成果之乐

⑴ 天下之忧先而忧 天下之乐后而乐 炼就铁骨英雄胆 不去成就不回还 什么意思

前面的“天下之忧先而忧 天下之乐后而乐”是一种思想、一种境界：做事前要未雨绸缪,做事时要从容应对,要相信自己是最后胜利的那一个人.后面的“炼就铁骨英雄胆 不去成就不回还”是一种决心：一种必胜的决心.

⑵ 在展示活动成果之前,前一组是古诗配乐朗读,下一组是古诗歌舞表演，你作为主持人，如何把两个小组的节目巧

有诗，有乐，有人赏，怎么能少了动听的声音，又怎么能少了曼妙的舞蹈，欣赏完精彩的***（指古诗配乐朗读)，我们再来听歌看舞，请欣赏***（指歌舞表演）

⑶ 教师之乐体现在()之乐

教师之乐体现在探索之乐、引导分享之乐、人格濡染之乐。

详细信息：

王远老师对数学的痴迷，毫无疑问到了令人惊叹的地步。他十分享受这一过程，沉迷于数学之美带来的巨大乐趣之中。王远老师感受到数学是真与美结合，是宇宙的最高秩序，是人类以真求道、以善养气、以美修身的工具和成果。

这种非常纯粹的超越功名之外的精神境界，挣脱了工资、奖金、高考、职称之类所带来的羁绊。然而，王远老师在自己感受到发现之美和探索之美的时候，却没有能够很好地带领自己的学生走进真与美的殿堂。这种状态，我们不妨称之为教师之乐的第一重境界。

（梁启超）先生的讲演，到紧张处，便成为表演……听他讲到他最喜爱的《桃花扇》，讲到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲从中来，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭泪，听讲的人不知有几多也泪下沾襟了！

（梁实秋《记梁任公先生的一次演讲》）

梁启超先生的演讲有一种巨大的感染力，这种感染力来自梁启超的学术魅力和人格魅力。所谓学术魅力，是指老师具备的学术能力所产生的魅力。所谓人格魅力，是指老师身上具备的个性特点、性格特征、情感模式、思想底蕴、精神追求所产生的吸引人的力量。

相比之下，学术魅力可以在一定时间内养成，而人格魅力的形成则是一辈子的事情。梁启超以其对艺术超凡脱俗的理解，建构起一个绚丽多彩的艺术世界，不仅自己能够感受到艺术的巨大魅力，还能以其光风霁月的人格魅力，对学生形成熏染，从而引领学生进入真善美的殿堂。这种状态，我们不妨称之为教师之乐的第二重境界。

（周辅成）先生这一代人被肆意凌辱二十余年，校园中也多见弟子反噬恩师的孽行。我与先生仅几面之缘，片刻交谈，先生便将这属于“封、资、修”的书籍授我。这绝非先生对我这个毛头小子青眼有加，而是我提的问题引先生“技痒”，那是久违了的“思想的快乐”。

（赵越胜《燃灯者》）

周辅成先生与青年学生赵越胜建立起一种亦师亦友的关系，既有哲学家对求真求善求美的哲学信念的执守，也有“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”的渴求交流的情怀，更有舍身求法、犯难而上的勇气。

在周辅成身上，我们可以看到不淫、不屈、不移的人格魅力，人类文明薪尽火传的生生不息，人格濡染、志趣相投的师生相处之道。这种状态，我们不妨称之为教师之乐的第三重境界。

⑷ 世俗音乐为什么称之为重要成果

雷翁南是作曲家，曾任巴黎圣母院唱诗班的指挥，贝罗坦是他的继任，后者以创作经文歌著称。贝罗坦所创作的经文歌往往是四声部的，突出了横向音响的独立性，各声部歌词不同，甚至文种也不同，多为生活风俗性的，将格里高利圣咏与民间音乐融合在一起，增加了世俗的因素。贝罗坦的这种经文歌的出现，导致了早期全部采用拉丁文的经文歌的消失，后期经文歌则更进一步不再采用圣咏的固定调了，将世俗音乐的活力注入到宗教音乐之中，是中世纪音乐所取得的重要成果之一。

⑸ 有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色,既须劳动,又长见识,这就是养花的乐趣。这段话的意思是

意思就是总结全文，作者养花实践，切身体会到养花的乐趣，在养花中寻乐趣，劳动中长见识，抒发了作者热爱生活，热爱劳动的思想感情。

课文按照事情发展的顺序可分为三部分。

第一部分（第1----2自然段）：因爱花而养花,花虽多，但没有奇花异草。（为过渡句）

第二部分（第3----6自然段）：分述养花的过程——劳动之乐，成果之乐，失败之痛。

第三部分（第7自然段）：养花的乐趣。

(5)成果之乐扩展阅读

写作背景：

《养花》一文是老舍先生1956年给报刊写的一篇散文，刊载在1956年12月12日的《文艺报》上。通过写养花的过程，表达了养花的乐趣：有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色。既须劳动又长见识。抒发了作者热爱生活的思想感情。全文按由事到理的顺序，层层递进，揭示了全文的主旨。

