『壹』 中国一妻多夫制度
一妻多夫指的是一种婚姻制度，即一个女子拥有多名丈夫。与一夫多妻制度不同，实行一妻多夫的婚姻制度的地区相对较少，仅在斯里兰卡的中部山区和某些非洲原始部落等实行一妻多夫制度。我国也有一些藏族传统的一妻多夫家庭。美国的摩门教徒同时允许一夫多妻和一妻多夫。
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。但在康区最主要、最普遍、占绝大多数的为兄弟共妻。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。
一妻多夫家庭以二兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是极个别现象，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭120户，丈夫257人，平均2.29人。昌都县妥坝乡9户一妻多夫家庭，一妻二夫7户，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一户，分别占11%。
『贰』 一妻多夫制是真的吗
封建时期，男人有个三妻四妾倒是也常见，新中国成立后，我国实行国际范本的一夫一妻制，看多了古装影视剧，不少人知道了一夫多妻制，然后就在当今的我们竟然还有一妻多夫制，小编听到在藏区做生意的朋友说起这个事情，彻底惊到了，一妻多夫制是真的吗，后来去查阅相关资料发现一妻多夫真的存在。让我们一起了解下这个奇特的婚恋婚俗吧。
一妻多夫制是一种仅占世界婚姻总量1％的奇特婚俗与家庭制度，在我国，至今还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中.
一妻多夫制是真的吗？一个女子同时与几个男子结为夫妻的婚姻形式。它与一夫多妻制都被认为是人类婚姻的例外形式，并不是普遍流行的。一妻多夫的主要形式有：①有血缘关系的几个兄弟共娶一妻，一般由长子出面迎娶，以后造成兄弟共妻的事实；②朋友共妻。这种婚俗主要流行于印度南部和中亚一带，其形式多为依次同居，不是联合同居，所生子女或依次先后各规其夫，或归母亲所指定的父亲。多夫制除起源于群婚这一因素外，发展到现代，还有重要的经济原因。中国西藏门巴族的一妻多夫制主要是兄弟共妻，其形成原因主要由于农奴制度的压迫，兄弟共妻不分家，才能有力量应付繁重的“乌拉”差役。朋友共妻也是与经济原因有关的。一妻多夫制主要在我国西藏的门巴族、珞巴族和藏族中存在过。印度也存在有一妻多夫制，但与西藏诸族的一妻多夫制有些不同。其形成原因，一说与原始人广泛流行溺婴有关；一说在阶级社会中，与保护财产不被分割有关；有的还认为可能与男子经常外出，妻子需人照顾，或婚后不育等有关。——摘自《简明文化人类学词典》
复偶婚除一夫多妻外，又有一妻多夫制。此种婚姻型式即系一妇同时可与数个男子有合法婚姻关系，亦为社会文化所允许。唯行此种婚姻制度者，极为少有。多夫制似较多行之於母系社会。此制一妻有数个丈夫，其中一人为正夫，其馀为副夫。性权利通常经由正夫及妻同意后，由正夫分配行使。男子除分享其妻之性权利外，也可能要求把自己所生之子女归在自己名下。子女则可分别向其生父要求财产权益。另外，所有子女对其母亲所有之财产享有同等权益。
行一妻多夫制之社会通常行兄弟共妻制。为维护两族间之既存关系，并保存全族人之权益，妻之夫死亡，以其夫之兄弟为夫。在此制中，夫之兄弟有责任纳寡嫂为室，所生子女视为死者之子女。另一情形则为：与寡嫂结婚，子女则在自己名下。此与前者不同。
一妻多夫制有行兄弟共妻者，亦有非兄弟共妻者。
复偶婚亦有多夫多妻之共同婚，为初民社会中数夫或数妻之共同团体。两个男子与两个以上女子之婚制，乃极为罕见之婚姻型式，亦从未成为一种主要型式。如果有之，亦仅为适应当地当时之一种权宜办法。
一妻多夫制的国家目前有哪些：塞内加尔、乌干达、利比亚、斯威士兰、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、也门、阿联酋、卡塔尔、巴林、约旦、伊拉克、沙特阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索马里。阿联酋到现在还保留著一夫多妻制，允许一个男人娶四个老婆，尼日利亚一夫可娶四妻。泰国一夫多妻，有多少水缸就有多少老婆，阿拉伯国家：一夫多妻源自宗教信仰，这些国家是一妻多夫制的国家。
这些国家终于能满足一个老公负责赚钱，另一个老公负责做家务的想象了。小编不知，你们看完这些，你怎么看一妻多夫这个婚姻模式呢？
『叁』 中国一妻多夫是真的吗
一妻多夫（一妻多夫）是一个只有1％的世界总量的诡异婚姻婚姻家庭制度在我国，仍停留在藏族，珞巴族，以及纳西门巴中的一部分。
一个女人与几个男人，而结婚的夫妻形式。它一夫多妻制被认为是人类婚姻的特殊形式是不是普遍流行。一妻多夫制的主要形式有：①血的几个兄弟娶了妻，一般由长子出面迎娶，造成的事实，妻子的弟弟后; ②朋友他的妻子。这种婚姻习俗盛行于印度南部和中亚地区，主要是在同居反过来的形式，而不是联合同居，出生或把她丈夫的孩子有不同的规定，如规定或归母亲的父亲。除了群婚一妻多夫起源于这个因素，现代化的发展，还有一个重要的经济原因。中国的一妻多夫门巴族主要是兄弟共妻，这主要是由于压迫的农奴制，他的妻子的兄弟不分家的，才能有实力应付繁重的“乌拉”仆人的形成。一个朋友他的妻子，也为相关的经济原因。一妻多夫存在于我们门巴族主要西藏，藏人在珞巴族。印度也有一妻多夫制，但一妻多夫的藏族部落就有所不同了。其原因，一个是广为流行的原始约杀婴;一说在阶级社会中，而不是被分割有关财产的保护;也有人认为可能经常外出与人，需要有人把他的妻子，婚后不孕等照顾。 - 摘自“文化人类学的简明词典”
除了复杂的甚至是一夫多妻的婚姻，但也有一妻多夫（一妻多夫）。这种类型的婚姻的女人，该署可能会与一些男人合法的婚姻关系，同时也是社会和文化允许的。这种线是婚姻的唯一机构，是极为罕见的。一妻多夫似乎在母系社会更多的线路。该系统的几个妻子的丈夫，其中一人正夫，其余为副夫。通常后正雄和妻子的性权利同意，行使正雄分配。除了他的妻子的人共享性权利，但也可能需要出生在自己的名字子女的回报。儿童可能会被要求在其父亲财产的权益。此外，在所有的孩子享有同等权益是其母亲的财产。
行一妻多夫通常是一夫多妻制的确定友爱的社会。为了保持两族之间的现有关系，并保存全族人的利益，丈夫和妻子都了，丈夫的弟弟，她的丈夫。在这个系统中，丈夫的兄弟们负责的房间满意寡嫂，视为天生者的孩子的孩子。另一种情况是：与寡嫂结婚，生孩子，以自己的名义。这样，不同的是前者。
兄弟共妻有行的妻子谁也非兄弟共妻。
复杂的对偶婚一夫多妻的婚姻也是共同多夫，常见于民间社会组织的开头或妻子的丈夫的个数。两男两女在结婚系统，是极其罕见的类型的婚姻，从来就没有成为一个主要类别。如果有也只是适应的权宜之计本地时间。