汉代保辜期限

A. 中国古代法律名称的变化

法律名称的变化： 刑——法（法经）——律（商鞅变法）——刑统（宋）——大明律——大清律例。

中国法制史提要古代部分

法典的沿革变化：1.注意法律名称的变化： 刑——法（法经）——律（商鞅变法）——刑统（宋）——大明律——大清律例。2.立法思想的演变： 明德慎罚（西周）——德主刑辅（汉）——德本刑用（唐）——民刑弼教（明）——中体西用（清末修律）

西周的立法：西周的立法活动主要是“制礼做乐”，其指导思想是“以德配天，明德慎罚。”这里的德包括三个方面德内容：敬天、敬祖、保民。明德慎罚的具体要求为：实施德教，用刑宽缓。汉代的“德主刑辅，礼刑并用”就是从这里演化而来。礼的内容表现在两个方面：一是抽象的精神原则：亲亲、尊尊；二是礼仪形式：“五礼”。（五礼：吉礼（祭祖之礼）；凶礼（丧葬之礼）；军礼（行兵打仗之礼）；宾礼（迎宾待客之礼）；嘉礼（冠婚之礼）【记忆口诀】嘉宾凶军妓）。礼与刑的关系可以概括为两句话：a、出礼入刑；b、刑不上大夫，礼不下庶人。“礼不下庶人”强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为；“刑不上大夫”强调贵族官僚适用刑罚上有特权，而不是不适用刑罚。

春秋战国时期的立法：春秋时期的立法主要注意成文法的公布：铸刑书（中国历史上第一次公布成文法的活动，郑国/子产）、竹刑、铸刑鼎（中国法制史上第二次公布成文法的活动，赵鞅）。中国历史上第一部比较系统的封建成文法典《法经》【记忆口诀】魏国李悝作《法经》，封建法典第一部，盗贼囚（网）捕杂具，六篇法律在其中。具律本是总则名，淫狡城（禁）嬉徒金，六禁之规在杂法。 “商鞅变法”：a、改法为律，扩充法律b、运用法律的手段推行“富国强兵”的措施。c、运用法律的手段剥夺旧贵族的特权。d、全面贯彻法家主张：以法治国、亲罪重刑、不赦不宥、鼓励告奸、实行连坐。

秦汉：主要掌握汉律的儒家化：1.上请（汉高祖；东汉）2.恤刑（汉景帝）3.亲亲得相首匿（汉宣帝；儒家；卑幼藏尊长不负刑责；尊长藏卑幼有条件的负刑责。）文帝景帝废肉刑。刑制改革的意义：为结束奴隶制肉刑制度，建立封建刑罚制度奠定了重要基础。（南北朝废宫，自此结束了使用宫刑的历史）

魏晋南北朝时期：这个时期是中国传统法典结构演变定型时期，主要注意以下几部法典： 1、《魏律》，明帝《新律》（后人称为《魏律》或《曹魏律》）18篇，具改刑名置律首，八议此时入法律，等级特权昭昭2、《晋律》又称《泰始律》，司马代魏西晋立，泰始年间做法律，律名晋律或泰始，此律一共20篇，刑名之后法例加，五服治罪是首创。张斐杜预疏法律，解释与律同效力，此律还名张杜律。3、《北魏律》，20篇，其特色是采诸家之长，取精用宏。4、《北齐律》，承先启后《北齐律》，刑名法例二而一，名例之律始出现。此时法律定期型，篇目一共十二篇，唐宋承之不改变，重罪十条北齐创，隋律开皇改十恶。“官当”制度确立。【记忆口诀】北魏南陈，官职抵罪律中明。（3）“重罪十条”的产生（4）刑罚制度改革（5）“准五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）制罪”的确立。《晋律》与《北齐律》中相继确立“准五服制罪”的制度。【记忆口决】血缘近，尊犯卑，处罚轻；卑犯尊，处罚重。（6）死刑复奏（奏请皇帝批准执行死刑判决的制度）：北魏太武帝。

唐代的立法：一。《武德律》是唐代首部法典，武德律以隋《开皇律》为蓝本，共十二篇，五百条。重罪十条北齐创，《开皇律》中变十恶。二。《贞观律》基本确定了唐律的主要内容和风格，增设加役流，确定了五刑、十恶、八议以及类推原则与制度。三。《永徽律疏》长孙无忌、李勣；《永徽律》与《律疏》合编在一起，元后被称为《唐律疏议》；标志着中国古代立法最高水平。全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典。唐律上的刑罚原则 ①区分公[缘公事致罪而无私曲者]、私罚（私罪从重）；②自首原则（区分自首与自新、重罪不适用、免罪但应还赃、不实不尽不全免）； ③类推断罪：“举重以明轻”、“举轻以明重”；④化外人（国籍同属人，国籍异属地） ⑤“十恶”（渊源于北齐律的重罪十条；谋反、谋叛、谋大逆、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；其中谋反、谋叛、谋大逆、大不敬是侵犯皇权的犯罪；凡犯十恶者，不适用八议，为常赦所不原-十恶不赦。）六。《唐律》六赃：1.受财枉法2.受财不枉法3.受所监临4.强盗5.窃盗6.坐赃。保辜：指对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度

宋元时期：1、《宋刑统》，又称《宋建隆重详定刑统》，中国历史上第一部刊印颁行的法典。在篇下分门。【记忆口诀】刊印颁行宋刑统，篇下分门体例新。2、编敕，是宋代一项重要、频繁的立法活动。注意敕与律的关系。3、元代立法的特色是以法律的形式规定了民族间的不平等。蒙汉异法。元初将人分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。宋刑罚：折杖法：笞杖徒流方可折，折成臀脊杖；反逆、强盗不适用 配役：为流刑而配；配役刑在两宋多为刺配，黥刑的复活，太祖偶用，仁宗后常制。凌迟：始于西辽，南宋《庆元条法事类》法定死刑，《大清现行刑律》废除。

明清：1、《大明律》，7篇，（名例、吏、户、礼、兵、刑、工）。（关键词记忆：朱元璋；七篇） 2、《明大诰》，朱元璋亲自制定。（《尚书·大诰》；加重处罚；滥用法外之刑；重典治吏；空前普及。）3、《大清律例》，篇目与《大明律》基本相同【记忆口诀】《大清律例》乾隆定，最后一部集大成。4、会典，明清两代都有会典，会典属于行政法的性质。刑罚原则：从重从新（与唐律比）：重其所重——贼盗及钱粮；轻其所轻——典礼及风俗教化。罪名与刑罚：（1）“奸党罪”创立于明太祖朱元璋。（2）在流刑外增加充军刑，有本人终身充军与子孙永远充军的区分。明朝将此规定为正式刑。

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B. 高分征求“古代法制史”测试题答案

1、西周的立法指导思想及主要原则
是明德慎罚与以德配天以及亲亲与尊尊，具体到刑事立法指导思想就是“义行义杀”和“明德慎罚”。西周法律思想反映西周统治者立法思想的成熟与丰富，有利于政权和社会的稳定发展。
所谓“义行义杀”，就是针对国内不同地区、不同的情势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，一味刑杀的方法。
所谓“明德慎罚”，就是在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，以期在人们头脑中构筑预防犯罪的精神堤坝，有效地预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑。
2、《法经》是由战国时期的魏国丞相李悝制定的。他在总结春秋以来各个诸侯国新兴地主阶级的立法经验的基础上制定了《法经》共六篇。《法经》是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典，是适应日益发展的封建经济关系的要求而出现的。《法经》的篇名依次是：盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法，主要是关于惩治盗贼罪以及其他重大犯罪行为的规定。

《法经》的阶级本质：第一，它的锋芒主要是指向农民和其他劳动者的。《法经》开宗明义规定“王者之政，莫急于盗贼”并不是偶然的，它反映了当时农民和地主阶级之间的矛盾已经相当尖锐。第二，《法经》的目的是要维护君主制度。第三，《法经》还要维护封建等级制度。

