商丘高辛土地纠纷

1. 五帝时代的帝喾，后人怎么评价他的

帝喾，是五帝中的第三位，黄帝的曾孙。帝喾也是后人对他的称呼，他的全名叫姬喾，成为部族联盟首领后，大家就称他为喾。由于他是在高辛（现在的河南商丘一带）兴起的，于是以地为号，又被称作高辛。
帝喾也是生而神灵，一出生就能自言其名，比他的曾祖黄帝更加神奇。帝喾的事迹，流传下来的很，据说他从小就有“圣德”，十五岁辅佐颛顼，三十岁成为部族联盟的首领，在位七十年。但是根据司马迁在《史记》中的记述，我们可以发现，他不但是一个很有智慧的人，更是一个品德高尚的人，而且在我看来，他还是一个伟大的教育家。
帝喾很聪明，《史记》说他“聪以知远，明以察微”，也就是说既有远见，又能把事情看得很透彻。在笔者看来，世上聪明人很多，但只把聪明用于自身的，只是小聪明；能够用自己的聪明来影响和服务大多数人的，才是大智慧。帝喾无疑就是一个有大智慧的人。他知道百姓的需求在哪里，而且能做到普施恩泽于众人而不及其自身，这样的人，不仅需要智慧，更需要品德。
帝喾很注重加强自身的品德修养，仁德而威严，温和而守信。《史记》记载了一个小细节，说他“其动也时，其服也士。”就是说他的一举一动都合乎时宜，穿的衣服都符合自己的身份，一个如此注意细节修养的人，必然具备很强的道德感化能力。
在经济建设上，他的建树不多，只是注重对于土地物产要节俭使用，在军事上，他的武功毫无记载。但是他教化百姓，把各种有益的事教给他们；他把自己作为道德表率，用品德来感化百姓，在教育与德化上，他比黄帝和颛顼做得更好。《史记》也称赞他治理百姓，如水灌溉万物，平等、中正、遍布天下，所以天下人都归服他。
帝喾对中华民族的另一伟大贡献在于他生了几个出色的儿子。他有四位妃子，每人给他生了一个儿子，这四个儿子有两位后来成为部族联盟的首领，有两位成为后来商王朝和周王朝的祖先。可见帝喾实在是一个伟大的教育家，在日理万机、教化万民的同时，还能把自己的孩子们也教育得如此出众，后世儒家修身齐家治国平天下的理想，在他的身上完美的融合在一起。

2. 三皇五帝。三皇是那三皇，五帝又是那五帝。

远古传说中的祖先很多，其中最重要的就是三皇五帝，而三皇五帝的说法也是各种各样，其中最有代表性的是：

三皇：伏羲 、 女娲 、 神农（炎帝）

五帝：黄帝、颛顼（zhuan xu）、帝喾（ku）、尧、舜

下面是传说中的三皇五帝的生平介绍：

伏羲

三皇之首伏羲氏就出生在渭水流域的成纪（今天水秦安县）。伏羲是中华民族心智的先启者，是人类从原始状态步入文明时代的探路人。以伏羲为代表的集团部落，有着自渭水流域（黄河上游支流）向黄河中游迁徙的艰辛过程。传说他后来称王，都城于陈（今河南淮阳，卒于陈（今淮阳县城北1.5公里的蔡河之滨，自古建有太昊伏羲氏之陵），在位长达160年之久。

