佛教年限

❶ 佛教是什么时候创立的

佛教诞生是在西元前6世纪以前由古印度的释迦牟尼（被称为佛陀）建立。从孔雀王朝开始，即中国的汉代时期传入我国。

佛教由古印度的乔达摩·悉达多（被尊称为释迦牟尼或佛陀）35岁时创立，由于释迦牟尼的生卒年代说法有两种（参见释迦牟尼条目），佛教开始的时间也有两种不同的看法，一种认为是在西元前523年5月月圆之日，另一种认为是在前589年或前588年。

当时释迦牟尼在菩提树下悟道，创立佛教，在其后的几十年中云游四方，度化了许多弟子，佛教影响逐渐扩大。

(1)佛教年限扩展阅读

释迦牟尼死（入灭）后，弟子们整理出他的言行说教，通过几次结集，成为经、律、论“三藏”。之后佛教在古印度发展非常迅速，到孔雀王朝阿育王时，成为了国教，佛教得到了极大的弘扬。随著形势的发展，佛教修正并发展了释迦牟尼的学说，分化为18个部（有的说是20个部）。1世纪时产生了大乘佛教。

从孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向传播。南传佛教（又称小乘佛教）主要影响泰国、缅甸、柬埔寨、斯里兰卡等地。

北传佛教（又称大乘佛教）又分为两个支派，一个经喀什米尔到达新疆，在汉朝时传入中国，形成汉传佛教，后又传入朝鲜、日本以及越南；另外一支则主要在西藏地区传播，称为藏传佛教，后来又传入蒙古和中国东北等地区。

参考资料网络——佛教

❷ 佛法能住世多少年

净空法师---正法、像法、末法、灭法，时间上讲一万二千年，实质上讲没有讲时间。它怎么讲？

正法、像法、末法、灭法，时间上讲一万二千年，实质上讲没有讲时间。它怎么讲？这都是大乘经上说的，有人说法，释迦牟尼佛在世他说法；有人听法，出家在家弟子听法的人很多；有人真修，无论在家出家，真修行的；有人证果，证阿罗汉果，证菩萨果，有出家人、有在家人，在家人也证果，这就叫正法。说、听、修、证统统都有，这就正法，现在有现在是正法，哪里有哪里是正法。这个说法好，这是从质上说的。如果有说法的、有听法的、有修行的，没有证果的，这叫像法，像法没有证果的。末法，末法没有修行的，有讲经的、有听经的，没有真干的，没有依教修行的，这叫末法。换句话说，没有讲经的，没有听经的，这叫灭法，法就灭了。这个说法很好。

我们今天在末法时期，社会动乱不安的时期，我们听到佛法，还有讲的、还有听的，真干，老实念佛真正往生，往生就是证果。换句话说，这个道场有往生的，正法；有念佛，没有往生的，像法；念佛的都没有，没有讲经的，没有听经的，念佛也没有，这就是末法。所以，怎么报佛恩？佛弟子怎样是继承如来家业？我复兴一个道场，算不算是如来家业？不算。为什么？释迦牟尼佛一生连个茅蓬都没有盖，他没有家业。他的家业是什么？他的事业，事业就是家业。事业是什么？四十九年讲经三百余会，说法四十九年，这就是佛的事业，他一生所干的。把这个继承下来，这就真正叫继承如来家业。这个继承有两种方式，一种是身教，一种是言教，以身教为本，以言教为辅助。身行言教，世尊为我们表演的，为我们做的典范。

