① 战火曾烧赤壁山，讲的是历史上什么战争你能介绍一些吗
三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁(今湖北蒲圻西北，一说今嘉鱼东北)一带大败曹操军队，奠定三国鼎立基础的著名决战。
曹操基本统一北方后，作玄武池训练水兵，并对可能动乱的关中地区采取措施，随即于建安十三年七月出兵十多万南征荆州(约今湖北、湖南)，欲一统南北。时孙权已自江东统军攻克夏口(今武汉境)，打开了西入荆州的门户,正相机吞并荆、益州(治成都),再向北发展；而依附荆州牧刘表的刘备，“三顾茅庐”得诸葛亮为谋士，以其隆中对策，制定先占荆、益，联合孙权，进图中原的策略，并在樊城大练水陆军。
曹操采用侍中、尚书令荀�之计，领大军直出叶县、宛城(今河南南阳),另遣轻骑袭襄阳(今属湖北)。八月，刘表病亡，曹军放慢进军速度，施加军威，欲不战而得荆州。时孙权派鲁肃以吊丧为名,往观形势,拉拢刘备，团结刘表旧将，对付曹操。鲁肃在途中得知曹操进军荆州的消息，乃昼夜兼程赶向襄阳。刘表次子刘琮继任荆州牧,遣使投降曹操,迎接曹军。正加紧准备迎敌的刘备得知刘琮投降时，曹军已过宛城。
九月，曹操至新野(今属河南)接受刘琮投降后，逼向荆州腹地。刘备为避曹军锐气，与诸葛亮、徐庶等率十余万军民仓促南撤，退向战略要地江陵(今属湖北荆沙)，并令关羽领万余水兵顺汉水、溯江水会师。刘备至当阳长坂(今当阳境)，与鲁肃相见，接受其劝说,愿率军转东,向孙权靠近。时曹操已过襄阳，恐刘备先占江陵，亲率精骑5000，昼夜行300多里，追上刘备，将其击败，并获徐庶之母，迫徐庶来归。张飞率20骑断后,拆长坂桥,勒马横矛，令曹军疑惧，刘备方得脱险,东奔汉津(今钟祥境),恰遇关羽船队，刘表长子、江夏太守刘琦也领万余人接应。刘备军顺汉水至夏口，先遣诸葛亮至柴桑(今江西九江西南)见孙权，共谋抗曹，自率军屯樊口(今湖北鄂州境)。
孙权见刘备新败，又慑于号称80万的曹军声威，对联刘举棋不定。诸葛亮与鲁肃、周瑜等精辟分析形势,指出曹军不过20余万,且有后方不安、远道劳师、水土不服、短于水战等弱点，坚定了孙权抗曹决心。孙权不顾主降派张昭等反对,命周瑜、程普为左右督,鲁肃为赞军校尉，率3万精锐水兵，与刘备合军共约5万，溯江水而上，进驻夏口。
曹操乘胜取江陵后，又以刘表大将文聘为江夏太守，仍统本部兵，镇守汉川(今江汉平原)。益州牧刘璋也遣兵给曹操补军，开始向朝廷交纳贡赋。曹操更加骄傲轻敌，不听谋臣贾诩暂缓东下的劝告，送信恐吓孙权，声称要决战吴地。冬，亲统军顺长江水陆并进。
孙刘联军在夏口部署后，溯江迎击曹军，遇于赤壁。曹军步骑面对大江，失去威势，新改编及荆州新附水兵，战斗力差，又逢疾疫流行，以致初战失利，慌忙退向北岸，屯兵乌林(今湖北洪湖境)，与联军隔江对峙。
曹操下令将战船相连，减弱了风浪颠簸，利于北方籍兵士上船，欲加紧演练，待机攻战。周瑜鉴于敌众己寡，久持不利，决意寻机速战。部将黄盖针对曹军“连环船”的弱点，建议火攻，得到赞许。黄盖立即遣人送伪降书给曹操，随后带船数十艘出发，前面10艘满载浸油的干柴草，以布遮掩，插上与曹操约定的旗号，并系轻快小艇于船后，顺东南风驶向乌林。接近对岸时，戒备松懈的曹军皆争相观看黄盖来降。此时，黄盖下令点燃柴草，各自换乘小艇退走。火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，迅速延及岸边营屯。联军乘势攻击，曹军伤亡惨重。曹操深知已不能挽回败局，下令烧余船，引军退走。
联军水陆并进，追击曹军。曹操引军离开江岸，取捷径往江陵，经华容道(今潜江南)遇泥泞，垫草过骑，得以脱逃。曹操留曹仁守江陵，满宠屯当阳，自还北方。
周瑜等与曹仁隔江对峙，并遣甘宁攻夷陵(今宜昌境)。曹仁分兵围甘宁。周瑜率军往救,大破曹军，后还军渡江屯北岸，继续与曹仁对峙。刘备自江陵回师夏口后，溯汉水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再难相持，次年被迫撤退。
赤壁大战后，刘备乘胜取得武陵、长沙、桂阳、零陵等四郡，次年又任荆州牧，奠定了壮大发展、进据益州的基础。曹操吸取失败教训，大兴水军，进控江淮，与孙权对峙。孙权为抗曹，继续与刘备联盟，任其在荆州发展。三国鼎立格局逐渐形成。
赤壁之战，曹操自负轻敌，指挥失误，加之水军不强，终致战败。孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例。
② 杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
③ 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《赤壁》《过零丁洋》《水调歌头》《山坡羊*潼关怀古》的原文翻译
《酬乐天扬州初逢席上见赠》翻译：巴山楚水一片荒远凄凉，二十三年来，我被朝廷抛弃在那里。回到家乡，熟悉的人都已逝去，只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们，而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人，已无人相识，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新贵们好比千帆竞渡，飞驰而过，又如一棵病树，眼前都是万木争春，生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲，就凭借这杯美酒重新振作起精神吧。
《赤壁》翻译：又到了当年赤壁之战前曹操横槊赋诗“月明星稀，乌鹊南飞”的时节了，但大地上已经没有魏国了；放眼大江依然东去，如果周瑜般的人物又在那有？三国时期的人物千秋永在，这一片大好河山，只不过是历经百战的一片战场。今日经过已经是陈年旧事了 一切已成为历史的遗迹，唯有渔夫在月光下唱着歌谣。
《过零丁洋》翻译：遭遇苦难的原因是我精通经书而获官职所致，
使我在荒凉冷落的战场上度过了四个春秋。
山河破碎得像被风吹散的柳絮，
一生动荡如同被雨打的浮萍。
在惶恐滩头诉说惶恐，
在零丁洋上慨叹孤苦零丁。
自古以来谁能永远不死，
死后我也要留下这颗精忠报国的红心，让它永照史册。