解放后，老舍不再需要花瓶了，他有了一个小花园。1950年，老舍搬进了北京一座小四合院。从此老舍就和夫人在院子里养起了菊花，一共养了100多种，300多棵。每到秋天花朵争奇斗艳，真可以举办个小菊展了。这就是老舍著名散文《养花》一文提到的情景。

⑹ 以“______之乐”为题的作文

苦与乐
生活在这个年代的我们，苦与乐的意义其实是很模糊的。生活每天如流水一般的平静，没有什么大起大落的变化。在长辈的话里，我们的生活是幸福的、是天堂，但对这一切我们又从和感受呢？
记得有一次，去参加夏令营的——生存大挑战，虽然那并不是真正的极具挑战性的挑战。但对于许多家里的“小皇帝”“小公主”来说，这真是苦啊！
那时候我们真是十分之开心，其中有的记忆犹新。我们学会搭帐篷、脱身技能等等，还学会了许许多多做人的道理，这是我们快乐的时刻。
其中最快乐的就数野炊了！他们给我们提供了野炊的用具，食物等。我们分工合作，有的捡柴，有的拿水，有的切菜等等。我负责切菜和煮菜。我们就地取材，我们的柴在山上到处都是。起好火了，我们利用“仅有”的材料做了道“榨菜肉丝汤”还有“腊味饭”等。我们吃着我们的成果，心里是乐的。
接下来就轮到苦了！那时我们集好队就出发去爬山了。我们一直上山，刚过了第一道难关——如屏障高的阶梯。我们上去后，本以为走不远就到达目的地可是，我们想的大错特错了。我们一路走了很远，有竹林，小溪，树林……我们一直翻了几个山头。其中，我们遇到了一个马蜂窝，有几个人被嗤到了，被嗤的部位肿起来了。这是苦的的！
我们就是这样在苦后寻找成功的欢乐中成长。

⑺ 《养花》的课后问题：作者从养花中体会到那些乐趣，用课文的具体事例来说一说

乐趣有：以养花为乐。（第一自然段）入门之乐。（第三自然段）劳动之乐。（第四自然段）成果之乐。（第五自然段）以忧为乐。（第六自然段）事件自己概括了。

养花的目的（爱花）【以养花为乐】
养什么花（好种易活得花卉）
怎么养花（照管花草）【入门之乐】
需要劳动（管花救花）【劳动之乐】
享受成果（赏花赠花）【成果之乐】
也有忧伤（菊死入忧）【以忧为乐】

⑻ 作文《分享成果》

在我的脑海复之中，快乐的事制就像满天的繁星一点，很多很多，但是令我最为高兴的还是我第一次享受自己的劳动成果。
记得那是一个寒假，我随叔叔去广西玩。在叔叔家的后院里，有一大片空地，我便想：让它空着多可惜啊，倒不如我来种些东西！我急忙把这个想法告诉了叔叔。叔叔果真答应把地腾出来给我种东西，我高兴得连崩三尺高。
我把几棵桂花种埋在地里，每天，浇水施肥成了我的必要工作。经过几个月的辛勤劳动，终于有收获了.。
桂花好小呦！叔叔告诉我，桂花树可以摇，我好不兴奋哦！左摇摇右串串的，几棵小桂花树的花都落了，花儿的香味远播十里，令人回味无穷。我把地上的桂花拾了起来，请求叔叔教我如何弄桂花糕及桂花茶。叔叔当然义不容辞，于是教了我许多种做法。
我把各式各样的桂花糕以及香喷喷的桂花茶送给了叔叔和各位街坊，大家尝了都夸我做的好，我也尝试了一口。嗯！真香，真好吃！这是我做的吗？我真不敢相信自己的手艺这么好。吃着这美味无穷的桂花类食品，想起当时种桂花树的情景发现得来真是不容易啊，但是享受着自己的劳动成果，那种感觉真是好。他不光是好在能够尝到香喷喷的桂花食品，还教育了我，只有劳动，才能得到回报。

⑼ 作者从养花中体会到的乐趣有哪些用文中的具体事例说一说

乐趣有：以养花为乐.（第一自然段）入门之乐.（第三自然段）劳动之乐.（第四自然段）成果之乐.（第五自然段）以忧为乐.（第六自然段）事件自己概括了.
养花的目的（爱花）【以养花为乐】
养什么花（好种易活得花卉）
怎么养花（照管花草）【入门之乐】
需要劳动（管花救花）【劳动之乐】
享受成果（赏花赠花）【成果之乐】
也有忧伤（菊死入忧）【以忧为乐】

⑽ 知之 好之 乐之这三种学习境界的根本区别是什么

＂知之＂是初级境界，没有完全投入，是简单的了解
＂好之＂是中级境界，在性趣的引导下，不断的获得新知识，是愉快的学习
＂乐之＂是最高级境界，把学习看作为人生的享受，物我两志，是陶醉的学习