烧火佬读保证书

1. 结婚时的“烧火佬”是怎么来的

烧火佬，诙谐调侃用语，烧火佬一词最早出现于民国初期的苏堰祠堂，位于重庆江津区板桥乡， 它一直是一句调侃（玩笑）用语。

2. 全国多地确认为婚俗改革实验区，哪些现象需要重点关注

1.“万紫千红一片绿”：天价彩礼，不是爱情

彩礼，古时候又称定亲财礼、聘礼、聘财等，来源于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”，是中国的传统习俗。而现在在某些地域、某些家庭，彩礼被赋予了太多的物质含义，甚至成为沉重的负担，失去了本意。

“三斤二两”“一动不动”“万紫千红一片绿”……关于彩礼有很多俗语，“三斤二两”是指百元大钞的重量，按照一百块钱1.16克来算的话，三斤二两那就是15万块钱；“一动不动”，一动指的是车子，不动指的是房子，如今结婚有车有房似乎已经成了标配；“万紫千红一片绿”就是一万张5块钱、一千张百元大钞，加起来也有十五万之多。这一项项彩礼要求让人听着直打寒战，过去是“有情人终成眷属”，现在是“有钱人终成眷属”？

中国农村的婚嫁彩礼一路攀升，尤其是一些贫困山区从最初的几万元飙涨至目前十几、甚至二十几万元的现象屡见不鲜。甚至有个别农民把嫁女作为改变贫困生活的手段，使一大批年轻人因彩礼问题而“婚不起”，前段时间触犯众怒的“彩礼贷”可谓精准抓住了"用户痛点"。

作为中国民间已经流传几千年的传统习俗，彩礼的存在也具有一定的群众基础，它不仅是表明男方诚意的一种方式，同时也意味着男女双方家庭达成了婚姻契约关系，对男女双方忠于爱情都是一种“约束”。但从情理上讲，彩礼的多少还应该与当地的经济发展水平和男方的经济实力相匹配，那种丝毫不考虑情感因素和实际情况的天价彩礼，既是对传统习俗的变态式理解，也是对现实婚姻的不尊重。遏制天价彩礼迫在眉睫，对天价彩礼坚决说“不”！

2.“绑新郎搂伴娘”：不是热闹，是胡闹

婚闹本是中国的传统婚姻习俗，图的是一个喜庆，烘托婚礼的气氛，比如人们常说起的闹洞房就是婚闹的形式之一，“闹一闹才喜庆”“结婚不闹不热闹”等闹婚习俗根深蒂固。然而，这种行为早已超出传统风俗和开玩笑的底线，出格的庆祝方式，让本该温馨的婚礼演变成低俗的恶作剧，有的甚至伤风败俗，影响社会风气，甚至带来安全隐患。

比如，新郎被关铁笼浇绿漆，新娘被喷一头一脸的面粉，新郎父亲被打造成“烧火佬”造型，甚至还有伴娘被趁机猥亵。更有新闻报道，在郑州街头，一名新郎官被人用吊车吊至空中“喷烟雾”、“打屁屁”，场面很是尴尬。

结婚是一生的大事、喜事，按照当地的习俗适当地热闹一下，适当地“为难”一下新人，可增加婚礼的喜庆气氛，也无可厚非。但是，偏离文明轨道的婚闹披着习俗的外衣、打着祝福的幌子，其本质就是“恶俗”。婚闹民俗要遵循基本社会公德，不能偏离文明轨道。破坏公序良俗、超越法律红线的婚闹习俗就是极端恶俗，绝不能当作传统民俗看待，应该被列入“改革”的范畴，加强规范和整治。

3.“讲排场比阔气”：别让婚宴变“剩宴”

婚宴，作为一种典型的家庭消费，除了见证美满、传递祝福外，也是一种“人脉宴”。尤其在社交媒体迅速发展的今天，跟风搞“大场面”的现象更为突出。一场婚宴结束，留下满桌剩菜剩饭，很多人对这样的婚宴浪费现象已经司空见惯。各类喜宴上的餐饮浪费令人咋舌，剩菜剩饭一般会占到菜量的四分之一到三分之一，让喜宴变成了“剩宴”。

