青海安多藏文版电视剧

Ⅰ 尕藏加的学术成果

1、《人类奥秘大开放－藏传佛教密宗》，206千字，中国社会科学出版社，1994年，北京。
2、《西藏佛教神秘文化－密宗》，210千字，西藏人民出版社，1996年，拉萨。
3、《西藏宗教》，100千字，五洲传播出版社，2002年，北京。
4、《吐蕃佛教－宁玛派前史与密宗传承研究》，260千字，宗教文化出版社，2002年，北京。
5、《雪域的宗教》上下册，570千字，插图555幅，宗教文化出版社，2003年，北京。
6、《藏传佛教与青藏高原》294千字，江苏教育出版社?西藏人民出版社，2004年，南京。
其中《吐蕃佛教－宁玛派前史与密宗传承研究》2003年获“世界宗教研究所优秀科研成果奖”；2004年荣获“第五届中国社会科学院优秀科研成果奖”二等奖；
《西藏佛教神秘文化－密宗》1996年获“西藏社会科学院年度优秀科研成果奖”专著类一等奖；
《西藏宗教》（汉文版）一书，被译成英、法、德、藏文等多种文字，由五洲传播出版社出版，在世界各地发行。 1、《中国少数民族哲学?宗教?儒学》239千字，当代中国出版社，1995年，北京。
2、《中国佛教基础知识》230千字，宗教文化出版社，1999年，北京。
3、《佛教与历史文化》580千字，宗教文化出版社，2001年，北京。
4、《后发地区的发展路径选择－云南藏区案例研究》213千字，经济管理出版社，2002年，北京。
5、《雍和宫－藏传佛教著名古寺》468千字，当代中国出版社，2002年，北京。
6、《市场化与基层公共服务—西藏案例研究》280千字，民族出版社，2005年，北京。 1、《评述“勋努达美”一书》6千字，载《西藏文艺》1985年第2期，拉萨；
2、《聂赤赞普及其当时的宗教》7千字，载《中国藏学》1991年第1期，北京；
3、《浅谈藏族古代作品的特点》5千字，载《知识火花》第54期，民族出版社，1992年版，北京；
4、《古代西域佛教与吐蕃佛教之间的关系》10千字，载《中国藏学》1993年第3期，北京；
5、《论七赤赞普时期的宗教》8千字，载《西藏研究》1994年第1期，拉萨；
6、《论藏族人崇拜格萨尔王之现象》10千字，《西藏研究》1996年第2期，拉萨；
7、《宁玛派居士研究》7千字，第八届国际藏学会（1998年）发表会议论文，印第安纳；
8、《宁玛派八大仪轨研究》8千字，第九届国际藏学会（2000年）发表会议论文，莱顿；
9、《拉日色布寺居士传承研究》8千字，第十一届国际藏学会（2006年）发表会议论文，波恩。 1、《联姻在吐蕃王朝中的政治作用》8千字，载《西藏研究》1988年第3期，拉萨；
2、《青海果洛宗教考察》12千字，载《世界宗教研究》1992年第3期，北京；
3、《吐蕃佛教与西域》10千字，载《西藏研究》1993年第1期，拉萨；
4、《藏族人对绝对者喇嘛的信仰》6千字，载《佛教文化》1993年第3期，北京；
5、《藏族天葬起源窥测》10千字，载《世界宗教研究》1994年第4期，北京；
6、《藏文文献中所见西域佛教之比较研究》13千字，载《敦煌学辑刊》1993年第2期（总第24期），兰州；
7、《闪耀在世界屋脊的佛光－－记果洛石刻藏文大藏经》4千字，载《佛教文化》1994年第4期，北京；
8、《浅析西藏宗教艺术的奥妙》9千字，载《西藏民族艺术研究》1994年第4期，拉萨；
9、《峨嵋山与藏传佛教》6千字，载《青海社会科学》1995年第1期，西宁；
10、《藏传佛教密宗与北京雍和宫》6千字，载《青海民族学院学报》1995年第2期，西宁；
11、《浅谈藏族宗教文化的历史进程》8千字，载《西藏研究》1995年第2期，拉萨；
12、《藏族人对佛教三宝的信仰》4千字，载《西藏民俗》1995年第4期，拉萨；
13、《万物有灵论与藏族人对森林树木的保护》5千字，载《西藏研究》1996年第2期，拉萨；
14、《果洛石经产生的历史背景》12千字，《西藏研究》1996年第3期，拉萨；
15、《藏式佛塔考述》11千字，载《中国藏学》1996年第3期，北京；
16、《普渡众生论与藏族对野生动物的爱惜》4千字，载《西藏民俗》1996年第4期，拉萨；
17、《果洛石经的分布及其规模》12千字，载《西藏研究》1997年第1期，拉萨；
18、《果洛石经的创建过程》7千字，载《西藏研究》1997年第3期，拉萨；
19、《浅谈宗教观念与资源开发》4千字，载《世纪之交的思索－－当代中国领导干部文集》（第二卷），四川大学出版社，1997年，成都；
