得了七彩榜卓越成就奖的殊荣，不过这位歌坛老才子坦言，相比之下自己更想拿年度新人奖，如果自己再出新碟就有希望，因此希望下次来无锡能有这个机会。
江凯文：
南派情歌手江凯文是近年从无锡出道的乐坛新人。6月，江凯文要推出新专辑了，而今歌曲已定了一半，据说玩的还是不插电现场版。当着记者的面，小江就柔情款款地唱起了专辑中的新单曲《天下掉下个林妹妹》，其中就运用了越剧《红楼梦》的一曲唱词和旋律。
江凯文说，我是无锡人，虽然在北京发展，但还是脱不了南方人的气质，而我的音乐制作人说，这就是我的特色，不如在音乐中也丰富这种南方气质，因此我的音乐属性是南方的，这不是说我驾驭不了北方的风格，而是不如我演绎南方的情调更到位。
因此眼下公司正把江凯文打造成一个“南派情歌手”。新专辑中的《天下掉下个林妹妹》、《人间四月天》和《红豆》将构成一个“故乡三部曲”，不少江南音乐、戏曲的元素也将被运用进来。
王婧：
回家的感觉真好无锡美眉王婧也是这两年才进军国内乐坛的。长相甜美的王婧，生就一张巴掌大明星脸。记者遇到她时，正好王婧的妈妈伴在身旁，两人长相酷似，不过王婧还是说其实我也长得像爸。最初闯北京时还就妈妈相伴，如今的王婧已经很独立地在北京发展了，不过她还是说回家的感觉真好，有那么多的好朋友相伴。
王婧最近的星运不错，成了孙燕姿的师妹，又有张亚东鼎力相助，5月份就要出新专辑《我要的未来》，去年12月份还专程到澳大利亚拍摄完了MV。王婧称，这是她两年来出的第一张专辑，所以特别在意。
主持界曹可凡：
惠山阿福的翻版不少人说，只要看曹可凡那张像极了惠山阿福的圆脸，就不难猜出他是无锡人氏。籍贯无锡的曹可凡，出生于1963年7月，还是医学博士。在上海主持界做了好多年，早已是元老级的人物。
如今不仅投资房产还投资书画，几年前花了3万元买的一幅谢稚柳的山水画，后来被卖出了10万元，可谓生财有道。
曹可凡对无锡一直情有独钟，时常来无锡参加活动，主持节目，尤其喜欢无锡的美食，小笼包、玉兰饼，百吃不厌，也难怪越来越像阿福。
倪琳：
籍贯无锡长在兰州《相约星期六》的当红女主持倪琳的籍贯也是无锡。倪琳的父亲是无锡人，学理工科搞科研的，很早就支内去了甘肃兰州，母亲是上海人，跟随爱人把家安在了大西北。1973年，母亲怀胎十月休了产假，来到上海娘家，生下倪琳后不久就匆匆回了兰州。小倪琳接下来在长宁区江苏路的外婆家，一住就是6年。6岁后，被父母带到兰州读书，一直读完大学。
后来有机会回沪，有幸进入电视台，在主持道路一走就是近10年时间，当红不让。
另外在上海主持界的无锡人还有小辰老师，不过眼下小辰早已退居幕后，当成了策划人和制作人，最后策划的主持人“舞林大会”就创下了很高的收视率。无锡人真是聪明。
吴佩慈：
“美丽达人”是无锡人其实台湾的“美丽达人”吴佩慈在娱乐圈的身份很难界定：广告模特、歌手、主持、演员，样样都在行，只是最近她在无锡当了回主持人，就姑且把她归入主持一类吧。性感美丽的吴佩慈念国三时，在麦当劳被歌手张洪量发掘，而后踏入演艺圈；高一时开始拍广告，19岁发行第一张唱片，曾经为口香糖、化妆品等无数知名商品代言，接下来星运越来越旺。
这次来无锡，吴佩慈曝料，原来她也是无锡人，爷爷还在无锡，今年还专程来无锡给爷爷过生日。第一次回到家乡，吴佩慈为无锡的风光所打动，表示有机会的话会考虑在家乡置房定居。
楼上的干嘛呢？什么答非所问，别添乱。
4. 无锡的人文历史有哪些
无锡建制沿革
无锡建制沿革：无锡始于西汉高祖五年(公元前202年)建县，属会稽郡。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年(281年)复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年(1295年)升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武元年(1368年)又降州为县，属中书省常州府。清雍正二年(1724年)，分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年(1912年)两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国16年(1927年)，无锡县直属江苏1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南区。1953年建江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖无锡、宜兴、江阴（代管）3县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月，撤锡山市（原无锡县）设锡山区、惠山区。