空盘就是“亏面子”、“硬菜”好看不中吃、喜宴标准年年高、吃不完也不愿兜着走……讲排场、爱面子以及守旧俗是造成浪费严重的主要原因。殊不知，这种讲排场、铺张浪费的做法，加重了婚礼举办者的负担，与当前全社会倡导的节俭之风格格不入。

婚礼不应该是互相炫富，更多应该体现对前来祝贺嘉宾的一种感谢；打造“剩宴”并不能代表自己有多体面，追求健康餐饮理念、理性生活方式才是最大的诚意。主人想着热情招待客人，在分量满满的菜品上体现诚意，但是，不浪费的婚礼更体面。餐桌文明是社会文明的缩影，因虚荣心和旧风俗成为餐饮浪费重灾区的喜宴应该踩下“急刹车”。

婚姻是一种责任，而不是一项任务，婚俗改革改的就是那些“不正婚俗”，使婚俗更文明，使婚姻更纯粹。

3. 烧火公致辞！

入 会 申 请

尊敬的中国烧火佬协会江津分会：
申请人： ；性别：男，年龄： 岁，婚姻状况：已婚。烧火经验十分丰富。
年前，一个带把儿的新生命在我们家呱呱坠地，我就为之欢呼雀跃。经过漫长的等待，今天终于瓜熟蒂落， 年的烧火佬梦想，有望实现于一朝一夕。为此，本猛男特以火急火燎的心情，向你会郑重提出入会申请，恳望立即批复，以便尽快开展工作。
入会后，我一定遵守协会章程，履行协会义务，保守协会秘密，按时缴纳烧火费，永不叛会，为儿媳妇烧好火、服好务、为儿媳妇的终生幸福，为烧火佬协会的发展壮大，贡献自己的毕生精力。在光荣的烧火佬岗位上，做出新的更大贡献。
总之，我决心以只争朝夕的急性子精神、见缝插针的钉子精神、苦干巧干的拼搏精神，年年烧，月月烧，天天烧，夜以继日地烧，日以继夜地烧，力争通过我的努力，把江津烧火佬分会的名气烧遍全国、烧出亚洲、烧向世界！
以上申请，恳望批复

申请人：
2012年 月 日

4. 、 烧火佬 是什么意思啊

宋朝时，大文豪苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。
“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”
这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。
“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”
刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂出桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“抹灰”。
从此“抹灰”不胫而走，又因过去在灶边扒灰的必是烧火佬，所以公公又俗称“烧火佬倌”。

5. “烧火佬”是什么意思

烧火佬，[shāo huǒ lǎo]，烧火即扒灰的意思，是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生的乱伦。烧火佬指公媳乱伦中的公公。