20、《天葬思想探微》4千字，载《西藏民俗》1997年第1期，拉萨；
21、《藏传佛教名胜古迹》6千字，载《西藏旅游》1997年第2期，拉萨；
22、《藏传密宗在当今世界》3千字，载《西藏旅游》1997年第2期，拉萨；
23、《藏传密宗礼仪中的大礼拜》4千字，载《西藏民俗》1998年第2期，拉萨；
24、《浅谈藏传佛教与青藏高原》7千字，《西藏研究》1998年第3期，拉萨；
25、《青海藏族地区的藏历新年》3千字，载《中国社会科学院院报》1999年（春节专版）2月14日，北京；
26、《藏传佛教称谓漫谈》之一（宗派称谓）3千字，载《法音》1999年第4期，北京；
27、《藏传佛教称谓漫谈》之二（僧职称谓）5千字，载《法音》1999年第5期，北京；
28、《藏传佛教称谓漫谈》之三（活佛称谓）4千字，载《法音》1999年第6期，北京；
29、《佛教最初传入吐蕃之探讨》13千字，载（台湾）《中华佛学学报》第12期，中华佛学研究所，1999年7月出版，台湾；
30、《新中国藏传佛教研究－回顾与展望》汉文，8千字，载《世界宗教研究》2000年第2期，北京；
31、《宁玛派的教法传承及其特色》17千字，载《佛教与历史文化》，宗教文化出版社，2001年1月版，北京。
32、《宗教世俗化与藏传佛教》6千字，载《青海社会科学》2001年第3期，西宁；
33、《敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值》15千字，载《中国藏学》2002年第4期，北京；
34、《新中国的藏传佛教研究》2.6千字，载《中国社会科学院院报》2003年8月14日（学术版），北京；
35、《吐蕃名僧毗茹札那考述》9千字，载《西藏研究》2003年第4期，北京；
36、《藏学：一门21世纪的显学》2千字，载《中国社会科学院院报》2004年3月2日（学术版），北京；
37、《藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质》10千字，载《世界宗教研究》2004年第3期，北京。
38、《果洛石经文化》5千字，载《世界宗教文化》2005年第3期，北京；
39、《论迪庆藏区的神山崇拜与生态环境》9千字，载《中国藏学》2005年第4期，北京；
40、《关于藏传佛教与社会主义社会相适应的几点思考》7千字，载《藏传佛教与社会主义社会相适应研究论文集》，中国藏学出版社，2006年5月，北京；
41、《多元文化背景下的民间信仰习俗：对一个藏族村落民间信仰的考察》7千字，载《安多研究》第二辑，民族出版社，2006年5月，北京。 1、《青海果洛石刻藏文大藏经》（汉译朝鲜文）4千字，载韩国《佛教新闻》1994年5月18日第7版，汉城（首尔）；
2、《敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值》（汉译英文）15千字，载《中国藏学》（英文版）2004年第1期，北京；
3、《论迪庆藏区的神山崇拜与生态环境》（汉译英文）9千字，载《中国藏学》（英文版）2006年第1期，北京；
4、《藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质》（汉译藏文）10千字，载《攀登》（藏文版）2006年第1期，西宁。 1、《关于西藏的若干问题》（3千字），调研报告，1988年中国社会科学院院级课题。
2、《十七世噶玛巴出走对海内外所影响及几点思考》（5千字），调研报告（合作），载中国社会科学院《信息专报》第42期，2000年3月16日。
3、《对外宣传部门如何发挥藏学机构和藏学家的作用》（6千字），2000年6月中央外宣办召开的“藏学研究与对外宣传工作”会议论文。
4、《藏传佛教与西部大开发》（20千字），载全国政协民族与宗教委员会《内部参考资料集》，2000年8月。

Ⅱ 藏文写法读法,卫藏,康巴,安多一样吗

藏族按方言分为康巴，安多，卫藏。
康巴大致是川西的甘孜州，还有一些比如玉树，那曲，昌都，云南···的藏族也属于康巴。
卫藏 主要是西藏
安多主要是青海，甘肃及川西北地区部分藏区
阿坝大致是安多。
嘉荣是属于安多
白马藏族有自己的语言 但没有文字 所以用的文字是藏文
其实藏区也就3个主要区域 多，卫，康·· 希望对你有帮助。