《法经》在我国法制发展史上具有重大意义。

首先，《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。在当时对各国立法产生很大影响，商鞅就是携带《法经》入相于秦，并在《法经》的基础上制定了《秦律》，而汉代萧何则在《法经》六篇的基础上制定了《九章律》。汉代以后历代封建法典都是在秦、汉旧律的基础上进一步完善的，而且都吸收了《法经》的基本原则，把镇压农民反抗活动作为立法的主要任务。所有这些都说明《法经》的确是封建法典的蓝本。

其次，《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的积极作用。《法经》颁布的本身就是封建制度胜利的标志，它是作为封建经济基础的上层建筑的一个重要组成部分。正因为如此，加上魏国其他有关富国强兵政策的推行，使魏国很快在战国初期强盛一时。

3、秦朝的法律指导思想仍然采用法家的思想，主要表现为：

1．法令由一统。这一思想有两层含义，第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝。

2．事皆决于法。秦朝专任刑罚，规定了各种法律来规范人们的行为。

3．以刑杀为威。这一思想有三层含义：第一，法网严密；第二，严刑重罚；第三，滥施刑罚。

立法活动

秦朝法律制度的许多内容直接来源于商鞅变法期间以及商鞅变法以后秦国所确立的制度。秦统一后主要是颁布各种单行的法律法令，立法活动频繁，但没有制定一部大而全的统一法典。

4、汉朝的法律思想经历了两个发展时期，汉初到文景帝时期采用黄老的无为而治作为统治思想，到了汉武帝之后确立了封建正统的儒家法律思想。后世封建王朝基本沿袭封建正统法律思想。

1．汉初至文景时期

汉初至文景时期以黄老思想为主，并辅以法家思想为法治的指导思想。

汉初，由于秦朝的苛政和连年战争，社会生产遭到严重破坏，统治者需要有一个相对稳定的局面，使人民得以休息生养，恢复和发展生产，以巩固刚刚建立的封建政权。这时，刘邦总结秦亡的教训，作为借鉴。刘邦手下陆贾根据黄老思想，结合当时的社会情况，提出“道莫大于无为”。当时统治阶级从皇帝到丞相无不尊崇黄老思想。文景时期尤为显著。无为而治的思想反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。结果，出现了生产发展、人民生活改善的繁荣景象。

2．汉武帝以后

汉武帝以后是以儒家思想为主，并辅以法家思想为法制指导思想。其核心是“德主刑辅”。

汉初社会政治经济经过七十年的恢复和发展，国家积累了大量物质财富。封建专制主义中央集权制得到巩固，但汉初分封的诸侯王室力量也逐渐强大起来，同中央发生了尖锐的矛盾。土地兼并严重，加上匈奴不断入侵，最高统治者就亟需进一步加强中央集权，寻求新的法制指导思想。汉武帝招贤纳士，董仲舒以“春秋大一统”思想应对。他指出，要建立大一统的中央集权制，首先要统一思想。进而提出“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的儒术，是将儒家思想与阴阳家思想结合起来，使之神秘化。他指出，事件万物都分为阴和阳，德为阳，刑为阴，德主则刑辅。这也是总结秦朝“转任刑罚”的教训，提倡先用德礼进行教化，教化无效再辅以刑罚。这种刚柔并济的治国之道，是汉武帝行之有效的统治方法。这一思想对后世历代王朝的立法影响很大，是以纲常名教为核心的封建正统法律思想的开端。

5、三国两晋南北朝立法活动的主要成就
●封建法律形式逐渐趋于完备。
●法典体例增加了科学性。
●法律概念进一步规范。
●基本确立封建制五刑。
●丰富了封建法典的内容。
法律内容的主要发展
1、经济立法
●颁布“占田令”或“均田令”，确认土地的等级占有制度。
●推行租调法令，保障封建国家的财政收入。。
2、刑事立法
● “八议”、“官当”入律。
●确立“重罪十条”。
●改革刑罚制度。
司法制度
l、司法机关
中央审判机关仍为廷尉，或称大理。至北齐，廷尉改名并扩大为大理寺。
2、诉讼制度
这一时期诉讼制度的主要变化，是以皇帝为首的中央政府对司法权的控制日趋加强；
●皇帝更加频繁、直接地干预和参与司法审判。
●规定了严格的死刑复核制度。
●加强了自上而下的司法监督。
●限制人民的诉讼权利。
3、监察机关
这一时期建立了皇帝直接领导的独立的监察机关一御史台。
6、从《周礼》、《齐语》的雷同和类似之处，再考虑到管仲变革发生于齐国，而《周礼》亦成书于齐国，我们可以推断，《周礼》的产生与管仲变革有密切关系，也就是说，管仲变革是《周礼》的真正发源之处。我们可以作这样一个推测，管仲变革之时，统治者中的改革派提出了许多具体的改革方案，有的被采纳施行了，有的未被采纳实行，这些方案中的一部分为后人整理加工，再加上其他一些内容，遂成《周礼》一书。《周礼》中所记社会组织及职官设置过于规整且繁杂，这本身就是它成书于一些改革方案的证据。从《周礼》与《齐语》对应之处甚多来看，《周礼》所保存的这类改革方案中有许多是已经实行了的，特别是有关经济变革的部分。当然，《周礼》中也会存在一些管仲变革之前社会的遗迹，这是由于，管仲变革打着沿袭昔“圣王治天下”之法、“修旧法，择其善者而业用之”（《国语·齐语》。）的招牌，他给许多变革披上了旧的外衣，特别是在对被剥削者的统治手法上，另外，其复杂的成书过程也使许多管仲以前的东西汇总了进去，但是，《周礼》的主流、特别是其中社会经济部分反映了管仲所推行的社会变革。
7、唐律的制定过程
1.《武德律》是唐代首部法典，武德律以隋《开皇律》为蓝本，共十二篇，五百条。
2.《贞观律》基本确定了唐律的主要内容和风格，增设加役流，确定了五刑、十恶、八议以及类推原则与制度。
3.《永徽律疏》
又称《唐律疏议》，高宗永徽二年（公元651年），长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订。唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，于永徽四年十月经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议曰”二字始，故又称为《唐律疏议》。
《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。《永徽律疏》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。作为中国封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。
《永徽律疏》是迄今保存下来的最完整、最早、最具社会影响的古代成文法典。
（二）十恶
1．从“重罪十条”到“十恶”。
所谓“十恶”是隋唐以后历代法律中规定的严重危害统治阶段根本利益的常赦不原的十种最严重犯罪，渊源于北齐律的“重罪十条”。隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。
【注意】重罪十条北齐创，《开皇律》中变十恶。
2．唐律中“十恶”的具体内容：
（1）谋反：谓谋危社稷，指谋害皇帝、危害国家的行为；
（2）谋大逆：指图谋破坏国家宗庙、皇帝陵寝以及宫殿的行为；
（3）谋叛：谓背国从伪，指背叛本朝、投奔敌国的行为；
（4）恶逆：指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为；
（5）不道：指杀一家非死罪三人及肢解人的行为；
（6）大不敬：指盗窃皇帝祭祀物品或皇帝御用物、伪造或盗窃皇帝印玺、调配御药误违原方、御膳误犯食禁，以及指斥皇帝、无人臣之礼等损害皇帝尊严的行为；
（7）不孝：指控告祖父母、父母，未经祖父母、父母同意私立门户、分异财产，对祖父母、父母供养有缺，为父母尊长服丧不如礼等不孝行为；
（8）不睦：指谋杀或卖五服（缌麻）以内亲属，殴打或控告丈夫大功以上尊长等行为；
（9）不义：指杀本管上司、受业师及夫丧违礼的行为；
（10）内乱：指奸小功以上亲属等乱伦行为。
唐律中“十恶”制度所规定的犯罪大致可以分为两类，一为侵犯皇权与特权的犯罪，一为违反伦理纲常的犯罪。而且，唐律规定凡犯十恶者，不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。
（三）六杀、六赃与保辜
1．六赃。
六赃指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪
（1）“受财枉法”，指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。
（2）“受财不枉法”，指官吏收受财物，但未枉法裁判行为。
（3）“受所监临”，指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。
（4）“强盗”，指以暴力获取公私财物的行为。
（5）“窃盗”，指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。
（6）“坐赃”，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。
明清律典中有“六赃图”的附配。
2．保辜。
指对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。
唐律规定：“手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及火伤人者三十日，折跌肢体及破骨者五十日。”在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的刑责；限外死去或者限内以他故死亡者，伤人者只承担伤人的刑事责任。
唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。
（四）五刑与刑罚原则
1．唐律中的五刑。
唐律承用隋《开皇律》中所确立的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚，作为基本的法定刑，其规格与《开皇律》稍有不同：
（1）笞刑：由10到50，每等加10；
（2）杖刑：由60到100，每等加10；
（3）徒刑：由一年到三年，每等加半年；
（4）流刑：由2000里到3000里，每等加500；另外有加役流。
（5）死刑：分绞、斩二等。
2．唐律中的刑罚原则。
（1）区分公、私罪的原则。
公罪是指“缘公事致罪而无私曲者”，即在执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利而犯罪，
私罪包括两种：一种是指“不缘公事私自犯者”，即所犯之罪与公事无关，如盗窃、强奸等。另一种是指“虽缘公事，意涉阿曲”的犯罪，即利用职权，徇私枉法，如受人嘱托，枉法裁判等，虽因公事，也以私罪论处。
【记忆口诀】公罪从轻，私罪从重。
（2）自首原则。
①严格区分自首与自新的界限。唐代以犯罪未被举发而能到官府交待罪行的，叫做自首。但犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代称作自新。对自新采取减轻处罚的原则。
②规定谋反等重罪或造成严重危害后果无法挽回的犯罪不适用自首。
③规定自首可以免罪，但赃物必须按法律如数偿还。
④自首不彻底的叫“自首不实”，对犯罪情节交代不彻底的叫“自首不尽”。对于不实不尽者，只处罚其不实不尽的那部分行为，如实交代的部分不再处罚。
⑤轻罪已发，能首重罪，免其重罪；审问他罪而能自首其余罪的，免其余罪。

