① 饮马长城窟行 写情有何特点
饮马长城窟行 陈琳
饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。“官作自有程，举筑谐汝声”！“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”？长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子”。报书往边地：“君今出言一何鄙”！“身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”！“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全”？
秦王朝驱使千万名役卒修筑万里长城，残酷而无节制，使无数民众被折磨至死。这段历史，曾激起后代许多诗人的愤怒和感伤。而直接摹写长城造成民间痛苦的诗篇，陈琳这一首，就现存的作品来说，要算是最早的。
郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马，古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。”诗的首句着题，也可以说点出环境特征，第二句以“水寒伤马骨”，渲染边地苦寒，则难以久留的思归之心已在言外。这个开头既简捷又含蓄。下文便是蕴含之意的坦露，一位役卒终于忍无可忍地对监管修筑长城的官吏说：到了服役期满，请千万不要延误我们太原役卒的归期。从这个请求中，可以看出其归心之切，也透露了“稽留”乃往日常有之事，甚至眼前已经看到又将“稽留”的迹象，若不如此，岂敢凭空道来。所以钟惺“怨甚”（《古诗归》二字评这句话，是很能发掘这话中之话的。。官吏回答说：官府的事自有期限，举起手中的夯和着号子快干吧！一派官腔，也是话中有话。只此两句，气焰、嘴脸，如在眼前。那役卒看此情景，听此言语，也愤愤地回敬了两句：男子汉宁可刀来剑去战死疆场，怎能这样窝窝囊囊，遥遥无期地做苦役呢！以上“三层往复之辞，第一层用明点，下二层皆用暗递，为久筑难归立案，文势一顿”（张荫嘉《古诗赏析》）。
“长城何连连，连连三千里”。如此“官作”，何时竣工？再加上如此官吏，更是归期无望。也正因这样，才造成“边城多健少，内舍多寡妇”。古时凡妇人独居者，皆可称“寡妇”。两个“多”字，强调地概括了广大人民的苦难境遇。这四句诗，不脱不粘，似是剧中的“旁白”，巧妙地将希望转至绝望，由个别推向一般，由“健少”而连及“内舍”，从而大大地开拓了作品反映的生活面。这对于了解人物的思想活动，乃其所产生的现实基础，对于勾连上下内容，都是很重要的。
“作书与内舍”，便是上述思想的延伸。“便嫁”三句，是那位役卒的寄书之辞。首先劝其“嫁”，而后交代她好好侍奉新的公婆，这无疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最后还恳求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明确果断；二三两句，又从另一个侧面显示出其善良的心地，与难忘的情爱。这矛盾的语言藏着归期无日、必死边地的绝望。藏而不露，亦是为了体贴对方。“书”中三句，第一句为主，后两句则是以此为前提而生发出来的。所以妻子”报书往边地“，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗无理，“今”字暗示往日不曾如此。语嗔情坚，其心自见，一语道尽，余皆无须赘言。“身在”六句，上役卒再次寄书，就自己的“出语”，与妻子的指责，作进一步解释。头两句说自己身在祸难之中，为什么还要留住别人家的子女（指其妻）受苦呢？接着四句是化用秦时民歌――“生男慎勿举（养育），生女哺（喂食）用脯（干肉）。不见长城下，尸骸相支拄”。其用意是以群体的命运，暗示自己的“祸难”，自己的结局。因此，前言虽“鄙”，亦出无奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何况其妻呢！妻子也确实理解了，感动了，这从再次报书中可以看出。她说：我自从与你成婚，随后你就服役边地，这种日子当然令人失望怨恨，但是，情愿相连，两地一心，这始终不变的。如今明知你在边地受苦，我又岂能久于人间！虽己以死相许，但对丈夫的结局终不忍直言，只以“苦”字代之，既回肠九曲，又言辞得体。
