平川吴云民借贷纠纷

㈠ 漳浦有那些好玩的旅游景点

漳浦威惠庙，位于漳浦县县城西郊西宸岭南麓西庙村，漳浦绥安工业开发区南端，国道324线西北侧。庙座北朝南，背靠金猴椅山，傍临鹿溪，前方是一片平川沃野，远处是梁山九十九峰如列戟，四周绿树翠拥，山川秀丽，风景旖旎。系县级文物保护单位。为闽南重要的旅游胜迹之一。
据史料记载，漳浦威惠庙，始建于唐开元四年（西元716年），至今已有一千二百多年的历史。宋庙宇规模宏大，明弘治年间，漳浦县令吴云重建，"当庙门为楼，三楹翼以左方，上接西廊"，祠改"忠烈殿"，绘栋雕梁，现制宏伟。明嘉靖三十三年，漳浦县令慎蒙重修门楼，悬匾曰："天然图画"。明万历元年漳浦知县房寰亦重修。清康熙初，邑人蔡祚周重建。

清康熙二十六年，漳浦知县杨遇重修，改为山门、忠烈殿、后宫三进及左右厢房，突出重檐无殿的庭院式布局，庙后建三宝佛殿一座（现遣存庙基及莲花座三粒），并有禅师主持佛事，现该庙西侧和尚山存有几处圆寂和尚的墓
至清乾隆年闲，庙宇仍完好壮观。后经数百年沧桑，至二十世纪八十年代，该庙宇大都已坍塌，仅存一间破损的后殿和八十年代初乡民捐建的一间小庙，漳浦成惠庙历史悠久，遗存文物丰富，庙区内至今还保存者大量的历代建筑构件、石雕、石碑、门轮、石狮、石柱础、瓷器、瓦当和一口古井等，具有很高的历史文物研究价值。
1991年6月，县政府拟定威惠庙游览区开发议案经县人大审议通遇，该游览区规划用地450亩，由古建筑群、别墅山庄、森林公园三部分组成。庙区古建筑部分占地约一万平方米，由福建"东方艺术建筑设计工程公司"着名的古建筑设计师王忠义主持设计，庙区主建筑物规划设计建前、中、后三座殿堂、钟鼓楼、两侧厢房、围墙、牌楼、广场、庙区花圃等，庙区周边规划拟建：西宸山庄、元光花苑、唐化里、龙湖、观音亭、清风亭、莲花池、迎仙楼、史碑列传楼、怀祖壁、古井亭、思乡亭、九曲桥、展览馆、联谊搂、陈元光雕像等。规划宏伟，气魄非凡，古意盎然，精致高雅。总投资约需五千万元人民币。整个工程完成以后，将成为闽南一带规模较大的融仿古建筑风格与现代布局为一体、寻根谒祖的朝圣旅游胜迹之一。

古雷滨海风景旅游区位于漳浦县古雷半岛东面的菜屿列岛。以沙洲、红屿、井安、巴流岛、菜屿、横屿等二十三座大小不一的岛屿自西往东组成，海天苍茫，岩崖嶙峋，远远望去，有如飘浮在青云之上的蓬菜仙山。
岛屿形成于地理历史上的强烈的地质构造运动，裸露的花岗岩体在海浪风沙的雕琢下，逐渐地割、分离成大大小小的花岗岩石蛋，形成了千奇百怪，形状各异的花岗岩地形地貌。其中以红屿巨型风动石为代表的风动石群、世界罕见的浪动石、唯妙唯肖的鲨鱼石生命之门、鱼网石，以及幽深的洞穴、累累的卵石、徒峭的崖石、五个质地优良的沙滩。具有极高的观赏价值和旅游开发前景，正吸引了大批的游人前来旅游观光。