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一、 中国法的起源
1�法源于天说
2�刑起于兵说
3�法源于苗民说
4�皋陶造律说
5�法源于定分止争说
6�法源于习惯说
二、中国古代法律文献中的刑、法、律的含义及其运用
1�刑
2�法
3�律
三、夏朝的立法及法律形式
1�禹刑
2�“誓”
四、夏代的刑法制度
（一）罪名
1�“昏墨贼杀”
2�不孝
3�“威侮五行，怠弃三正”罪
（二）刑罚
1.五刑
2.赎刑
(三）刑法原则
五、夏朝的监狱制度
第二节 商朝的法律制度
一、商朝的神权法思想
二、商朝的立法
三、刑事法律制度
（一）主要罪名
1�暂遇奸宄
2�颠越不恭
3．破律乱政
4．言行惑众
5．“三风十愆”
（二）刑罚
四、婚姻家庭与继承制度
（一）婚姻家庭制度
（二）继承制度
五、商朝的司法制度
第二章、周朝的法律制度
第一节 西周的法律制度
一、 立法概论
（一）“明德慎罚”的立法指导思想
（二）立法过程
1�周公制礼
2�《九刑》和《吕刑》
3�礼与刑的关系
二、宗法制度
三、刑事法律制度
（一）罪名
（二）刑法原则
（三）刑罚
1．奴隶制五刑
2．徒刑
3. 拘役
4．赎刑
四、民事法律制度
（一）契约
（二）婚姻制度
1． “父母之命，媒妁之言”
2．�实行“同姓不婚”的原则
3．�履行“六礼”的聘娶程序
（三）继承制度
五、司法制度
（一）司法机关
（二）诉讼的分类
（三）起诉与审理
（四）判决及上诉
第二节 春秋时期的法律制度
一、春秋时期诸侯国的立法活动与成文法的公布
（一）诸侯国的立法概况
（二）成文法的公布
1．郑国“铸刑书于鼎”
2．邓析“竹刑”
3．晋国铸刑鼎
二、成文法公布引起的论争
第三节 战国时期的法律制度
一、新兴地主阶级立法原则
1�事断于法
2�法与时转
3�刑无等级
4�重刑轻罪
5�布之于众
二、《法经》的制定及其历史地位
（一）李悝制定《法经》的时代背景
（二）《法经》的主要内容
1�前四篇称正律，主要内容是惩办盗贼
2�杂律，又称“杂法”
3�“具法”，后来封建法典中改为名例，类似于现代刑法的总则
（三）《法经》的特点及历史地位
1．维护和巩固新建立的封建制度
2．确保新的封建等级制度
3．体现了重刑轻罪的原则
4．开创了法典编纂的新体例
三、商鞅变法及其时代意义
（一）改法为律
（二）重农奖功
（三）明法重刑
1�族刑连坐
2�行刑重轻
3�不赦不宥
4�刑用于将过
5�奖励告奸
第三章、秦朝的法律制度
第一节 秦朝的立法指导思想及立法概况
一、秦朝立法的指导思想
1�以法为本，事皆决于法
2�法自君出，法令由一统
3�严刑峻法，以刑杀为威
二、秦朝的立法活动与法律形式
（一）立法活动
（二）法律形式
1�律
2�令
3�式
4�廷行事
第二节 行政立法
一、创立皇帝制度
二、建立统一的官僚机关体系
三、官吏管理制度
（一）任官的标准与限制
标准：
1�道德方面
2�明悉法律令
限制：
1�不准任用“废官”
2�官吏必须正式任命才能到任行使职权
3�长吏调任新职，不准带走原属佐吏
（二）选任的方式
1�荐举
2 征召
3�任子
（三）考课与奖惩制度
第三节 经济立法
一、关于自然资源保护方面的立法
二、关于农业生产管理方面的立法
三、官营手工业管理立法
1．关于产品规格
2．关于产品质量
3．产品定额与劳动力计算方法
四、关于市场贸易管理方面的立法
1�保护合法的商品交换
2．规定了货币的比价与使用
3．关于度量衡的使用与管理
第四节 刑事立法
一、定罪量刑的原则
1�刑事责任年龄
2�区分故意与过失
3�从重从轻
4�集团犯加重
5�累犯加重
6�预谋犯加重
7�自首从轻
8�诬告反坐
9 �数罪从一重处
10�惩罚犯罪未遂
11�考察犯罪意识
二、罪名
1�侵犯皇帝权力尊严和人身安全方面的犯罪
2�危害专制集权的诽谤妖言罪
3�谋反叛乱罪
4�以古非今与挟书罪
5�“非所宜言”与妄言罪
三、刑罚
（一）死刑
1．戮刑
2．磔刑
3. 弃市
4．腰斩
5．枭首
6．定杀
7．坑
8．具五刑
9．族刑
10．车裂
（二）肉刑
1．黥
2．劓
3．斩左趾
4．宫刑
（三）笞刑
（四）徒刑
1．城旦、舂
2．鬼薪、白粲
3．隶臣、隶妾
4．司寇
5．候
（五）髡、耐、完刑
（六）迁与谪
（七）收刑
（八）废刑
（九）赀刑
第五节 司法制度
一、司法机关
二、诉讼制度
三、审判制度
四、狱政制度
1．对囚徒进行严密看管
2．囚徒要身穿囚衣并戴狱具
3．囚徒不得自狱中上书或诬告他人
4．建立囚徒的生活管理制度
（1）囚粮的供应
（2）关于囚衣的供应
5．依法制裁狱吏的违法行为
第四章、汉朝法律制度
第二节 汉朝的主要立法与法律形式
一、约法三章
二、汉律六十章
三、法律形式
1�律是汉代最基本、最主要的法律形式，即通常所说的“法典”
2�令即皇帝的命令，是两汉主要的法律形式
3�科也是汉代的一种法律形式
4�比是可以用来比照断案的典型判例
第三节 行政法律
一、皇帝制度
二、中央行政管理机构
三、地方行政管理机构
（一）封国
（二）郡县
四、监察机构
五、职官管理制度
（一）任免制度
（二）考绩制度
（三）俸禄制度
（四）致仕制度
第四节 民事法律
一、关于人的规定
二、关于物的规定
三、关于债的规定
1�买卖契约
2�借贷契约
3�租赁契约
四、关于婚姻家庭的规定
（一）婚姻
（二）家庭
（三）继承
第五节 经济法律
一、农业管理法
二、手工业管理法
三、商业管理法
1�汉代的抑商政策
2�均输法与平准法
3�盐铁酒专卖法
四、金融管理法
1�币制改革
2�定田租
3�定口赋、算赋
第六节 刑事法律
一、刑罚
（一）刑罚的种类
1．死刑
2．肉刑
3．笞刑
4．徒刑
5．徙边
6．禁锢
7．赎刑
8．罚金
（二）文景时期的刑制改革
（三）定罪量刑制度
1．刑事责任年龄
2．亲亲得相首匿
3．贵族官员有罪先请
4．先自告除其罪
5．不溯及既往
6．诬告反坐
二、犯罪
（一）危害封建政权的犯罪
1．谋反罪
2．大逆无道罪
3．首匿罪
4．通行饮食罪
5．见知故纵罪
6．沈命法
（二）危害皇权的犯罪
1．不敬、大不敬
2．“废格”及“矫诏”罪
3．欺谩、诬罔、祝诅罪
4．阑入宫殿门及失阑罪
5．犯跸罪
（三）危害中央集权的犯罪
1．阿党与附益
2．事国人过罪
3．私出界罪
4．酎金不法罪
5．左官罪
6．僭越罪
7．漏泄省中语罪
（四）官吏职务犯罪
1．贪污罪
2．鞫狱不直与故纵罪
3．选举不实罪
（五）侵害人身的犯罪
1．杀人罪
2．伤人罪
（六）思想言论犯罪
1．诽谤妖言罪
2．非所宜言罪
第七节 司法制度
二、诉讼审判制度
1�起诉
2�逮捕和羁押
3�审理和判决
4�上诉复审
5�录囚
6�执行

