A. 请问法师：有些人家里供着师父，和信佛会冲突吗
问题补充：有些人家里供着观世音菩萨,还供着师父（例如狐家，龙家的）他们在人间帮助人看病，做好事，这样好不好呢？和信佛会有冲突吗？阿弥陀佛！答：阿弥陀佛，不知道您受戒了没。1）从戒律方面来讲，如果已经受了三皈、五戒等：那么，三皈依里有一条，“自皈依僧，永不皈依，外道邪众”。这个外道邪众，就包括了这些仙家。如果说，您供养仙家的心态，是和供养菩萨一样，把他们放在同等的位置，那么，您就破了三皈戒，这个罪业，是很重的。2）如果说，您供养仙家，只是觉着他们行善助人，有道德，那么，就更加不要把他们和菩萨供在一起，为什么呢？这要从修证方面来讲，观音菩萨是古佛再来，在此示现等觉菩萨来度化众生，他本身已经不会再堕入轮回，而仙人报尽还要堕入轮回，所以，仙人见到菩萨，尚且要顶礼膜拜，您现在把他们供养在一起，合适吗？另外有一点，我不太明白的是，您怎么知道他们在人间帮人看病呢？如果说，是乡村那种大仙附体看病的话，我劝您早日离开这个所谓的大仙。因为他附你的身，就说明，你的心和他的心相应，那么，你舍报后，很可能就会和他堕入一道，继续在六道里浑浑噩噩的轮回，严重一点的说，会堕入地狱。既然如此，为何您不和菩萨的心相应，以后往生佛国呢？如果说，是谁告诉您，这个仙家在人间做好事，那么，我劝您远离那个人。不是说，仙家不会做好事，而是说，就算他做了好事，别人也不会知道，凡是打着这种幌子的，都是骗人的。（顾问团玄若法师开示）
B. 信佛与信风水是否冲突
呵呵，我也来说说哇~
佛在没有成佛的时候是人，关羽在还没有是万人敬仰的关老爷时，也是人。。。与佛和关老爷同时代有数以万计的人，那么为什么到了现在受我们敬仰膜拜的只有佛和关老爷与其他众仙佛呢？何况这些仙佛真的需要我们每天烧香拜拜吗？答案是肯定的：不需要！我们之所以拜，是崇拜他们当时为人的时候，尽忠，尽孝，尽任，尽义……
仙佛、伟大的圣贤要传递给我们的是慈、悲、忠、孝……释迦摩尼在得道时说的第一句话：“满天都是神佛”。
很明显，一念心善，即为佛；一念心恶，即为魔。
诸善奉行，诸恶莫作。
寻寻觅觅求佛佑，佛在心中莫远求。
很多人都说宗教跟风水不科学？呵呵，也对。因为宗教跟风水是远超乎科学所能理解的范围，这些人因为无法透视我们祖先的高明跟伟大，自甘堕落贬低自己优良的传统。。。
呵呵，偏离题目了。基本上呢，风水跟信仰没有任何的冲突，只有那些门户之见的风水师才会说有冲突。
最后补充一句哇~
望大家以慈悲的心，做慈悲的事。满天神佛~阿弥陀佛~
C. 信佛和信神是不是矛盾
信佛和信耶稣想必都是追求真善美，没有原则上冲突。 可以求同存异。在相关节日和习俗方面互相体谅和理解。没必要讨论教义不一样的地方。
佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
《圣经》也宣扬“爱一切人”等教义。
也有区别如下：
信佛和信神的区别在于信仰的对象不同
信佛指的是信奉佛教；信神一般指的是信奉基督教。
D. 怎么解决信佛和中国传统的冲突
用智慧，佛教的智慧可以解决世间的一切问题，清净心生智慧，一切未公则真，未私则假，真正的修行乃事事无碍，你读读华严就知道，最后讲：事事无碍，理事无碍。所以，这就告诉我们怎么修行，修行是放下障碍，什么障碍？首先是我执，我执很难破。破除我执就是阿罗汉。首先你见别人吃肉，第一个年头就是不好，杀生，造业，给“我”修佛增加障碍，谁给你增加障碍了，是你，别人是来度你的，一切人是菩萨，为我一人实是凡夫，一切有为法皆是梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，都是露是电，你执着他干什么，反观内照，修行人是处处是道场，菩萨所到之处另一切众生欢喜，一定要用心去读懂佛法，读懂放下，看破放下才能得正菩提。
