成果丝袜

❶ 黑丝袜有关说明文600字

艺术品，是指人工制品而不是自然物，是精神产品而不是物质产品，艺术品主要是意象思维的结晶，而不是抽象思维的成果。在我们家卧室的转折角有一个醒目的橙色南瓜。这个南瓜是我的婶婶送给奶奶，奶奶一直摆放在我的家中。这就是我喜欢的艺术品。这个南瓜直径大约是36厘米，顶端有一个大约4厘米的花把。一大片的橙色中，有一小点的绿色，整个搭配的非常协调，越看越像《灰姑娘》里的南瓜马车！这个南瓜是陶瓷的，重约3斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能让人爱不释手，就像捧着一个聚宝盆。那深绿色的花把有点透明，给人们想象的空间，同时也增添了几分活力。一个南瓜整体被分成了10份，真是十全十美呀！这个南瓜构造较为简单，跟农民伯伯种出的南瓜样子、构造是一样的；这个南瓜不是那么的鲜艳夺目，而是一般的橙色，让人感到生机盎然、心旷神怡。这简单朴素的景色比镶着奇珍异宝的陶塑南瓜好得多它以简朴、素气而引人注目。这个南瓜做的非常逼真，真像刚从蔓上摘下来的新鲜的南瓜！玻璃南瓜表面泛着亮光，再不开灯的情况下，把玻璃南瓜放在餐桌上，贪吃的人肯定很想冲上去咬一口。玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有人得到更美的艺术享受！

❷ 20世纪人类发明了什么是谁发明的

1、青霉素--亚历山大·弗莱明

1928年，亚历山大·弗莱明在一次细菌培养实验中偶然地发现有一种后来被称为青霉素的霉菌正吞噬他在培养皿中培养的细菌。根据弗莱明研究的成果，英国牛津大学的研究者们经过十年的努力，终于找到了提炼这种霉菌的办法，并投入医学治疗试验。1943年，为了医治在二战中负伤的战士，盟军开始将青霉素投入工业生产。

2、卫星电视

电视机的发明者是英国的电子工程师约翰·贝尔德，1923年他为自己发明的能产生8线图像的装置申请了专利。1930年底卖出了第一台电视机。1932年，英国广播公司播出了世界上第一个规范的电视节目。从此，人类开始步入了电视时代。今天，人们利用卫星等途径，将电视信号传播到地球的每一个角落。

3、避孕药--雷戈里·平卡斯

1954年避孕药，美国医师格雷戈里·平卡斯发明了避孕药，它是由两种抑制女性排卵的激素组成的混合物。避孕药之所以被列为二十世纪最伟大的科学成就之一，原因就在于它把妇女从被动的生育中解放出来从此妇女们可以自主地控制生育，按照自己的意愿决定是否要小孩，根据自己的情况决定何时怀孕。

它打破了禁锢妇女性自由的枷锁，使她们有权走出家庭参加社会工作，最终扩大妇女们在社会政治、经济、文化等方面的影响。

4、原子

1900年德国科学家普朗克发现，原子在裂变时，会释放出巨大的能量，他把这种能量称为“夸特”，这一发现被誉为世纪性发现。

5、计算机--阿兰·图灵

1943年，为破译德国的密码，英国数学家阿兰·图灵设计了第一台名为“巨人”电动机械式计算机，虽然这仅仅是一台用于解码的假想计算机，但却开创了计算机技术发展的先河，从此计算机技术的发展日新月异。

❸ 穿丝袜必须知道几个国际顶级知名品牌，你知道吗

GERBE，法国内衣和袜业骄傲，奢华和高贵的象征，和Wolford, Fogal, Falke, La Perla并称为全球丝袜业最顶级的五大王牌。GERBE有近100年的专业制袜历史，她长期以来一直坚持不惜以最昂贵的原材料，最奢华复杂的工艺来设计编制最高品质的丝袜。从极度丝薄的经典玻璃丝袜系列，到奢侈的纯蚕丝长筒袜，每双GERBE丝袜都坚持在法国本地手工制造，每一道工序都受到极其严格的质量控制，最后用手工来完成收针和以及袜口和腰带的缝合，以保持GERBE品牌的高贵品质。与WOLFORD的时尚相比，GERBE更多的体现的是精致、高贵和优雅。