无锡历史
早在六七千年前，无锡先民就在这块土地上劳动、生息、繁衍，过着定居生活。在鸿声彭祖墩、新渎庙墩、葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡等地，均有原始氏族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。他们以自己的智慧和辛勤劳动，创造和丰富了太湖流域辉煌的远古文化。
公元前11世纪末，古公亶父(即周太王)的长子太伯、次子仲雍为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，定居梅里(今锡山市梅村镇)，并入乡随俗，断发文身。太伯受到当地百姓的拥戴，被奉立为君主,自号为“勾吴”。太伯带领百姓兴修水利，发展农耕。相传他率领众人开凿了长数十公里的太伯渎（俗称伯渎港）。还栽桑养蚕，制陶冶铜，“数年之间，民人殷富”。周灭商后，因太伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。从太伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。太伯、仲雍将中原地区的文化带入江南。与江南地区原有文化有机融合，形成了具有鲜明地域特色的吴文化。
无锡历史悠久，是一座具有三千多年历史的古城。无锡历史悠久，据仙蠡墩遗址、许巷遗址等出土文物证明，早在夏朝以前，无锡即有部落聚居，生息劳动。 在新渎庙墩、 葛埭桥庵基墩和玉祁芦花荡、高城墩、祁头山、骆驼墩等地，均有原始民族的聚居点。无锡先民的原始文化先后属于马家浜文化、崧泽文化和良渚文化。无锡有文字记载的历史可追溯到3000多年前的商朝末年。商朝末年，周太王古公禀父的长子泰伯，为让王位于三弟季历，从现属陕西的歧山南奔荆蛮，偕弟仲雍，南来梅里（今无锡县梅村）定居，并入乡随俗，断发文身，受到当地百姓拥戴，被奉立为君主，筑起城廓，建立荆蛮小国，自号勾吴，筑吴城。周灭商后，因泰伯无子，周武王追封仲雍的五世孙周章为吴君，建吴国。 从泰伯至阖闾共24世，前后600多年，梅里一直是吴国的都城。泰伯、仲雍将中原地区的文化带入江南，与江南地区原有文化有机融合，形成具有鲜明地域特色的吴文化，留下了伯渎港、阖闾城，以及东汉时期的泰伯庙、泰伯墓等许多富有特色的文物古迹。
周元王三年（公元前473年），越灭吴，无锡属越国。周显王三十五年（公元前334年），楚灭越，无锡属楚国。秦王政二十五年（公元前222年），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。无锡设置县的时间始于西汉高祖五年（公元前202年），称无锡县，属会稽郡。三国时，孙吴废无锡县，分无锡县以西为屯田，置毗陵典农校尉。西晋太康二年(281年)复置无锡县，属毗陵郡。元元贞元年（1295年）升无锡为州，属江浙行中书省常州路。明洪武元年（1368年）又降州为县，属中书省常州府。清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，均属常州府。民国元年（1912年）两县仍合而为一，复称无锡县，属苏常道。民国16年（1927年），无锡县直属江苏省。1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南地区。1953 年建江苏省，无锡市为省辖市。1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、无锡、宜兴3县。1987年4月、1988年3月、1995年6月江阴、宜兴、无锡先后撤县设市。2001年1月，撤锡山市（原无锡县）设锡山区、惠山区。行政区划2001年，无锡市辖7个区，2个县级市。全市共有92个镇，31个街道。
5. 无锡为什么叫无锡
说法1：周、秦间锡山产锡，至汉朝锡尽，故名“无锡”。新莽时锡复出，改县名为“有锡”，东汉初复为无锡。