《水调歌头》翻译：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时怀念弟弟子由。（苏辙） 明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。 不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪年。 我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。 起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。 明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？ 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换， 这种事自古来难以周全。 但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
《山坡羊潼关怀古》翻译：华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
④ 江浣有声断案千尺 山高月小 水落石出是谁写的
宋·苏轼《后赤壁赋》
⑤ 湖壮省阳新县交通事故处理中心案件调解员胡律师的简历
武汉市洪山区历史湖北省
在或行政区划湖北省县级以上列表的自1949年以来，湖北省：武汉市汉阳区，武汉市江汉区硚口区武昌区，青山区，东，西湖汉南分区蔡甸区，江夏区，黄陂区，新洲区
黄石市：山下土地面积？Huangshigang的西塞大冶市，阳新县，铁山
襄城区，襄樊市樊城区襄阳老河口日，沉阳市南漳县保康县，谷城县
十堰市茅箭区海湾地区的丹江口市云阳县郧西县竹溪县房县竹山
荆州市沙市区，荆州区石首市洪湖松滋龚“县监利县江陵县BR />宜昌市夷陵区，军区小婷西陵区伍家岗区的宜都，当阳枝江市，远安县兴山县秭归县长阳土家族自治县五峰自治县
京山县，荆门市钟祥市东宝区掇刀区，沙洋县/>鄂州市华容区，市梁子湖鄂，
孝感市孝南区应城市安陆市汉川市孝昌县大悟县云梦县
武穴市团风县，黄冈市黄州区麻城市红安县浠水县蕲春县，黄梅县，罗田英山
赤壁，咸宁市崇阳县铜山县县通城，鱼
随州广水区
恩施州建始县巴东县，恩施州利川市宣恩县咸丰县来凤县鹤峰县
省直属潜江市，天门市，仙桃市神农架林区
湖北乡镇大全大全 BR />湖北乡镇年12月二零零七年31，2009年，全省13个地级单位（12个地级城市，自治区都道府县管辖区），102个县级单位（38市政区，24个县级城市，37个县，2个自治县，森林），共1222个县级单位（277个街道，735个镇，210个乡）。
1，武汉：
武汉市江岸区辖16个街道：上海街街头智慧，1元街道，车站，街道，只有四街，永清街西马街道，游乐场，街道劳动街27街新村街道，丹池街道，台北花桥街道谌家矶，后湖街
武汉市江汉区辖16个街道：一条街，上海街大智街，只停街，街道，永清街，西马来西亚，街道，游乐场，街道，劳动街，27街，新村街街丹水池一条街台北华侨，谌家矶街道，后湖街
硚口区辖11个街道：街道的街道，汉江大桥街街道易家墩韩家墩，宝丰街光荣街崇仁街，汉中街，汉正街街道，六角亭街道，长风街
市汉阳区月湖街，滨江街鹦鹉街，洲头街辖11个街道：翠微街道，桥梁，街道， ，吴安立敦街，琴断口街，江汉桥街道，街道永丰，江堤街
，武汉市武昌区辖14街：该产品是玉桥街道，杨园街道，徐棚街，新河街道食品道街，中华路，街，黄鹤楼街，紫阳街道，街道的白沙洲首义路，青山区辖10个街道：街道，街道在南，水果湖街道，珞珈山街，石洞街
红卫路，街，新沟桥街道冶金街，红钢市街道工人村街道，青山镇街道，街道厂前街道武东，白玉山街，辖8个街道，2个镇，4个乡：罗南街，关山街，狮子山街，红旗街，街道，张钢花村街道
武汉市洪山区，武汉佳湾，GE街，红山街道，宁静的街道，华山镇，简离开，庆铃乡，九峰乡建设乡天兴乡
市东西湖区走马岭街道，直径金银湖街，将军路，街道，新河街道，辖8个街道：吴家山街，长青街，慈善街街道镇
>汉南辖4个街道：纱帽街，东荆街，湘口街，邓南大街。辖8个街道
蔡甸区蔡甸街，镇，乡的豪华山街，永安街，侏儒街，张湾街，大集街道，沌口街君山索河街道，江夏管辖权5个街道，镇，
贤镇，消除泗乡，5个镇，2个乡：纸坊街，金口，郑店街乌龙泉街，历史悠久的街道，法泗镇的城镇安全泗镇，湖五里界镇豹镇，山坡乡，平农村
武汉市黄陂区辖8个街道，6个镇，2个乡：前川街道，奇佳街，横店街，南山区蛇口街道罗汉寺街，六指街，天河街，武湖街，姚家镇，整个镇木兰乡镇蔡店的长度显着震，维尔京镇，礼嘉镇，御城，
新洲区辖10个街道，3个镇：朱城市街道，阳逻街位置端口，汪集街，街道，李湖街道双流街道，潘塘街，街道，街道，街道上的三间店铺，辛冲镇，徐镇，凤凰镇 BR />黄石市：
黄石市港辖5个街道：沈家营街道Huangshigang街道的，街道的香港盛阳红大桥街，涨渡湖，花湖街西塞山辖6个街道，镇滨江，8个春街，陈家湾街道5月，成街，海湾街，黄诗西塞街道河口镇（街）
小姐区辖4个街道：新的土地街，老街，土地，东山街道，辖2个街道团城山街道铁山区铁山街道，鹿山街道鹿。
大冶市辖4个街道，10个镇，乡：东岳大街金湖街，保安镇，金牛镇罗家桥街道，金山街道，乡镇的精神，金山镇，但也桥头镇， Yanzu镇，汪仁镇，刘仁八镇，陈圭镇箕铺镇明。
阳新县辖16个镇：兴国镇富池镇市黄颡韦源镇太子镇，大王镇，陶镇，白沙镇，佛镇，镇，龙岗镇，港口城市，银行镇木镇，枫林镇，王英镇。
3，襄樊市：
襄城区辖5个街道，2个镇，镇宫街，昭明街道庞公街道坦西街，龙街，卧龙镇欧庙镇尹霁翔
樊城区汉江明确河口街道的街道王宅中原街组词城街道东门街辖10个街道，3个镇：屏襄门街道平方米??？公共街道柿铺的街道，七里河街道，大团镇，太平镇牛首镇，的
向阳，张万镇，东津镇，双震，张震，谷镇，黄龙镇，程河镇，朱集镇镇古驿镇的合作伙伴，黄集镇，石桥镇，龙王镇14个乡镇的迹象，米镇
老河口市辖4个街道，5个镇：光化学街道，街道百个家庭杨，街道，红山嘴李楼街道，猛的拥抱镇薛镇，章其真，仙人渡镇员林，竹，大朗镇，赶到乡
枣阳市3个街道，12个的曲湾城镇南大街街道城市镇杨摇摆镇，太平镇，新镇，鹿镇刘升镇，机震王平，吴浈雄镇北部城市的街道周围的兴隆镇
宜城市政街道，7个镇：燕城街道，街道的南营，流水镇，板桥店镇南张小河镇，猴镇，郑七箴Kongwan镇横机淡褐色
10个镇：城关镇，吴长庙镇，9个镇，长坪镇，薛坪镇板桥镇，肖堰镇，东巩镇的镇巡逻
谷县辖9个镇，乡：城关镇施振声（土壤健康）镇庙滩镇高地昌河，南头镇，5个镇，镇冷城，紫金赵万向
保康县辖10个镇，乡：城关镇，黄进度，镇，马桥，歇马镇，马良镇袁隆平店穿镇而过，寺坪镇过渡海湾，两个宇翔...... />十堰市：
茅箭区辖4个街道，镇，2个乡：白浪街乡，武当街堰街5号堰，鸳鸯镇川镇，茅塔街，张湾辖4个街道，2个镇，2个乡：花卉街红卫街车的城市街道汉江
街道镇黄龙沟乡柏林镇方滩乡西
丹江口辖5个街道，11个镇，乡：国道，街道，大坝街，担着街道三官殿街，武当山街道熙家镇凉水河镇，蒿镇石鼓镇，区域城镇，波镇，雁翅镇丁家营镇，土壤通过镇土乡郧县辖15个镇，3个乡：城关镇，安阳市振杨溪铺镇曲镇，绿，白桑的关系，镇谭镇的镇，刘洞，白浪镇梅铺镇青山镇茶刘珍刘翔胡佳营镇，北镇市鲍峡镇