女娲

女娲(约前1万年),上古圣人,亦称娲皇、女娲娘娘。她是伏羲的妹妹,生于古成纪(今甘肃秦安县)。
《史纪·补三皇本纪》云：“女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德,代宓牺立,号曰女希女”。
《玉平御览·风俗通》载：“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”别有传闻,女娲和哥哥伏羲婚配再创了人类,故尊女娲和伏羲为人类始祖。当然这仅仅是神话传说。但女娲帮助哥哥伏羲正姓氏,如何婚娶,通行媒、以重万民之不同却是事实。伏羲死后共工氏作乱,振滔洪水,祸害天下人民,于是女娲杀了他,并继承伏羲的制度,以治理天下,号称“女皇”,在位一百三十年,后人称为“娲皇”。《山海经·郭璞注》说：“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日七十变,此腹变为此神。”她命令大臣做笙簧,以通殊风,以才民用,命娥陵氏制都良之管,统一天下的音乐；命圣水氏制颁管,以合日月星辰,以易兆之晨作充乐,乐成而天下幽微,没有得不到治理的。
《淮南子·览冥训》载：“往古之时,四极废,九州裂,天下兼覆,地不周载,火火监炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”这样,“苍天补,四极正、淫涸,冀州平,狡龙死,颛民生,考其功烈,名声被后世。”所以后人尊以为神,称女娲娘娘,修庙塑像,祭祀纪念。
现甘肃秦安县陇城镇自古有“娲皇故里”之称。镇南有座娲皇庙,庙内有女娲塑像。离镇不远的山上有一古老山洞,相传是女娲栖居过的洞穴,叫女娲洞。这一代流传着女娲氏姓风,出生风沟,长于风台,葬于风茔的说法。（风沟、风台,风茔均为当地地名）

神农（炎帝）

神农就是炎帝神农氏。五谷台就是神农氏遍尝百草、教发稼穑、播种理事长谷的地方，它是淮阳“七台八景”之一。

炎帝是中华民族“三始祖”之一。伏羲建都宛丘，后来，神农氏也在此建都，沿其旧而称陈。意思是这里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比较古老，因此而称陈。这就是淮阳古代称“陈”的由来。

太昊伏羲氏开创了中国原始畜牧业的先河，是谁开创了中国原始农业的先河呢？那就是炎帝神农氏。在什么地方呢？就是在淮阳。具体地点就是五谷台，距县城仅5公里。

据史书记载，炎帝神农氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母亲叫安登。传说，神农氏的母亲有一天去华阳（今陕西华山）游玩时，因感应神龙之气，在姜水（即岐水，流经姜氏城）河畔生下了他。他生下来时牛首人身，第三天就会讲话，第五天就能行走，第七天牙齿长全。他成人后，身高作废尺七寸，魁梧伟岸，仪表堂堂。他因在姜水边长达，就以姜为姓，这就是说，炎帝神农氏是中国姜姓的第一人。

长大后，他带着他的部落逐渐沿渭水、黄河向东发展，因与黄帝在阪泉（今河北琢鹿东南）发生冲突，被黄帝所败，便来到了中原，先都陈（今淮阳），后徙鲁（今山东曲阜），他一生最伟大的功绩之一——尝百草种五谷就是这里完成的。

《史记注》云：“淮阳多古迹，有神农井”。其实，还有这面积十亩，原高约二丈的五谷台。经考古调查证实，这旨一座新石器时代遗址，在这里发现了石镰、石斧、石镰等生产工具，与传说中神农种五谷完全一致。

神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的查实。可是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。

据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。

神农氏从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的菽、麦、稷、稻五谷，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。在这一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都 会波动。由于这一带历史上多次被黄河水冲击，黄水退后大量泥沙沉积，这些井多数都被埋在地下，现在仅找到一眼，在南面二百步分配权的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圆近百里的人到这里取水，称为神水，说直接可以治病。

后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，在这高台上修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五谷丰登。历代达官司贵人、文人学士到这里朝拜者比比皆是。据县志记载，三国时曹植来这里拜谒后，写下著名的《神农赞》，“少典之，火德成木。造为耒耜，遵民播谷。正为雅琴，以畅风俗不。”

五谷台神农氏的塑像，肩披树叶，头生双角，手捧五谷。墙上的壁画记录了他一生的主要功绩，除了开垦荒地，口尝百草，播种五谷，汲水灌溉外，还有日中为市，造陶器，尝药治病等。

农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了中国社地原始的商品交易。

同时，他还发明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

神农氏的另一伟大功绩就是创始了中国医药和医术。

《纲鉴易知录》记载：“民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。”

传说神农氏为了给人治病，朝思暮想，最后带着一批臣民，四处奔波寻找药。当太阳第四十九次从东方升起时，他们来了一个地方，这里沟壑纵横，层峦叠嶂，云雾缭绕，香气馥郁。他们正冷备上山，突然从峡谷中窜出一群狼虫虎豹，将大家团团围住。神农氏马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又来一批，地直打了七天七夜，才把野兽全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一条条伤痕，后来变成皮上的斑纹。