收藏

ARISTOC

产地：英国Aristoc

，是英国历史最悠久的现有丝袜品牌。它成立于1920年，因“the aristocrat of silk stockings丝袜中的贵族”而得此名。它和Pretty Polly,Hanes等著名品牌一起，同属于SARA LEE莎莉国际集团。多年来，Aristoc一直以制造时尚和高品质的丝袜而著称于世。Aristoc 这个英国传统的品牌坚稳地扎根于英格兰中部，其绝大多数产品均产于自己的生产工厂，其工厂位于英国德贝郡的世界名胜古迹----安伯山谷。 生产各种系列、高质量的紧身连裤袜、长统袜、 短袜和其他袜品。ARISTOC产品囊括了最新最时尚的款式和颜色，而且含盖了最尖端的袜品 技术，同时，ARISTOC 袜品的设计以人为本、以提供最大程度的舒适、合体、贴身为导向。

❹ 高分悬赏。金陵十三钗影评，要求原创的专业一点的影评，谢绝东拼西凑的东西。

中国的抗日叙事已经汗牛充栋，《金陵十三钗》的突破在于人物谱系的多元化，在这部影片的肖像学图谱里，能够看到多国电影二战叙事的基因，也能看到以往抗日叙事的延伸和进化。创作者花费心思利用既有的肖像学传统，颇为讨巧地将种族、阶层、性别等多重冲突编织在一个关于反抗与拯救的故事当中。最难得的是，叙事折射出了中国抗日战争时期的现代性状况，这一点恰是以往很多抗日叙事所忽略的。
《金陵十三钗》以一名白人男性作为主人公，将故事空间设置在代表西方/现代文明的教堂，两组对位的女性人物——女学生和妓女，分别以教育/正途和商品化/邪路的方式融入中国现代化进程，而她们的现代性体验因日本攻入南京这一灾难而中断了，这恰是中国国家命运的缩影——初具雏形的现代化进程被侵略战争破坏，在当时唯一能够依赖的便是居高临下的盟友——以美国为代表的西方/男主人公。第二次世界大战作为一次现代性创伤，各民族-国家的现代性状况有意无意地通过二战叙事反映出来。相比之下，中国大多数抗日叙事往往带有浓厚的“前现代”痕迹，是千篇一律的“复仇叙事”，运用的是一套高度本土化的肖像学，英勇的游击队战士、凶神恶煞的鬼子、农村空间等等，与其它国家的二战叙事没有构成有效的呼应和交锋。近年来《南京、南京》、《风声》、《拉贝日记》等影片试图跳脱这种模式，开创新的肖像学传统。与之前的尝试相比，《金陵十三钗》的话语模式是更为国际化和多元化的，通过详细梳理该片的肖像学谱系，能够发现本片与美国、日本等国家二战叙事的对话关系，而这种对话恰是建立在国族现代性体验之上的。纵观世界各国的二战电影，将女学生作为战争受害者的叙事模式在反法西斯阵营的电影中并不多见，反而是战争加害国日本津津乐道的主题。最典型的便是“姬百合”神话，《姬百合之塔》（1953）是日本战后最著名的反战电影之一，由今井正导演，水木洋子编剧。自1953年之后，曾经多次被搬上银幕，除了1987年今井正自己重拍的版本，还有1962年版、1968年版、1995年版、2007年版等等，每一版都启用一批当时代最受欢迎的少女偶像们来出演。故事讲述了美军登陆冲绳时，一群冲绳本地的女学生被军方组织起来，称为“姬百合部队”，与军队一起行动，承担医护任务。在美军和本国军队的双重威胁之下，女学生们倒在了冲绳的海边。今井正的版本创造了一种“无辜者叙事”模式，将主人公们作为纯洁的化身，看着这些洋溢着青春活力的少女，被战火无情吞噬，人们自然而然产生一种怜惜之情，深切地感受到战争的残酷和恐怖。《金陵十三钗》中的教会女学生与《姬百合之塔》中的女学生年龄相仿，形象也略有相似，可以放在同一个肖像谱系中来比较。《姬百合之塔》中的女学生是单质的、平面化的，她们作为一个整体，除了最核心的主人公（也是最重要的少女明星），几乎分辨不出个体。