说法2：“无锡”是古越语地名之一。“无”是发语词，无实义，“锡”的原义因古越语佚亡已久，无从考证。
(5)无锡话成果扩展阅读
一、无锡位置境域
无锡市位于北纬31°07′—32°02′，东经119°33′—120°38′，长江三角洲江湖间走廊部分，江苏省的东南部。东邻苏州，距上海128千米；南濒太湖，与浙江省交界；西接常州，距南京183千米；北临长江，与泰州市所辖靖江市隔江相望。
二、无锡历史沿革
民国三十八年（1949年）4月23日，无锡解放，分无锡为无锡市、无锡县，市、县同城，无锡市属苏南人民行政公署。
1953年，建江苏省，无锡市为省辖市；无锡县属先后多次变化，曾经属常州专区、无锡市、苏州专区管辖。
1958年8月25日，苏州专区的无锡县划归无锡市领导。
1987年起，先后撤销江阴、宜兴县，改设江阴市（1987年4月）、宜兴市（1988年3月）。
1988年，曾在马山镇包括马圩地区设立马山区。
1995年6月，撤销无锡县，以其原辖区域设立锡山市。
2000年12月，撤销锡山市，设立锡山区和惠山区；撤销马山区，将马山区的行政区域和锡山市的部分镇（9个）并入无锡市郊区，并将郊区更名为滨湖区。
2015年10月，撤销崇安区、南长区、北塘区，合并设立梁溪区；设立无锡市新吴区，将无锡市锡山区的鸿山街道和滨湖区的江溪、旺庄、硕放、梅村、新安街道划归新吴区管辖。
参考资料来源：网络-无锡
6. 成果用无锡话怎么说
成果用无锡话说也是这两个字，只是说出来的语气不一样罢了。
7. 无锡特产作文
无锡排骨：无锡酱排骨色泽酱红，酥香入香，甜咸适中，腴而不肥。该菜已有百余年历史，享誉海内外。一九八二年中央新闻记录电影制片厂在无锡拍摄了酱排骨的烧制销售情况。
大浮杨梅：大浮杨梅产于市郊大浮山、马迹山。有近千年栽培史。江南是杨梅的发源地，古时称杨梅为“吴越佳果”。大浮杨梅肉厚核小，酸甜可口，品种有乌梅、白荔枝、大叶细蒂等十多个种类。成果有止渴开胃、益气生津等功效。无锡人还喜食“酒浸杨梅”。以杨梅浸酒，兑少量红糖，可去湿、止泻、消暑、御寒。
阳山水蜜桃：阳山水蜜桃是无锡著名特产之一，已有近七十年的栽培历史。有形美、色艳、味佳、肉细、皮韧易剥、汁多甘厚、味浓香溢、入口即化等特点。水蜜桃的品种很多，其中以早熟的『雨花露』、中熟的『白凤』和晚熟的『白花』水蜜桃为最佳。不仅色、香、味具佳，而且含有一定的蛋白质、脂肪、维生素及多种矿物质，是畅销港、澳及海外的无锡特产。
无锡泥人：惠山泥人是我国著名的传统名间艺术，已有400多年历史，起源于无锡惠山山麓，故名“惠山泥人”。
清水油面筋：无锡油面筋历史悠久，色泽金黄，表面光滑，味香性脆，是无锡的一大特产。
江南锡绣：锡绣细巧匀薄，光亮整密，针法多边，色调清新。
太湖珍珠：太湖珍珠以巧夺天工的造型著称于世。
8. 无锡曾经叫有锡么
无锡之所以叫无锡是因为这座城市没有锡这种金属吗？
无锡还是有锡？
无锡是吴文化的发源地，我听到这个名字的第一反应就是这个地方没有锡吗，说真的传说中这座城市的名字还真是和锡这种金属有关系。在民间有关于无锡的由来，有这么一个说法，说是周、秦间锡山产锡，然后这座城市便被命名为“有锡”，但是这种在当时比较稀缺的资源，发现后不久，大概是在汉朝的时候，就被人们采光了，锡这种金属没有了，于是就改为了“无锡”；这还不算完，在王莽时代又发现了锡，于是又被改为了“有锡”，后来又被采光了，便又改为了“无锡”。
这种说法其实已经被现代科学证实是立不住脚的，因为现代科学已经测定证实锡山泥层中根本不可能含有锡矿，而且考古界从未发现锡山开采过锡矿的痕迹。后人对于“无锡”、“有锡”名字的由来大概也是望文生义的猜测。
那么无锡到底是怎么来的？
无锡由来与春秋四公子之一的春申君
史料记载，无锡这个地名最早见于战国时期，和春秋时期四公子之一的春申君黄歇有着紧密联系，当时春申君在旧吴墟曾“立无锡塘，治无锡湖”，有种说法是春申君给这地方起名无锡是想让君王放心，也有说“锡”同“赐”，无锡的意思就是无赏赐，不需要赏赐的意思。
汉高祖时建立无锡县；还有种说法是这个地方位于吴国的西面，所以就叫无锡（同吴西）。
其实在雍正年间这个地方是分为金匮和无锡两个县的，当时二者皆属于常州府，当时实施的是同城而治，至辛亥革命的时候这两个县才合二为一成为了今天的无锡（当时两县合并后称为无锡县）。
1949年无锡解放后设置无锡市，1951年经批准，无锡市建立8个区， 1953建江苏省，无锡市为省辖市。