郧西县五峰乡，叶乡辖9个镇，6个乡??？，一个个民族乡：城关镇土门镇，上津镇，店子的的文件Gazhen，杨渭塘镇，观音镇的马安镇的河Gazhen的农村人口的香港，关防乡，景阳乡六郎镇，涧池镇，家庭安全湖北口回族乡。
竹山镇辖9个乡：城关，溢出镇的麻家渡镇宝丰镇擂鼓镇秦古镇德胜镇，官渡潘农村人口竹坪乡庙乡台湾柳林乡田坝镇
竹溪县文峰乡深乡，楼台乡镇辖7个镇，8个乡：城关镇，江堰镇，镇，水口镇，县，镇，温泉镇，东凤镇新龙坝乡岛乡营房，鄂坪乡，万向集团，天宝乡，桃源乡，乡坝乡
房县辖7个镇，11个乡：城关镇，军事店镇，华龙堰镇，土镇，大木厂镇，庙城镇的门，庆丰镇，窑淮乡，手掌农村人口红塔乡，白窝乡，大桥乡，沙河乡，万峪河镇，9个乡，上龛乡大坝乡，姚坪乡<BR /
5，沙市区辖5个街道，3个镇，3个乡，观音乡中山路街道崇文在铜锣湾合资集镇，乡岑镇解放街街街道朝阳街街胜利，新乡菊花创建一个镇设立了三个街道 />荆州区司法管辖区，7个镇，车8甄理甄迷次级镇英镇盛街，东城街道，城南街道姬南镇川镇马市
石首市两个街道，镇乡绣林街道笔架山街道新厂镇111，镇横桃音花镇河镇，城关镇东升镇高基庙镇南口镇高陵镇任务佛堂镇堤堤乡
洪湖市，两个街道，14个镇，一个民族乡镇：新堤街道，湖边街很长一段时间在一起，罗山镇，武功镇龙口镇，鸟的巢镇滩镇，黄家镇，高峰镇，曹，政府的农业大镇，戴家集镇，瞿佳湾，沙溪镇，镇，织造名镇，老湾
松滋市回族乡14个镇，肮脏的老城区镇两乡江口镇南海镇八道教宫观镇陈店镇杨林镇的皇家城市，斯里兰卡国内市场的镇厂长河街道镇河14沙土家族乡，万家乡，里水镇刘家场镇，复活的地板
公安县乡镇，乡镇：港口镇斗湖堤镇的文件夹竹园镇闸口镇扬厂镇
监利，藕池镇县黄山镇南屏镇孟家镇，章庄铺镇狮子城，马豪小镇业主创建一个镇的毛家镇甘家厂乡张天师的寺乡辖18个镇，乡容量镇朱镇新镇龚场镇周老嘴镇黄燮点附近的盐镇龙桥郑机臻王镇宿茂臻柘木乡，镇红光镇傅体按河洲镇大桥，农村和城市的棋盘乡，江陵县7个镇，2个乡：资本的高
汽车海湾尺八镇白螺镇的网络城市，海滨小镇熊河古镇，白马是沙钢，普济镇郝穴镇，马家寨乡秦市乡
6西陵区，宜昌市：
辖6个街道，乡镇西岭街教育学院街聚集在街道上西坝街道葛洲坝街道夜明珠街道姚挖啊乡
伍家岗辖4个街道，乡镇街道万寿桥，大公桥街道，宝塔河成街，街伍家岗伍家乡
点军区的司法管辖区在街道，2个镇，2个乡：点军区街桥头镇，艾土城市和农村的家乡，一起
小婷棚乡区辖3个街道：云池街道，虎牙街道，一个古老背街道辖
岭街道，镇，乡：三项措施，小溪塔街道，83个镇樟村雾镇隔江相望，乡，镇，太平镇乐天镇，龙泉镇，鸦鹊镇北堡坪乡，
黄花乡邓村在宜都的管辖范围内的街道，镇，乡/>当阳三街道司法管辖区的五高坝洲镇土地的城市街道红花套镇聂佳镇宽松的棒镇镇姚店乡土家族乡王家畈乡，泉乡潘家湾港口镇草桥镇寺，有一半的城市，镇，乡街宇阳坝陵河街道玉泉街道的镇河溶镇，王震
枝江市市街道，8个镇：马街店七星台镇长安，董镇，安福寺镇，白洋镇百问内洲镇谷缜仙女镇... />远安县辖6个镇和一村，花神庙镇，古县海洋乡鸣凤镇茅坪场镇，莲花镇，兴山县河口乡辖6个镇，2个乡：胡夫镇高阳，峡口镇，南阳镇，黄食品名镇，并在水中的月亮是高消费香，榛子乡
秭归县辖7个镇，镇五乡，屈原镇沙镇镇，茅坪镇两河口返回周甄果坝镇杨PCT啊白龙桥水田坝乡排放谈项目的家乡磨坪乡周坪乡
长阳土家族自治县辖8个镇，3个乡：端午镇磨房镇，镇海湾资丘镇，渔业，克里镇峡口镇，棕榈坪镇，高堰镇，大研镇鸭农村人口
大面积烧伤坪乡五峰土家族自治县五峰镇辖5个镇，3个乡，长乐镇渔洋关镇仁和镇，牛富乡，湾潭镇，采花乡，乡
7，荆门市东宝区辖两个街道6个镇，乡镇街道司法管辖区龙泉，泉口街道马埃岛，板栗河子陵店，漳河的牌楼，石桥继电器
仙居乡掇刀区辖2个街道，街道两镇，街道白庙铺团林麻城
钟祥市，掇刀街道，市辖15个镇和乡镇街道上，海洋梓镇，长寿镇，丰乐镇，胡集镇磷矿石镇，文集镇，冷水镇，排，旧城区，柴湖内乡双河镇。隆海滩，东市客店镇张集镇九里回族乡
京山县，14个镇：镇永兴镇新垟镇翠华镇，曹武镇，罗店镇??镇？宋长河坪坝镇，龙桥镇，钱场镇，雁门镇，永大朗镇，石龙镇，羊及其检测
沙洋县辖13个镇：沙洋镇，镇五里铺，十里铺镇，吉镇，回到了城市，镇后，金茂官镇的时候，李进高阳，沉镇场镇，马良镇。
5月8日，鄂州市，湖北省
区辖4个街道，镇，乡：凤凰街道古楼街道西山街道樊口街泽林镇杜镇，石镇，大庙镇碧玉汀Zuzhen延吉市振洋渡镇， ，花沙窝乡，镇叶镇
五镇梁子湖辖：沼泽镇，东小口镇，太和镇，涂脑镇梁子镇
华容区4个镇，2个乡：华容镇，葛遮嗯的庙岭镇临江乡段庙镇蒲团乡
孝感市孝南区辖4个街道，8个镇，乡，书院街，新华街坊街站街新铺镇西河年轻盖陡峭的小冈镇毛陈镇三岔镇希望站，彭兴乡，镇米啊吉翔卧龙乡
辖5个街道，10个镇：棚街道繁华街道的城市街道东马坊街道长江港口城市街道，黄滩镇田洋镇三合镇郎君镇，天鹅镇司法，陈长镇洋镇汤池镇
安陆市2个街道，9巡逻镇，4个乡：台南市街南城区街道，李真，赵棚镇棠棣镇雷公镇，人和镇，场镇烟店镇王的医疗用针甄雨，陈店乡，丽水市鑫维京京乡木子乡官镇
汉川市辖街道，两个14个镇，6个乡??：马街仙女山，城隍镇分水镇沉镇场镇脉冲汉王镇堰镇垌镇刘家镇西江乡马鞍，振洋镇，南湾湖汇龙大冢镇新河镇寺村路，马，乡，镇湖，汉吉祥
孝昌县花园镇，魏震，王震，小河镇，东凤镇，周巷镇，Zougang镇，白沙镇，花西乡季店乡小的启示乡，陡乡8城镇：BR />大武乡县，14个镇，3个乡：城关镇，阳平镇，芳畈镇，新镇，霞珍，刘基河口镇，四姑镇，吕王镇，黄站镇，宣化镇东新乡市凤镇，大新镇，三江镇，高店乡，彭店乡
云梦县辖9个镇，3个乡：兰山区义堂镇，镇吴铺镇吴罗镇，下辛店镇，道镇，每一个宝潭镇，胡金铨镇，扭转店乡沙河乡城关镇，清明乡
10日，黄冈市：
黄州区辖的4个街道，3个镇，乡：赤壁街，禹王街，东湖街南湖街道封锁政策楼镇，镇结古镇，陶店乡
麻城市辖3个街道，14个镇，2个乡：龙池街，鼓楼街，南湖街，客店镇，宋布阵列，流形义亭银杏之乡昌河，主要在盐田镇，黄土岗，石岩镇的木子店镇张家畈镇，三合镇，福田镇由镇马鞍山钢铁和振动和顺铁门岗乡龟山乡
武穴市，街道，8个镇四武穴日报“的江街道语言街头无底湖街道梅川镇，余川镇大金镇石佛寺镇四望镇大法是高隆平花山镇
组风县团风镇淋滤山辖8个镇，乡：镇方高坪镇回龙山镇马曹庙镇巴基斯坦总路镇，镇口，但
的的甄期阿庙乡Dupi乡本愿寺辖10个镇，乡：城关镇的罗田县七里坪镇，华士镇，新镇两镇，高桥镇，寻求儿童寺镇，八里湾，太平镇，乔治城，杏乡
七都镇，5个乡：凤山镇骆驼坳镇河岸镇九国有镇胜利镇三里河铺镇白莲乡场镇PETER，平湖乡白庙乡，乡