本诗采取了点面结合、以点为主的手法，诗中既有广阔的图景，更有具体细腻的描绘，两者相互引发，概括而深刻地反映了“筑怨兴徭九千里”，所酿成的社会的和家庭的悲剧，显示了作者驾御题材的能力。诗中人物的思想活动，均以对话的手法逐步展开，而对话的形式又巧于变化，这一点是深得前人称赞的。谭元春说：“问答时藏时露，渡关不觉为妙”（《古诗归》）。沈德潜说：“无问答之痕，而神理井然”（《古诗源》）。不仅如此，语言也很有特色，役卒对差吏的刚毅、愤慨之词，和对妻子那种恩爱难断、又不得不断的寄语，都表现了感情的复杂性，和性格的丰富性；妻子那一番委婉缠绵而又斩钉截铁的话语，则写出了她纯洁坚贞的深情；就是那差吏不多的两句话，也活画出其可憎的面目。如此“奇作”的出现，除了作者的才华与技巧之外，似乎还应该指出，它与诗人对当时连年战乱、“人民死丧略尽”的现实的了解，对人民命运的同情与关注是密不可分的。如果可以这样说的话，那么本诗的现实意义，也是不可忽略的。 （赵其钧）
② 请问五言诗《饮马长城窟行》的作者是蔡邕吗
饮马长城窟行 陈琳
饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，“慎莫稽留太原卒”。“官作自有程，举筑谐汝声”！“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城”？长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍：“便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子”。报书往边地：“君今出言一何鄙”！“身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”！“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全”？
秦王朝驱使千万名役卒修筑万里长城，残酷而无节制，使无数民众被折磨至死。这段历史，曾激起后代许多诗人的愤怒和感伤。而直接摹写长城造成民间痛苦的诗篇，陈琳这一首，就现存的作品来说，要算是最早的。
郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马，古诗《饮马长城窟行》，信不虚也。”诗的首句着题，也可以说点出环境特征，第二句以“水寒伤马骨”，渲染边地苦寒，则难以久留的思归之心已在言外。这个开头既简捷又含蓄。下文便是蕴含之意的坦露，一位役卒终于忍无可忍地对监管修筑长城的官吏说：到了服役期满，请千万不要延误我们太原役卒的归期。从这个请求中，可以看出其归心之切，也透露了“稽留”乃往日常有之事，甚至眼前已经看到又将“稽留”的迹象，若不如此，岂敢凭空道来。所以钟惺“怨甚”（《古诗归》二字评这句话，是很能发掘这话中之话的。。官吏回答说：官府的事自有期限，举起手中的夯和着号子快干吧！一派官腔，也是话中有话。只此两句，气焰、嘴脸，如在眼前。那役卒看此情景，听此言语，也愤愤地回敬了两句：男子汉宁可刀来剑去战死疆场，怎能这样窝窝囊囊，遥遥无期地做苦役呢！以上“三层往复之辞，第一层用明点，下二层皆用暗递，为久筑难归立案，文势一顿”（张荫嘉《古诗赏析》）。
“长城何连连，连连三千里”。如此“官作”，何时竣工？再加上如此官吏，更是归期无望。也正因这样，才造成“边城多健少，内舍多寡妇”。古时凡妇人独居者，皆可称“寡妇”。两个“多”字，强调地概括了广大人民的苦难境遇。这四句诗，不脱不粘，似是剧中的“旁白”，巧妙地将希望转至绝望，由个别推向一般，由“健少”而连及“内舍”，从而大大地开拓了作品反映的生活面。这对于了解人物的思想活动，乃其所产生的现实基础，对于勾连上下内容，都是很重要的。