茶博物院于2000年元月8日奠基，2002年元月7号开院，整个博物院总占地80亩（5.3公顷),建筑总面积6000余平方米，是目前界最大之茶博物院。
博物院4幢主建物：（1）主展馆：主要展示茶的历史、中国茶文化及茶叶产销状况、世界主要产茶国的茶情及天福集团的发展历程等；（2）茶道教室：一楼高有专业茶艺表演厅和溢和轩、品茗阁等优雅的品茗场所，兼作茶道教学。
二楼为设施先进的国际会议厅；（3）日本茶道馆（福慧庵）：日本式庭院及茶室，设有精亭、俭亭、敬亭分别代表三个不同的时代风格的日本茶室；（4）书画馆（厅石斋）内设三个展厅。主展厅展示本馆收藏字画，活动展厅不定期个人工主题书画展；二楼设聊谊厅不定期举办笔会及现场挥毫；厅石斋主要展售各种厅石、雕刻等工艺品。
博物院内还有汉亭、唐山、宋桥、元塘、明湖、清池、兰亭曲水、武人茶苑、茗风石刻、示苑茶园等造景设施。环境幽雅自然，是一个集学术研究、文化传承、教育娱乐为一体的茶文化大观园，参观者能在娱乐中获得茶学知识，认识茶叶，了解茶艺及传承茶文化。

㈡ 吴云根壶底落款有阳羡吴的章是不是吴云根的紫砂壶

现在新仿的壶太多了，一个底款不能确定什么，比方说宜兴那地方我也去过，地摊上卖的那些个紫砂壶一堆一堆的，都是名家的落款。难道那些大师和名家做的壶都成了地摊货了吗？所以我们再买这些特殊物品的时候，一定要擦亮眼睛，免得受骗上当。

㈢ 是否吴云根的紫砂壶

仿品太多 不看实物很难鉴 ```现在仿制的印款也太多~

㈣ 【高分】要一首诗词赏析！随便什么都行！只要长点！冷门一点！

不知道你是不是要赏析题
不过我这里有些材料，会有点帮助

山居秋暝
王维

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

问：作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？这种意境表现了作者怎样的理想？

答：山雨初雯，万物一新——初秋的傍晚，幽清明净。清泉潺潺，翠竹成林，水中碧莲，是空山秋天恬静优美的景象。作者通过塑造这样的意境，表达了自己对安静淳朴生活的向往和对污浊官场的厌恶，诗以物芳而明志洁。可以是诗人高尚情操的写照，也是对诗人理想境界的烘托。

偶觉得考试中没有涉及到这首诗噢。。。。
所以从教辅书中给你打上来的，
希望管用！

㈤ 关于黄河的一些资料、（民间故事、有关的俗语、谚语、黄河的现状、以保护黄河为主题的公益活动

人教版七年级下第二单元《黄河，母亲河》综合性学习资料

一、诗中赞颂黄河“五千年的古国文化，从你这儿发源”，这样说有什么历史依据？
1、黄河流域是中华民族文明的发祥地，半坡氏族是我国黄河流域氏族公社的典型代表，4000年前，黄帝和炎帝部落结成联盟，在黄河流域生活、繁衍，构成华夏族的主干部分。
2、到宋元以前，黄河流域一直是我国经济发展的重心，创造了高度发达的农业文明。
3、自宋元以后，直至近现代历史时期，黄河流域由于人口的压力自然条件等因素，经济重心南移，但黄河流域仍是我国重要的经济中心。

二、你能举出一些在黄河流域发现的早期人类文化遗址、历代王朝建都位置等史实，说明黄河与中华民族历史文化的深远关系吗？
1．细石器文化。2．新石器文化。3．青铜器文化。（详见课文73页）
黄河流域历代王朝建都（共十个）：夏朝定都阳城 （今河南登封），商朝定都于毫 （今河南商丘） ，后迁都于殷（今河南安阳），周朝定都于镐京（今陕西西安），秦朝定都于咸阳，西汉定都于长安（今陕西西安） ，东汉定都于洛阳，魏晋均定都于洛阳，隋唐均定都于长安（今陕西西安），宋朝定都于东京（今河南开封）