6. “五老三贤”中的五老指的是哪五老，三贤又指的是哪三贤

额是五老七贤吧
“五老七贤”是泛指一百年前光耀在四川的一个传统文化群体。他们继承巴蜀文化的优秀传统，他们中有前清状元、进士、举人、知府、翰林、御史；有“一生不做官，桃李满全川”的教育家。曾为政者，清廉刚正，循声卓著；为教者，扶掖后学，培育英才。德才兼备，经世致用，广植桃李，嘉惠士林，使“蜀学”在国内产生深远影响。
清末民初，成都汇集了大批文人学士。他们中的不少人受到主持川政者的礼遇，其中的佼佼者被尊称为“五老七贤”。
大体上说来，主要人物有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、庞石帚、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、曾鉴、吴之英、交龙等等。
五老七贤中尤以赵熙的威望成就最大，赵熙为前清翰林，以为民请愿，弹劾权亲权贵有“铁面御史”之称，且以诗、词、书、画、戏五绝名誉海内，尤以诗词书法成就最高，有《香宋词》流传，当时称为“清末第一词人”，其书法赞为“荣县赵字”，蜀传统有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚，为世人所敬重。某年军阀部队在荣县打仗，当时赵熙住在东门，双方军官以赵熙德高望重，未开战之前先定下“君子协定”，不在东门开火，以免使老先生受惊吓。川中人感其事，把荣县城东称为“郑公乡”。
赵熙《香宋词》
赵熙香宋词
林思进擅诗，诗与赵熙齐名，有《清寂堂诗》流传，当时诗界并称“林、赵”。
“五老七贤”多为通儒博学之士，可称为清末民初蜀中儒学的代表人物。当时有“蜀地文风盛汉时”的赞语，这一学术现象就与“五老七贤”的承传有极密切的关系。儒家学说是中国传统文化的核心与主流，又是涵摄百家、博大精深的思想文化体系。“五老七贤”所处的时代，正是我国近现代历史的急剧变革时期，新旧文化的冲突非常激烈。在他们身上充分体现出传统文化的精华与糟粕，部分人也具有变法维新以来的新思想，但有些又是顽固的封建文化卫道士。
“五老七贤”著述宏富，如宋育仁的《问琴阁丛书》，赵熙的《香宋诗词集》、总纂《荣县志》，徐炯的《霁园丛书》，刘咸荥的《静娱楼诗文存》，衷冀保的《日本国史》，曾鉴、林思进编纂的《华阳县志》，都是有一定文化学术价值的著述和重要的乡邦文献。
“五老七贤”除文翰诗墨名扬学林艺坛，又互以名节相砥砺，他们敢于仗义执言，针砭时弊。赵熙在清末就是有名的“铁面御史”。诸公以社会贤达的身份处于官民之间，沟通政令舆情，既为官方尊重和忌惮，又为民众敬仰，深孚人望，为时所重。
1924年，军阀杨森踞成都，北洋政府任命他“督理四川军务善后事宜”。杨森次年在成都推行“市政建设”，强令拆民房扩建马路。民房要市民自拆自建，不予补偿，以致民众流离失所，怨声载道。以徐炯为首的“五老七贤”联袂至督署交涉、抗议，为民请命。此事弄得杨森甚为难堪，又不好发作。事后恼羞成怒，蛮横扬言：“我才不信你‘五老七贤’的脑壳是铜打铁铸，我就要试试看砍得落砍不落?”“五老七贤”们为社会主持公道，亦为地方恶势力不满，他们背地咒骂“五老七贤”是“五个烧火佬，七个讨人嫌”，足见一代学人不只是谦谦儒士。
民国前期四川军阀割据，战乱频频，成都尤其是征战之地，“五老七贤”常居间斡旋、调解，以弭干戈，客观上为市民减少了战祸之苦。
某年，军阀部队在荣县打仗，当时赵熙住在东门，双方军官以赵熙德高望重，未开战之前先定下“君子协定”，不在东门开火，以免使老先生受惊吓。川中人感其事，把荣县城东称为“郑公乡”。（东汉末年，经学家、教育家郑玄，字康成，山东高密人。因学问和德行名天下，故黄巾起义部队不扰其乡），将赵熙所在的荣县比做“郑公乡”，可见赵熙在蜀中的影响之大。著名民主革命家黄炎培当年就有蜀游诗赞道：“劫后民劳未息肩，每闻政论出耆年。蜀人敬老尊贤意，五老当头配七贤。”