“作书与内舍”，便是上述思想的延伸。“便嫁”三句，是那位役卒的寄书之辞。首先劝其“嫁”，而后交代她好好侍奉新的公婆，这无疑是希望她能得到新的融洽的家庭生活，最后还恳求她能常常念起往日丈夫（即役卒自己）。第一句，明确果断；二三两句，又从另一个侧面显示出其善良的心地，与难忘的情爱。这矛盾的语言藏着归期无日、必死边地的绝望。藏而不露，亦是为了体贴对方。“书”中三句，第一句为主，后两句则是以此为前提而生发出来的。所以妻子”报书往边地“，便抓住主旨，直指丈夫出言粗俗无理，“今”字暗示往日不曾如此。语嗔情坚，其心自见，一语道尽，余皆无须赘言。“身在”六句，上役卒再次寄书，就自己的“出语”，与妻子的指责，作进一步解释。头两句说自己身在祸难之中，为什么还要留住别人家的子女（指其妻）受苦呢？接着四句是化用秦时民歌――“生男慎勿举（养育），生女哺（喂食）用脯（干肉）。不见长城下，尸骸相支拄”。其用意是以群体的命运，暗示自己的“祸难”，自己的结局。因此，前言虽“鄙”，亦出无奈，其情之苦，其心之善，郭不可察，何况其妻呢！妻子也确实理解了，感动了，这从再次报书中可以看出。她说：我自从与你成婚，随后你就服役边地，这种日子当然令人失望怨恨，但是，情愿相连，两地一心，这始终不变的。如今明知你在边地受苦，我又岂能久于人间！虽己以死相许，但对丈夫的结局终不忍直言，只以“苦”字代之，既回肠九曲，又言辞得体。
本诗采取了点面结合、以点为主的手法，诗中既有广阔的图景，更有具体细腻的描绘，两者相互引发，概括而深刻地反映了“筑怨兴徭九千里”，所酿成的社会的和家庭的悲剧，显示了作者驾御题材的能力。诗中人物的思想活动，均以对话的手法逐步展开，而对话的形式又巧于变化，这一点是深得前人称赞的。谭元春说：“问答时藏时露，渡关不觉为妙”（《古诗归》）。沈德潜说：“无问答之痕，而神理井然”（《古诗源》）。不仅如此，语言也很有特色，役卒对差吏的刚毅、愤慨之词，和对妻子那种恩爱难断、又不得不断的寄语，都表现了感情的复杂性，和性格的丰富性；妻子那一番委婉缠绵而又斩钉截铁的话语，则写出了她纯洁坚贞的深情；就是那差吏不多的两句话，也活画出其可憎的面目。如此“奇作”的出现，除了作者的才华与技巧之外，似乎还应该指出，它与诗人对当时连年战乱、“人民死丧略尽”的现实的了解，对人民命运的同情与关注是密不可分的。如果可以这样说的话，那么本诗的现实意义，也是不可忽略的。
③ 《饮马长城窟行》的逐句解释
上面的找错了吧，我找的逐句翻译，略有改动：
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
远在他乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他的身影。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。
同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有书信的鲤鱼形的木盒。
呼唤童仆打开木盒，其中有一尺长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？
书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说他常常想念共聚的欢愉。
④ 《饮马长城窟行》采用了哪些情感表达方式，有什么艺术效果
一、《饮马长城窟行》采用了比兴的艺术表达方式， 全诗只有35个字,语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力.诗中的女主人公运用第一人称,直接表达自己丰富多彩的内心世界,使人读后心灵受到震撼。
二、作品简介：
《饮马长城窟行》是汉代乐府古题。相传古长城边有水窟，可供饮马，曲名由此而来。这首诗在《文选》载为“古辞”，不署作者。在《玉台新咏》中署作蔡邕。是否为蔡邕所作，历来有争议。
中国古代征役频繁，游宦之风很盛。作为反映社会生活的文学作品，出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们“独守”的悲苦和对行人的思念，写得真挚动人。民歌《饮马长城窟行》就是其中的优秀之作。全诗从开始的魂牵梦萦，忧心缠绵，到收信看信，重逢的希望落空，通过多方描写，将思妇复杂而微妙的内心世界，作了完整而深入的刻画。而就在思妇的相思苦闷发展到顶点时，诗却在含蓄得近乎平淡的意象中结束，余味无穷。
该诗在艺术上具有独创性，是脍炙人口的名篇，受到历代诗评家的赞赏。
三、附白话译文：
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒，其中有尺把长的用素帛写的信。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