三、为什么说黄河“浊流宛转，结成九曲连环”
浊流宛转：顾名思义，水混浊，流向弯曲。结成九曲连环：九在古代代表最多的意思了，表示黄河弯曲很多。简洁答案：一个弯曲而又混浊的河流。

四、你能否具体说出黄河是从哪儿发源，流到哪里的？缓缓有多长，流经那几个省区？
黄河发源于青海省巴颜喀拉山北麓，向东流经9个省和自治区，全长5464公里，流域面积75万多平方公里，年径流量661亿立方米，是中国第二长河。主要支流有40多条，其中汾河、渭河是两大重要支流。由于黄河中游流经土质疏松的黄土高原，使黄河成为世界上含沙量最多的河流，河床不断淤高，下游许多地段成为高出地面的"地上河"。
黄河流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东（九省）。

五、诗中说黄河“向南北两岸伸出千万条铁的臂膀”，“铁的臂膀”指什么？这个比喻有什么深刻含义？
这是一条比喻句（暗喻），把黄河比喻成一个巨人，黄河主流是巨人躯干，黄河流域中的无数条支流就是”巨人”身上千万条”铁的臂膀”．还体现出了气势磅礴，永不可挡的气度与力量，正足以激发民族的精神的信念。从深层理解，黄河如一个巨人，“一泻万丈，浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。

六、搜集与黄河有关的民间故事、神话传话、历史人物故事。
民间故事
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 孔型
神话传说：
大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。
冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。
查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。
后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。
这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？”
对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？”
河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？”
后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。”
河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。

七、俗语、谚语、成语
不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第十七回：“这种人不到黄河心不死。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。”
跳到黄河洗不清：比喻无法摆脱嫌疑。〖出处〗姚雪垠《李自成》第三卷第四十二章：“我不是担心他被留在贼营，倒是担心他带着李瞎子和你妹妹给我的两封书信，说不定还有什么贵重礼物，回来时被丁、杨二营的游骑抓去，使我跳进黄河洗不清，岂不受冤枉的窝囊气？”
俗语 1、不见棺材不落泪，不到黄河不死心 2、黄河清，圣人出 3、黄河百害，惟富一套 4、跳进黄河也洗不清 5、黄河面恶心善，长江面善心恶6、黄河归来不看川，黛眉归来不看山7、三年两决口，百年一改道 8、黄河决了口，县官活不成 9、九曲黄河十八湾一碗河水半碗沙10、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时
成语 中流砥柱 鱼跃龙门 九曲黄河泾渭分明、海晏河清、河山带砺、俟河之清