一天，他来到一个悬崖下边，见几只猴子顺着悬崖的古藤和横倒在悬崖间的树木爬过来爬过去，他马上灵机一动，让臣民们砍木杆、割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，整整一年，搭了古百六十层，才搭到山顶。传说后来人们盖楼房用的脚衣架就是从这里兴起的。

到了山顶，他带着臣民尝尽百草，哪些是苦的，哪些是甜的，哪些热，哪些是凉，哪些有毒，区别开来，记录下来，发现三百六十五种草药，能治一百种以上的疾病。有一天，他尝了七十种以上的毒草，连续七十次。

神农氏找到了为民疗病撤退药，准备下山回到陈地时，发现他们搭的架子不见了。后来这些搭架子的木杆，落地生根，淋雨吐芽，竟然长成了一片茫茫林海。神农氏正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他接上了天庭。传说神农氏在位140年，终年168岁。后人为纪念神农氏学埯草造福人间的功绩，把这一片林海取名为“神农架”。

黄帝

黄帝的来历黄帝为中国开化时代最初之君主，亦被承认为中华民族之共祖，姓公孙，生於轩辕之丘(河南新郑县西北)，称轩辕氏，国於有熊(今河南新郑县)，亦称有熊氏，少典氏之子。黄帝生而灵异。《史记》称其“以土德王，故号黄帝。”汉纬中已有不少有关黄帝的内容，按其说法，黄帝是北斗神，他的孕育和诞生整个就是一个神话：有一天，黄帝的母亲附宝去往郊外，一个巨大的闪电在北斗星的周围耀眼地闪烁，使附宝得到感应，于是生了轩辕。轩辕的胸部生来带有“黄帝子”三个字。黄帝具有劾制鬼神的神力，《列仙传》记黄帝“能劾百神，朝而使之。”早期道教有一种用以劾鬼的法器“黄神越章”，还有一种专门用来为生人和死者解除灾殃的墓葬明器“解注瓶”,都是根据对黄帝神力的信仰而来。

黄帝的武功1.阪泉之战—时，天下共主炎帝神农氏八世，暴虐无道，黄帝率诸侯与战，败神农氏於阪泉(河南涿鹿县东)，遂代神农氏为天下共主，版图东至於海，西至甘肃，北至河北，南至大江。2.涿鹿之战—时，诸侯多归黄帝，独苗族蚩尤不服，与黄帝战於涿鹿(今河南涿鹿县)，蚩尤能作五里雾，黄帝与其久战不胜。黄帝乃作指南车(车上有神，常指南方)以定方向；西王母派遣九天玄女下凡，把灵符、道法和《阴符经》传给黄帝，遂擒杀蚩尤，天下乃定。

现在，在陕西省黄陵县松柏常青的桥山上，还保留着黄帝陵和黄帝庙；湖南省炎陵县也保留着炎帝陵。黄帝和炎帝的子孙们，世世代代缅怀这两位中华始祖的丰功伟绩。
黄帝和炎帝是中华民族的共同祖先，海内外的中国人都称自己为“炎黄子孙”。

颛顼

颛顼，相传为黄帝之子，生于若水（今四川省渡口一带），实居穷桑，其母女枢因感“瑶光而生，10岁而佐少昊，20岁而登帝位，初封高阳，号高阳氏。他率领其部族，在古时濮阳一带进行生产，繁衍生息。在位78年，寿98岁。列为五帝（黄帝、帝喾、唐尧 、虞舜、瑞顼）之一，死后葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中(今内黄县三扬庄西)。

帝喾

姓姬，为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙，“生而神灵，自言其名”。十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市南高辛〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。 传说活到105岁,在位70年. 葬在濮阳顿丘城门外南面的台阴野处(今河南省濮阳县附近) 。又说在今河南省清丰县西南。又说帝喾陵位于商丘县城南23公里高辛集遗址西北100米处，为高大古丘，南北长233米，东西宽130米。陵前原有帝喾祠大殿、沐浴室、更衣室、山门等古建筑。祠建于宋开宝六年（973），明正统开年（1442）年重修，日军入侵时尽毁，仅存明嘉靖年间石碑一通。