英山县管辖8个镇，乡，大崎乡，温泉镇红光镇金家镇铺镇的石头口草甘膦盆地镇矿山甄珍杨溜豌拉瓦尔啊方相稻香周家嘴乡孔
浠水县，12个乡镇：春天镇巴王镇竹瓦镇，北蔡镇白莲镇标记昌河镇，洗涤D组创建镇，兰溪镇，散花镇马镇
蕲春超过13个镇，乡：刘长河狮子镇管辖，绿杨乡，漕河陈蒿镇红隧道窑，镇州镇东庞交叉车镇株的城市，镇青石镇
发布黄梅12个镇，陈巷镇镇大同镇黄梅镇小池镇孔垄镇驻地卓宏香港五Zuzhen蔡镇，全市的独立并联镇，前镇，新镇柳林乡杉木乡苦竹乡刘撮镇
11，咸宁市：
咸安区辖3个街道，乡镇，乡镇，街道的官方杨甄死镇温泉街福山街，永定，91端口，3个镇，王震，双镇马Qiaogui的花镇，高桥镇，窗帘乡
赤壁镇，贺胜桥市政街道，10个镇，乡蒲圻街绿水湖街道CMZ香港街甄朝李桥镇茶庵地震的合作伙伴递铺镇概念的神山镇继电器镇汽车城赤壁镇的镇的镇柳山的黄盖以上/嘉鱼县土地镇辖8个镇：铁岭镇官镇鱼山新街镇潘家湾检查站镇，岛湾，开普敦品牌
桐城辖9个镇，2个乡：丽水市，崇阳县OATLANDS唐骏镇，五城镇工具沙溪镇石马渚镇，南头镇，古镇镇大坪
辖8个镇，4个乡：天城路口，塑造温泉镇桂花镇柏师诊金镇，青山镇真的挂羊山镇莲白龙桥镇河铺镇闯王镇场镇九宫山砂镇，递铺镇道，乡，杨方，小龄童涌乡高枧乡
铜山县港口镇8个镇，乡：夏炎Xiangci临湘农村人口
12，随州：
区辖4个街道，24个镇：西大街，东城街道，南郊街道的街道北郊镇的声音雨，万蜇嗯高的城市胤祯，草店镇，小城镇建设，淮河镇，万和镇，但镇，横沥镇，唐县镇，武镇，洪山镇玄谈蜇嗯，安居镇新街镇，龙刚，港乡三里，何震，震川镇，洛阳镇楼，刘林
广水市，镇万福镇，街道，10个镇，3个乡：应山街道广水街道，10英里的街道，长岭镇，陈巷镇，豪宅甄辜蔡羽镇，镇铵苗镇，武胜关镇，吴震，郝震，马平，郊区，太平洋，罗店乡
13，恩施：
恩施市辖3个街道，3个镇，10个乡：舞阳坝街道，小渡轮街道，六角亭街道崔家坝镇，龙和凤镇，板桥镇，三岔乡，沙塘乡红土镇乡，白杨坪乡，屯堡乡，太阳乡，银杏乡，芭蕉侗族乡，盛坝乡
利川市辖两个街道，6个镇，6个乡??？？：所有亭街，东城街道，镇谋道汪猗嗯组的进展，柏杨坝镇，忠路镇，建南镇南坪乡，沙溪乡文斗乡$堡乡发坝乡，凉雾乡
建始县，5个镇，5个乡：业州镇红岩镇大坪的景阳镇官方梁乡，镇，毛田龙坪乡三里乡，花坪乡，
巴东县，10个镇，2个乡：城关镇，官渡，信陵镇野三盐镇茶店子镇大葱太坪镇坡镇明确东，让邱河的水在水布垭镇，市支塘镇，万祥金果坪乡
前公布的三个县左镇乡镇管辖“元稹沙道镇，湾寨乡东进长潭礼嘉镇，徐向春木乡，东接萧关祥，高罗，珠
，咸丰管辖权的五个乡镇町镇朝阳高乐山镇忠诚一个明确的进展镇丁Zhaixiang鹰窝乡活龙坪乡小村庄黄金洞乡
在来凤镇管辖权，老司镇祥凤镇百福司镇的城镇在绿水村水城乡湖的扩散香格车乡
鹤峰豁免两镇乡：容直属美镇走马镇五里乡铁炉乡燕子农村坪乡
省，武阳乡太平洋：
仙桃市辖3个街道，15镇干河的街道，龙华山街道吐街道，郑场镇，该镇的头发嘴，剅镇，三伏潭镇，胡场镇，龙是西柳镇，彭场镇，沙湖镇，镇，杨林尾镇，绵阳市郭河镇，回族镇，通海口镇
陈场镇潜江市5个街道，10个镇花园街，泽口街道，广华街周街头镇洛杉矶，年轻的街头，竹根滩镇，钓鱼，老洋镇和新镇，龙湾镇，王场镇，即愈，熊镇，张金哲啊壕镇市，镇碑高 BR />天门市辖4个街道，20个镇，镇：宝城乐口街道拖动等待嘴镇杨林街，镇蒋场镇王场镇和渔业工资多祥镇干继电器镇金陵街妈妈湾，阳山镇陆镇，小板镇九镇的镇横林镇黄潭彭镇马，真正的镇皂镇胡镇，石镇大佛镇的净潭乡
神农架林区四个乡镇，松柏大阳日镇，木鱼镇，红光镇新化镇，宋洛乡，九湖乡的下一个槽土家族乡四个乡镇，镇辖[湖北行政区划手册书面]
⑥ 湖北赤壁神山镇钟鸣村李姓的来历
赤壁“，这个词是位于赤壁矶头临江悬崖，市区以北138公里。”湖北通志载：赤壁山临江矶头“赤壁”周瑜舒的话。
据传说，韩健13年（公元208年）冬月13日，孙，刘联盟的风，用火攻火炬，葬送了曹操26万军队和马匹，东吴与刘备的军队乘胜追击，直到尼尔森北归邺城，曹操率残余。周瑜军队的胜利，回到军队赤壁举行的庆功宴上的元帅部楼庆功酒，醉了更多比他的剑舞，边舞边歌说：临赤壁来，汉兮，江东区曹失败，这一景观兮，永恒的钟刻有字希，姬的攻击歌曲罢工，提剑，深深地刻在山崖上，其中剑刻千山，江西庐山有反写的“赤壁”赤壁“ “。
赤壁可追踪根据传说汉高祖刘邦赤帝之子下凡，他斩蛇起义奠定了汉代的百周年纪念，虽然它后面跟着秦制，但在地名命名自己的规则，当这条规则是阴阳，二十八宿给定的方向。优于“红”色。汉高祖六防砂羡慕县县长梅红色调查境内山脉和河流，发现许多无名的地名，让他们的法令，法院下令一定数量的地名。然后，法院认为扩大扣除阴阳，五行金，木，水，火，土，对应的天堂，天空和地面的二十八宿对准地面九州，每个提到星野记者的分离毫无疑问，星野，沙羡慕东南朱雀翼，珍。
一个小广场的城市，如何五行，或把它命名的星星吗？梅裁判官访问的土地，水南岸的做法几百年道长罗文丛，他在恶劣的地理通道长度，上知天文，下摆开罗盘，八卦，推演一些，描的地形，标签名称，中部山区情况下，黄金，它被称为紫山，五行属金为首的紫金山东侧的迹象，青龙，取坑，“坑稀疏寺，主要疾病，取其名曰：的“石坑南朱雀标志为准刘，”鸟的注意，主要植被刘，“柳林采取的地名在紫金山西南部的为标志的白虎，取其”奎“，”口“，说奎说，封志，为沟渎“，”口是虎跑路“所以，金紫山的西采取的土地被称为”奎口“。北是玄武的一样，两者墙，玄武岩墙，采取的地面叫，”赤壁“四方的4地方名称的紫山60英里，所以“赤壁”的名称出现。汉高祖崇尚赤色，除了“赤壁”中，罗涛几个赤字长的地方的名称，如红博林博林湖，红，红钢农场，赤马港。梅县订单在经验丰富的长片，丝子，县地名在此，“赤壁”，一个载入史册，有52多个“三演义“中唯一的书中提到赤壁历史记录他们的后代，更多的时候看到的编年史，可以说，这是一个很大的功劳，梅县长，珞路呢。
⑦ 赤壁黄歧山青云洞青云寺来历
明朝末年，朝政腐败，贪官遍地，天灾不断，匪患猖獗，民不聊生。玉皇大帝看明朝气数已尽，便降九条龙于长白山老龙岗一带，以拯救人间疾苦。朝廷得知此事，便命钦天监带兵前去老龙岗破龙穴、断龙脉。几经周折，九条龙脉被破了八条，还剩一条没有破。据说谁家祖坟占上这条龙脉，后人将会出一位真龙天子。于是，民间就兴起一股占坟、挪坟的热潮。传说当时居住在长白山松花江畔一家肇姓夫妇，老年得子，取名小罕（即后来的清太祖努尔哈赤的乳名）。当小罕刚满10岁之时，父母相继双亡。小罕虽只有10来岁，但身材强壮魁梧，又智慧过人，早知这股占坟、挪坟之风的奥秘。他将双亲尸体火化后，就带上骨灰直奔老龙岗而来。这一天，他来到了老龙岗地界的八家子，因身无分文，便投宿到南山脚下的一破庙之中，他拜过神像之后，躺在乱草中便睡着了。小罕在睡梦中，只见观世音菩萨站在莲花上，乘着青云来到他面前。小罕急忙跪拜，观世音说：“小罕，带上你父母的骨灰过八座山、八条河，向南方走，直到日落为止。那里是你父母的安葬之地，也是你的创业之地。你的一生有三灾八难，我会保护你的，八家子八姓人家也会帮助你的。”说完乘着青云而去。小罕醒来，方知是梦，但梦中情景却历历在目，甚觉奇怪。