《金陵十三钗》亦然，比起风姿各异的妓女群像，女学生们显得面目模糊，连主人公书娟也不甚清晰，她们的蓝布长衫和“姬百合”们的水手服具有同样的符号功能，是战争年代纯洁无辜的受害者的标签。女学生身份究竟负载了怎样的文化意义？为何在日本二战叙事中如此盛行？中国电影此番运用女学生形象，与“姬百合神话”蕴含的创伤感是否有共通之处？《姬百合之塔》反复强调女学生们受过良好的教育，细节包括她们在战火中举行了毕业典礼；她们的老师念念不忘自己关于英国经济的研究手稿；在生命的最后一夜，少女们唱的歌曲是《故乡》（《金陵十三钗》中日本军人也唱了同一首歌），歌词诉说的是在外求学的游子对乡土的怀念，流露出一种典型的明治意识形态，即为了追求现代文明和进步，远离故乡，功成名就之后内心泛起怀旧之情，这种意识与片中少女们的身份是符合的，她们是现代人／文明人的代表，代表着“正常的”现代化途径（教育），而军人代表着以战争为手段的“非正常的”现代化。《姬百合之塔》并没有强烈指责敌人/美国，灾难的主要责任在于陷入非理性狂热的本国军队，这符合日本战后的主流观点——明治维新以来取得的现代化成果因为军方的孤注一掷而血本无归。再看《金陵十三钗》，书娟们受过西方文明的洗礼，会说流利的英文，演唱赞美诗，她们不同于以往抗日叙事中的中国受害者形象，日军“三光政策”下的农村受害者们完全是前现代的，而书娟们是中国初萌的现代性的象征——脆弱的、容易夭折的，必须依靠西方的扶持才能幸存。书娟的父亲会说英文和日语，可推测出其买办身份，其他少女们的出身很可能与之类似。一个不能否认的事实，抗日战争之前中国的现代化进程很大程度上是由这一阶层推动的，因为其浓重的殖民地色彩，在以往的抗日战争叙事里，相对于农村底层民众，这一阶层的状况往往被忽视，直到近年，人们才开始重新评价洋行买办们在20世纪初中国现代化进程中的作用。同样作为纯洁无辜的战争受害者，“姬百合”和书娟们都隐喻着本民族“正常的”、渐进的、改良性的现代化进程，最大的不同在于，日本女学生是日本现代教育制度的受益者，虽然教育模式学自西方，但已经经过了日本式的改造，这与日本战时的现代性状况是一致的。西方势力已经被驱逐出境，“姬百合”神话中只有受西方现代文明影响的教师/日本知识分子，并没有西方异族导师的存在。而书娟们要直接依靠西方文明的代言人约翰，与当时贫弱的中国无力抵抗日本，必须仰仗美国援助的状况相符。将两组女学生对比，侧面说明了中国现代化进程落后于日本的事实，两国同时期不同的现代化状况决定了，“姬百合”们把西方看作敌人，书娟们把西方视为拯救者。然而除去这一差别，当东亚最重要的两个国家选择女学生作为战争创伤载体时，无形中印证了一种共同的现代性体验，无论先进后进，东亚的现代性不可避免暗含着对西方的从属和仰视，代表东方的不是成熟的男性，而是未成年的、学习中的女性。女学生代表着靠西式教育培植出的现代性，这是社会中上层的特权，妓女们则象征着底层的现代性萌芽，她们融入现代化进程的方式是将自身商品化。比起被西方的文明传播者/教会（神父）以西方女性为模板塑造成型的女学生，妓女们的现代性是自发的、杂糅的、带有浓厚的本土色彩，正如她们的兼具东西方特色的外表：烫发、胸罩、丝袜和旗袍、琵琶。西方拯救者/约翰看待女学生（书娟）和妓女（玉墨）的眼光是不同的，书娟们与西方的少女在约翰眼里没有本质的区别，她们是单质的、纯洁的孩子，“无性”的天使，绝对的“善”的化身。妓女们才是东方主义视角下的殖民地风景，阴性的、色情化的，是白人男性的欲望对象。女主人公玉墨的特殊之处在于她曾经是一名女学生，她是近代中国两条并行的现代化路线的交汇点，她流利的英文和风情万种的举止将两个群体的特质熔铸为一体，是最能满足西方幻想的东方形象。与西方流畅沟通的能力和异域女性的神秘魅力，且作一番不甚恰当的联想，当年宋美龄游说美国国会支援中国抗战，不也是凭借类似的特质吗？