尧

尧,传说中部落联盟首领。又称陶唐氏，名放勋，史称唐尧。原居今河北唐县，后徙居太原。任部落联盟首领后再迁至今山西临汾。相传曾设天文官，观察日月星辰变化以制定历法、区分时令，用鲧治水。尧被视为典范的仁君，勤俭朴素，办事公正，喝野菜汤，穿麻布衣，住茅草房。尧重用贤臣，使其发挥特长，制定历法，安排农业生产。
经过尧几十年的治理，九族和睦，四夷咸服，天下太平。

尧帝陵位于今中国山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。

相传尧帝建都平阳（今山西临汾），因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧帝陵周土崖环峙，河水经陵前南泄，松柏苍翠，陵丘耸峙。尧陵高50米，绕周80米。陵前筑有祠宇， 相传为唐初所建。金泰和二年（1202年）碑文记载：唐太宗征辽曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵。明成化、嘉靖，清雍正、乾隆间，都曾重修。现陵丘如故，松柏依旧。祠内有山门（门上为乐楼）、牌坊、厢房、献殿、寝殿、 碑亭等建筑。布局紧凑，木雕精细，红墙绿瓦，围以清流古柏，相映成画。陵前祠内立有元代以来碑碣十余座，记述陵宇沿革和帝尧功绩。其中明嘉靖十八年(1539年)尧陵碑上刻有尧陵全图，保存完好。

舜

根据我读史研究，我赞成河南濮阳的诸冯是舜帝的出生地的说法。鉴于今天的山东菏泽与河南濮阳紧邻的情况，可以想见古时河泽与濮阳实际上就是一个地域。据考证，诸冯、负夏、雷泽、姚圩、历山、成阳等地，都集中在菏泽和濮阳一带，所以历代各家也大都认为舜帝的出生地应该在濮阳。而山东诸城的诸冯，是舜曾迁居之地，山西垣曲县的诸冯，也是舜的迁居地。我还认为，永州一些与舜有关的地名的由来，是舜帝老来南巡到苍梧九疑山时，因为一种恋旧情结与恋土情节’，而将他的出生地地名带引到了苍梧山。

舜帝陵位于舜陵景区，是湖南省永州市宁远县九疑山风景区的目标人文景观，是九疑山风景的目标人文景观。是我国最古老的陵墓。

舜帝陵陵区由陵山（舜源峰）、舜陵庙、神道及陵园组成，占地600余亩。陵山舜源峰上小下大,呈覆斗状，海拔600余亩,气势恢宏。山北麓建有陵庙，陵庙坐南向北，规模宏大，占地24644平方米。分为前后两重院落，五进建筑。陵庙内建有庄严肃穆的山门、午门、拜殿、正殿、寝殿、厢房。陵庙外有长200米的神道。

舜陵是中国五大古帝陵之一，是中国唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于苍梧之野而葬于九疑山。陵庙祭碑廓内保存的历代祭碑36方，它们是珍贵的历史文物，是历史的见证。在古木参天的陵区内，陵庙建筑上的石雕、楹联、壁绘栩栩如生，令人流连忘返。附近有娥皇峰、女英峰、美大峰、梳子峰、舜峰（三分石）、箫韶峰、斑竹岩、舜池、舜溪皆与舜帝奏九韶之乐及二妃挥泪斑竹的传说有关。
回答者：fanzhuo1995120 - 试用期 一级 8-2 09:08
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三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

三皇

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。

此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

另一种解释为中国上古传说中的五位圣王，以第一与第四种说法较为常见。

历史
现在对于这一时期历史的认识存在很多争议，但是这一时期中国处于原始社会基本上是没有争议的。由于对这一历史时期现存的资料大多和神话传说纠缠在一起，许多事情很难判断真伪。基于史料，现在比较流行的一种说法是：