三、创作背景：
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
这首诗最早见于南朝梁昭明太子萧统沂编的《文选》，归入“乐府·古辞”。关于诗题的由来，《文选》五臣注说：“长城，秦所筑，以备胡者。其下有泉窟，可 以饮马。征人路于此而伤悲矣。言天下征役， 军戎未止，妇人思夫，故作是行。”
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
⑤ 饮马长城窟行的译文
让马喝水,到那长城附近的泉眼,水是这样的寒冷,以致於都伤痛到马的骨头里了.(我)跑去告诉监修长城的官吏说:「(您)千万不要为难我们这些来自太原的士兵哪!」他说:「官府的工程自有一定的期限,赶紧拿起杵,和著劳动的声音干活去吧!」我说:「男子汉大丈夫宁可在沙场上搏斗而死,怎麼能够满怀郁闷地修筑长城呢 」长城哪长城,是那麼的连绵不绝,它连绵有三千里远.边城多的是健壮的少年,家中大多只剩下独居的妇人.(我)写信给在家的太太说:「(你)赶紧趁年轻方便嫁出去,不必留在家里等了.你要好好侍奉新的公公婆婆,也要时时想念著我哪!」(太太)回信送往边地说:「你现在怎麼说出这麼鄙陋的话来呢 」(我回信说):「我身处在祸难当中,为什麼要去拖累(为难)别人家的女儿呢 将来如果你生了男孩,千万不要去养育他;如果生下女孩,就用肉乾珍贵地抚养他吧!你难道没看见长城的下面,死人尸骨重重叠叠,相互撑拄,堆在一块了吗!」(太太回信说):「我自从长大成人嫁给你,就一直侍奉著你,心裏充满著哀怨,时时牵挂著你.现在我明明知道边地是那麼地艰苦,我又怎麼能自私地只图谋自己的长久保全呢 」
⑥ 北京饮马井安置房地点
这个要到当地拆迁办去咨询，如果近期要拆迁的话，还得早点做拆迁准备，另找房屋等。一般地方拆迁肯定有传闻，开发征地、政府征地、土地有没有被挂牌、拍卖等。具体拆迁时间会在拆迁前一个月通知的【天鸿房地产原创精品，盗版必究】
⑦ (其三)饮马长城窟行翻译
饮马长城窟，水寒伤马骨。
往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！
官作自有程，举筑谐汝声！
男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。
长城何连连，连连三千里。
边城多健少，内舍多寡妇。
作书与内舍，便嫁莫留住。
善待新姑嫜，时时念我故夫子！
报书往边地，君今出语一何鄙？
身在祸难中，何为稽留他家子？
生男慎莫举，生女哺用脯。
君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。
结发行事君，慊慊心意关。
明知边地苦，贱妾何能久自全？
此本用乐府旧题，以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景，通过筑城役卒夫妻对话，揭露了无休止的徭役，给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式，揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂，赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动，真挚感人。
第一层（1—8句），写筑城役卒与长城吏的对话：
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”让马饮水，只得到那长城下山石间的泉眼，那里的水是那么的冰冷，以致都伤及到了马的骨头里。
“往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！”一位筑城役卒跑去对监修长城的官吏恳求说：你们千万不要长时间的滞留我们这些来自太原的役卒啊！
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想：男子汉大丈夫，宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯，怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢？