7. 汉阴话的汉阴话详解

汉阴县位于陕南东部，北距西安市320公里，西距汉中市185公里，东距安康市55公里，人口36万。汉阴方言属于西南官话，境内居民多为明清湖广移民后裔。民国（1916）《汉阴县志》载：“吾邑在明末清初凡由下五省迁来者，操语互殊，即交语亦从其籍。如本籍人呼娘家同辈为老表，江西籍对一般人概以老表呼之。江南籍人呼他为客，吃饭为喫ㄑㄧ饭。广东籍人呼祖父为公ㄍㄨㄥ，祖母为姐姐ㄐㄧㄚㄐㄧㄚ，叔为首止ㄕㄨㄗ，爸为ㄅㄚ，母为阿己ㄚㄐㄧ，婶娘为妹妹ㄇㄟㄇㄟ。湖南籍说话为讲ㄍㄤ，什么为么子ㄇㄛㄗ，肉为耙耙ㄅㄚㄅㄚ，吃肉为ㄑㄧㄚㄖㄡ，楼为聊ㄌㄧㄠ，头为吊ㄉㄧㄠ，石头为ㄕㄚㄊㄧㄠ，狗为ㄐㄧㄠ，藕为πㄡ。湖北籍与本籍同，为汉江流域语言风俗所同化。”现代方言调查也证明汉阴方言有本籍话和客籍话的差别，本籍话以城关话为代表，客籍话以涧池话为代表。涧池镇距城关镇仅10公里，都在交通沿线，两地方言在语言接触中相互融合，差别已不明显，声调、语法基本相同，个别字的声韵母存在差别。而且客籍话占领农村，成为汉阴主导方言。
壹 词义
一、词义扩大。汉阴方言某些词的词义比普通话词义范围大。例如：
吃———在汉阴方言里，一切用嘴的动作都可以用“吃”字表示：吃饭、吃烟、吃茶、吃药、吃酒席；吃李子（讲话或讲演忘了台词）。还有比喻义：吃闵子（吃了亏又不便说出来）、吃黑销（受贿）。“吃”读 qia21。
鼻———在汉阴方言里除指鼻子外，还兼指鼻涕、眼泪。流鼻子指流鼻涕。哭鼻子，指流着眼泪的哭泣。
蚊子———单用时泛指，包括蚊子和苍蝇。特指时要加词头，如屎蚊子（绿苍蝇）饭蚊子（蝇子）、牛奶蚊（牛蝇）、夜蚊子（蚊子），“蚊”读men44。
二、词义缩小。汉阴方言某些词的词义比普通话范围小。例如：
饭———汉阴方言除一般指正餐（早饭、晌午[饭]、夜饭）外，专指大米干饭。大米稀饭不能称饭，只能称“米汤”。捞饭过滤的汁，称“米汤水”。面饭分别称面（面条）、馍馍、抄手（似北方的馄饨）、拌汤子、鸡脑壳、梆梆（音biang21借字）子。玉米熟食分别称苞谷米饭、苞谷米汤（粥状）、苞谷糊肚子（浆糊状）、包谷面馍馍等等。
谷子———专指水稻。特称要加词头，如饭谷、酒谷、黍谷子、苞谷。
麦子———专指小麦。其它麦类要加词头，如大麦、燕麦、荞麦。
三、词义转移。汉阴方言有十分丰富的形容比喻词汇，包括名词、动词、形容词，这些词的词义已经脱离字面意思，所以把它们归于“词义转移”的造词方法。例如：
1、用声音来比喻词义：
响子（木匠用的短把斧子）
董董哐（头脑简单的人）
捣腭子（吃饭、贬义）
溜唰（行动敏捷）
打啵（亲嘴）
放嗲（lia44 孩子在父母怀中亲昵状）
流利皮张（衣着华丽）
嘎搭马希（乱七八槽）
二不拦干（事情将成未成）
2、用形象来比喻词义
老麻子（做事老练有能力的人，其人不老脸上也没有麻子）
绿蚊（蝇）子（到处管闲事令人讨厌的人）
渗坑（酒量很大的人）
红脚杆（外行）
开山子（砍树用的长把斧子）
地蹦子（陕南二人转文艺表演）
剪刀客（小偷）
萝卜花（眼球有病的人）
马眼（质量差）
翻跷（事业中途受挫）
坐蔸（退步）
然（ran21）筋（以各种手段索取财物）
塞背手（行贿）
烧火佬（与儿媳通奸者）
锅巴客（与嫂子通奸者）
扒灰佬（与弟媳通奸者）
丘老遇（不存在的人）
咬姜喝醋、搜窟窿打蛇（编造事实诬陷别人）
油煎火熬、水洗磨转（日子过得红火）
冲壳子（吹牛）
板叶（漂亮）
贰 构词法
一、偏正造词表示程度的修饰性语素非常形象