最早黄河流域有一个姬姓部落，首领是黄帝。这个部落大约活动于陕西中部地区，主要从事农业劳动。附近还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落并且结为联盟。最后，黄帝又收复了周边各个部落。汉族的主体华夏族就是由此产生的。现在的中国人称自己是“炎黄子孙”也是来自于此
回答者：zlm87985 - 副总裁 十级 8-2 09:05

三皇

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
④黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。

3. 睢阳分局

商丘市睢阳区位于北纬34°04′~34°38′,东经115°20′~115°48′之间,睢阳地处睢水(古睢水)之北,以中国传统方位论,即“山北为阴,水北为阳”,因此而得名。睢阳区现辖18个乡(镇)、办事处,全区总面积964.33平方公里,城区面积44平方公里,现辖新城、古城、东方、文化4个办事处;李口镇、宋集镇、郭村镇、高辛镇4个镇;古宋乡、勒马乡、冯桥乡、路河乡、坞墙乡、阎集乡、娄店乡、临河店乡、毛堌堆乡、包公庙乡10个乡。全区总人口约80万人,城镇人口17.7万人。

孙学润 局长

李建 副局长

张芹 副局长(女、回族)

陈勇 副局长

张云梦 副局长

冯艳红 纪检组组长

孙学润简介:1962年5月出生,1979年12月参加工作,1985年4月入党,本科学历。1979年12月~1981年12月,在部队服役;1981年12月~1983年9月,商丘市精神病医院职工;1983年9月~1986年7月,周口师专美术系学习;1986年7月~1991年7月,商丘师范学校教师;1991年7月~1994年7月,任商丘市土地管理局科员;1994年7月~1998年6月,任商丘市土地管理局宣教科副科长;1998年6月~2002年10月,任商丘市国土资源局宣教科科长;2002年10月~2004年2月,任商丘市国土资源局政策法规科科长;2004年2月~2008年3月,任商丘市国土资源局地籍测绘管理科科长;2008年3月至今,任睢阳国土资源分局局长。

【机构设置】睢阳国土资源分局共有干部职工290人,内设办公室、地籍管理股、土地利用股、建设用地股、政策法规股、耕地保护股、土地规划股、人事教育股、土地收益办公室、纪检监察室、信访股、财务股等12个股室,下设信访监察队;共辖古城、古宋、新城、文化、东方、冯桥、闫集、坞墙、宋集、李口、高辛、包公庙、娄店、路河、毛堌堆、勒马、临河店、郭村等18个基层国土资源所。

【耕地保护】一是强化责任,保有量不减少。将耕地保有量、基本农田保护指标完成与各乡(镇)行政领导责任制相结合,层层签订基本农田保护目标责任保证书,确保全区耕地保护量69366.27公顷不减少,基本农田保护面积57218公顷,保护率82.48%;二是推进土地综合整治,挖潜力找增量。2010年,先后使用2008年新增费2500万元及2009年新增费3429.67万元,共编制上报土地综合整治试点村项目9个,其中,有5个进入招标阶段,另外4个项目的可研、规划设计及预算编制完成并上报。

【乡镇土地利用总体规划】截至2010年底,全区各乡镇土地利用总体规划批准实施。严格按照“分级预审、各负其责”的原则,对2010年上报的90.5253公顷建设用地进行了规划预审,对2批城市建设用地实行了区位调整,确保重点项目和招商引资项目及时落地,做好用地服务。

【地籍管理】第二次土地调查本区工作全面完成,并加快第二次土地调查各类成果数据的应用,建立由地理信息、遥感影像、土地利用现状为基础的国土资源“一张图”数据,从而逐步实现将“批、供、用、补、查”信息纳入系统,建立国土资源监管平台。第二次土地调查建制镇调查工作共完成调查面积39.12平方公里。2010年共完成辖区内200余宗土地登记报件的审查,并完善了公开查询制度,全年共向社会公开查询档案300余宗,该分局档案室升级为省三级档案室。

【土地利用管理】一是批而未征、征而未供处置工作。全区批而未征、征而未供土地共计160宗,面积9965.5115亩。通过多次召开用地户法人会议、纪检监察部门约谈、干部分包上门督办等有力措施,除不积极办理的13宗和其他原因不能办理的14宗外,办理处置完毕21宗,储备土地35宗,报市政府20宗,土地部门正在办理44宗,向规划部门申请没有出具规划条件的13宗。二是严把土地供应和土地节约集约利用两道关,严控投资强度和容积率双指标,推动节约集约工作的深入开展,全年办理其他土地供应报批14宗,面积476亩,并盘活存量土地125.81亩。