阿弥陀佛
E. 信佛之后别人总看你好欺负，总是欺负你该咋办啊
首先心中默念佛号，忏悔自己的和这个人的纠纷的你的错，发心愿请佛祖化解这些业障，求往生西方极乐佛国。放生。
其次，要心中放开这件事，宽容别人，去做别的事，那事那人就慢慢过去了
F. 家里有官司知事想找个信佛的人因为只有真正佛教之人才是真心为人做事
他再为人做事，也比不上佛啊，佛都不干涉因果，你说信佛的人能怎么帮你呢？只有自己解脱自己的苦恼啊，要多听经，一切皆是因果，不从因下手，不从缘下手，谁能强力干涉因果呢？多听经闻法，明理之后一切都是应该的，都是该来的呀！
G. 家人信上帝和供佛信佛有冲突吗
讲个故事吧:
有2个人，一个念一尊佛，而另外一个人只要是神灵基本上都念。都很诚心，也都很用功。
有一次遇到困难，二个人都求自己平时念的来保佑，结果那个念一尊佛的得救了，而什么都念的却没有。
知道为什么吗？
只念一尊的，来的就这尊，他不救就没人救，只有他出手。
而什么都念的呢，都来了，都没动手，你看看我，我看看你，谁都不好下手。
当然你会说不是他们都应该慈悲吗？是慈悲啊，如果其中一个动手了，其他的就不能动手，其他人就要走，走了是你念的灵还是不灵呢？是代表他应了还是没应呢？如果是其中一个救了你，你会想平时我念了那么多，就他来救我了，其他的就不灵。那么这些没动手的就憋屈，所以他们都不能动手，也都不好出手。
不是不能同时供，基督教有不能信奉其他的神的戒条，你供了基督，又违背了基督，他可以不来救你。你供奉了佛，可能佛菩萨没什么意见，但不等于护法没意见。
H. 信佛和信仙有冲突吗
信佛跟信仙没有冲突，信佛是属于佛教信神是属于神仙。
I. 学佛人遇到财务纠纷，可以上法庭吗
问：学佛者彼此有财务纠纷，是否可以上法庭？若不上法庭应如何处理为善？ 答：佛陀对我们的教诲，第一条就是布施。我们要懂得布施真正的意思，布施是放下，布施是舍。经教里面告诉我们，财富的因就是布施。这一生拥有大财富的，是过去生中财布施多，这一生当中聪明智慧高的是法布施多，健康长寿的是无畏布施多，无不是从布施而得来的。你明白这个道理，遇到财务纠纷，特别是关于财务方面的事情，又或者是有人劝你投资，或者是向你借钱。你借给他的时候，你就要想到这个钱不希望他还来，你就理得心安，你就很快乐。他还来，很好，不还来也好，要存这个态度。施舍！我命里有钱、有这个财富愈舍愈多，所以决定不可以为财发生争执。现在这个社会上，财务纠纷是非常严重的问题，佛弟子要做好榜样，对于财看得破、放得下，这样就好。决定不上法庭，决定不向人讨债，自己再困难再苦，也不要做这些事情。我相信这个因果是苦尽甘来，你后面一定会有大的财富现前，不要想着这些东西，这是真正的施舍。（净空法师·答香港参学同修之九十五 2008/5/2） （本站按语：心量放大，相信因果，看破放下，烦恼自然少了。同样一种烦恼，对于不同的人来说，由于修为不同，烦恼所带来的痛苦也大相径庭，关键当事人怎么看待它。但学佛并不是盲目修布施，智慧的增长同样重要。印光大师文钞中有相关开示，把钱财布施给造恶的人，自己同样会连带背负因果。如果是对方修为太差，以警醒对方为出发点，帮助对方改过，以这样的心态上法庭又有何不可呢？关于修善有正中之偏，有偏中之正，很多种分类，感兴趣的同修可以仔细参阅《了凡四训》一书，这方面写的非常透彻。） 其他相关文章
J. 信佛和三观有冲突吗
不能说是冲突，应该说是包容吧。
人的世界观、人生观、价值观都是从人的角度出发的。
佛法是涵盖三界六道的，包括人。因此，学习了佛法之后，佛弟子的三观肯定是重塑过的，但是不会否认人的三观。