三、春秋决狱
第五章 三国两晋南北朝时期的法律制度
第一节 立法概况与律学成就
一、各时期的立法概况
（一）三国时期的立法
（二）两晋的立法
（三）南朝立法
（四）北朝立法
二、三国两晋南北朝时期的律学
三、三国两晋南北朝时期的法律形式
第二节 行政法律
一、中央三省制
二、地方州、郡、县三级制
三、监察机关
四、九品中正制
第三节 民事法律
一、田制与赋税
二、买卖与借贷
三、婚姻、家庭制度
第四节 刑事法律
一、刑罚的改良
（一）进一步废肉刑
（二）族刑连坐范围缩小
（三）定流刑为减死之刑
二、 五刑的形成
三、儒家化的刑罚制度
（一）“重罪十条”
（二）“准五服以制罪”
（三）“八议”入律
（四）“留养”
（五）官当
第五节 司法制度
一、司法机关
二、诉讼制度
第六章、隋唐的法律制度
第一节 隋朝的法律制度
一、立法思想与立法活动
二、《开皇律》的主要内容
1�篇目体例
2�确立封建五刑制度
3�“十恶”入律
4�法律特权扩大化
5�罪名
三、司法制度
四、法纪的败坏与隋朝灭亡
第二节 唐朝立法思想
一、明法慎刑，以宽仁治天下
二、德礼为本，刑罚为用
三、简约易知，稳定划一
四、一断于律，严明法制
第三节 立法活动及其法律形式
一、立法活动
1�《武德律》
2�《贞观律》
3�《永徽律》和《永徽律疏》
二、法律形式
1�律
2�令
3�格
4�式
5�典
三、中唐以后的主要立法活动
第四节 唐律疏议的基本内容与特点
一、《唐律疏义》的内容结构
1� 名例律 2�卫禁律
3� 职制律 4�户婚律
5� 厩库律 6�擅兴律
7� 贼盗律 8�斗讼律
9� 诈伪律 10�杂律
11�捕亡律 12�断狱律
二、《唐律疏议》的特点
（一）于“礼”以为出入
1�礼指导着法律的制定
2�礼典入律使“礼”的基本规范法律化
3�“礼”影响司法断狱
（二）相对的完备性
（三）律学的新成就
第五节 唐律的历史地位及其影响
一、对日本的影响
二、对朝鲜的影响
三、对越南的影响
第六节 行政法律
一、政权结构
二、职官管理
（一）职官的选拔
（二）职官的考课与奖惩
（三）职官的致仕
三、监察法
（一）监察体制

（二）监察法律及其实施
1�立法监察
2�行政监察
3�人事监察
4�经济监察
5�仓库监察
6�赋税监察
7�盐铁专卖监察
8�利钱监察
9�司法监察
第七节 民事法律
一、权利主体与行为能力
二、物权
（一）所有权
（二）佃权
（三）质权
（四）典权
三、债
（一）买卖契约
（二）借贷契约
四、婚姻、家庭与继承
（一）婚姻制度
（二）家庭关系
（三）继承制度
第八节 经济法律
一、赋税立法
二、手工业法规
三、市场管理
四、衡器货币
五、对外贸易
第九节 刑事法律
一、刑名
二、刑罚适用原则
（一）“十恶”
（二）贵族、官僚减免原则

（三）定罪量刑原则
1�老幼废疾减刑
2�自首与觉举减免刑罚
3�共同犯罪区分首从
4�区分过失和故意
5�累犯加重
6�数罪并罚原则
7�根据良贱身份区别处刑
8�划分“公罪”、“私罪”
9�类推
10�同居相隐不为罪
11�化外人有犯
第十节 司法制度
一、司法机关
二、诉讼制度
（一）起诉
（二）管辖
三、审判制度
（一）回避
（二）证据
（三）判决
（四）上诉
（五）执行
四、狱政
第七章 宋朝的法律制度
第一节 立法思想与立法活动
一、立法思想
二、立法活动
（一）《宋刑统》的制定
（二）编敕与编例
（三）条法事类
第二节 两宋的法律地位
第三节 行政法律
一、加强中央集权的行政体制改革
二、职官管理
（一）职官的选任
（二）职官考课
（三）俸禄与致仕
三、监察法
（一）监察体制
（二）监察立法
（三）监察法的实施