话说八家子居住着佟、关、马、索、齐、哈、那、郎八大家。当晚，八家的家长都梦见观世音菩萨来点化他们：“龙年、龙月、龙日生的人已来到破庙之中，要助他日后成就大业。”第二天天刚亮，8位老人不约而同地来到破庙，互相道出原因，个个惊奇。他们在庙中发现一个半大小伙子，一问年龄属相，正是梦中观世音所说之人。他们当即带小罕来到老佟家，让小罕吃了一顿饱饱的早饭，并送给他一些衣服、银子和一匹大青马，小罕直奔正南而去。日落西山之时，小罕来到现在的永陵。小罕想去客店投宿，又觉得带着骨灰不太方便，想找一处僻静安全之处，暂将骨灰安放一宿。他在村外找到了很长时间也没找到一个满意的地方，无意中发现前面有一棵对搂粗的大榆树，离地一人高处分为两个大杈，杈间宽阔平坦，上有树帽遮雨，前后左右有枝杈挡风，是个好地方。小罕高高兴兴地把骨灰包放到了树丫上，便投宿去了。第二天，小罕来到大榆树上取骨灰，不料一夜功夫，骨灰已长到树丫里去了，只露出一条缝和红背带。小罕情急之下往外拽，眼瞅着缝越拽越小，不一会树丫就把骨灰包得严严实实。原来这树丫就是人们传说得龙穴。小罕就把这作为父母的安身之地，自己也在此地开始创立大业。
后【摘要】
赤壁黄歧山青云洞青云寺来历【提问】
明朝末年，朝政腐败，贪官遍地，天灾不断，匪患猖獗，民不聊生。玉皇大帝看明朝气数已尽，便降九条龙于长白山老龙岗一带，以拯救人间疾苦。朝廷得知此事，便命钦天监带兵前去老龙岗破龙穴、断龙脉。几经周折，九条龙脉被破了八条，还剩一条没有破。据说谁家祖坟占上这条龙脉，后人将会出一位真龙天子。于是，民间就兴起一股占坟、挪坟的热潮。传说当时居住在长白山松花江畔一家肇姓夫妇，老年得子，取名小罕（即后来的清太祖努尔哈赤的乳名）。当小罕刚满10岁之时，父母相继双亡。小罕虽只有10来岁，但身材强壮魁梧，又智慧过人，早知这股占坟、挪坟之风的奥秘。他将双亲尸体火化后，就带上骨灰直奔老龙岗而来。这一天，他来到了老龙岗地界的八家子，因身无分文，便投宿到南山脚下的一破庙之中，他拜过神像之后，躺在乱草中便睡着了。小罕在睡梦中，只见观世音菩萨站在莲花上，乘着青云来到他面前。小罕急忙跪拜，观世音说：“小罕，带上你父母的骨灰过八座山、八条河，向南方走，直到日落为止。那里是你父母的安葬之地，也是你的创业之地。你的一生有三灾八难，我会保护你的，八家子八姓人家也会帮助你的。”说完乘着青云而去。小罕醒来，方知是梦，但梦中情景却历历在目，甚觉奇怪。
话说八家子居住着佟、关、马、索、齐、哈、那、郎八大家。当晚，八家的家长都梦见观世音菩萨来点化他们：“龙年、龙月、龙日生的人已来到破庙之中，要助他日后成就大业。”第二天天刚亮，8位老人不约而同地来到破庙，互相道出原因，个个惊奇。他们在庙中发现一个半大小伙子，一问年龄属相，正是梦中观世音所说之人。他们当即带小罕来到老佟家，让小罕吃了一顿饱饱的早饭，并送给他一些衣服、银子和一匹大青马，小罕直奔正南而去。日落西山之时，小罕来到现在的永陵。小罕想去客店投宿，又觉得带着骨灰不太方便，想找一处僻静安全之处，暂将骨灰安放一宿。他在村外找到了很长时间也没找到一个满意的地方，无意中发现前面有一棵对搂粗的大榆树，离地一人高处分为两个大杈，杈间宽阔平坦，上有树帽遮雨，前后左右有枝杈挡风，是个好地方。小罕高高兴兴地把骨灰包放到了树丫上，便投宿去了。第二天，小罕来到大榆树上取骨灰，不料一夜功夫，骨灰已长到树丫里去了，只露出一条缝和红背带。小罕情急之下往外拽，眼瞅着缝越拽越小，不一会树丫就把骨灰包得严严实实。原来这树丫就是人们传说得龙穴。小罕就把这作为父母的安身之地，自己也在此地开始创立大业。
后【回答】
后来，当年的小罕——努尔哈赤创业成功，做了皇帝。他亲自来到八家子南山脚小的破庙。拜过之后下令，要重建庙宇，再塑金身。因当时梦见观世音菩萨是乘青云来此点化他的，便敕寺名为“青云寺”。据说，这便是后来座落在南八家乡腰站村南山脚下“大庙”的来历。【回答】
⑧ 崖山之战是最惨烈的王国之战，存在哪三大疑团至今争议不断
南宋时的崖山之战，战争非常惨烈，因为崖山战役之后， 中国第一次整体被北方游牧民族所征服。 南宋的灭亡标志着中国古典时代的终结，部分人认为这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之后无中华”这一说法。
⑨ 《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家谁。"山高月小，水落石出"是什么中的句子；"清风徐来，水波不
《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大文豪（苏轼）；字（子瞻）号“东坡居士”。
“山高月小、水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》的句子。
⑩ 《赤壁赋》中第一段写"苏子与客''月夜泛舟赤壁之乐.这种"乐"是通过什么表现出来的
（1）“情、景、理”融合。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
（2）“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（3）形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
主客关系
第一，前赋的主客之间，感情的旨趣更和谐。此赋首言“苏子与客泛舟，游于赤壁之下……于是饮酒乐甚，扣舷而歌之……客有吹洞箫者，倚歌而和之。”主客同船共游、同饮共乐、同调歌吹，极朋友相和相知之情。末有“客喜而笑，洗盏更酌……相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”的描写，这里更是渲染出经过一番思想交流之后，朋友之间更深一层的情意和谐。而后赋虽也设为主客，主客之间也以宴饮游乐始：“二客从余过黄泥之坂……行歌相答……于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。”但二客却不能像前客一样与苏子始终同趣，当苏子游赤壁断岸时，“二客不能从”，显示了主客之间情致之异，和作者的孤寒之情。至于末尾部分的“须臾客去，余亦就睡”的意兴萧索正和前赋末尾形成鲜明对照。
