成果旅拍

A. 请教大家在哪里可以举办浪漫的西式婚礼

一、米兰大教堂

作为意大利著名的天主教堂，也被称为世界五大教堂之一。米兰是一座聚历史文化与现代时尚相结合的都市，在这里你可以充分感受到文化碰撞与融合。米兰大教堂作为米兰的象征，是游客的必经之地，想要在这举办婚礼的新人来自世界各地，数不胜数。典型的哥特式建筑风格让这座教堂更加与众不同。

二、佛罗伦萨主教堂

佛罗伦萨教堂的风格有点特别，它本身具有委婉简约之美，像一朵纯洁的百合盛放在城市之中。佛罗伦萨教堂的穹顶汇聚了众多设计师的心血，是意大利文艺复兴时期经过各种磨合才建造出来的成果！

三、科隆大教堂

德国科隆大教堂位于科隆市中心地段，是欧洲基督教权威的象征，科隆教堂的高塔直冲云霄。虽然在战争中曾遭受到破坏，但是幸好保存下了这样一种文化的见证。对于喜欢科隆这样的建筑风格的新人来说，能在科隆大教堂举办婚礼是这辈子都值得骄傲的事哦。

婚礼教堂

四、圣索菲亚大教堂

圣索菲亚大教堂位于土耳其，土耳其是很多新人结婚特别喜欢的婚纱旅拍地，主要还是因为它独特的热气球风光。圣索菲亚大教堂在希腊语里的意思是上帝的智慧，也曾是基督教的宫廷教堂，气派自然是不用说。

五、塞维利亚大教堂

塞维利亚大教堂位于西班牙，它同样经历过战火的年代，能留存下来便是一种幸运。塞维利亚教堂同样是哥特式建筑风格，虽不像科隆教堂那般瞩目，但别有一番西班牙风情。

六、圣保罗主教堂

圣保罗主教堂融合了哥特式和文艺复兴时期的风格，是圣保罗市的地标建筑。在夕阳的照射下，历史的沧桑感油然而现。这里全年都适合前来游玩，在这里举办婚礼也不用受到天气条件的约束。

七、圣彼得大教堂

圣彼得大教堂坐落在梵蒂冈这样一个小小的国家中，这座宗教圣殿是天主教会的重要象征之一，同时也是世界上最大的教堂。正因为它的标志性，每年来此朝圣的天主教徒数不胜数，在这里举办婚礼要求特别严格，光有一颗赤诚之心也不行哦~

婚礼教堂

八、里约大教堂

里约大教堂也被称为天梯教堂，整体呈圆锥形，风格建筑更为现代化和时尚。教堂周围草木葱茏，教堂里却又气势恢宏，在这里你可以静静地听着钟声，欣赏壁画，成为一名虔诚的宗教徒。里约大教堂可是时尚新人的婚礼首选教堂！

B. 秋天走进腾格里沙漠，体验大漠孤烟直，你去体验过吗

没有，但是听起来挺美的，希望有时间可以去玩一玩。

C. 婚纱摄影工作室到底怎么选，哪家旅拍婚纱照性价比高

1.货比三家,套餐价格高低并不是反映工作室优劣的最主要标准，不一定最贵的就是最好的，任何一间工作室都会有欣赏他们的人群存在的。
2.对比服装,既然是拍婚纱照，那就一定要注意到婚纱礼服，所以在进婚纱摄影店考察的时候要对服装进行对比，看哪一家的款式、材质是你比较心仪的。还要注意看是否有提供其他配件，如领带、花结、袋中等。另外还要弄清楚所选婚纱摄影店的婚纱礼服是不是要收费的。
3.造型设计,一般来说，婚纱照摄影店的整套服务都会化妆和发型设计，所以你不仅要看这些婚纱摄影店造型设计的成果，还需要了解该造型设计是否包括在套餐费用中、在拍摄的时候回提供几个造型设计、出外景的时候是否有造型师跟随打理等。
4.作品分析,在你进婚纱摄影店的时候，里面都会摆着一些客片影集，你可以作为参考
5.外景场地,拍婚纱照前先想想自己最想去哪里拍外景，然后再看你喜欢的婚纱摄影工作室是否在那里拍过。如果还没有发现去那里的客片，要慎重考虑一下。每个工作室都有自己主打的外景，这是他们经常去的，也是最擅长拍的。哪里角度好，几点钟光线棒，摄影师非常清楚。
6.后期制作,后期制作也是需要考虑的一个点，虽然在拍摄之前不能知道该婚纱摄影店的后期制作水平如何，但可以在他们的客片中有一定的了解。一般来说，知名度高些的婚纱摄影店后期制作相对比较专业，失真率很小，能让您的婚纱照变得更加完美。

