㈠ 哪个乐队出专辑的时候用的格瓦拉的头像做封面
麦当娜 专集封面 模仿过格挖拉 乐队我也见过 但是真的想不起来了。。。
㈡ 为什么 切.格拉瓦的头像总被印在衣服上他的头像象征什么难道只是为了好看
南美洲传奇人物，出生于阿根廷的贵族家庭，在年轻时骑车流浪，与下层人民交朋友，看到贫穷、痛苦之后毅然放下医生的身份，走向革命事业，认识卡斯特罗后一直为古巴的独立进行艰苦的战争。
他的死也充满离奇色彩，普遍只知道他是被玻利维亚的特种部队抓住处死的。
格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬他，和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的自由人士也对其自我牺牲精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的肖像照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品（比如T恤衫、海报和棒球帽）上的图案。
㈢ 切·格瓦拉的那张著名的头像最早是谁画的
我们现在看到的格瓦拉头像实际上是从原作上裁减下来的。原作是由古巴籍摄影大师阿尔贝托·柯达1960年3月5日拍摄的。
1960年3月4日，古巴领导人菲德尔·卡斯特罗所称的“美国中央情报局策划的“‘勒库布尔号’事件”发生。当天阴冷潮湿，比利时籍货轮“勒库布尔号”应古巴政府之邀，运送了整船的武器驶入哈瓦那港。就在卸货过程中，轮船突然发生剧烈的爆炸，导致100多名码头工人罹难。次日，古巴首都哈瓦那举行大规模的抗议示威，时任古巴《革命报》记者的柯达到现场拍摄。
在讲台下，柯达使用一部带有90毫米镜头的莱卡相机通过取景框观看现场，并随时移动相机准备捕捉具有价值的镜头。当切·格瓦拉的脸进入柯达的取景框时，高度紧张的柯达本能的向后退两步并按下快门。他捕捉到的这个瞬间中，格瓦拉的眼神格外深邃具有震慑力，这种眼神是对前一天惨案的愤怒，也是为死者而悲痛。旋即，这幅作品被刊登在菲德尔·卡斯特罗最为得力的舆论工具《革命报》的内页。
这幅作品的原件在柯达的工作室的墙上一直挂到1967年，此时他将两幅8×10的放大照片送给一位意大利左翼出版商菲尔特里内利。而几周后，切·格瓦拉在玻利维亚的革命战斗中被捕并惨遭杀害，死后被追授为烈士。
后来，菲德尔·卡斯特罗在格瓦拉的纪念仪式上，以柯达的照片为蓝本，在哈瓦那革命广场对面的内政部大楼裙楼上叫人制作了一个格瓦拉头像的铁线雕塑，这个铁线雕塑至今还在原处挂着。
之前提到的意大利出版商菲尔特里内利马上意识到此举给柯达作品带来的巨大价值，于是他立刻整理格瓦拉日记，并以此照作为封面。同时又用这张照片印制了大量的海报，这些海报在1968年欧洲争议地区的大街小巷上贴的到处都是以表达人们的愤慨。
此后，这张格瓦拉戴着贝雷帽，表情威严的肖像照迅速被印到T恤和唱片封面上，这代表了青年一代的反抗主意主张，从而大卖特卖。而直到此时，原作者柯达都没有向出版方或生产商收取一分钱的版权费。 菲尔特里内利未经授权就将他的作品用到各式各样的商品中，而柯达却对此无计可施，因为一直到1997年，古巴才重新加入到国际版权公约。在1972年的时候，菲尔特里内利因车祸身亡，而对格瓦拉肖像照的侵权行为则尚未停止。
直到柯达发现英国丝米诺夫伏特加广告上盗用他的照片时，他终于愤怒了，因为切·格瓦拉从来不喝酒。于是他呼吁古巴相关部门联合起来帮助他控诉伏特加广告代理商罗琳塔斯和侵权图片库。后来这场官司在柯达作品在伦敦国家大剧院展览时，庭外和解了。随后他将全部赔款用于为古巴儿童购买所需药品。
另： 这张原图太难找了 我没找到 很努力了但没找到
㈣ 从什么时候开始，切格瓦拉的头像为什么成了一个时尚符号
切·格瓦拉的人物介绍
埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（西班牙语：Ernesto Rafael Guevara de la Serna，1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做切·格瓦拉（西班牙语：Che Guevara），香港译作捷·古华拉。
他是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人。
格瓦拉于1959年参与了卡斯特罗领导的古巴“七二六运动”，推翻了亲美的巴蒂斯塔独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续策动共产革命。首先是刚果，然后是玻利维亚。在玻利维亚，他在一次由美国中央情报局策划的军事行动中被捕，并于1967年10月9日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
10月9日是切・格瓦拉（CheGuevara）被枪杀40周年，在这位传奇革命家短暂的生命历程里，他的声名在另一个革命王国中国并不显赫，然而今天的中国，切的名字已为千万人所传扬。
切·格瓦拉的头像
是1960年由著名摄影师阿尔贝托·科尔达所拍摄，据说是人类历史上复制量最大的头像之一，这个头像不仅出现在壁画、游行、音乐会等各种公共场合，也出现于邮票、服装、杯子、钥匙链、皮带等生活用品中。
一个以革命为终身事业的男人，最终在人类社会中以无差别的形式出现在各个领域，并受到狂热崇拜，不得不说是一件有意思的事情。在人类历史上，没有哪一个可以同切·格瓦拉一样既被主流文化接受和瞻仰，又被非主流文化推崇膜拜，这也从另一个角度表明他的与众不同。
切·格瓦拉用后世对他的评价向所有热爱和痛恨他的人证明了一个道理：一个人的价值来自他的精神，与阶级立场无关，与国家民族无关，甚至与生死无关。
切·格瓦拉在中国
切·格瓦拉的头像在中国流行是随着七八十年代摇滚乐队的载歌载舞和文化衫，随着MTV、电影和西方流行文化，作为一种时尚传入，并迅速地本土化。如果说在西方，切的符号更多出现在街头，在中国，他却往往呆在卧室或音响室的天花板上，或个人电脑的壁纸上；如果说在西方，切更多是一种群体符号，在中国，他却被无数个人所尊奉，所收藏。
今天的中国，在一些时尚的大都市，你不难看到切・格瓦拉：他头戴红星贝雷帽的经典造型，会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上，或者博客和BBS的题图、头像上。在今天的中国，切・格瓦拉已经是一个符号，看见那头像，许多人都会脱口而出一连串的概念：纯洁、执着、清廉，等等。
在中国数以万计的格瓦拉推崇者中，也许不会有几个人去读一读古巴总统卡斯特罗刚刚撰写的纪念长文，更不会有几个人对切的治国理念和游击战方略，以及他在非洲的扎伊尔期间巨大的内心变化感兴趣，因为那些太具体、太琐屑、太世俗、太不格瓦拉了。许多人推崇切，没错，但他们推崇的是作为一个符号的切，而不是活生生的那个切。
㈤ 切格瓦拉的头像现在为什么变成商标了
头像在法律规定里是可以注册商标的。很多人把自己的头像做商标，像老干妈辣酱什么的。
㈥ 那些用格瓦拉头像的人们，你们了解切格瓦拉吗
格瓦拉，是南美自由主义战士的一种精神象征，说的最简单，卡斯特罗就是他的战友，上网搜，但是看懂的人不多！！楼主，我支持你说的，他们羞不羞？ 查看原帖>>
㈦ 用名人头像做logo违法吗
需要经过名人同意,或者已死的需要经过家属同意.
㈧ T恤上印外国人或过世的人侵权吗,如切.格瓦拉,曼德拉,鲁迅等
个人行为没事 盈利行为就侵权了 就算是非盈利的好像也要通过所有人的同意（一般是亲属）
㈨ 为什么格瓦拉的头像被用在很多地方
告诉别人 我没有创造力，像汽车后面的熊出没注意一样
㈩ 为什么一些年轻人衣服上印切格瓦拉的头像
大部分是为了追赶潮流，就像老外喜欢背印有毛主席头像的书包，等等，时尚么~~~