【建设用地管理】2010年共上报土地面积267.75公顷,其中,城市建设用地7个批次,乡镇建设用地3个批次,单独选址2个批次。对商开高速公路扩建及连霍高速公路加宽项目占地进行现场丈量、踏勘,并及时组卷上报土地征收手续,做好用地服务。

【执法监察】2010年,逐步建立了由政府主导、多部门协调配合的土地管理共同责任机制,在全省率先与检察院建立联席会议制度,建立了全省首个民事行政检察工作服务联系点。日常执法监察工作中,查处市国土资源局交办和分局自立案件178起,依法将7起案件的有关责任人移送司法机关追究刑事责任,向纪检监察部门提起处罚建议4起,申请法院强制执行案件152起,收缴罚款943.48万元。及时发现、制止在耕地中非法取土、乱搭乱建等违法行为130余起。自立案件的件数和涉及面积与去年相比分别下降了36.8%和46.2%,其中涉及耕地面积同比下降52%。

【第十次卫片执法检查】全国第十次卫片共监测到该区108个图斑,涉及土地107宗,监测面积1354.9亩,耕地1567.2亩。其中,新增建设用地合法用地45宗,面积459.7亩;违法用地22宗,面积583.9亩;实地伪变化40宗,面积306.3亩。对每个图斑都做到一个图斑一个卷宗,分类归档,制作详细的情况说明和统计表,对卫片监测到的22宗违法用地全部处理到位、移送到位、整改到位。卫片发现违法占用耕地比例降至4.45%,顺利通过国土资源部和省国土资源厅的检查验收。做好粘土砖瓦窑厂治理整顿工作。2010年,对死灰复燃和未通过整改验收的16座窑厂进行了彻底拆除,拆除窑体及其他违法建筑面积达15000平方米,累计复耕土地百余亩。

【信访工作】以“清理信访积案年”活动为契机,以开展“齐抓共管,确保安定”为突破口,建立健全信访工作制度,通过开展不安定因素排查、多部门联合办案、实施信访案件三级终结等一系列有力举措,国土资源信访案件总量逐步降低。2010年,因国土资源问题共发生京访1批2人次,省访3批5人次,市访(含网上举报)9批12人次,区访30批62人次,受理热线电话78个,电话回复89次,办理批转案件5起,受理“行风热线”反映问题12件。信访案件立案率为100%,结案率在98%以上。

(黄昆 蒋宁)

4. 高辛是现在什么地方

高辛镇位于河南省商丘市南部，黄淮地区中北部，是一座有4300年悠久历史的古镇，属乡级行政单位。东连坞墙镇，西界柘城县，南临包公庙乡，北接李口镇、娄店乡。两条省道公路交汇于此。全镇总面积66平方公里，辖25个行政村，114个自然村。现有耕地6.2万亩，全镇人口4.5万人。非农业人口7327人，小学25所，中学2所。境内有帝誉陵、潘庙春秋西汉古墓群等古迹。

高辛镇地理位置优越，交通便利。高辛镇东邻京九铁路、105国道和济广高速公路，南靠江淮，北靠商丘市区，S207省道（商丘-鹿邑）和S327省道（坞墙镇-开封）交汇于此，交通四通八达。镇辖25个村委会，达到了村村通公路。镇内高田、高坞乡间油路横跨东西，全镇35条大街小巷纵横交错，为全镇工农业生产和商贸经济活动提供了便利。

5. 帝喾与颛顼谁先为帝

颛顼在先，帝喾在后，颛顼是帝喾的叔父。

颛顼（zhuānxū）（公元前2342-公元前2245年）：

中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子虞幕是虞舜的五世祖。后来的夏国、楚国都是他的子孙。颛顼生于若水之野（蜀地），实处空桑。因佐少昊有功，被封于高阳（今河南开封杞县高阳镇）。