第四节 民事法律
一、商品经济的发展与民事法律内容的丰富
二、民事权利主体身份的变化
三、物权
（一）所有权
（二）典权

D. 古代有人朝出车祸过吗

哈哈，是有的……现普及一点题外话吧。古人的车子一开始都是马拉的，在车轮处有【辖】是一个小扣子，如果它松动那么车轮就会散倒，后果你懂的……这个部件后来引申出管理、管制的意思，于是就有了今天的【管辖】一词。
第二点，因为魏晋战争频繁，生活节奏太快，所以南北朝时期的名士都驾牛车。那段时间是中国数千年唯一不容易出车祸的年代←_←
———
下来开始讲故事哈……虽然是我从网上找来的，但也是古代车祸的一个缩影了，希望亲能满意。
【故事开始】唐太宗时期，著名政治家马周制定了行人“入由左，出由右”的规定，即进城门必须靠左边行走，出城门则必须靠右行走，这个规定是我国古代最早的交通规则。到了唐代宗李豫时期，中西陆路重要的交通枢纽——西州(今新疆吐鲁番)的高昌城发生的一起车祸，使得唐朝的交通立法提升了一个很高的段位。
话说那时候的高昌城是最大的国际商会，而南门口是高昌城最热闹的地方，因为进城出城的人们，都要经过这里，这里也成了商家必争之地。商人张游鹤的店铺就开在这里。一天，一个8岁的小男孩金儿和同岁的小女孩想子坐在张游鹤店前玩耍。
这时，一个叫康失芬的雇工正驾牛车把城里的土坯运到城外。可能是由于他疲劳驾驶，不幸的事发生了——他的牛车把金儿和想子轧伤了。金儿伤势严重，腰部以下的骨头全部骨折，性命难保;想子腰骨骨折。这起交通事故发生后，金儿的老爸史拂和想子的老爸曹没冒一致决定打官司。
史拂向官府提交了起诉书，说明自己儿子被牛车轧伤的事实，要求官府予以处理：“男金儿八岁在张游鹤店门前坐，乃被靳嗔奴家雇工康失芬将车辗损，腰以下骨碎破，今见困重，恐性命不存，请处分。”然后是曹没冒提交起诉书，意思与史拂差不多。
随后，一个叫“舒”的官员(唐朝公文中官员署名的时候，只署名不写姓氏)接手了这个案子。他先是查问康失芬，第一次，康失芬承认他赶牛车轧人的事实无误;第二次，舒询问康失芬案情详情，康失芬回答说，牛车是他借来的，由于他对驾车的牛习性不熟悉，当牛奔跑的时候，他努力拉住，但“力所不逮”，终于酿成事故;第三次，舒问康失芬有什么打算，康失芬表示愿为伤者治疗，如果受伤的人不幸死亡，再按法律来处罚自己。舒最后同意了康失芬的这个意见。
唐朝对驾车伤人的法律规定
驾车伤人在唐朝是有专门法律规定的，《唐律疏议》卷二十六中，“街巷人众中走车马”一条规定：“诸于城内街巷及人众中，无故走车马者笞五十，以故杀人者减斗杀伤一等。”这个法条的意思是：在众人中跑车马伤人的，比照斗杀伤之罪减少一等量刑。
《唐律疏议》卷二十一中还有“保辜”条款：“诸保辜者，手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刀刃及汤火伤人者三十日，折跌肢体及破骨者五十日。限内死者，各依杀人论;其在限外及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。”保辜是唐代的一个法律用语，意思是在伤害案件中，伤者伤势尚未确定时，先保留犯罪人的罪名，让其先为受害人筹钱医治，然后在一定期限之后，再量刑处理。
据此规定，康失芬案件的保辜期限是五十日，他今后会被判什么刑，要根据这五十日之内金儿和想子的病情来判断。如果金儿和想子只要有一个人死亡，他就会被判流放三千里，因他行车伤人，罪行比斗殴轻一个等级，斗殴杀人是死刑，减少一等就是流放三千里了。
康失芬行车伤人案说明早在唐代我国的刑事诉讼制度已达到了较为完善的境地。对于交通肇事案件适用保辜制度，能够把人身伤害与责任挽救结合起来，责令肇事者积极地为受害人进行治疗，最大限度地降低人身损伤的后果，这一制度的设计既科学，又有人性。(据搜狐网)
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很高兴能帮到您，我是吊影，愿您有一个愉快的上午！

E. 唐朝法制史

唐朝中央政府的体制沿用隋朝的三省六部制。
三省是指中央政府的三个中枢机构中书省、门下省与尚书省。中书省传承皇帝的命令，草拟诏书;经门下省审核驳正后，交皇帝批准;尚书省负责执行皇帝诏敕和经皇帝批准的各项政令。三省的长官集体出任宰相，三省的职权明确划分，各有分工，互相制约。
尚书省下设六部，即吏、户、礼、兵、刑、工六个中央行政部门。
吏部掌职官的任命、考课、管理等;户部掌户籍与财政收入管理等;礼部掌祭祀、礼仪、教育、科举等;兵部掌六品以下武官的选授、考课、武举、军事行政等;刑部掌大理寺审理案件的复核以及京师百官的案件会审等;工部掌土木、水利工程及农、林、牧(军马除外)、渔业等。
六部各有四司，分掌有关行政事务。
三省六部制的确立和完善，表明封建行政体制走向成熟化与定型化，对后世有重大影响。

F. 保辜制度最早始于哪个朝代

保辜制度根据相关资料和史料记载，最早开始于汉朝，在汉代时期保辜制度体现了儒家“德礼之治”的思想。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”全面确立了儒家思想在封建社会牢不可破的绝对统治地位，使儒家的“德礼之治”逐渐渗透到了封建社会的各个神经末梢。在德刑关系上，孔子主张德刑相辅、德优于刑。

G. 叙述“10恶”的沿革，内容及影响

古代妇女殉葬制度 太监制度 科举制度 还有就是长期存在的奴隶制度。。。。就是那些丫鬟了。。。 二、十恶 1．从“重罪十条”到“十恶” (1)定义：所谓“十恶”，是隋唐以后历代法律中规定的严重危害统治阶级根本利益的常赦不原的十种最严重犯罪，渊源于北齐律的“重罪十条”。 (2)渊源：隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中。《唐律》名例疏议即云：“五刑之中，十恶尤切。亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。” 2.唐律中十恶的具体内容 (1)谋反：谓谋危社稷，指谋害皇帝、危害国家的行为； (2)谋大逆：指图谋破坏国家宗庙、皇帝陵寝以及宫殿的行为； (3)谋叛谓背国从伪，指背叛本朝、投奔敌国的行为； (4)恶逆：指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为； (5)不道：指杀一家非死罪三人及肢解人的行为； (6)大不敬：指盗窃皇帝祭祀物品或皇帝御用物、伪造或盗窃皇帝印玺、调配御药误违原方、御膳误犯食禁，以及指斥皇帝、无人臣之礼等损害皇帝尊严的行为； (7)不孝：指控告祖父母、父母，未经祖父母、父母同意私立门户、分异财产，对祖父母、父母供养有缺，为父母尊长服丧不如礼等不孝行为； (8)不睦：指谋杀或卖五服(缌麻)以内亲属，殴打或控告丈夫大功以上尊长等行为； (9)不义：指杀本管上司、受业师及夫丧违礼的行为； (10)内乱：指奸小功以上亲属等乱伦行为。 唐律中“十恶”制度所规定的犯罪大致可以分为两类，一为侵犯皇权与特权的犯罪，一为违反伦理纲常的犯罪。唐律将这些犯罪集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪相应规定了最严厉的刑罚。而且，唐律规定凡犯十恶者不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。这些特别规定充分体现了唐律的本质和重点在于维护皇权、特权、传统的伦理纲常及伦理关系。 三、六杀、六赃与保辜 1．六杀 (1)分类：《唐律》贼盗、斗讼篇中依犯罪人主观意图区分了“六杀”——“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”等。 “谋杀”指预谋杀人； “故杀”指事先虽无预谋，但情急杀人时已有杀人的意念； “斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死； “误杀”指由于种种原因错置了杀人对象； “过失杀”指“耳目所不及，思虑所不至”，即出于过失杀人； “戏杀”指“以力共戏”而导致杀人。 (2)处罚：基于上述区别，唐律规定了不同的处罚。 谋杀人，一般减杀人罪数等处罚，但奴婢谋杀主子孙谋杀尊亲则处以死刑，体现了对传统礼教原则的维护。 故意杀人，一般处斩刑。 误杀则减杀人罪一等处罚。 斗杀也同样减杀人罪一等处罚。 戏杀则减斗杀罪二等处罚。 过失杀，一般“以赎论”，即允许以铜赎罪“六杀”理论的出现，反映了唐律对传统杀人罪理论的发展与完善。 2.六赃 (1)定义：六赃指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪。唐律要求官吏廉洁奉公，严惩利用职权牟取私利或贪赃枉法的行为。在量刑上对于官吏以权谋私、贪赃枉法的行为，唐律中均规定了较常人犯财产罪更重的刑罚。 (2)分类：六赃具体包括以下罪名： 一是“受财枉法”，指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。《唐律》职制篇规定，凡官吏受财枉法，赃满15匹处绞。 二是“受财不枉法”，指官吏收受财物，但未枉法裁判行为。《唐律》职制篇规定，即使不枉法，赃满30匹也处仅次于死刑的加役流。 三是“受所监临”，指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。《唐律》职制篇规定．官吏出差，不得在所到之处接受礼物，主动索取或强要财物的，加重处罚。监临主守官盗取自己所监临财物或被监临人财物的，比窃盗加二等处罚，赃满30匹者即绞。甚至规定，不得向被监临人借用财物；不得私自役使下属人员或利用职权经商牟利；否则依情节分别处以笞杖或徒刑。唐律还规定，官吏应约束其家人不得接受被监临人的财物，若家人有犯，比照官吏本人减等治罪。如监守自盗的比一般盗罪加等处罚，赃满30匹者即绞。 四是“强盗”，指以暴力获取公私财物的行为。《唐律》贼盗篇规定强盔罪处罚更严，虽不得财也要处徒刑2年。持凶器得财者一尺徒三年，十匹及伤人者绞，杀人者斩。 五是“窃盗”，指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。《唐律》贼盗篇对一般窃盗罪也严格规定，不得财者笞五十，得财者至五十匹处加役流刑。 六是“坐赃”，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。《唐律》杂律篇规定，官吏因事接受他人财物的即构成“坐赃，同时禁止监临主守官在辖区内役使百姓，借贷财物，违者以坐赃论处。 (3)影响：六赃的分类与按赃值定罪的原则为后世所继承，在明清律典中均有《六赃图》的配附。 3.保辜 (1)定义：指对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。 (2)具体规定：唐律规定：“手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌肢体及破骨者五十日。”在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的刑责；限外死去或者限内以他故死亡者，伤人者只承担伤人的刑事责任。 (3)评价：唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。 四、五刑与刑罚原则 (一)唐律中的五刑 唐律承用隋《开皇律》中所确立的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚，作为基本的法定刑，其具体规格与《开皇律》稍有不同。 (1)笞刑，为五刑中最轻一级刑罚，分为五等由笞十到笞五十，每等加笞十； (2)杖刑，亦分五等，由六十至一百，每等加杖十； (3)徒刑，分为五等，自徒一年至徒三年，以半年为等差； (4)流刑分为三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另有加役流； (5)死刑，分斩、绞二等。