仗义舍身的妓女形象已经成为战争叙事的套路之一，因为性放荡而遭社会共同体鄙夷的女性，通过献身拯救“纯洁的”女性而洗脱了道德污点，成了撒玛利亚式的“圣妓”。只要涉及战争中的性暴力，该桥段可以为任何国家的战争片所用，中国抗日叙事中的例子有《南京，南京》，日本电影中亦不乏献身苏联军队，拯救满洲移民妇女的慰安妇（如《人间的条件》、《流转的王妃》等），或慰安妇在日军侵犯战地护士时挺身而出的情节（《听，海神之声》）。“圣妓”桥段背后的逻辑是对个体社会价值的测算，在贞节的妇女与堕落女性之间进行权衡，《金陵十三钗》在此基础上引入了阶层和文化地位的差异，约翰问陈乔治：“一边是女孩，一边是女人，两边如何选择？”约翰代表了本片的观点，默认了如此测算的合理性。他尽管爱慕玉墨，也不得不承认，在这两股现代性潮流之间，“女孩”代表的“正常的”现代化是更值得拯救的，她们作为西方亲手栽培的现代性萌芽，有待成长和发展，是落后国家重生的基础。而“女人”是如杂草一般任意生长的畸形的现代性产物，是半殖民地半封建社会颓废性的缩影，只有通过自我牺牲实现其建构性的价值。通过刻画女学生和妓女从冲突到和解的过程，阶层之间的矛盾被弥合了，呼应着抗日战争对中国民族共同体产生的凝聚作用。本片中的中上阶层是西方化的，而底层更具东方色彩，女学生说英文，唱外国赞美诗；妓女们说色情笑话，唱江南情歌小调。中上阶层的禁欲与低层的纵欲构成了反差，女孩对女人既鄙夷又嫉妒，那种成熟的女性魅力是她们尚不具备的，和解呈现为对彼此文化价值的肯定。妓女们通过裹紧胸部、拉直卷发、洗尽红妆实现了和女学生的同化，进入了由中上阶层垄断的“正常的”现代性状态，想象着母亲看到自己成了“读书人”该有多高兴，弦外之音——为了重归纯洁和身份提升，牺牲性命也是值得的。另一方面，已经高度西化的女学生从妓女身上看到了民族传统文化之美，原生态的传统往往来自民间底层，她们用心聆听《秦淮景》，回忆着女人们一身红妆拥入教堂的情形。这一刻上层与下层的现代性融合了，女孩和女人共同象征着彼时中国的时代状况。日本二战电影中也有一类代表底层现代性的人物——战败后专门以美军为服务对象的妓女“潘潘女郎”，玉墨们在服饰造型上和日本电影里的“潘潘”颇为相像。日本战败之前，西方文明一直是由上层精英引入，自上而下向民间渗透，这种西方化是经由统治层精英提炼改造过的。当西方文化以占领者的姿态直接出现在普通日本人的生活空间里，潘潘成了西方文化在底层和边缘的代言人，通过她们，西方化向主流和中心渗透。《金陵十三钗》肯定女性以身体为资本求助于西方男性的行为，象征意义上，中国求助甚至乞怜于西方是现实情势所需，实际上也得到了西方的同情和怜悯。而日本眼中的二战是与西方的对抗（亚洲战场的侵略行径被刻意遗忘了），潘潘们代表的“非正常”的西方化是无奈而屈辱的。实际上，在东亚这一非西方世界当中，以妓女为代表的底层现代性无论在哪个国家都是被否定的，人们更希望以“女学生”的方式实现现代化，《金陵十三钗》的策略是让妓女与女学生同化，而日本电影中的潘潘则堕落到底。男主人公约翰是来自西方的拯救者，也是成熟的现代文明的化身，与女学生和妓女代表的前现代国家尚未成熟的现代性萌芽相对照，他修理卡车／现代文明符号的行为也佐证着这种身份。约翰属于大屠杀叙事中的“中立者”谱系，如《辛德勒名单》中的辛德勒、《拉贝日记》中的拉贝、《再见，孩子们》中的神父，乃至《卢旺达旅馆》中的旅馆经理，他们要么属于交战双方之外的第三方国家，要么从事商业、医生、宗教等相对不受政治影响的职业，这类人物的身份便于周旋在屠杀的实施者和受害者之间，他们表面上是“中立的”，暗地里为弱者提供某种庇护。