摘自净土大经科注(二次讲）-第598集

❸ 佛教1年是多少时间,1天又是多少时间

佛教不是天文学，不给时间定概念，在汉传佛教区就用中国的农历，在西藏就用藏历，在泰国就用泰历。佛世界是永恒，时间和空间都是永恒的。

❹ 佛教的时间和数量单位有多少

佛教的时间范围的发生，到底需要如何做到，不佛教的时间范围的发生，又会如何产生。既然如此，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。金缨在不经意间这样说过，伤心之语，毒于阴冰。这启发了我。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决佛教的时间范围而努力。佚名说过一句著名的话，勤奋是财富的右手，节俭是它的左手。这句话像我生活旅途中的知心伴侣，不断激励着我前进。这样看来，我认为，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。对我个人而言，佛教的时间范围不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。这是不可避免的。
这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。维吾尔族在不经意间这样说过，骑过的马才知道它是不是骏马，相处过的人才知道能不能不和他交朋友。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。带着这些问题，我们来审视一下佛教的时间范围。佛教的时间范围的发生，到底需要如何做到，不佛教的时间范围的发生，又会如何产生。带着这些问题，我们来审视一下佛教的时间范围。佛教的时间范围，到底应该如何实现。经过上述讨论，管子将自己的人生经验总结成了这么一句话，今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。这不禁令我深思。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。莎士比亚说过一句富有哲理的话，本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。既然如何，可是，即使是这样，佛教的时间范围的出现仍然代表了一定的意义。
民谚说过一句著名的话，烂泥糊不上壁。然而，我对这句话的理解是不足的。

❺ 佛教的产生时间

佛教（Buddhism）：世界主要宗教之一，相传为公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时传入我国。

❻ 佛教什么时候到中国

东汉永平十年，公元67年，当时汉朝在位皇帝汉明帝有一天晚上做了一个梦，梦见一个身高六尺，头顶带着日轮，身披万丈金光的金人，在宫殿里头飞行。梦醒之后，问了太史傅毅这是个什么征兆？傅毅于是答道：“西方有神明，叫做佛，陛下梦到的，就是佛了。”

汉明帝于是派遣蔡愔到西方去查访，来到大月氏国，遇到了迦叶摩腾以及竺法兰两位僧人，带了舍利子、佛像、经典东来传教。于是蔡愔将他们迎到了洛阳。汉明帝大喜，建了白马寺让二位圣僧讲法，并翻译了中国第一部汉译佛经——《四十二章经》。佛教就此在中国宣扬开来。

因为这个史实记录，所以大部分的人都认为佛教是从东汉之后来到中国的。但是其实我们如果仔细读一读这个故事，就知道佛教的消息肯定在东汉之前，甚至更早就来到了中国。想一想，当汉明帝夜梦金人之后，问了太史傅毅，傅毅马上就回答说“啊！这就是西方的佛啊！”。傅毅既然能够这么快，这么笃定的告诉汉明帝这个就是“佛”，那在这之前傅毅肯定听了不少有关“佛”的信息啦！而当时可没有网际网络，信息要能够传到当时只注重儒学的朝廷里头，肯定已经在民间或者文人之中流传了不少。所以佛教开始大肆宣传开来，是在汉明帝后，但是什么时候开始流传于中国民间？肯定是在这之前。只是无人可以肯定到底在什么时候。

也有说秦代时，有西域僧人十八名，带了佛经来到中国，但是却被秦始皇关了起来。所以有人说秦代时，中国与佛教已经有所接触。佛陀于公元前632年诞生，秦朝于公元前221年建立，佛教经历过四百年的时间从印度慢慢渗入中土，以当时的世界文化环境来说，是一个非常合理时间演算。

所以我们可以这么说，佛教能够在来到中国，肯定是经历过很多不同的原因、情况，但在秦汉时代，资讯开始流行与中国，然后在汉明帝时机缘成熟，诸缘齐聚，让佛教在中国大盛起来。而无法很确切地说到底是那一年、或者哪一个朝代时，佛教来到了中国。