第二，后赋的主客之间，思想的交流更深入，主客情感上的和谐并未成为思想交流的障碍，反而成了其交流的基础。主客先后坦言对个人存在的不同感受和思考，在了解沟通之后主人才翻进一层，以带有禅意的哲思开导客人思想的淤塞。当然，如果我们还记得苏轼作于同一时期的《念奴娇》（大江东去）一词，就会明白，客方的人生如梦、个人渺小思想其实也是苏子心中盘桓不去的阴影。所以，主客问答的内容又分别代表了苏轼思想中对立互抑的两个侧面。主之答客，不仅替客破闷，而且自通关节。而在后赋中，主客的感情交流既停止在一个浅表的层次，思想之间更形不成碰撞或互慰。一个明显的迹象是主客除了在开头寻找酒菜以消良夜时兴趣相近略有问答外，在文章的其它部分特别是在苏子借景抒情的重要段落，主客之间并没有形成问答交流，以至于作者不得不借一只突兀的孤鹤意象来寄其情怀。文章的末尾部分虽采用主客问答体，然此客非彼客，他是与“二客”风马牛不相及的梦中道士，也就是曾在前赋中与苏子甚相得的道士之魂。而且他与主人之间的问答也是引而不发，他只以一句“赤壁之游乐乎”挑动苏子的心弦，使之发出袅袅的余音。这不仅在文赋的结构上实属变体，即使仅从形象而言，也已不纯，它反映了后赋主客关系的松散性。这是两赋主客关系的主要区别。
这种主客关系的紧密与松散之别，与情思起伏幅度的大小共同决定了两赋或以动荡见奇、或以平进示幽的不同结构。而结构的差异则表明了作者在写作两赋时，松弛与紧张两种不同的创作心态。前赋结构在张弛有度、首尾圆合中表现出的完美性，是苏轼才情没有受到精神压抑的自由松弛心态的体现。惟有在这样的心态中，创作才会出现不可重复的高潮，技巧才会融化到不见痕迹的境界，使思想与感情表达如那只滑翔在不辨水天、无尽空明之境的小舟，全然感觉不到局限羁绊，全然不见安排与勉强。前赋的感情与思想表达之所以令人感受到行云流水般的舒畅自然，从而被视为文赋一体不可再现的杰作，关键就在于它是善思的苏轼在松弛自由的创作心态中完成的精神遨游。“白露横江，水光接天”、“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”是自由飞动的境象，客之悲哀、主之宽解是自由宣发的内情，或歌或忧、或悲或笑，是自由无忌的生活态度。它们都是从松弛的苏轼心中自由奔赴到他的笔下的。
然而自由的心态不易获得，它受到外境内情的各种制约。缺乏境界相同而相得的朋友，缺乏令感觉滋润的美景，缺乏内在情怀的畅通无阻——或者说因为前缘、因为思考所必经，内在的情绪节奏刚好处在一个低点，都不能使创作完成于松弛自由的心态之中。与自由松弛相对应的是紧张，全然的紧张根本不能使人创作出完整的作品，而部分的紧张则无碍。后赋就完成在部分的紧张这一创作心态之下。所以它的整体情思是含蓄的、内倾的，在结局处也没有打开，没有表现出前赋那样如波涛般起伏的情思节奏。对文赋这种文体来说它不免属于异数。这种紧张的心态不仅在内情上显现，也在它的外境上显现。“断岸千尺”所喻示的自然的挤压感，“山高月小，水落石出”形成的瘦硬与紧张感，孤鹤横江、掠舟而过形成的意象突兀感，别借一道士以完成主客问答所造成的断裂感，将道士梦影与孤鹤对接所造成的着意感，以及明知是与道士梦中问答、醒后却要“开户视之，不见其处”的勉强感，都说明了作者作此赋时心态不够自然而处于某种紧张状态。当然，比较紧张的心态虽造成了其情思表达的不够跌宕自如，且露出着意安排的痕迹，但它在审美经验上却别造一境，使散文具有了抒情诗意味深长的效果。
作品解读
怀禅微刻《赤壁赋》
怀禅微刻《赤壁赋》
北宋著名的文学家苏轼，在新旧党争中，因为坚持自己的政治操守，以致一生境遇坎坷。他的思想境界亦随境遇之变、阅历之广而不断深化。他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变，成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。
变化结构
一、变化的结构和不同的创作心态
文赋作为宋朝出现的一种新文体，事实上是多种文体的“嫁接物”。它大体以散文语言为主，在体式上部分借鉴汉大赋的主客问答的结构和押韵格式，以及六朝抒情小赋的骈偶句式。与赋体相比，它更为散化；与散文相比，它又改变了惯常以议论、说理、叙事为体式的特点，而借用了诗歌的“意境”来传情达意。在其中，整散结合的语言，设为主客的结构，情感浓挚的意境，是文赋三种最主要的文体特点。这三大文体特点由前辈欧阳修在《秋声赋》中定型，苏轼的《前赤壁赋》与《后赤壁赋》追随其后又出以变化，使“从心所欲”与“不逾矩”完美结合。这在前赋中表现尤为明显。因此，向来谈论苏轼文赋者多重视前赋而忽略后赋，或以前赋涵盖后赋，从未把它们当作在思想上相呼应、在境界上相对照、在结构上有区别的“连体双婴”，因而难以识别二赋结构的同中之异对了解苏轼的创作心态有何妙用。事实上，前赋起伏有致的情意变化与主客之间畅恣的问答，后赋情意的隐曲性与主客之间问答的浅表性，已经暗示了作者写作两赋时不同的思想状况和创作心态。在解说这一点之前，具体比较一下两赋的主客关系是很有必要的，因为是他们的关系产生两赋有差别的结构，而松紧异趣的创作心态就因结构的差别而显示。
赤壁赋
赤壁赋
二、水与月——松弛自由的精神象喻
苏轼在《前赤壁赋》中，面对赤壁的山水风月、主客的扁舟渔唱等可入诗境的各种物象，着重描写了水、月两种优美的意象。水是七月长江之水，月乃八月中秋之月。其时之水“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”；其时之月“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。水状茫茫无际而雍容舒展，月色浓华可人而与水相照。水若无际，月若无际。不辨何处是水，何处是月，只觉得置身于一片无挂无碍的“空明”之中。万千毛孔，俱为舒展；百端俗虑，一齐抛撇。于是才引发了“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的极度自由之感。这是散文自《庄子》以后久违了的精神逍遥游的再现。冯“虚”即游于“空明”也，它将水月的色性融为一体，比谢庄的《月赋》、张若虚的《春江花月夜》更能得水月相交之神髓。因为谢庄借月写相思之情，月在天外；张若虚见水月兴人生之感，月在心外。而苏轼则将水月之美用心去感觉去揉合了——这才能找到“空明”一词来形容水月相融之境，和它给予人心的无比熨贴和自由感。而“浩浩乎”、“飘飘乎”直陈襟怀恣畅之感，已是顺乎水月之美的导引，自然产生的了。“冯虚御风”、“羽化而登仙”皆是借用道家典籍所记真人、成仙之事表明内心极度自由、不虑世情之境。它们意味着，如此不见水月、只觉空明之境不仅是作者摆脱俗情的诱因，也是其精神臻于空明后外在的象喻。由此空明见彼空明。空明的境界是一种万虑都歇的无欲无机之境，而水月则是一种能滤洗人的烦忧、使人进入自由思考的有意味的物象。平日兴趣落于人伦的孔子之见流水而感慨时间与存在，性格潇洒无羁的李白之因明月而人静起乡情，最能表明水月的这种精神导向性。佛教禅宗认为它是一种思想的象喻。