H. 唐朝法治史

中国法制史：唐朝的法制-司法考试
http://www.ynexam.cn/html/sifakaoshi/yijuan//2006/1026/zhongguofashi_tangchaodefa_sifakaoshi_8809.html
基本内容

一、《唐律疏议》——礼法统一的法典

1.《唐律》的修订过程——从《武德律》到《永徽律疏》

(1)《武德律》。唐高祖李渊(公元618～626年)于武德四年命裴寂等以《开皇律》为准，撰定律令，于武德七年(公元624年)奏上，是为《武德律》，这是唐代首部法典。《武德律》共12篇500条。

(2)《贞观律》。唐太宗即位以后，鉴于《武德律》不能完全符合当时的需要，于贞观元年命长孙无忌、房玄龄等人在《武德律》基础上，参照隋《开皇律》更加厘改，制定新的法典，至贞观十一年(公元637年)始告完成，称为《贞观律》。《贞观律》仍为12篇500条。

注意：《贞观律》的修订长达11年时间，对《武德律》进行了比较大的修改。如增设加役流，缩小连坐处死的范围，确定了五刑、十恶、八议以及类推等原则与制度。《贞观律》的修订，基本上确定了唐律的主要内容和风格，对后来的《永徽律》及其他法典有很深的影响。

2.《永徽律疏》的颁行

(1)制定：《永徽律疏》又称《唐律疏议》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订，如将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”更为“情理切害”并作郑重说明：“旧律云言理切害，今改为情理切害者，盖欲原其本情，广思慎罚故也。”最终，奏上新律12卷，是为《永徽律》。

(2)疏议：鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的惰况，唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，“条义疏奏以闻”，继承汉晋以来，特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，历时1年，撰《律疏》30卷奏上，与《永徽律》合编在一起，于永徽四年十月经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议曰”二字始，故又称为《唐律疏议》。由于疏议对全篇律文所作权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利，以至《旧唐书·刑法志》说当时的“断狱者，皆引疏分析之”。疏议的作用至重，学者杨鸿烈在《中国法律发达史》一书中认为，“这部永徽律全得疏议才流传至今。”

(3)历史地位：

第一，《永徽律疏》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。

第二，标志着中国古代立法达到了最高水平。作为中国封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。

第三，是中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。

二、十恶

1．从“重罪十条”到“十恶”

(1)定义：所谓“十恶”，是隋唐以后历代法律中规定的严重危害统治阶级根本利益的常赦不原的十种最严重犯罪，渊源于北齐律的“重罪十条”。

(2)渊源：隋《开皇律》在“重罪十条”的基础上加以损益，确定了十恶制度。唐律承袭此制，将“十恶”列入名例律之中。《唐律》名例疏议即云：“五刑之中，十恶尤切。亏损名教，毁裂冠冕，特标篇首，以为明诫。”

2.唐律中十恶的具体内容

(1)谋反：谓谋危社稷，指谋害皇帝、危害国家的行为；

(2)谋大逆：指图谋破坏国家宗庙、皇帝陵寝以及宫殿的行为；

(3)谋叛谓背国从伪，指背叛本朝、投奔敌国的行为；

(4)恶逆：指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为；

(5)不道：指杀一家非死罪三人及肢解人的行为；

(6)大不敬：指盗窃皇帝祭祀物品或皇帝御用物、伪造或盗窃皇帝印玺、调配御药误违原方、御膳误犯食禁，以及指斥皇帝、无人臣之礼等损害皇帝尊严的行为；

(7)不孝：指控告祖父母、父母，未经祖父母、父母同意私立门户、分异财产，对祖父母、父母供养有缺，为父母尊长服丧不如礼等不孝行为；

(8)不睦：指谋杀或卖五服(缌麻)以内亲属，殴打或控告丈夫大功以上尊长等行为；

(9)不义：指杀本管上司、受业师及夫丧违礼的行为；

(10)内乱：指奸小功以上亲属等乱伦行为。

唐律中“十恶”制度所规定的犯罪大致可以分为两类，一为侵犯皇权与特权的犯罪，一为违反伦理纲常的犯罪。唐律将这些犯罪集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪相应规定了最严厉的刑罚。而且，唐律规定凡犯十恶者不适用八议等规定，且为常赦所不原，此即俗语所谓“十恶不赦”的渊源。这些特别规定充分体现了唐律的本质和重点在于维护皇权、特权、传统的伦理纲常及伦理关系。

三、六杀、六赃与保辜

1．六杀

(1)分类：《唐律》贼盗、斗讼篇中依犯罪人主观意图区分了“六杀”——“谋杀”、“故杀”、“斗杀”、“误杀”、“过失杀”、“戏杀”等。

“谋杀”指预谋杀人；

“故杀”指事先虽无预谋，但情急杀人时已有杀人的意念；

“斗杀”指在斗殴中出于激愤失手将人杀死；

“误杀”指由于种种原因错置了杀人对象；

“过失杀”指“耳目所不及，思虑所不至”，即出于过失杀人；

“戏杀”指“以力共戏”而导致杀人。

(2)处罚：基于上述区别，唐律规定了不同的处罚。

谋杀人，一般减杀人罪数等处罚，但奴婢谋杀主子孙谋杀尊亲则处以死刑，体现了对传统礼教原则的维护。

故意杀人，一般处斩刑。

误杀则减杀人罪一等处罚。

斗杀也同样减杀人罪一等处罚。

戏杀则减斗杀罪二等处罚。

过失杀，一般“以赎论”，即允许以铜赎罪“六杀”理论的出现，反映了唐律对传统杀人罪理论的发展与完善。
2.六赃

(1)定义：六赃指《唐律》规定的六种非法获取公私财物的犯罪。唐律要求官吏廉洁奉公，严惩利用职权牟取私利或贪赃枉法的行为。在量刑上对于官吏以权谋私、贪赃枉法的行为，唐律中均规定了较常人犯财产罪更重的刑罚。