第二层（9—12句），过渡段，承上启下：
“长城何连连，连连三千里。”长城啊长城，是那么的蜿蜒曲折，它一直连绵了三千里远。
“边城多健少，内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人，家中大多只剩下独居的女人了。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
“作书与内舍，便嫁莫留住。”这位筑城役卒写信给在家的妻子说：你赶紧趁年轻改嫁吧，不必留在家里等了。
“善待新姑嫜，时时念我故夫子！”你要好好服侍新的公公婆婆，也要时时想念着原来的丈夫啊！
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
“身在祸难中，何为稽留他家子？”筑城役卒回信说：我自己处在祸难当中，也许今生我们再也没有团圆的可能了，为什么要去拖累别人家的女儿呢？
“生男慎莫举，生女哺用脯。”将来如果你生了男孩，千万不要去养育他；如果生下女孩，就用干肉精心地抚养她吧！
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
“结发行事君，慊慊心意关。”妻子回信说：我自从结婚嫁给你，就一直伺候着你，对你身在边地，心里虽然充满了哀怨，可时时牵挂着你啊。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
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⑧ 饮马长城窟行
长安的少年没有什么远大的抱负，一生只羡慕执金吾的大将，麒麟殿前拜别天子，上马西征去打击长城边来犯的胡人，胡地的风沙打在人脸上。汉军和对面的胡军都看不见对方。远远的听者战鼓声声震得大地都在晃动，听说是单于晚上还在大战。这时候为了回报天子恩德那里顾得上自身生死，为了君王一人万人牺牲了性命。英勇的战士挥戈战斗了一夜天终于亮了，胡军的单于丧生于战车之下。汉军得胜还巢，饮马长城边上，长城边上白骨累累，询问一位老者：你是哪个年纪的人？老者说自己是秦朝时修建长城的人。黄昏的塞北荒无人烟，只听见鬼魂的哭声啾啾震天。当年秦始皇诛杀无罪之人，不赏赐有功之人，当时的孤魂只怕都聚在这万里长城边吧？当年秦王按着宝剑立起身，诸侯都下跪不敢看他，秦王富国强兵苦心经营了二十年，一朝决定修长城加重了百姓的徭役。秦王修长城是多么的愚蠢啊！让秦朝灭亡的实际是天意而不是来犯的胡人。秦朝一朝祸起萧墙（指的是赵高帮胡亥篡位）渭水边的咸阳城就再也不是秦的都城了（指秦朝亡国）
⑨ 请问谁有陈琳的<饮马长城窟行>的译文,急用,谢谢!
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”一首诗的起句或起句中的几个字即为诗题，从《诗经》起已成民歌惯例。这多数是因为先有歌词后加题的缘故。在汉乐府中如《战城南》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等等无不如此。陈琳点题直起，拟汉乐府是拟得很到家。“饮马”，是放马使饮的意思。“长城窟”，长城下山石间的泉窟，即今所谓泉眼。“伤马骨”，是借马说人，衬托役夫难以忍受边地之苦。“马犹如此，人何以堪！”两句象叙事，又象起兴；由苦寒而顺势引出下文役夫致辞求归，十分自然。
此诗的叙事多由人物对话组成，这种形式也具有乐府民歌的显著特色。诗先写役夫不能忍受苦役，前去对督工的长城吏提要求说：“慎莫稽留太原卒！”意思是千万别再留难我们这些来自太原的役卒了，让我们早些回家吧！对官家的要求不是可以随便提的，出于不得已才迸出这一句话来的，即所谓是可忍，孰不可忍？叙起简捷得法。“官作自有程，举筑谐汝声！”这是长城吏的答复。“筑”，就是夯，众人齐举打土使土坚实的工具。这两句意思说：官府工程自有规定期限，哪能由你们说了算！大家快一齐唱打夯歌，努力干，别再提什么回家了！写长城吏答话的声音语气，生动逼真，那种盛气凌人的傲慢和不耐烦神情，仿佛如见。役夫面对无情的现实，尽管已不再抱有幻想，但憋在心里的话，还得说出来：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”这虽是无可奈何的抗争，但有此抗争，却使我们看到在役夫的胸腔里正郁积着一团忿恨的烈火。所谓“宁当格斗死”，指的当然是宁愿在沙场上、在与敌人的厮杀中为国捐躯。但能死国的，也未始不能死于反抗暴政；死于反抗暴政也是死国。陈胜、吴广在举义前就曾说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”可见，这种不愿忍受苦役，宁可战死的情绪，对统治者来说，是危险的讯号。诗写出了当时尖锐的阶级对立和被压迫、被奴役的人民对暴政的强烈不满情绪。