“一月能映千江水，千江水月一月摄。”释子借一月与千江之月的关系喻言自性（佛性）与他性（一切性）、有和无、变和常的辨证关系，在世界的差别之中更注重无差别的觉悟。因此，水月之象也是佛徒参禅证道的入门处。宋代禅思想深入人心，理学济以禅思，诗学济以禅喻，士大夫们大都将禅思作为思想的增容剂，苏轼也不例外。在此空明静观之夜，苏子见水月而起幽情，在静观中超越得失人我的思想局限，由道入禅，合道与禅，仰观宇宙、俯察自身，反思自身与宇宙的本性，进入哲学本体思考之境。他和释子一样，也借水月为喻，在仿佛永不消逝——“逝者如斯，而未尝往也”，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”——的水月中，感觉到永恒同样潜伏在自己的体内：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。这样，即使明知一切都在微小的时段中发生变化，“天地曾不能以一瞬”，也因为自己具有与天地宇宙一致的“变中寓有不变”的本性而欣喜，为自身融入自然、获得自然性而满足。思想在自由之境穿行而获得的这种禅思如佛光自照，令他在一瞬间释滤了长期以来囤积的压抑和苦闷，精神与肉体一起放松在这空明的禅境中。沐浴着无尽的清风明月，主与客一起摆脱了，自由了，安然酣眠在水月奇境之中，仿佛连梦也不来骚扰一下。
三、山与鹤——孤怀苦闷的情感对应
在《后赤壁赋》中，水依然在，月依然在。月色十分清朗，正可谓“月白风清”，因为这冬夜的月轮竟可照影：“人影在地，仰见明月。”令人在“顾而乐之，行歌相答”之后，仍觉得不能畅意，而发出“如此良夜何”的叹息；水势犹可放舟：“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”然而此际月色已在作者心外——“山高月小”。那“断岸千尺”的险峻之山耸立在苏子面前，成为他感觉的中心，而月亮则高高地孤悬在空中，成了疏离的自然物。水呢？水也失去了七月江水丰满无涯的风采，在“江流有声”中改变了前赋“逝者如斯，而未尝往也”的境界。它的的确确是“往”了，以至都露出了水下的巨石来——“水落石出”。如此之水再也不能引发作者的禅思妙想了。而石头，那坚硬、峭立、永远也不能与人相融的石头瘦棱棱地突现在江边、岸上，与高耸的山体一起压迫着作者的视觉，它们的包围引发了他精神上的紧张。难怪苏轼当此荒寒之境，要发出“曾日月之几何，而江山不可复识矣”的感慨，意识到了他所曾忽略的变化的伟力。
水月诱发了苏轼的情绪，使他先因月色清美而生再游赤壁的兴致，又因逝水无情而对自然的变化不居产生惆怅之情。但若是人情和谐，惆怅应可以淡化，情绪将再臻高潮。无奈其时的客人已非前时，他们虽在消此良夜的兴趣上与苏子浅合，但对自然的情味却不如苏子浓厚。他们与他之间，既没有同登山崖的兴致，又无思想的真正碰撞。这样，由自然之变所兴的愁情就愈积愈重了，酿成了无可倾发的孤独苦闷。而消退之水高远之月，也就不再是对应他当下情怀的中心意象。壁立万仞的高山（与岸边累累的巨石）和突兀飞来的孤鹤，就成了新情怀的对应之象。他那“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”即登山而上直至“攀栖鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”，驻顶回望的动作，既反映了其暂离人间的潜意识，又表明了他跃出苦闷包围的心态。而他那种令“草木震动，山鸣谷应，风起云涌”的恣情长啸，更是以我御物即召唤主体能量以化解苦闷的象征。然而高岸气寒，无伴寂寞，啸声也不足以舒解心中物不相融、人不相知的忧恐与悲哀。当其下山之时，已是游兴都消，苦闷未解，处于跟前番游赤壁相对照的心情当中。
山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情。杜甫就曾以终南山象征其忧愁之重——“忧端齐终南，澒洞不可掇。”苏子的赤壁高岸也有相似的比喻效果。鹤呢？鹤则是这一苦闷孤独情感化育出的意象。歇于松柏、不作稻粮谋的鹤在苏轼的心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外者的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来宣发内心弃世的幽情，鹤的意象尤其为他所钟爱。此际在苏子最感孤独时，忽然有一东来孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞独鸣的鹤是孤独的，弃世而自举的，它可以慰藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象所化。苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟问前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己的怀念故友之情。而道士的思想，原是苏子思想中的一个键面，苏子一孤鹤一道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高踏于世外的逸士隐者。“开户视之，不见其处。”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士。一笔双绾，余味深长。将苦闷与希望揉合在诗化境界中。山（石）形与鹤象，使苏轼因自然的变化和人事的不谐所生的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到对应了。
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，创作时间相隔不过三个月，写作时的语气还连接着，但作者创造的境界却处于对照中，思想情感也处于两般境地或者不如说处于矛盾之中。何以会如此呢？关键在于“佛性”不敌“一切性”，前赋中永恒不变的“道”不足以回答现实中时时变化、处处差别的存在所包含的复杂“问题”。苏轼在观念上的“打通”是抽象的，并不能使他面对千变万化的现象漠然无情。观念永不能代替实感，抽象总是遗漏丰富的细节，而细节往往与情感相连。这是每一个富有生活经验的伟大作家都不能回避的矛盾。苏轼之观水逝而惆怅，知道永恒为虚言；对俗客而生悲，怀想世外之高人。其理之通塞，其情之悲喜，其境之或明或暗，或空明或幽峭，正表明了其思想中那神秘的感情诱发者，也观坐在哲思与人生的裂缝中。
[6]
比较赏析[6]
《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》
念奴娇˙赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰.