(2)分类：六赃具体包括以下罪名：

一是“受财枉法”，指官吏收受财物导致枉法裁判的行为。《唐律》职制篇规定，凡官吏受财枉法，赃满15匹处绞。

二是“受财不枉法”，指官吏收受财物，但未枉法裁判行为。《唐律》职制篇规定，即使不枉法，赃满30匹也处仅次于死刑的加役流。

三是“受所监临”，指官吏利用职权非法收受所辖范围内百姓或下属财物的行为。《唐律》职制篇规定．官吏出差，不得在所到之处接受礼物，主动索取或强要财物的，加重处罚。监临主守官盗取自己所监临财物或被监临人财物的，比窃盗加二等处罚，赃满30匹者即绞。甚至规定，不得向被监临人借用财物；不得私自役使下属人员或利用职权经商牟利；否则依情节分别处以笞杖或徒刑。唐律还规定，官吏应约束其家人不得接受被监临人的财物，若家人有犯，比照官吏本人减等治罪。如监守自盗的比一般盗罪加等处罚，赃满30匹者即绞。

四是“强盗”，指以暴力获取公私财物的行为。《唐律》贼盗篇规定强盔罪处罚更严，虽不得财也要处徒刑2年。持凶器得财者一尺徒三年，十匹及伤人者绞，杀人者斩。

五是“窃盗”，指以隐蔽的手段将公私财物据为己有的行为。《唐律》贼盗篇对一般窃盗罪也严格规定，不得财者笞五十，得财者至五十匹处加役流刑。

六是“坐赃”，指官吏或常人非因职权之便非法收受财物的行为。《唐律》杂律篇规定，官吏因事接受他人财物的即构成“坐赃，同时禁止监临主守官在辖区内役使百姓，借贷财物，违者以坐赃论处。

(3)影响：六赃的分类与按赃值定罪的原则为后世所继承，在明清律典中均有《六赃图》的配附。

3.保辜

(1)定义：指对伤人罪的后果不是立即显露的，规定加害方在一定期限内对被害方伤情变化负责的一项特别制度。

(2)具体规定：唐律规定：“手足殴伤人限十日，以他物殴伤人者二十日，以刃及汤火伤人者三十日，折跌肢体及破骨者五十日。”在限定的时间内受伤者死去，伤人者承担杀人的刑责；限外死去或者限内以他故死亡者，伤人者只承担伤人的刑事责任。

(3)评价：唐代确定保辜期限，用以判明伤人者的刑事责任，尽管不够科学，但较之以往却是一个进步。

四、五刑与刑罚原则

(一)唐律中的五刑

唐律承用隋《开皇律》中所确立的五刑即笞、杖、徒、流、死五种刑罚，作为基本的法定刑，其具体规格与《开皇律》稍有不同。

(1)笞刑，为五刑中最轻一级刑罚，分为五等由笞十到笞五十，每等加笞十；

(2)杖刑，亦分五等，由六十至一百，每等加杖十；

(3)徒刑，分为五等，自徒一年至徒三年，以半年为等差；

(4)流刑分为三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另有加役流；

(5)死刑，分斩、绞二等。

(二)唐律中的刑罚原则

1.区分公、私罪的原则

(1)定义：所谓公罪是指“缘公事致罪而无私曲者”，即在执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利而犯罪，如“擅赋敛”而无私人获利者，处罚从轻。

所谓私罪包括两种：一种是指“不缘公事私自犯者”，即所犯之罪与公事无关，如盗窃、强奸等。另一种是指“虽缘公事，意涉阿曲”的犯罪，即利用职权，循私枉法，如受人嘱托，枉法裁判等，虽因公事，也以私罪论处。

(2)处罚：唐律规定公罪从轻，私罪从重。适用官当时，也要区分公罪和私罪，犯公罪者可以多当1年徒刑。

(3)缘由：唐律之所以要区分公罪与私罪，主要目的在于保护各级官吏执行公务、行使职权的积极性，以便提高国家的统治效能；同时，防止某些官吏假公济私，以权谋私，保证法制的统一。

2.自首原则

唐代继承了历代自首减免刑罚的原则，但较前有比较明显的发展。

一是严格区分自首与自新的界限。唐代以犯罪未被举发而能到官府交待罪行的，叫做自首。但犯罪被揭发或被官府查知逃亡后，再投案者，唐代称作自新。自新是被迫的，与自首性质不同。唐代对自新采取减轻刑事处罚的原则。

二是规定谋反等重罪或造成严重危害后果无法挽回的犯罪不适用自首。凡“于人损伤，于物不可备偿，越渡关及奸，并私习天文者，并不在自首之列”。即对前述犯罪投案的也不按自首处理。因为这些犯罪的后果已不能挽回。

三是规定自首者虽可免罪，但赃物必须如数退赔，不使犯法者在经济上得到好处，以防止罪犯利用自首非法获财。

四是自首不彻底的叫“自首不实”，对犯罪情节交待不彻底的叫“自首不尽”。《名例律》规定：“自首不实及自首不尽者”，各依“不实不尽之罪罪之。至死者，听减一等”至于如实交待的部分，不再追究。

此外，唐律规定，轻罪已发，能首重罪免其轻罪；审问它罪而能自首余罪的，免其余罪。出于分化打击犯罪的目的，唐律全面系统地发展了传统刑法的自首原则；这些内容影响到后世。

3.类推原则

《唐律·名例律》规定：“诸断罪而无正条，其应出罪者，则举重以明轻；其应入罪者，则举轻以明重。”即对律文无明文规定的同类案件，凡应减轻处罚的，则列举重罪处罚规定，比照以解决轻案。凡应加重处罚的罪案，则列举轻罪处罚规定，比照以解决重案。如疏议举律文说，谋杀尊亲处斩，但无已伤已杀重罪的条文，在处理已杀已伤尊亲的案件时，通过类推就可以知道更应处以斩刑。又举例说，夜半闯入人家，主人出于防卫，登时杀死闯入者，不论罪。律文没有致伤的条文，但比照规定，杀死已不论罪，致伤更不论罪。唐代类推原则的完善反映了当时立法技术的发达。
4.化外人原则

化外人即指外国人。《唐律·名例律》规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”即同国籍外国侨民在中国犯罪的，由唐王朝按其所属本国法律处理，实行属人主义原则，不同国籍侨民在中国犯罪者，按唐律处罚，实行属地主义原则。这在当时不仅维护了国家主权，同时也比较妥善地解决了因大量外国侨民前来所引起的各种法律纠纷问题。

五、唐律的特点与中华法系

1.“礼法合一”的特点

唐朝承袭和发展以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”，真正实现了礼与法的统一。如同唐太宗所说“失礼之禁，著在刑书。”把封建伦理道德的精神力量与政权法律统治力量紧密结合在一起，法的强制力加强了礼的束缚作用，礼的约束力增强了法的威慑力量，从而构筑了严密的统治法网，有力维护了唐朝统治。

2.科条简要与宽简适中的特点

唐朝立法以科条简要，宽简适中为特点。以往秦汉法律，向以繁杂著称。西汉武帝以后，因一事立一法，导致律令杂乱。西晋修律对汉律令作了大幅度的缩减，北齐律定为12篇，949条，较前又有所进步。唐朝沿袭隋制，实行精简、宽平的原则，定律12篇，502条，并为后世所继承。仅以太宗修《贞观律》为例，“凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。足见唐律的上述特点。

3.立法技术完善的特点

在立法技术上表现出高超的水平。如自首，化外人有犯、类推原则的确定都有充分表现。为防止官吏滥用比附，用精确的语言规定在法无明文规定条件下，官吏故意与过失出入人罪的处理办法。并在承袭前代成果的基础上，进一步明确公、私罪，故意、过失的概念，并规定了恰当的量刑标准。如《斗讼律》解释“过失杀”说：“谓耳目所不及，思虑所不至，共举重物为所不制，若乘高履危跌足，及因击禽兽以致杀伤之类，皆是。”唐律结构严谨，为举世所公认。