此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书集往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”望长城之漫长而兴叹，实亦即叹筑城工程浩大，劳役遥遥无期。重复“连连”二字，蝉联前后句，声情俱佳。这是承前。长城既然连绵如此，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“寡妇”一词，在古时的含义比今天要宽泛些，凡女子与丈夫离别而独居者，即可称寡妇，不一定非作未亡人不可。诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，为接写彼此两番“作书”布局。这是启后。
第一次书信寄答，诗中明白交代。边城健少作书寄给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”，赶快趁年纪尚轻去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她“善事新姑嫜，时时念我故夫子”，好好地侍奉新公婆，能时常想念着自己。“故夫子”，犹言你原来的丈夫，是自谓。希望妻子对自己常念不忘，正见自己情深意切，难忘对方。既然如此，又为何催她“便嫁”呢？这正是因为自己已清醒地认识到将来夫妻团聚已成绝望，所以宁可集不幸于一身，也不忍心让心爱的妻子耽误青春，白白为自己痛苦地守寡一辈子。他为妻子着想，甚至连她将来应处理好与新的公婆关系都考虑到了，这是何等入微的体贴、深挚的爱抚啊！“多情恰似总无情”。“便嫁”与“念我”看似矛盾，其实是统一的。短短几句话，写出了健少在不得已境况下的复杂内心，充满了悲剧气氛，同时也展示了劳动人民在对待爱情问题上甘愿牺牲自身、成全他人的崇高境界和道德品质。这在封建时代，尤为可贵。
内舍复信报往边地，仅记“君今出言一何鄙”七个字。实际上当然不可能只有这么一句话的。她既责备丈夫不该在来信中胡说什么“便嫁莫留住”之类粗鄙不堪的话，当然还会有下文，比如说表白一下自己的心迹；如果将它写出来，大概也不外乎此诗结尾的那几句话。诗人没有那样写，他将本来可以一口气连着说完的话，分作两番来记述，不让精华一泄无余。先只写她对丈夫的“出言”感到委屈，仿佛自己被讥刺，受到了侮辱：你把我当成什么人了，竟对我说这样的丑话！这就突出地表现了她对丈夫的爱是“之死靡他”、忠贞不渝的。就文势而言，这句话十分自然地引出边城健少再次作书申述理由，把悲剧进一步推向高潮，由浅入深，层次井然，可见诗人善于裁剪和安排。
第二次书集往复，不明言谁寄给谁，而只凭语意区分。有人理解此诗就只承认一次书信寄答，不承认还有第二次。清代朱乾《乐府正义》曰：“‘报书’以下，其妻以死自誓之词。”这就是说，从“君今出言一何鄙”起，到全诗结束，共十一句，全是内舍“报书往边地”所言。本来象“身在祸难中，何为稽留他家子”等语，显然是健少的口气，意谓我处于祸难之中，自身尚且难保，为什么还要拖累人家的女儿呢？“他家子”，乃指其妻。倘若把这些话都当作妻子计的，那就势必只好解“‘他家子’即所云‘故夫子’”了，这毕竟勉强难通。明代胡应鳞《诗薮》内编卷三答：“陈琳《饮马长城窟》一章，格调颇古，而文义多乖。”怕也是将两次书信寄答看成一次了吧。（近年新出版《乐府诗集》一书，也将此诗后十一句都标点作内舍词。）倒是浓德潜说得正确：“‘作书与内舍’，健少作书也。‘报书往边地’二句，内舍答书也。‘身在祸难中’六语，又健少之词。‘结发行事君’四句，又内舍之词。无问答之痕而神理井然”（《古诗源》卷六）