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》，都是北宋著名作家苏轼的代表作，均入选中学或中师课本，也是学习中文的学生所要掌握的篇目。这两篇（首）作品，同是苏轼谪居黄州时所作，同是以赤壁为题，都写赤壁景色，都缅怀和赤壁有关的历史人物，然而细细品味这两篇（首）作品，会发现它们同中存异。
1 都写赤壁景，但景色迥然不同。
《念奴娇·赤壁怀古》上阕集中写景。开头一句“大江东去”写出了长江水浩浩荡荡，滔滔不绝，东奔大海。场面宏大，气势奔放。接着集中写赤壁古战场之景。先写乱石，突兀参差，陡峭奇拔，气势飞动，高耸入云——仰视所见；次写惊涛，水势激荡，撞击江岸，声若惊雷，势若奔马——俯视所睹；再写浪花，由远而近，层层叠叠，如玉似雪，奔涌而来——极目远眺。作者大笔似椽，浓墨似泼，关景摹物，气势宏大，境界壮阔，飞动豪迈，雄奇壮丽，尽显豪放派的风格。为下文英雄人物周瑜的出场作了铺垫，起了极好的渲染衬托作用。
《赤壁赋》写景则迥然不同。作者在交代了夜游的时间、地点、人物、活动后即写景。诗人泛舟江上，正是初秋时节，柔柔的秋风徐徐吹来，摆弄着诗人的衣角头发，吹走恼人的暑热，大江江面，水波不兴，风平浪静。诗人信笔写来，心情闲适潇洒。在写了诗人和客人饮酒咏诗之后，诗人再写日出后的赤壁江景：白茫茫的薄雾浮起在宽阔的江面上，在皎洁的秋月照射下，江面水天相接，晶莹透明。诗人所写秋夜月下江景，反衬其澄澈无滓、洒脱无求的内心世界，《赤壁赋》所写的赤壁景写得空明柔美，反衬出了诗人怡情山水，闲适洒脱的心境。
2 都写有关赤壁的历史人物，但人物成败不同。
这词和赋，不但写了赤壁景，并且写了有关赤壁的历史人物。我们知道，赤壁以赤壁之战而闻名，赤壁之战战场上敌对双方的主帅是周瑜和曹操。周瑜以少胜多，以弱胜强，打败了不可一世的曹操，遂成三国鼎立之势。赤壁之战，周瑜功成名就，英名远播；盖世英雄曹操遭到其一生中最大的失败。
词所缅怀的古人，是赤壁之战中取得巨大胜利的周瑜。诗人写周瑜，可谓是极尽赞美之能事。先从侧面描写，以“沉鱼落雁，闭月羞花”的美人衬英雄，英雄美人，风韵无限；次写肖像，姿态威武，英俊奋发，风采动人；最后写风度，面对强敌，谈笑自若，胸有雄兵，稳操胜券。诗人通过从不角度的描写，写出了周瑜运筹帷幄，指挥若定的儒将风范和过人的胆识和才智。诗人以浓墨重彩渲染在赤壁之战中胜利的英雄周瑜，实是以古人的年轻得志建功立业衬托自己身处逆境有志难伸功业无成的失意，为下文抒情蓄势。正如古人云“词是赤壁，心实为已发。周瑜是宾，自己是主，寓主于宾”。
赋缅怀的是被周瑜打败的曹操。诗人先写其势如破竹的攻势，“破荆州、下江陵”、一“破”一“下”，势不可挡；次写军队之多，气势之大，水军船队首尾相接千里，军旗遮蔽了天空；再写曹操不可一世的骄态，面对长江喝酒，横执长矛吟诗，这实在是一个盖世的英雄，诗人在极力渲染曹操不可战胜的赫赫声势后，最后却来一句“而今安在哉？”来否定虚化。是啊！拥有百万雄兵，视天下为无物的曹操，一样“困于周郎”，一样被“浪淘尽”，何况是被贬谪放逐的诗人呢？故诗人生发了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。诗人写失败英雄曹操，是为了抒发其“宇宙无穷，人生短暂”感慨，由败者引发已悲，用得恰到好处。
诗人同怀赤壁的历史人物，却胜负不同，成败各异但又各得其所，各尽其妙。
3 都抒怀，感情基调又各不相同。
词中，诗人倾笔于周瑜，以浓墨重彩写出了他风流儒雅从容破敌的飒爽英姿，盛赞了他所立的赫赫战功和辉煌业绩。诗人自比古代英雄，从而引发报国无门壮志难酬的感喟和怅惋。诗人半生颠簸，命运坎坷；先是不支持变法，不被宋神宗重用；后因写诗讽刺新法，被捕入狱；旋即又遭贬谪。诚及“报国欲死无战场”。故诗人“早生华发”，而“人生如梦”，一声长长的喟叹，即可见其深深的痛惋和颓唐。但是，诗人毕竟性格旷达乐观，“奋历有当世志”，尽管身处逆境，岁月蹉跎，有志难伸，“人生如梦”这种虚无的佛老思想仅仅是一闪念，“一尊还酹江月”。诗人以酒祭月，表达了对古代英雄的景仰，更表现了自己壮心未泯，夙志犹存，诗人内心虽有苦闷傍徨，但是思想还是乐观旷达、昂扬向上的，所以该词词风气势磅礴，雄壮豪放。清代文人评苏轼词曰：“自有横槊气概，固是英雄本色。”该词可算代表作。
赋中，苏轼充分利用赋重铺排的特点，思想感情发展过程一波三折。诗人月夜泛舟赤壁，欣赏明月秋水，心情恬淡闲适，怡然自得；但因听萧声，怀古人，羡水月而悲；最后诗人通过一番哲学思辩，摆脱“哀吾生之须臾”的烦恼。思想得到升华，由悲而喜，开怀畅饮。赋亦写作者被贬谪放逐，壮志难酬的苦闷及旷达乐观的思想，但和词相比，它没有词的雄壮豪放，而是显得深沉蕴藉。
不管是词和赋，诗人都写了他被贬后有志难伸的苦闷，但最终都得以解脱，这也充分体现了苏轼“外儒内道”的思想。
对于两篇（首）具有相同背景，在同一时间同一地点写的作品，若我们在学习过程中合起来学，注意比较其异同，我们将学得更深更透，对我们的学习将大有裨益。