八、收集关于黄河的古今诗词、歌曲、民谣。
《将 进 酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听： 钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。 主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将(jiāng)出换美酒， 与尔同销万古愁。
《黄河八韵寄呈圣俞》 〔宋〕欧阳修
河水激箭险, 谁言航苇游? 坚冰驰马渡, 伏浪卷沙流。树落新摧岸, 湍惊忽改洲。凿龙时退鲤, 涨潦不分牛。万里通槎汉, 千帆下漕舟。怨歌今罢筑, 故道失难求。 滩急风逾响, 川寒雾不收。 讵能穷禹迹, 空欲问张侯。
《黄河舟中月夜》 〔元〕马祖常
十丈云帆拂斗勺, 星槎风急浪花飘。夜深露冷银河近, 卧听天孙织绛绡。
《黄河晓渡》 〔唐〕罗邺
大河平野正穷秋，羸马羸憧古渡头。昨夜莲花峰下月，隔帘相伴到明愁。
《河鲤登龙门》 〔唐〕无名氏
年久还求变, 今来有所从。得名当是鲤, 无点可成龙。备历艰难遍, 因期造化容。泥沙宁不阻, 钓饵莫相逢。 激浪因成势, 纤鳞莫继踪。若令摇尾去, 雨露此时浓。
《河曲游》 〔隋〕卢忠道
邺下盛风流，河曲有名游。应徐托后乘，车马践芳洲。丰茸鸡树密，遥裔鹤烟稠。日上疑高盖，云起类重楼。金羁自沃若，兰棹成夷犹。悬匏动清吹，采菱转艳讴。还珂响金埒，归袂拂铜沟。唯畏三春晚，勿言千载忧。
《黄河夜泊》 〔明〕李流芳
明月黄河夜,寒沙似战场。奔流聒地响,平野到天荒。吴会书难达,燕台路正长。男儿久为客,不辨是他乡。
《黄河赋》（晋） 成公绥
览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。凌砥柱而激湍兮,逾洛汭而扬波。体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。历二周之北境兮,流三晋之南乡。秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。 殷徒涉而永固兮,卫迁济而遂疆。赵决流而却魏兮,嬴引沟而灭梁。思先哲之攸叹兮,何水德之难量。
《渡黄河》 范云
河流迅且浊,汤汤不可凌。桧楫难为榜,松舟才自胜。空庭偃旧木,荒畴余故塍。不睹人行迹,但见狐兔兴。 寄言河上老,此水何当澄！
《渡黄河》
路出大梁城,关河开晓晴。日翻龙窟动,风扫雁沙平。 倚剑嗟身事,张帆快旅情。茫茫不知处,空外棹歌声。
《晚渡黄河》〔唐〕 骆宾王
千里寻归路,一苇乱平原。通波连马颊,迸水急龙门。照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入昕喧。 岸迥秋霞落,潭深夕雾繁。谁堪逝川上,日暮不归魂。
《登云龙山见黄河北徙》 〔清〕金德瑛
民云龙头角孤岧峣,众山青翠来相朝。黄河猛迅山亦避,独缺西面容滔滔。嵩室汴洛二千里,郁郁气象连平皋。亭中宾主去已古,尚许陈迹观瞻豪。 彭城以河作地险,一曲东注天然濠。惜数万户处釜底,恃蚁弗穴金堤牢。今秋下瞩诧异事,可厉可揭才容刀。始知上游孙家集,一夜啮决崩洪涛。 北山点点类洲沚。田庐多在银盘坳。 清河水道被横截,逆入充济咸浮飘。哀彼征鸿陷中泽,羡尔逸鹤翔空霄。 古者治河不治运,纵令游演存宽饶。 今须俯首趋一线,甘受约束随吾曹。 自南自北两俱病,顾淮顾运功加劳。薪刍木石日增垒,但有淤垫无疏淘。 逢霖未免辄涨溢,经霜不放积潦消。 当官隐讳冀苟免,涓涓弗塞匪崇朝。 不然怀柔百神日,胡独河伯逞其骄。俯仰谣询动悱恻,岂为闰九重题糕。 明朝驿骑直北去,临流更验荆山桥。

九、关于保护黄河的公益广告（黄河面临的两大问题：一、断流；二水污染）。
1、九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
2、黄河清，天下平。
3、爱护黄河，就是爱护自己的母亲
4、长江黄河两大江，犹如人类父母亲。保护黄河,保护中华民族的血脉
5、让黄河母亲与华夏儿女同在
6、黄河母亲再也受不起伤--保护黄河,人人有责
7、别让黄河母亲断肠
8、保护黄河,是每个华夏儿女的义务
9、保护黄河,保护中华民族的血脉
10、九曲黄河一份情 ，两岸绿林四季清。
11、不到长城非好汉，不护黄河非传人！
12、爱护黄河，就是爱护自己的母亲！
13、长江黄河两大江，犹如人类父母亲。
14、黄河不能停止奔腾,中华的血脉容不得玷污。

㈥ 功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遣恨失吞吴。这是杜甫的一首诗，写的是谁

诸葛亮
八阵图
杜甫
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
译文
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
编辑本段
赏析