健少再次作书，是为了述明前番嘱妻“便嫁莫留”的缘故。其中“生男”四句是借民歌点醒主题，说自己此番必死于筑城苦役无疑。秦筑长城时，死者相属，有民歌云：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱？”（《水经注·河水》）引晋杨泉《物理论》中记）与诗中语仅数字之差异。封建时代，本重男轻女，如今生了男孩倒说不要去养活他，还是生女儿好，生女儿要用干肉（脯）去喂养她。谣谚一反常情，可见民愤之大。后来，杜甫《兵车行》写百姓怨恨兵役繁重，也说：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”无疑是受到过陈琳这首诗的启发。
全诗以内舍再次作答，表明心迹结束：“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？”这一次语气与前次全然不同，不再是责备了，相反的，她的每一句话，都流露出对丈夫的无限温情。结发，即束发，古人到成年时要改变发式。慊慊，是心中有所求的样子。她说，自从我长大成人嫁给你后，总是时刻有你在我心中。两句先正面抒发对夫始终不渝的深情。第三句则针对来书所言，意谓你自己必死边城，这一点我也清楚知道。“明知”二字，可见她不抱幻想。但却不忍说出一个“死”字来，而只说“苦”，措辞婉曲得当，这又说明她心地善良，对丈夫温顺体贴。末句把深藏在内心的念头向丈夫透露了：你既然难以存活，我也就决心以一死殉情了。心里是决绝的，说出来却仍是委婉之至。这样，反而更加强了全诗的悲剧气氛。
⑩ 急求 陈琳的《饮马长城窟行》的注释和翻译！！
“饮马长城窟，水寒伤马骨。”一首诗的起句或起句中的几个字即为诗题，从《诗经》起已成民歌惯例。这多数是因为先有歌词后加题的缘故。在汉乐府中如《战城南》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《十五从军征》等等无不如此。陈琳点题直起，拟汉乐府是拟得很到家。“饮马”，是放马使饮的意思。“长城窟”，长城下山石间的泉窟，即今所谓泉眼。“伤马骨”，是借马说人，衬托役夫难以忍受边地之苦。“马犹如此，人何以堪！”两句象叙事，又象起兴；由苦寒而顺势引出下文役夫致辞求归，十分自然。
此诗的叙事多由人物对话组成，这种形式也具有乐府民歌的显著特色。诗先写役夫不能忍受苦役，前去对督工的长城吏提要求说：“慎莫稽留太原卒！”意思是千万别再留难我们这些来自太原的役卒了，让我们早些回家吧！对官家的要求不是可以随便提的，出于不得已才迸出这一句话来的，即所谓是可忍，孰不可忍？叙起简捷得法。“官作自有程，举筑谐汝声！”这是长城吏的答复。“筑”，就是夯，众人齐举打土使土坚实的工具。这两句意思说：官府工程自有规定期限，哪能由你们说了算！大家快一齐唱打夯歌，努力干，别再提什么回家了！写长城吏答话的声音语气，生动逼真，那种盛气凌人的傲慢和不耐烦神情，仿佛如见。役夫面对无情的现实，尽管已不再抱有幻想，但憋在心里的话，还得说出来：“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城？”这虽是无可奈何的抗争，但有此抗争，却使我们看到在役夫的胸腔里正郁积着一团忿恨的烈火。所谓“宁当格斗死”，指的当然是宁愿在沙场上、在与敌人的厮杀中为国捐躯。但能死国的，也未始不能死于反抗暴政；死于反抗暴政也是死国。陈胜、吴广在举义前就曾说：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”可见，这种不愿忍受苦役，宁可战死的情绪，对统治者来说，是危险的讯号。诗写出了当时尖锐的阶级对立和被压迫、被奴役的人民对暴政的强烈不满情绪。
此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书集往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”望长城之漫长而兴叹，实亦即叹筑城工程浩大，劳役遥遥无期。重复“连连”二字，蝉联前后句，声情俱佳。这是承前。长城既然连绵如此，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“寡妇”一词，在古时的含义比今天要宽泛些，凡女子与丈夫离别而独居者，即可称寡妇，不一定非作未亡人不可。诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，为接写彼此两番“作书”布局。这是启后。