梆硬、脓粑（很软）、究圆、拿瘪、滚赖（炽热）、冰冷、喷香、乓臭、沁甜、嗲（lia44）苦、揪酸、绷干、浇湿、煞白、墨黑、捞轻、口（diang214）重。
二、语素顺序颠倒
欢喜（喜欢）、得喜（喜得）、闹热（热闹）、人客（客人）、康健（健康）、绵缠（啰嗦）、鸡公（公鸡）、利麻（麻利）
三、名词重叠
AA式
1、单音节名词表示一般称呼，重叠后表示爱称。例如：
哥 哥哥，姐 姐姐，公 公公，奶 奶奶（lie44 lie），崽 崽崽，狗 狗狗
2、单音节名词表示一般事物，重叠后表示小称。例如：
虫虫 毛虫虫， 蛋蛋 麻雀蛋蛋， 片片 洋芋片片，人人 纸人人， 苗苗 树苗苗， 眼眼 针眼眼
3、单音节名词为泛指，重叠后为特指。例如：
米米 李子米米，水水 药水水，马马 骑马马（玩具马或一个棍棍），瓶瓶 酒瓶瓶，缸缸 茶缸缸，腿腿 羊腿腿
4、单音节名词重叠后加词缀“子”，指称往往比较具体兼有复指作用：
箱箱子 柜柜子 盆盆子 罐罐子 沟沟子 坎坎子 棍棍子 棒棒子
5 、单音节名词重叠后带“儿”尾，表示小称或爱称。例如：
崽崽儿 马马儿 狗狗儿 鸟鸟儿 花花儿 芽芽儿 豆豆儿 篮篮儿
6、单音节名词重叠后与重叠前的原意不尽相同。例如：
鸡鸡：幼儿生殖器。 气气：不好闻的气味。
嘴嘴：器皿的嘴儿。 子子：颗粒状的东西，如身上的疹疱。
脚脚：剩余的残物或液体沉渣。
AAB式
这是偏正式名词修饰语素的重叠，重叠后强调名词的性状。例如：
粑粑饭 孬孬酒 炕炕馍 扇扇帽 拉拉车 架架猪 毛毛钱
面面盐 麻麻雨 蒙蒙月 瞎瞎心 睎睎眼 歪歪嘴 懒懒场
ABB式
这是偏正式名词中心语素的重叠，重叠后表示这个偏正式名词的复数
稀汤汤 嫩苗苗 碎崽崽 鲜果果 大牛牛 碎丁丁 白道道 破洞洞
AABB式
重叠后表示一类事物。例如：
沟沟坎坎 蹄蹄爪爪 根根稍稍 盘盘碗碗 汤汤水水 筋筋吊吊
四、动词重叠
AA式
1、单音节动词重叠后成为名词：
叫叫：能吹响的玩具———狗叫叫。
滚滚：车轮子 戳戳：公章 铲铲：锅铲铲 系系：尿桶系系 印印：脚印印
2、单音节动词重叠后表示动作持续：
跑跑步 散散心 养养鱼 弄弄花 打打拳 伸伸腿
AABB式
哭哭昂昂 骂骂咧咧 吊吊搭搭 做做作作 打整打整（准备）
ABAB式
品麻品麻（尝一尝） 可摸可摸（估计一下）
经悠经悠（伺候） 料理料理
V倒V倒式
想倒想倒说 欺倒欺倒看（尽量靠近） 编倒编倒嚼（放肆地嚼舌根）
VXVX式
挑肥拣瘦 整经弄绊 栽赃斗（接）把
喜情卖白 拖衣撂尸 画眉撩嘴
一V一V式
一拉一怂 一晃一悠 一颠一跛 一推一搡 一蹦一跳
一V二V式
一古二恶（强行索取） 一平二调 一偷二抢 一哭二闹 一遮二盖
五、形容词重叠
AA 式
1、单音节形容词描述一般性状，重叠后增强了形容的程度。
胖 胖胖的一个娃娃 红 红红的一个苹果
甜 甜甜的一根甘蔗 酽 酽酽的一碗茶
2、单音节形容词重叠后成为与这个形容词意义有联系的名词
弯弯：砍个弯弯做犁辕 尖尖：掐把豌豆尖尖，做碗汤
白白：弄些葱白白炒鸡蛋
瓜瓜（gua53 gua）：这些鸡蛋个个都是瓜瓜（孵不出小鸡来）
小小（mia44 mia）：挑剩下的小小子
XA式
前一语素修饰后一语素，加强了形容的程度。
绯红 曲黑 寡淡 泯甜 飘轻 滚赖（烫手）
苦咸 秧嫩 溜尖 巴涩 箭直 枯焦
AAB式
枯枯焦 曲麻黑 稀巴烂 令令光 梆梆硬 绯绯红
浇浇湿 溜溜稀 墨墨黑 蒙蒙亮 大大方 曲曲拐
ABB式
油渍渍 嫩咩咩 冷梭梭 霉痴痴 活鸟鸟 光董董