《金陵十三钗》中的约翰与辛德勒类似，他经历了从普通人到英雄的蜕变过程，在这一过程中，对异族女性的本能欲望起到了推动作用，纯洁无辜者的惨死则唤起了人物心中的人道主义情感，《金》片中摔死在约翰面前的女学生与《辛》片中的红衣小女孩有类似的功能。这种“普通英雄”是很讨巧的叙事套路，自私、放荡等缺点反而让主人公的拯救之举更有人性光彩。值得注意的是约翰与中国女性们的关系，中国在抗日战争时期，除了活跃各地的游击队，主战场的正规军主要依靠美国扶持，这一点在中国的抗日叙事中很少被强调，《黄河绝恋》中虽然出现了美国飞行员，但他与中国女游击队员之间的关系是十分平等的，算不得对战时中美关系真实状态的隐喻。无论如何评价《金陵十三钗》中“依靠西方获得拯救”的叙事内核（也是《拉贝日记》的叙事内核），不可否认该片是对于战时中国与西方关系更准确的影射，中国城市中上阶层的现代性是西方一手扶持起来的（以教会学校为代表），西方援助中国国民党／中上层（而非共产党／底层）反抗日本正建立在这一基础之上。新中国成立之后的抗日叙事大多数描述共产党的游击战，叙事空间以农村为主，国民党、主战场、城市、西方等元素被屏蔽了，抗日神话的主题是中国民众浴血奋战驱逐了日本侵略者，仿佛没有依靠任何外力，这与日本的主流观点正好相反，日本至今不愿承认被中国打败，向中国投降被视为输给美国的后果之一。在日本保守倾向的二战电影中，时不时鄙夷地提到中国躲在美国的裙子底下，且不理会日本保守派的极端言论，积贫积弱的中国在战时依靠西方“盟友”是现实的出路，《金陵十三钗》难得地反映了这种状况，并将之合理化。《金》片中，玉墨利用色相诱使约翰相助，但在两人的交锋中，她始终掌握主动，并没有丧失尊严。当约翰暴露出他心灵最柔软的一面，告知玉墨他为了给死去的女儿化妆才从事殡葬人员的职业，他此时已经从好色的、唯利是图之人，蜕变成了英勇的、人道主义的拯救者，玉墨委身于他的行为有两情相悦的成分在内，不再是赤裸裸的肉体交易。通过这套叙事策略，《金》片通过白人男性／成熟的现代文明拯救中国女性/未成熟的现代性萌芽这一图式，影射了战时中国与西方的关系，同时又竭力淡化中国仰承美国鼻息的弱势地位。本片中的日本军人形象可分为两类，一类是野蛮暴力的底层士兵，一类是相对文明的军官。前者在中国抗日叙事中屡见不鲜，而后者很少出现。如果看其他国家的二战电影，会发现许多彬彬有礼的“敌人”形象，如美国电影《钢琴家》中弹钢琴的德国军官、《虎，虎，虎》中的山本五十六、《硫磺岛来信》中的栗林中将、法国电影《海之沉默》中倾慕法国文化的德国军官等等，包括今年日本电影《太平洋的奇迹》中的美国军官。在当下流行的战争片话语中（尤其是和平主义和反战话语），过度妖魔化敌人的处理方式显得呆板，人性化的敌人更利于表达战争的复杂性，这并非简单地美化敌人，有时是借敌人来肯定己方的价值观，有时是为了揭露敌人人性外表下的异化本质。中国战争片的状况与民族情感记忆有关，作为被压迫和欺凌的弱国，战争被视为民族解放的唯一途径，是彰显民族精神和英雄气概的舞台，残酷的现实决定了中国人的感情记忆中没有“反战”的土壤，“人性化”的敌人是很难被接受的，《南京，南京》就是例证。《金陵十三钗》中出现了一位貌似有“人性”的军官，日本军官长谷川会说流利的英文，尊重神职人员，能够弹奏风琴和演唱歌曲。如果对日本战争片有所了解，便会发现这套塑造人物的策略借鉴了日本电影对本国军人的画像。在战后的日本电影中，普遍存在一种精英主义的倾向，上层的军官更像是武士，气宇不凡，有高贵的尊严，参与的残暴行为较少，因为那样将有损武士的德行；相反，下级军人常常胡作非为，欺上瞒下，虐待新兵，滥杀无辜，与日本古装时代剧比较，会发现他们的形象并非武士，而是时代剧中猥琐、自私的农民。通过这样的转化，日本战争电影将战争带来的屠杀和残酷，归结为参战者个人素质和品德的问题，战争的罪责被个人化和偶然化了。