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。
“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。
第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。
第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。对这一点古人曾屡加称颂，如成都武侯祠中的碑刻就写道：“一统经纶志未酬，布阵有图诚妙略。”“江上阵图犹布列，蜀中相业有辉光。”而杜甫的这句诗则是更集中、更凝炼地赞颂了诸葛亮的军事业绩。头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。
在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。
据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经。邶风。柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。
在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。 这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

㈦ 漳浦县圣唐庙是哪个朝代的

漳浦圣唐庙,位于漳浦县县城西郊西宸岭南麓西庙村,漳浦绥安工业开发区南端,国道324线西北侧。庙坐北朝南,背靠金猴椅山,傍临鹿溪,前方是一片平川沃野,远处是梁山九十九峰如列戟,四周绿树翠拥,山川秀丽,风景旖旎。系县级文物保护单位。为闽南重要的旅游胜迹之一。
据史料记载,漳浦威惠庙,始建于唐开元四年(西元716年),至今已有一千二百多年的历史。宋庙宇规模宏大,
明弘治年间,漳浦县令吴云重建,"当庙门为楼,三楹翼以左方,上接西廊",祠改"忠烈殿",绘栋雕梁,现制宏伟。明嘉靖三十三年,漳浦县令慎蒙重修门楼,悬匾曰:"天然图画"。明万历元年漳浦知县房寰亦重修。清康熙初,邑人蔡祚周重建。
清康熙二十六年,漳浦知县杨遇重修,改为山门、忠烈殿、后宫三进及左右厢房,突出重檐无殿的庭院式布局,庙后建三宝佛殿一座(现遣存庙基及莲花座三粒),并有禅师主持佛事,现该庙西侧和尚山存有几处圆寂和尚的墓。
至清乾隆年闲,庙宇仍完好壮观。后经数百年沧桑,至二十世纪八十年代,该庙宇大都已坍塌,仅存一间破损的后殿和八十年代初乡民捐建的一间小庙,漳浦成惠庙历史悠久,遗存文物丰富,庙区内至今还保存者大量的历代建筑构件、石雕、石碑、门轮、石狮、石柱础、瓷器、瓦当和一口古井等,具有很高的历史文物研究价值。
1991年6月,县政府拟定威惠庙游览区开发议案经县人大审议通遇,
该游览区规划用地450亩,由古建筑群、别墅山庄、森林公园三部分组成。庙区古建筑部分占地约一万平方米,由福建"东方艺术建筑设计工程公司"着名的古建筑设计师王忠义主持设计,庙区主建筑物规划设计建前、中、后三座殿堂、钟鼓楼、两侧厢房、围墙、牌楼、广场、庙区花圃等,庙区周边规划拟建:西宸山庄、元光花苑、唐化里、龙湖、观音亭、清风亭、莲花池、迎仙楼、史碑列传楼、怀祖壁、古井亭、思乡亭、九曲桥、展览馆、联谊搂、陈元光雕像等。规划宏伟,气魄非凡,古意盎然,精致高雅。总投资约需五千万元人民币。整个工程完成以后,将成为闽南一带规模较大的融仿古建筑风格与现代布局为一体、寻根谒祖的朝圣旅游胜迹之一。

㈧ 功盖三分国 名成八阵图 江流石不转 遗恨失吞吴是什么意思

三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。

出自《八阵图》，是唐代大诗人杜甫的作品。这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于唐代宗大历元年（766年）。

原文如下：

功盖三分国，名成八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

译文如下：

三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。

任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

(8)平川吴云民借贷纠纷扩展阅读：

杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《八阵图》便是其中一首。

”功盖三分国，名成八阵图“两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说就是重要原因之一。

杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。

头两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹作了铺垫。

㈨ 江流石不转，遗恨失吞吴 这句话的意思

八阵图
杜甫 （著）
功盖三分国， 名成八阵图。
江流石不转， 遗恨失吞吴。
这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。
“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就“八阵图”的遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧，六百年来岿然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这一富有神奇色彩的特征。“石不转”，化用了《诗经·邶风·柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来，这种神奇色彩和诸葛亮的
精神心志有内在的联系：他对蜀汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。