D. 跟拍行业分析怎么写

以下是跟拍行业的分析说明：

疫情好转，旅游复苏，旅行带动旅拍发展的同时，旅拍市场反哺旅行地的发展随着国内疫情好转，旅行出行呈现复苏趋势，尤其是五一假期间，旅行外出的消费需求得到释放，短途周边游、城市户外的“轻”旅游增多。

国内旅行消费水平整体有所提升，同时“因拍而旅”的新消费趋势悄然出现。旅行自拍的痛点凸显，旅拍市场呈现多场景消费、多地点旅行、多内容拍摄、多维度消费的特点旅行拍照/拍摄已成为一种习惯。

分享的需求有增无减，消费者对拍摄的要求越来越高，越发期待更高阶的出品和表现形式，而自拍的痛点、痒点凸显，巨大的需求缺口亟待填补。旅拍逐渐从“自拍”迭代为专业级的“旅拍”，超过半的消费者表示愿意为旅拍付费。

旅拍机构的市场机会点还有待被激活。从种草到购买到分享环节，熟人社交圈对旅拍决策链路的影响不容忽视旅拍的需求与社交分享息息相关，熟人社交圈正成为旅拍重要的交流阵地，从触达、沟通、转化到分享。

熟人社交圈的影响力层层渗透、贯穿整体决策链路：64%表示在熟人社交圈中获取旅拍信息；41%表示口碑好/朋友推荐可促成消费；89%表示在熟人社交圈中分享旅拍的成果。三类典型旅拍消费群体有待品牌精准解读与沟通通过深入分析。

从性别、地域、人生阶段及旅行拍摄的诉求，我们提炼出旅拍市场四类具备典型代表性的消费人群，分别是：有孩群体：享受亲子时光的家庭；高线群体：享受生活的都市白领；年轻群体：爱玩爱吃的潮流年轻人。

他们的人群特征、拍摄痛点、旅拍购买行为以及决策链路各有特色，以“消费者为中心”的思路让企业能够更加了解消费者，实现精准定位，快速准确地触达核心人群，并通过精准捕获不同典型人群的核心诉求。实现精准营销种草和销售转化。

E. 在那桃花盛开的地方，探岳邀您欣赏盛世美颜的桃花林

又是一年春天到，随着温度的持续升高，又到了桃花盛开的季节，今天带着探岳去桃花园走一走，记录下生活中有你陪伴的点点滴滴。其实每次开车出去都感觉自己会成为焦点，关注度高于同价位的车型，美丑咱们暂且不论，至少回头率肯定是有的。首保在即，在日常用车中也没遇到什么大的问题，当然了，车无完车，在软件的反应速度上如果能再提高一点就完美了，特别是人机交互系统的反应速度的识别率上。曾经的一首《在那桃花盛开的地方》唱出了多少人的向往，今天有幸来到了这首歌所歌唱的地方——浙江奉化林家村，这里是有名的水蜜桃的产地，同时每年的三四月份也是桃花盛开的季节，漫山遍野的桃花成了当地一道亮丽的风景线。疫情期间，只有一个入口，请欣赏旅拍成果

今天，我在这里，“桃花故里”深处，春在枝头，俨然十分了。是梅是桃，抑或别的植物来衬托春天，已不重要。我觉得我找到了我心中?桃花世界。幼时，我唱着《在那桃花盛开的地方》长大，年青时渴望邂逅一场桃花雨。今天，我走进“桃花故里”这桃花海洋，心愿，已经满足。佛说看山有三重境界，我觉得我看“桃花故里”桃花后，也深有此意。

F. 关于韩非子的资料

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非师从荀卿，但思想的观念却与荀卿大不相同，他没有承袭儒家的思想，却“喜刑名法术之学”（申不害主张君主当执术无刑，因循以督责臣下，其责深刻，所以申不害的理论称为“术”。商鞅的理论称为“法”。这两种理论统称“刑名”，所以称为“刑名法术之学”），“归本于黄老”（指韩非的理论与黄老之法相似，都不尚繁华，清简无为，君臣自正），继承并发展了法家思想，成为战国末年法家之集大成者。 韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 后来这些著作流传到秦国，秦王嬴政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓推崇备至，仰慕已极。秦王政不知这两篇文章是谁所写，于是便问李斯，李斯告诉他是韩非的著作。秦始皇为了见到韩非，便马上下令攻打韩国。韩王安原本不重用韩非，但此时形势紧迫，于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴，然而却未被信任和重用。韩非曾上书劝秦始皇先伐赵缓伐韩，由此遭到李斯和姚贾的谗害，他们诋毁地说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。秦王嬴政在韩非入狱之后后悔了，便下令赦免韩非，然而为时已晚。(见《史记·老子韩非列传》)(不要相信任何人，利益之间无情。)