❺ 参加人大MBA提前面试到底会经历什么

MBA面试主要分三个部分，材料提交获得面试资格进行个人面试，下面把详细的过程写下来，希望能给后来面试的朋友们贡献点经验。
一．面试流程：
① 考生报到：出示身份证，领取XXXX年入学清华MBA(面试流程单);未交面试费者补交面试费每人100元(仅现金);
② 进行资格审查：按《面试流程单》上的报到顺序号排序进行资格审查，出示提前整理好的A类材料;身份证原件、复印件。学历、学位证书原件、复印件，成绩单原件;
③ 分组抽签和提交面试材料：抽取自己所属的面试考场号及个人面试顺序号;抽取的面试考场号和个人面试顺序号会被贴在面试流程单上;提交：提前准备好的面试用B1、C类材料;
④ 报到教室等候：抽签后如果距离本人面试时间超过30分钟，请在报到教室内(舜德楼116室)等候，不要在楼道内逗留;
⑤ 面试教室外等候：本人面试时间提前30分钟到考场外等候。准备好身份证和贴有面试考场号和个人面试序号的流程单。不要在楼道谈话，以免影响教室内的面试;⑥ 综合素质面试：听从面试秘书指示进入教室，进行个人综合素质面试;
⑦ 结束：完成综合素质面试后即可以离校;十个工作日后在报考服务系统查看面试结果。
面试是MBA申请成败的一个决定性的环节。关于面试，我认为必须提前准备，除非你背景和口才是超级大牛。一定要牢记：首先，在时间最多只有30分钟，一定要把自己最好的一面展现给面试官。其次，面试中的很多问题都是随机的，如果被问到之前没考虑清楚的问题，很可能会在面试中语言啰嗦、表达不顺畅。
提前把可能问到的问题准备一下，最好写在本子上。一定要准备1分钟、2分钟自我介绍，这是一个主动展示自我的绝好机会。(这个我们有去年的面试真题，如果你需要的话可以填写测试表单备注说明，我们会发给你的)
一定要参加模拟面试，面试的覆盖面和难度都与真实面试比较接近,要重视和认真对待每次的模拟面试。我都尽量把最真实的自己展现出来，尽早发现问题并解决问题。通过模拟面试，我及时改正过来，在正式面试场上展现了更好的自我。
关于参加模拟模式面试环节，我建议你还是抱一个正规的辅导班来节省自己的时间，因为上周末我么你在北大发现很多考生都能够轻松的应对考官的提问，想必他们在下边也做了不少努力，尤其对于清北人这样的名校，面试通过率实在是太低，一般自己复试时很难找到突破口的，博雅汇有专业的辅导名师，强悍的硬件设施，软硬结合让你在备考过程中提升80%的效率
不要等到收到材料通过的通知后才去参加模拟面试，一定要留出至少一个星期以上时间提前完成模面训练。再利用正式面试前一周，梳理一遍过往模拟面试中遇到的问题，应对真实面试场上可能出现的问题，不断完善回答思路，为简言意赅地回答问题做好准备。
① 考场：清华大学今年面试共计7个考场，舜德楼4层为1-5号考场，伟伦楼3层为6-7号考场;
② 面试时间：
(1)7:20-9:20段，9:20-12:00段，12:00-14:00段，14:00-16:00，4个时间段，112位考生参加面试;