第一次书信寄答，诗中明白交代。边城健少作书寄给在家的妻子，嘱咐她“便嫁莫留住”，赶快趁年纪尚轻去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她“善事新姑嫜，时时念我故夫子”，好好地侍奉新公婆，能时常想念着自己。“故夫子”，犹言你原来的丈夫，是自谓。希望妻子对自己常念不忘，正见自己情深意切，难忘对方。既然如此，又为何催她“便嫁”呢？这正是因为自己已清醒地认识到将来夫妻团聚已成绝望，所以宁可集不幸于一身，也不忍心让心爱的妻子耽误青春，白白为自己痛苦地守寡一辈子。他为妻子着想，甚至连她将来应处理好与新的公婆关系都考虑到了，这是何等入微的体贴、深挚的爱抚啊！“多情恰似总无情”。“便嫁”与“念我”看似矛盾，其实是统一的。短短几句话，写出了健少在不得已境况下的复杂内心，充满了悲剧气氛，同时也展示了劳动人民在对待爱情问题上甘愿牺牲自身、成全他人的崇高境界和道德品质。这在封建时代，尤为可贵。
内舍复信报往边地，仅记“君今出言一何鄙”七个字。实际上当然不可能只有这么一句话的。她既责备丈夫不该在来信中胡说什么“便嫁莫留住”之类粗鄙不堪的话，当然还会有下文，比如说表白一下自己的心迹；如果将它写出来，大概也不外乎此诗结尾的那几句话。诗人没有那样写，他将本来可以一口气连着说完的话，分作两番来记述，不让精华一泄无余。先只写她对丈夫的“出言”感到委屈，仿佛自己被讥刺，受到了侮辱：你把我当成什么人了，竟对我说这样的丑话！这就突出地表现了她对丈夫的爱是“之死靡他”、忠贞不渝的。就文势而言，这句话十分自然地引出边城健少再次作书申述理由，把悲剧进一步推向高潮，由浅入深，层次井然，可见诗人善于裁剪和安排。
第二次书集往复，不明言谁寄给谁，而只凭语意区分。有人理解此诗就只承认一次书信寄答，不承认还有第二次。清代朱乾《乐府正义》曰：“‘报书’以下，其妻以死自誓之词。”这就是说，从“君今出言一何鄙”起，到全诗结束，共十一句，全是内舍“报书往边地”所言。本来象“身在祸难中，何为稽留他家子”等语，显然是健少的口气，意谓我处于祸难之中，自身尚且难保，为什么还要拖累人家的女儿呢？“他家子”，乃指其妻。倘若把这些话都当作妻子计的，那就势必只好解“‘他家子’即所云‘故夫子’”了，这毕竟勉强难通。明代胡应鳞《诗薮》内编卷三答：“陈琳《饮马长城窟》一章，格调颇古，而文义多乖。”怕也是将两次书信寄答看成一次了吧。（近年新出版《乐府诗集》一书，也将此诗后十一句都标点作内舍词。）倒是浓德潜说得正确：“‘作书与内舍’，健少作书也。‘报书往边地’二句，内舍答书也。‘身在祸难中’六语，又健少之词。‘结发行事君’四句，又内舍之词。无问答之痕而神理井然”（《古诗源》卷六）
健少再次作书，是为了述明前番嘱妻“便嫁莫留”的缘故。其中“生男”四句是借民歌点醒主题，说自己此番必死于筑城苦役无疑。秦筑长城时，死者相属，有民歌云：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骸相支柱？”（《水经注·河水》）引晋杨泉《物理论》中记）与诗中语仅数字之差异。封建时代，本重男轻女，如今生了男孩倒说不要去养活他，还是生女儿好，生女儿要用干肉（脯）去喂养她。谣谚一反常情，可见民愤之大。后来，杜甫《兵车行》写百姓怨恨兵役繁重，也说：“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”无疑是受到过陈琳这首诗的启发。
全诗以内舍再次作答，表明心迹结束：“结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？”这一次语气与前次全然不同，不再是责备了，相反的，她的每一句话，都流露出对丈夫的无限温情。结发，即束发，古人到成年时要改变发式。慊慊，是心中有所求的样子。她说，自从我长大成人嫁给你后，总是时刻有你在我心中。两句先正面抒发对夫始终不渝的深情。第三句则针对来书所言，意谓你自己必死边城，这一点我也清楚知道。“明知”二字，可见她不抱幻想。但却不忍说出一个“死”字来，而只说“苦”，措辞婉曲得当，这又说明她心地善良，对丈夫温顺体贴。末句把深藏在内心的念头向丈夫透露了：你既然难以存活，我也就决心以一死殉情了。心里是决绝的，说出来却仍是委婉之至。这样，反而更加强了全诗的悲剧气氛。