4.唐律是中国传统法典的楷模与中华法系形成的标志

唐律是我国封建法典的楷模，在中国法制史上具有继往开来，承前启后的重要地位。唐朝承袭秦汉立法成果，吸收汉晋律学成就，使唐律表现出高度的成熟性。唐律因具有封建法律的典型性，故对宋元明清产生了深刻影响。

作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响。朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律。日本文武天皇制定《大宝律令》，也以唐律为蓝本。越南李太尊时期颁布的《刑书》，大都参用唐律。可见唐律不仅在本国而且在世界法制史上也占有重要地位。

六、唐代的司法制度

(一)司法机关

唐代沿袭隋制，皇帝以下设置大理寺、刑部、御史台三大司法机构，执行各自司法职能。

1.大理寺是中央最高审判机关

大理寺以正卿和少卿为正副长官，行使中央司法审判权，审理中央百官与京师徒刑以上案件。凡属流徒案件的判决，须送刑部复核；死刑案件必须奏请皇帝批准。同时大理寺对刑部移送的死刑与疑难案件具有重审权。

2.刑部是中央司法行政机关

唐代刑部以尚书、侍郎为正副长官，下设刑部、都官、比部和司门等四司。刑部除掌司法政令外，并复核大理寺流刑以下及州、县徒刑以上的犯罪案件。在复审中，如发现疑案、错案，凡徒刑、流刑以下的案件，驳回原审州、县重审或复判，死刑则转送大理寺重审。刑部还有权参与重大案件的审理，并有权受理在押犯申诉案件。

3.御史台

御史台以御史大夫和御史中丞为正副长官，下设台、殿、察三院。作为中央监察机构，专门负责代表皇帝自上而下地监督中央和地方各级官吏是否遵守国家法律和各项制度，是否忠实履行职贵，位高权重，可称得上是皇帝的“耳目之司”。御史台有权监督大理寺、刑部的审判工作，同时参与疑难案件的审判，并受理行政诉讼案件。御史台中分设台院、殿院、察院，统辖下属的诸御史。

台院是御史台的基本组成部分，设侍御史若干人，执掌纠弹中央百官，参与大理寺的审判和审理皇帝交付的重大案件。由于侍御史在诸御史中的地位最高，职权最重，因此一般均由皇帝直接指派，或由宰相与御史大夫商定，由吏部选任。

殿院，设殿中侍御史若干人，执掌纠察百官在宫殿中违反朝仪的失礼行为，并巡视京城及其他朝会、郊祀等以维护皇帝的神圣尊严为其主要职责。

察院，设监察御史若干人，执掌纠察州县地方官吏的违法行为。唐代时以“道”为监察区，全国共分为十道(后增为十五道)，每道设一名监察御史，称为巡按使，品级虽低，但权力极大，是皇帝设在地方上的耳目。

4.唐代的“三司推事”

唐代中央或地方发生重大案件时，由刑部侍郎、御史中丞，大理寺卿组成临时最高法庭审理，称为“三司推事”。有时地方发生重案，不便解往中央，则派大理寺评事、刑部员外郎、监察御史为“三司使”，前往审理。此外，唐代还设立都堂集议制，每逢发生重大死刑案件，皇帝下令“中书、门下四品以上及尚书九卿议之”，以示慎刑。

5.地方司法机关

唐代地方司法机关仍由行政长官兼理。州县长官在进行司法审判时，均设佐史协助处理。州一级设法曹参军或司法参军，县一级设司法佐、史等。县以下乡官、里正对犯罪案件具有纠举责任，对轻微犯罪与民事案件具有调解处理的权力，结果须呈报上级。

(二)诉讼制度

1．刑讯制度

(1)刑讯的条件与证据。唐律规定，审判时“必先以情，审察辞理，反复参验，犹未能决，事须拷问者，立案同判，然后拷讯，违者杖六十”。也就是要求在拷讯之前，必须先审核口供的真实性，然后反复查验证据。证据确凿，仍狡辩否认的，经过主审官与公审官共同决定，可以使用刑讯；未依法定程序拷讯的，承审官要负刑事责任。同时规定，对那些人赃俱获，经拷讯仍拒不认罪的，也可据状断之”，即根据证据定罪。

(2)刑讯方法。首先，刑讯必须使用符合标准规格的常行杖，以杖外他法拷打甚至造成罪囚死亡者，承审官要负刑事贵任。其次，拷囚不得超过三次，每次应间隔20天，总数不得超过200，杖罪以下不得超过所犯之数。若拷讯数满仍不招供者，必须取保释放。凡有违犯，承审官须负刑事贵任。其三，拷讯数满，被拷者仍不承认的，应当反拷告状之人，以查明有无诬告等情形，同时规定了反拷的限制。

(3)规定对两类人禁止使用刑讯，只能根据证据来定罪。一类是具有特权身份的人，如应议、请、减之人；二是老幼废疾之人，指年70以上15以下、一肢废、腰脊折、痴哑、侏儒等。对上述两种人，唐律规定“不合拷讯，皆据众证定罪”，即必须有三人以上证实其犯罪事实才能定罪。
2.仇赚回避原则

唐代回避制度称作“换推”，指在审讯过程中，凡审判官与当事人有亲属或师生或仇嫌关系，均须调换回避。司法机关在接受诉状后，就开始进入审讯程序。为了防止司法官在审讯过程中因亲故仇嫌关系而妨碍公正审判，唐朝在《唐六典》中第一次规定了回避制度，即“凡鞫狱官与被鞫人有亲属仇嫌者，皆听更之”，也就是说，若承审官与当事人有某种利害关系，准许更换承审官。这一规定对于保证司法公正有一定作用。

3.死刑三复奏

死刑复奏制度是指死罪判决的执行必须奏请皇帝批准，待皇帝批准下达三日后方可行刑。这项制度在三国两晋南北朝时期就已正式确立，至隋朝确定为死刑须经“三复奏”方准执行。唐律对此作了更加详细而严格的规定：除谋反、谋大逆、谋叛、恶逆及部曲、奴婢杀主等死刑判决只经一次复奏即可执行外，凡各地方的死刑判决作出后，必须三次奏报皇帝批准，待批准下达三日后方可执行。违反上述规定，“不待复奏报下而决者”要判处流刑，3日期限末满或过限行刑者处以杖刑至徒刑。对京师判决的死刑案件要求更加严格，须经过“五复奏”。这项制度表明唐代对死刑的审慎态度及皇帝对死刑权的牢固控制。

I. 唐代保辜制度对汉代保辜制度的继承有哪些这两朝代的保辜制度又有何相似性

举例说一下 比如说杀人罪
汉代的保辜制度是 只要在法定期限内 救助对方 哪怕对方死了 也只以伤人来算
而唐代的保辜制度是 在法定期限内 有救助对方的行为 如果确实减轻对方的后果 比如说 把人救活了 没死 那才算保辜
如果人依然死了 就不算保辜
相似性的地方就是 都必须有救护被害人的行为

J. 唐代的律令格式有何历史，法律共分为哪几类呢

中国是世界上最具有历史深度的国家之一，早在公元前2070年，中国就诞生了第一个世袭制王朝，一直到1912年清朝灭亡，中国的世袭王朝历史持续了将近4000年。在数十个大一统王朝的不断更迭中，形成了一系列独具特色的制度，例如保辜制度。这项制度充分体现了中国古代法律中的对仁的推崇，但也体现了一些人治的色彩。

事实上，保辜制度一直存在于中国古代的法律之中，从唐朝开始，历朝历代都把保辜制度列入正是法律条文并予以实践。而唐以后的保辜制度，又基本上都是以唐朝的保辜制度为标准，大体框架都没有改变，仅仅只是在一些细枝末节处进行了细化或者说完善。

保辜制度是儒家文化对法律影响的一个明例，它着重体现了儒家思想中“仁”的思想，其原意是为了保护受害人，同时缓和受害者与加害者的关系，对于社会的和谐存在积极的一面。但与此同时，受限于古代医学技术的不先进，对受伤者伤情的判断以及伤后死亡原因的断定并不精确，很容易就造成对加害者的误判或者对受害者保护不到位的情形。