(2)每个时间28位考生，每个考场在一个时间段内面试4位考生，每位考生规定的面试时间为25分钟，平均被问到的问题在16-20个;
③ 面试官：
(1)舜德德楼一般为4+1,4个面试官+1个计时人员，计时人员会在面试到20分钟时，举牌通知面试官(少量为5个面试官，全员轮流提问)，面试问题以压力面试居多，有时并不是面试官态度或申请给予压力，而是问题本身想回答完美压力巨大;伟伦楼一般为5个面试官提问，也有少数考生反应为3+1(3个面试官+1个计时员);
(3)面试官会在考生进场前就提前熟悉材料，考生进入之后基本无缓和时间，直接开始提问，大部分问题都基于材料;
(4)考场不同，风格差异显著，另不明确考官是否会轮换考场，所以请做好一定心理准备，有可能是压力面比较多，考官比较多;
(5)面试官由清华经管学院资深教授，企业高管或清华EMBA校友，业内HR总监组成;
④ 面试实际时间：最短被问15分钟左右，最长的达到35分钟，平均被问20分钟左右;
⑤ 突发情况：提前面试的过程中也会发生“提前面试”的情况，今天就有考生提前10分钟进入考场的情况出现;建议考生尽早在考场门口等候，并提前20分钟该去厕所的去厕所，该补妆的补好妆;
⑥ 候考区考生状态：有玩游戏减压的，默默背诵演练的，走廊踱来踱去的，盯着自己材料不断熟悉的;
⑦ 候考区环境：1-5号考场外有一个候考区工作人员，6-7号考场外有一个候场区工作人员：主要为叫号和维护考场外秩序(候考区十分安静，不允许喧哗和大声讨论)，若担心自己过早有压力，可以在舜德楼1楼大厅或报到教室等候，但一定要提前半小时到考场门外候考(其他考生考完之后，亦可约其去楼梯口进行简单询问);
⑧ 着装：大部分男士正装，纯色的衬衣，黑色西服，进入考场的时候，着西服上衣，领带有的打有的没打;女士大多黑色正装，短裙，白色衬衫，穿戴丝袜。

❻ 丝袜中的3D与5D有什么区别求答案

一般情况下，DEN数就代表丝袜的厚度和透明度。DEN数越小，丝袜也就越薄越透，越耐穿的袜子Denier值一般都越高。一般40-60DEN为春秋袜，60 DEN以上为冬装袜。夏季丝袜一般DEN数都在20D以下，凉爽轻薄且透明度好。全球最薄的丝袜是Wolford Aura5,厚度仅为5D，穿上后几乎都感觉不到它的存在。
莱卡Lycra指的是一种制袜所采用的弹性纤维，而且一定要是杜邦公司所生产的，经过严格认证，才能使用Lycra标签，标签会标明其含量多少。丝袜中的莱卡意味着：如第二层肌肤般的舒适合身- 光滑均匀的外观-轻盈柔顺的贴体感受。莱卡含量高，说明丝袜的弹性和回弹性、色度及透气性能都会有更出色的表现。
莱卡&;3D是丝袜工艺革命的最新成果，它把莱卡纤维织入每一路，编织成圈。所有的袜类产品都必须符合严格的技术与质量标准，方可获准悬挂莱卡&;3D标志。莱卡&;3D丝袜从腰间到脚趾处处贴体合身，感觉就象第二层肌肤,其均匀齐整的纹理结构，给双腿彻底的光滑均匀的美感。在纵向、横向具备同等的弹性，具有更轻柔的触摸感，带来绝顶的舒适自由感觉。