少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘（今河南商丘），后居于帝丘（今河南濮阳）。据说他在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。

颛顼去世后，由黄帝曾孙、玄嚣（少昊）之孙高辛（帝喾）继位。颛顼成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。在流传下来神话传说中，颛顼是主管北方的天帝。《史记·五帝本纪》记载颛顼“静渊以有谋，疏通而知事”。

帝喾（kù）（前2275-前2176年）：

高辛氏，名俊（一作夋，夔），出生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），据说是黄帝的曾孙，中华上古时期部落联盟首领，五帝之一，是《山海经》里天帝帝俊的原型。

姬俊的祖父玄嚣（少昊）是黄帝元妃嫘祖的长子，父亲名叫蟜极。姬俊5岁时受封为辛侯，15岁辅佐叔父颛顼，颛顼死后，时年30岁的姬俊继承帝位，成为天下共主，以亳为都城，以木德为帝，号高辛氏，深受百姓爱戴。死后葬于故地辛，建有帝喾陵。

春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，帝喾前承炎黄，后启尧、舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖，商、周两朝先祖，帝挚、弃、契、帝尧之父。

(5)商丘高辛土地纠纷扩展阅读：

颛顼散闻轶事：

争位

水神共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

一场酷烈的战斗展开了，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。

共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。此山其实是一根撑天的巨柱。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。

天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。

另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 （司水利之神）。他的儿子后土也被人们奉为社神（即土地神），后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

帝喾散闻轶事：

嫁女盘瓠

高辛氏有一位老妇居住在王室，夜梦天降娄金狗下界托生，醒来耳内疼痛，旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫，以玉盘贮养，以瓠叶为盖，一日长一寸，身长一丈二，形似凤凰，取名麟狗，号称盘瓠，身纹锦绣，头有二十四斑黄点。

其时犬戎兴兵来犯，帝喾下诏求贤，提出谁如果能斩番王头，就把三公主（帝喾之女）嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国，乘番王酒醉，咬断其头，回国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺，请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求，盘瓠与公主结了婚。

婚后，公主随盘瓠入居深山，以狩猎和山耕为生。生三子一女，长子姓盘，名能，次子姓蓝，名光辉，三子姓雷，名巨佑，女儿嫁给钟智深（亦作“字”）。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法，把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄，尊崇为畲族的始祖。

6. 河南商丘高辛镇肖付玉欠钱不还，是个偏子，骗了好多钱，长的人模狗样的没想到是个骗子，现在警察都在抓他

高辛二中得老师被骗了200万，都是肖付玉得同事，真是没有良心，现在弄得人心惶惶，有死得还有离婚的，都是被他害得，家破人亡妻离子散。

7. 土地确权办公室电话号是多少

土地确权办公室不同地区的电话号是不同的。

土地确权

土地确权是指土地所有权、土地使用权和他项权利的确认、确定，简称确权，也是依照法律、政策的规定确定某一范围内的土地的所有权、使用权的隶属关系和他项权利的内容。

基本含义

每宗地的土地权需要经过土地登记申请、地籍调查、核属审核、登记注册、颁发土地证书等土地登记程序，才能得到最后的确认和确定。确权的狭义含义是指在土地登记过程中的权属审核阶段对土地权属的来源、权属性质的确认。根据中国土地所有权、土地使用权和他项权利的确认、确定的有关规定和当前土地管理实践的要求，确权也是各级人民政府的重要职责之一，包括制定和完善确定土地权属方面的法规和政策，处理土地权属争议和办理土地权属的登记造册、核发证书等。土地权属确定的原则有依法原则、充分考虑历史背景的原则、土地所有权的单向流动原则。