浑洞洞 软绵绵 圆溜溜 悬吊吊 绿茵茵
AABB式
丝丝纹纹 宽宽绰绰 白白净净 曲曲拐拐 麻麻利利
懒懒散散 光光堂堂 花花道道 颠颠董董
A里AB式
癞里癞稀（肮脏） 冒里冒失 窝里窝囊 邋里邋遢
毛里毛搞 狼里狼筐 洋里洋晃 蒙里蒙董 暮里暮囊
古里古怪（古里八怪） 花里胡稍 精里精怪
A不BB式
黑不溜秋 孽不呆呆 肉不叽叽 绵不扯扯 大不咧咧
二不拦干 三不打十 霉不痴痴 咧不甩甩 寡不秋秋
NANB式
懒腰蛇胯 嘴尖毛长 七股八杂 皮焦里生 蛇大窟窿粗
AXXX式
黑不溜秋 孽不呆呆 黑麻咕咚 古里八怪 乌焦巴弓
悄谧哑静 疯张倒气 吊儿郎当 炯包卵劲（兴冲冲地 贬义）
嫖媒浪当（放荡不羁） 流利皮张（衣着华丽）
球弹二五（乱评论） 嘎搭马希（杂七杂八）
六、词缀
1、“子”尾表贬义，
凉凉子（爱开玩笑的人） 八面子（草包）
夹舌子（口吃的人） 鬼钻子（善钻空子的人）
2、“货”尾表贬义，
簸箩货（残次品） 二气货（愚昧而不知好歹的人）
玻璃货（赝品） 奓口子货（能吃饭不能做事的人）
3、“佬”尾表贬义，
山巴佬（没见过世面的人） 好吃佬 驼背佬 烧火佬
4、“婆”尾表贬义（不一定指女人）
戳是婆（搬弄是非的人） 昂懂婆（头脑不清晰的没主见的人）
恶鸡婆 妖精婆
5、“客”尾表贬义，
嘴巴客（说空话不兑现的人） 壳子客（吹牛家） 片客 剪刀客
6、“老二”尾表贬义，
棒老二（土匪） 绺老二（小偷） 曲老二（鬼） 翘老二（男性）
叁 句法
一、与句法有关的方言词语
1、 “冇”字的用法：
（1）“冇”字做动词相当于普通话的“无”，可以独立成句。例如：
①屋里冇人冇？冇。（意思是“没有人”）
②供销社还冇化肥冇？冇。（意思是“没有化肥”）
③今天落雨，我冇事守嗒一天电视。
（2）“冇”字做副词，表示否定，相当于普通话的“未”，可以独立成句。
①吃嘎饭冇？冇。（意思是“没有吃饭”）
②你赶场去了冇？冇。（意思是“没有去赶场”）
③冇屁杷了，七老八十的天天爬起来捡狗粪。（“冇屁杷”是“没有必要”的意思）
比较：例1、“冇”———“冇人”，是动宾短语，因此“冇”是动词。
例2、“冇”———“冇吃”，是状中短语，因此“冇”是副词。
2、 “倒”字的用法：
（1）“倒”字做时态助词，相当于普通话的“着”。例如：
①吃倒吃倒困着了。
②做倒做倒瞌睡来了。
③门开倒，灯亮倒，人冇见了。
（2）“倒”字做介词，相当于普通话的“在”，组成介宾短语作时间、处所补语。例如：
①我一觉困倒大天亮。
②他一个迷子钻倒水里冇见人了。
③电棒放倒床脑壳头里的。
3、 “嘎”字的用法：“嘎”字作时态助词，相当于普通话的“过”、“了”。
例如：
（1）吃嘎饭冇？吃嘎嗒。
（2）谷子打嘎冇？打嘎嗒。
4、 “咂”作副词，常放在动词、形容词后作补语，表示动作或性状程度的加强，例如：
（1）过年杀了三条猪，腊肉把人吃咂嗒。
（2）抬了一天石头，把人累咂嗒。
（3）你一走几年，把人想咂嗒。
（4）这场病把人给咂嗒。
（5）果个姑娘子长倒牌像（qiang214）咂嗒。
（6）果场戏把人看倒美咂嗒。
5、“不过”作副词，放在形容词、动词后面作后置状语，表示性状或动作程度很强，格式是：“形容词（动词）+不过”例如：
（1）今天下大雪冷不过。
（2）六月三伏天热不过
（3）背上痒不过。
（4）肚子痛不过。
（5）果碗菜辣不过。
比较：西安话的“嘹扎咧”相当于汉阴话的“美咂嗒”。
二、语序
1、 否定副词插入动词之中，表示否定某个动词行为：