㈩ 吴印涛（个人简介）

他是邢台市的一名教师，有关他的相关资料以及个人工作总结介绍如下：
一、个人资料：
姓名：吴印涛

专业技术职务资格：小学一级教师

工作单位：河北省邢台市小天才学校

2010年9月创办 ：吴老师作文工作室

学历：河北师大小学教育专业

出生年月日：1969.2.12
二、其个人工作总结：
有一位智者说：“如果我们从80岁往1岁活，那么80%的人都会成为成功者。”何也？因为这样的话，他就会抛弃很多阻碍自己成功的不利因素，找到成功的捷径。那么什么才是他们成功的捷径呢？

我认为：一个人要想成为一名成功者，首先要把自己的名字当作一个品牌来做，要把自己的名字变成名牌。然后要有主动工作的态度，有不断充实自我、完善自我的学习精神。最后还要有踏踏实实干工作的实际行动，少说空话多干实事。

比如我今年的作文特色班教学。有人说：我创造了一个英华神话，一个奇迹。确实，自我校百草园文学社正式运行以来，一年之间在国家、省、市各级报刊、杂志、书籍上共发表学生习作56篇。而这神话又是怎么创造出来的呢？

其一：厚积薄发、虚心学习。多看报纸、刊物、杂志、书籍等不断充实自己的知识、学养，不断从别人的文章中汲取丰富的“营养”。

其二：苦练内功、钻研业务。为了能使学生的作文变成铅字，我总是不断地去想：什么样的作文最受编辑们的喜爱？什么样的作文才是好作文？怎样引导学生写出好作文？等等。经过和编辑们沟通、上网搜索、自我反思总结、翻看学生作文选等途径，我逐渐找到了答案。并将其整理成一篇论文发表在我的博客上，并得到同行网友的较高评价。

其三，巧导妙引，写出好文。引导学生写有真情实感、有童真童趣、有中心、有内容、有新意的好作文，写出自己的个性、写出与别人不同的见解，写出自己真实的想法。

其四，不断修改、改出精品。在学生初稿完成后，要用最短的时间把本次学生习作全部浏览一遍，找出学生习作中有个性特点的地方在全体同学面前给以表扬，找出本次习作中共同的毛病毫不留情地“揪”出来，引导学生共同商讨解决办法，提出切实可行的整改意见，把作文本再次发给学生重新自己修改，小组互改。经过几次修改后，再把作文交上来，老师再次重新修改、定稿。

其五，社班联姻，增加稿源。为了增加稿源，在校长牵头下，百草园文学社与各班“联姻”，各班向文学社推荐好稿子，文学社通过《吴印涛教育博客》把好的习作发表在博客上供全校学生浏览、学习。通过“联姻”学生的习作水平有了大幅度的提高。

其六，想象引路、真情流淌。很多学生谈到作文都感到头大，视其为穷途末路，如上刀山火海。怎么办呢？一方面，从学生喜爱的想象作文入手，鼓励学生大胆想象写出好文章来。
三，获奖情况：
受过何种奖励：

1.2003年所任三年级语文获全县统测第一。

2.2004年获巨鹿县“五个百”工程优秀教案奖和作业批改优秀奖。

3.2005年获校青年教师擂台赛语文组二等奖。

4.2006年上半年获校首届课件大赛二等奖。

5.2006年4月获第八届“语文报”杯“全国作文大赛”优秀指导奖。

6.200602、200603、200604、200702、200703赛季“语文报杯”网络习作大赛优秀指导奖。

7.2006年11月在县教委组织的“速派奇”杯作文竞赛中获优秀指导奖。

8.2006年11月在县教委组织的全县教师素质大赛中获三笔字二等奖。

9.2006年12月在县教委组织的“工会杯”“琴、棋、书、画”大赛中获书法二等奖。

10.2006年冬季全县六年级统测考试中，所教语文获全县第一名。

11. 《激发学习动机、提高学习成绩八法》（在中央教科所、《教育文摘周报》社、和北京三面向教育科学研究所举办的“求是杯”全国优秀论文与教案评选中荣获一等奖。作品入选编号94635获奖通知见《人民教师》杂志月刊2005年第12期封2）