征地制度

2013年全国两会给土地改革定下清晰的方向与目标：加快农村土地征收改革与完善土地流转制度;建立农村金融机制，制止地方土地生财。

两会土地改革：农村土地确权保障农民权益

逐步建立城乡统一的建设用地市场、实现农村集体经营性建设用地与国有土地享有平等权益成为他们共同的呼声。

在本次政协会议的提案中，九三学社中央毫不讳言征地制度改革是一块难啃但必须要啃的“硬骨头”，称“只要走好农村土地登记确权的第一步，改革条件就基本具备”。

实际上，这也已经成为中央高层和业内的共识。

加强土地承包经营权流转管理和服务，发展适度规模经营。

关于此项工作的重要意义，国土资源部地籍管理司司长朱留华早前已给出明确答案。他表示，短期来看，农村集体土地确权登记可有效解决农村集体土地权属纠纷，在城镇化、工业化和农业现代化进程中切实维护农民权益。长期来看，有助于依法确认和保障农民的土地物权，形成产权清晰、权能明确、权益保障、流转顺畅、分配合理的农村集体土地产权制度，是建设城乡统一的土地市场的前提。

业内人士分析，近3年内中央及相关部委下发的相关文件条款，陆续放松了集体建设用地流转范围，但是对耕地保护及土地用途管制问题却一再重申。可见，这两点构成了新一轮土地制度改革的底线原则。

因此，土地制度改革也将在这两个底线原则下展开。

8. 商丘市睢阳区高辛有哪些村

刘炜源村
司法管辖??区25个村委会：地高辛北街村，南街村地高辛，元村，刘炜，陈??江村的陈寨，侯村，村Xuwang庄，潘庙村村油口村，徐村，杨幸村，郑楼村，汪父丁村，金村，乔村，后李庄村杨老村，陈坪村，吴刘村，焦立村，杨家村，赵村乡桶，梁刘村，江集村。全镇总面积66平方公里，25个行政村，114个自然村的管辖权？。耕地6.2万亩，全镇人口4.5万人。非农业人口7327人

9. 商丘古城里有哪些民间故事或传说

商丘古城的民间传说故事；

1、钻木取火：

在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。

燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。

2、玄鸟生商：

商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴，有玄鸟飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，契是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

5、桃花扇：

李自成攻占北京，马士英、阮大铖在南京拥立福王登基，改元弘光，擅权乱政，排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以清君侧。

为名兵逼南京，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬陷为暗通叛军，侯方域为避害只身逃往扬州，投奔督师史可法，参赞军务。

阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰，李香君以死相抗，血溅定情诗扇。后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。

10. 商丘是哪个年代的 百度网盘

商丘为上古帝王之都，约在公元前24世纪，颛顼曾建都于商丘。

商丘为六朝古都：帝喾高辛之都、夏朝少康中兴之都、商朝开国之都、周朝宋国之都、汉朝梁国之都、南宋开国之都。

商丘是中华文明的发祥地，是中国夏、商朝最早建都的城市，有五千年的文明史，4600余年的建城史，是炎黄、燧人氏、神农氏等三皇五帝的建都地。

商丘是中国重要的古都，建都时间最早，跨度最长，前后共历1500多年。商丘为上古帝王之都，约在公元前24世纪，颛顼曾建都于商丘。

商丘曾经是三个独立王朝的都城：

夏代的都城：夏朝的第五代王相(儿子为少康，曾发明米酒)曾迁居商丘，《竹书纪年》记载：仲康死后，“世子相出居商丘，依邳侯。帝相元年戊戌，帝即位居商”。这里的“商”就是商丘。

商代建国之都：商朝的建立者商汤曾在商丘建都。商汤都南亳，南亳就是今天的虞城县谷熟镇。《帝王世纪》中指出：“谷熟为南亳，汤所都也。”《史记·殷本纪·集解》：“梁国谷熟为南亳，即汤都也。”

唐李泰《括地志》时说得更加具体：“宋州谷熟县西南三十里南亳故城，即南亳，汤所都也。”张光直先生认为商代都城在商丘，只是由于黄河的堆积埋在了地下。

南宋开国之都：公元1127年，金兵攻陷汴京城，宋徽宗和钦宗为金兵俘虏北去，康王赵构在次年五月初一在南京应天府(今河南商丘)即位，改元建炎，成为南宋第一位皇帝。

《宋史·高宗本纪》：“五月庚寅朔，帝登坛受命，礼毕恸哭，遥谢二帝，即位于府治(应天府)。改元建炎。”一年之后迁都临安(今浙江杭州)。就是说南宋最初的都城有一年多的时间是在商丘。