找不倒（不知道） 懂不倒（不懂得） 吃不得（不能吃） 要不得（不应该）
比较：汉阴话：找不倒；安康话：知不道；南郑话：晓不得。
2、 否定句中宾语提前。
说他不赢，斗他不过，奈他不何，有么子办法。
3、 其他格式
（1）今天你彩票中了奖，得请我的客（请我做客）。
（2）得喜（幸亏）我昨天买了两袋米，今天就涨价了。
三、补语的表示方法：
1、 结果补语的表示方法：动词+倒+补语
（1）讲倒清清楚楚。
（2）听倒明明白白。
（3）笑倒合不拢嘴。
（4）做倒冇味嗒撒。
（5）长倒牌牌像像。
（6）弄倒二不拦干。
2、可能补语的表示方法：用“得”“倒”在句子中作可能补语。
（1）张了芽子的洋芋吃〈得〉吃〈不得〉？吃〈得〉（肯定式）。吃〈不得〉（否定式）。
（2）黑娃子在广州打工出了事你晓得吧？晓〈得〉（肯定式）。找〈不倒〉（否定式）。
（3）天墨黑，路上的水坑坑你看〈倒〉了吧？看〈倒〉嗒（肯定式）。冇看〈倒〉（否定式）。
（4）果句话你懂的〈倒〉懂不〈倒〉？懂的〈倒〉（肯定式）。懂不〈倒〉（否定式）。
四、汉阴方言状语的表示方法。有些状语在普通话里一般只放在动词前，在汉阴方言里却可以放在主语之前。
1、处倒果把弯刀是我的，红黑他要讲是他的（这把弯刀明明是我的，他硬要说是他的）。
2、处倒我不会喝酒，红黑他鼓倒（强迫）我喝三泡子，横直我说不过他，只好眯倒眼睛喝了三泡子。（汉阴方言把酒杯叫酒泡子）
五、汉阴方言被动句表示方法。汉阴方言一般不用“被”字表示被动，而用“叫”字或用“叫……给”格式表示被动。
1、我的脚叫蛇咬了。
2、鸡叫岩鹰抓了。
3、打工挣的两个钱都他打牌给输光了。
六、汉阴方言“把”字句：
1、 把字句用于自动词，例如：
（1）叫你把人丢完了。
（2）果几天把人忙死了。
（3）王家出了事，把两个人死了。
2、 把字提前宾语。
（1）你把地扫了吧？
（2）才几天你就把几百块钱用光了呀？
七、存现句的表示方法：
1、 用“倒”字表示某外存在或出现某事物。“倒”念轻声。
（1）床上困倒一个人。
（2）墙上贴倒一幅画。
（3）天上下倒雨。
（4）堰塘里养倒几多鱼。
2、用“嘎”字表示某处消失了某事物。“嘎”念轻声。
（1）衣裳高头掉嘎一颗扣子。
（2）圈里跑嘎一条猪。
（3）口袋里失嘎几块钱。
3、 用否定句表示某处存在、出现某种事物。
（1）一位妇女焦急地找她的孩子，“狗娃子啊，狗娃子啊？”邻居说：“果不是你的崽，在草垛子底下睡着了。”（意思是你的孩子在这里）。
（2）果不是长虹彩电。（意思是你要买的长虹彩电这里有）。日常对话中常用“果不是”表示存现、省略宾语。
八、疑问句的表示方法。
1、果是么子？（这是什么）
2、咧是么子？（那是什么）
3、你是喇一个？（你是谁）
4、你在做么子？（你在做什么）
5、你果门做事要得吧？（你这么做行吗）
参考文献
张德新《安康方言词典·引论》，全国汉语方言学会第十一届学术年会论文，2001年西安。
李如龙《汉语方言学》，高等教育出版社，2001年。
游汝杰《汉语方言学教程》，上海教育出版社，2004年。
邵敬敏《现代汉语通论—参考文献精选》，上海教育出版社，2002年。
陈昌来《二十世纪的汉语语法学》,书海出版社（太原），2002年。
王军虎、朱建颂、鲍厚星、熊正辉《现代汉语方言大词典·西安方言·武汉方言·长沙方言·南昌方言》（第一册），江苏教育出版社，2002年。
张德新《汉阴县志·方言志》，陕西人民出版社，1991年。
张德新《岚皋县志·方言志》，陕西人民出版社，1994年。

