必成果

『壹』 心中则有，必成果，心中则无，苦做终.是什么意思

心中有信念，你就能成功，心中没有信念，再怎么做也是没用

『贰』 路行之而成。将愿景付诸于行动,身体力行,坚定不移,必将成就最什么意思好的自己。

这几句话的意思是：有了美好远大的理想，一定要有行动。实现理想最终不能纸上谈兵，埋头苦干，扎扎实实，努力拼搏，奋进才能实现美好的愿景，过上幸福的生活。从而成就最好的自己。

『叁』 恒心祷告全心顺服耐心等候主必成就的经文有哪些

『肆』 奉主的名求什么，主必成就”是什么意思

参约15:16及上下文可知，这里的“求什么”是指结果子的事，是主拣选的人该做的事，而不是随便什么事。既是主拣选的人该做的事，所以被拣选的人向主求，主就必帮助他们成就这样的事。

『伍』 “一切有为法皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是什么意思

“凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说：凡是有形有影的东西，都是虚无的。一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

——出自《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人”。

(5)必成果扩展阅读：

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

《金刚经》在印度有唯识家（无著、世亲）的论释。传入中国，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏；然而中国佛教深受真常唯心一系大乘的影响，各宗表面上阐扬《金刚经》，实际上阐扬常住佛性和如来藏。

又在三教合流环境下，明清以来，三教九流都来注解《金刚经》，杂合浓厚的真常理论和儒道信仰。又受密教影响，《金刚经》被附加密咒形成读诵仪轨。此外，民间还出现各种离奇的灵验感应录。般若经典《金刚经》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中国特别的盛行起来。

『陆』 成就自己,必先成就他人的例子

张良捡鞋，如果没成就那老者，就不能得到兵书，也就不能成功

『柒』 管理会计是哪些因素共同作用的必然成果

主要表现在：一方面现代科学技术突飞猛进并大规模应用于生产，使社会生产力获得十分迅速的发展；另一方面，资本主义企业进一步集中，跨国公司大量涌现，企业的规模越来越大，生产经营日趋复杂，企业外部的市场情况瞬息万变，竞争更加剧烈。这些新的环境和条件，对企业管理提出了新的要求，迫切要求实施“管理的重心在经营，经营重心在决策”的指导方针，把正确地进行经营决策放在首位。

『捌』 佛教中的“随缘”，随的是什么缘

佛教中的缘简单的理解便是现象发生的当下，就是缘！也可用于追述到现象发生的前一刻，直接理解为促成现象发生的前因！

『玖』 有利于必成果什么意思

当事情朝着有利的方向发展时，必定会产生一个很好的结果。

『拾』 神所应许的必然成就是哪节经文

【罗4:21】且满心相信神所应许的必能作成。【耶33:14】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。
【亚6:15】远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。