❼ 佛教时间单位1【劫】到底有多长

一小劫 代表1679.8万年，为一小劫。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。以数学方式来计算，一小劫等于（84000－10）x 100 x 2 即1679.8万年。经典中常有此语，如法华经∶『教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。』《长阿含经》中释迦牟尼佛说：『拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。……八万岁时人。女年五百岁始出行嫁。时。人当有九种病。一者寒。二者热。三者饥。四者渴。五者大便。六者小便。七者欲。八者饕餮。九者老。时。此大地坦然平整。无有沟坑．丘墟．荆棘。亦无蚊．虻．蛇．蚖．毒虫。瓦石．沙砾变成琉璃。人民炽盛。五谷平贱。丰乐无极。是时。当起八万大城。村城邻比。鸡鸣相闻。当于尔时。有佛出世。名为弥勒如来．至真．等正觉。十号具足。』现在我们正处于减劫，虽然科技很发达，但是人们的平均寿命是递减的。佛陀出世的时候人类的平均寿命是100岁，现在人类的平均寿命是70岁左右。一中劫 合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3.3596亿年。一大劫丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。陈义孝《佛学常见辞汇》中解释一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有13.4384亿年，为一世界由成至毁的年数。如下图示。朱芾煌《法相辞典》中解释一大劫：瑜伽二卷六页云：又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。如是八十中劫，假立为一大劫数。——这样的话，一大劫相当于268.768亿年。成劫和住劫合计为134.384亿年。如下图示。相关科学资料：现代宇宙运用从最先进检测手段如荷兰天文学家通过测定钍和钕两种元素比例，测得宇宙年龄是120亿年。这样看来，新译的大劫概念可能更准确。 亿有四种。瑜伽略纂二曰：“西方有四种亿：一、十万为亿。二、百万为亿。三、千万为亿。四、万万为亿。”三灾劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的火水风三灾，小三灾是指在住中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。以下出自《三藏法数》明 一如等 撰住劫小三灾［一、饥馑灾］，谓人寿八万四千岁时，历过百年，人若生时，寿减一岁，如是人寿减至三十岁时，天不降雨，由大旱故，草菜不生；思欲见水尚不可得，何况饮食。以是因缘，世间人民，饥馑死者，其数无量，是名饥馑灾。 ［二、疾疫灾］，谓人寿减至二十岁时，有大疾疫，种种诸病，一切皆起。以是因缘，世间人民，疾疫死者，其数无量，是名疾疫灾。 ［三、刀兵灾］，谓人寿减至一十岁时，诸人各起斗诤，手执草木，即成刀仗；由此器仗，互相残害。以是因缘，世间人民，刀兵死者，其数无量，是名刀兵灾。 坏劫大三灾［一、火灾］，谓于坏劫时，有七日出现大火，须弥山渐渐崩坏，四大海水展转消尽，大千世界及初禅天皆悉洞然，无有遗余，是名火灾。（梵语须弥，华言妙高。四大海者，即东西南北四海也。） ［二、水灾］，谓初禅天已下，七番火灾，坏于世间之后，世界复成，又于坏劫之时，渐降大雨，滴如车轴；更兼地下水轮涌沸，上腾大千世界，乃至二禅天，水皆弥满，一切坏灭，如水消盐，是名水灾。 ［三、风灾］，谓二禅天已下，七番水灾已后，又经七番火灾，坏于世间，至世界复成，又于坏劫之时，从下风轮，有猛风起；兼以众生业力尽故，处处生风，大千世界乃至三禅天，悉皆飘击，荡尽无余，是名风灾。

❽ 佛教这么解释时间对吗

佛教重实质，对不对要去证实。佛说尚不能完全信，何况他人说。唯自己证实最信佛说，能有几分定力就会有几分感悟。阿弥陀佛！

❾ 佛教创立的时间

要了解佛教创立的时刻，先了解佛祖的出生年月日。不过有关佛祖在哪一年出生，由于古印度典籍没有时确的记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从座年推算。因此说法不一，竟有60种之多。比较令大家公认的（不仅仅是中国，还有印度、日本等国），佛祖生于公元前565年，灭于公元前486年。因此，佛祖29岁出家，35岁彻悟佛法，那么佛教就是在这一年创立的，也就是公元前565-29-6=公元前530年，距今天2017年一共2547年。