8. 烧火佬的典故

传说烧火佬的故事起源于宋朝，苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳住一起，儿子有些傻。一日，很长一段时间没进过书房的苏东坡来到书房，当时桌上布满灰尘，苏东坡闲来无事便用手指头在布满灰尘的桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹。”这时儿媳妇进来看到了，便在后面添上两句：“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完，儿子又进来了，苏东坡赶忙用衣袖擦去桌上的诗句。儿子见状便问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“抹灰”。从此“抹灰”不胫而走，又因以前在灶边扒灰的必是烧火佬，所以公公爹又被称为“烧火佬倌”。

9. 烧火姥顺口溜

我这有一对联你参考一下，嘿嘿。。。
滴水洞洞滴水越动越出水，
烧火佬老烧火火越烧越火；
横批：我要烧火

10. 江湖上的三红九佬是哪三红哪九佬

应该流传的是：三红九老十八匠。匠人有金银铜铁锡；木瓦窑石漆；雕画弹染篾；“外带”毛箍皮。九佬归纳为“劁杀吹补打，划船修补赶。”其分别为：劁猪佬、杀猪佬、吹鼓佬、补锅佬、打渔佬，划船佬、修脚佬、补瓷佬、赶仗佬。除这九佬外，编外还有两佬：日白佬和烧火佬。日白就是能说会道，吹牛骗人的意思。烧火就是《红楼梦》中焦大骂的“扒灰”。日白佬和烧火佬是当地对这两种人的戏称。是三缝，不是三红，三缝九佬十八匠都是以前的手艺，谋生的。三缝即人缝，鱼缝，雨缝。九佬归纳为“劁杀吹补打，划船修补赶。”其分别为：劁猪佬、杀猪佬、吹鼓佬、补锅佬、打渔佬，划船佬、修脚佬、补瓷佬、赶仗佬