❼ @@@@拜托大家帮忙找找这部电影~@@@@

我找到了，Dating the Enemy在网站上找不到的，先下载Emule也就是电驴，然后在软件内部搜索Dating the Enemy，第一个就是AVI格式的，不过很可能是英文的
不过搜索女男变错身就可以搜到中文的了，但是女男变错身是身为邻居的两人互换身体，应该不是你说的那部吧

❽ 合成纤维的产生原因能从人类历史发展的方面说一下吗

尼龙的合成奠定了合成纤维工业的基础，尼龙的出现使纺织品的面貌焕然一新。用这种纤维织成的尼龙丝袜既透明又比丝袜耐穿，1939年10目24日杜邦公在总部所在地公开销售尼龙丝长袜时引起轰动，被视为珍奇之物争相抢购，混乱的局面迫使治安机关出动警察来维持秩序。人们曾用“象蛛丝一样细，象钢丝一样强，象绢丝一样美”的词句来赞誉这种纤维．到1940年5月尼龙纤维织品的销售遍及美国各地。从第二次世界大战爆发直到1945年，尼龙工业被转向制降落伞、飞机轮胎帘子布、军服等军工产品。由于尼龙的特性和广泛的用途，第二次世界大战后发展非常迅速，尼龙的各种产品从丝袜、衣着到地毯，渔网等，以难以计数的方式出现．最初十年间产量增加25倍，1964年占合成纤维的一半以上，至今聚酰胺纤维的产量保持在10千克数量级上，虽说总产量已不如聚酯纤维多，但仍是三大合成纤维之一。尼龙的发明从没有明确的应用目的的基础研究开始，最终却导致产生了改变人们生活面貌的尼尤产品，成为企业办基础科学研宪非常成功的典型。它使人们认识到与技术相比科学要走在前头，与生产相比技术要走在前头；没有科学研究，没有技术成果，新产品的开发是不可能的。此后，企业从事或资助的基础科研在世界范围内如雨后春笋般地出现，使基础科研的成果得以更迅速地转化为生产力。

❾ 丝袜有两条线的是前面还是后面

其实可以穿在前面的。如果是穿在前面，就不能这样套进去的，这样会使得丝袜挤破的，所以首先，把丝袜的上端拉开，然后用手把丝袜慢慢的拉开，然后把腿套进去，把丝袜一步一步的拉上去就可以了，可不要硬塞，很容易会挤破的，丝袜一定要小心点穿，要小心线位不对称。

拓展资料:

丝袜（Silk Stockings）是一种服饰用品，穿着者多为女性。多数是连身的，有皮肤色、黑色、白色等颜色，是女人的第二层皮肤，也是每个女性必备的单品。

据说，十六世纪时已经出现丝袜的雏形，但现代丝袜是1938年美国人发明的，当时采用深色半透明的材质。无论年轻女孩的彩色丝袜，还是成熟女性的性感丝袜，在大多数都市女孩的衣橱里都可以找到它的身影。

❿ 男主播直播时撕女主播丝袜，怎样维护直播室的健康秩序

男主播直播时撕女主播丝袜，怎样维护直播室的健康秩序成了现在非常重要的一个问题，面对着如此混乱的健康秩序，我们必须想出一系列的措施来解决这样的问题。那么下面就是关于解决这样的问题，我自己的个人观点。

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以上就是我对怎样维护直播间健康秩序的个人看法。