12. 《教师提问、导答策略》获中央教育科学研究所培训中心举办的“新时期、新理念、新课改”师德征文大赛优秀作品一等奖。（作品编号：L10305）。第二届中国教育教学创新成果一等奖。

13.《问到学生的“心坎”上》在中国管理科学研究院人文科学研究所举办的“中国新时期人文科学优秀成果”评选中荣获一等奖（获奖成果编号：NO.60-95-31）

14.在“中华小作家”全国小学生作文大赛中授予优秀教师“伯乐奖”。

15.在“迎奥运全国小学生金牌作文大赛”中荣获作文辅导金奖，授予“全国作文教学能手”称号。

16.在第四届“语文世界杯”全国师生同台作文大赛中荣获教师组一等奖。

17.在第二届“世纪华文杯”全国青少年文学艺术评选活动中授予“全国校园文学社百优指导教师”称号。

18.在纪念改革开放30年·中华之星全国小学生特色作文大赛中荣获国家级辅导奖“全国小学作文教学成果大奖”一等奖。

19.论文《天道酬勤也酬痴》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获二等奖。

20.论文《什么样的作文才是好作文》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获二等奖。

21. 论文《给学生的想象力插上翅膀》在2008-2009年度全国基础教育教学学术论文评选中荣获一等奖。

22.在河北省教育厅基础教育处、河北教育报刊社、《小学生必读》编辑部举办的河北省第十八届小学生“雏凤杯”作文竞赛中，荣获“优秀辅导教师”奖。所辅导的王宇作文《俺娘的手》荣获此次竞赛的一等奖。

23.在《班主任之友》创刊二十五周年之际，荣获“《班主任之友》优秀作者”称号。

24.散文《恋秋》荣获“第五届全国青少年冰心文学大赛”社会青年组银奖。

25.在第十二届“语文报杯”全国小学生作文大赛中获得优秀指导奖。

26．在第六届全国青少年中华情写作大赛中荣获年度辅导银奖。
四、发表作品（部分）：

1.《扣分≠教育》发表在《教师报》2007.7.15第1版上。还发表在《草堰镇中小学数学之家》上。

2. 《关注留守儿童的心理健康》一文发表于《教师报》2006年10月1日第一版上。本文发表于《红蜻蜓素质教育网》上，本文还发表在《校本教研》2007.1——2期72页上。本文还发表在《基础教育研究》2007年第6期第50页上。同时还发表在《河北师生网》邢台教育频道上。还收录在《中国重要报纸全文数据库》上。

3. 《教师提问、导答策略》发表在《四川教育》2006年第9期第31页上，题目变为《问到学生的“心坎”上》。本文还发表在2006年《中国教师》第11期上。《小谈课堂提问艺术》发表在《基础教育研究》2007年第5期。本文还发表在《教书育人.校长参考》2007年第三期上。本文同时发表在《成长论坛》2006年第9期教学专题“课堂提问”上。还发表在2006.6.10出版的《少年智力开发报》小学语文教师版上。还发表在《中国特级教师网-班级管理》上。还发表在《国务院发展研究中心信息网》上。

4. 《“放下”与“上升”》发表于《中小学语文教育案例》2007年第7-8期79页，《教育案例》2007年第7-8期101页本文还发表在《河北师生网》邢台教育频道。《新课程(初中版)》2006年10期。

5. 《激发学习动机、提高学习成绩八法》发表在《中小学心理健康导航》2007年1——2期第32页上。