岗石年限

Ⅰ 外墙真石漆可以用多久寿命有多长

真石漆也就是近十年才在外墙装饰中被逐渐扩大采用。从目前效果看还是很好的。但也有出现脱落现象，不过这一般都是基层没有处理好，或腻子的质量不好被风化，漆面就有脱落。

从目前效果来看，只要基层处理好，真石漆使用二至三十年是没有问题的。

石漆，古称“石油”为“石漆”，另有水肥、脂水等称。中国大约在西汉时已发现石油。现代“石漆”指一种化学原料，其成品原料的特点是使用后在光照下会产生镶嵌钻石的反光效果，有真石漆（仿石漆）、岗石漆、洞石漆等分类。

Ⅱ （法律解释）买断工龄

买断工龄，违反中华人民共和国劳动法！

“买断工龄”，通俗地讲，就是企业让那些几乎干了一辈子的员工拿点“遣散费”走人。
前几天，某国有大型石化企业的孙先生愤愤地告诉记者，该企业因机构精简、准备上市等原因正与一大批员工办理实质上是“解除合同”的“买断工龄”手续。
一位已经“买断工龄”的许先生离开公司后才发现，留下来的员工待遇更好了，想回来却发现手中捏著自己已经签字的协议，上面并没有“买断工龄”的字样，欲告无门，后悔莫及！

然而，劳动者须明确的是“买断工龄”是违法的。

《中华人民共和国劳动法》规定：“建立劳动关系应当订立劳动合同”（16条）；“用人单位和劳动者必须依法参加社会制度，缴纳社会保险费”（72条）。可见，企业必须与员工签订劳动合同，并依法参加社会保险，缴纳保险费。如果企业与员工解除劳动关系，员工即使不能迅速重新就业，也能依法享受失业保险、养老保险、医疗保险等社会保障待遇，而不存在员工离开单位就没人管的问题，因此也就无须“买断工龄”。但现在仍有一些国有企业无视国家政策法规的明文禁止，在安置富余人员时还采用“买断工龄”的做法。针对这一现象，为了保障员工的合法权益，维护国家法制的统一，国家有关部门在制定劳动和社会保障政策时，严格禁止企业采取“买断工龄”形式将员工推向社会。

1999年劳动和社会保障部颁布的《关於贯彻两个条例扩大社会保险覆盖范围加强基金征缴工作的通知》规定：“任何单位都不能以‘买断工龄’等形式终止职工的社会保险关系。”1999年国家经贸委、财政部、中国人民银行《关於出售国有小型企业中若干问题意见的通知》也强调：“确保企业职工合法权益不受侵犯，出售方应在申请出售前征求职工对出售方案和职工安置方案的意见，任何部门和单位不得在企业出售中终止职工社会保险关系，不得借出售之机，违反国家有关规定对职工‘买断工龄’或为职工办理提前退休把职工推向社会。”

在《中华人民共和国劳动法》、《社会保险费征缴暂行条例》、《失业保险条例》等一系列劳动和社会保障法律、法规已经颁布和实施，我国已基本建立起一套较完善的社会保障制度之后，“买断工龄”一词就应该退出历史舞台，在现实生活中也不应该发生“买断工龄”这类事情了。
时至今日，“买断工龄”是国家政策法规明令禁止的，如果仍有企业在通过“买断工龄”的形式与员工解除劳动关系，说明这个企业没有依法为其员工缴纳医疗保险、失业保险、养老保险，员工可以依法向劳动争议仲裁委员会提起劳动仲裁，行政主管部门也应当依法对企业进行制止和制裁。

相关背景
“买断工龄”是改革开放初期我国一些国有企业在改革过程中安置富余人员的一种办法，即参照员工在企业的工作年限、工资水平、工作岗位等条件，结合企业的实际情况，经企业与员工双方协商，报有关部门批准，由企业一次性支付给员工一定数额的货币，从而解除企业和富余员工之间的劳动关系，把员工推向社会的一种形式。

在当时，企业与员工之间一般没有劳动合同，所有国有企业的正式员工都是“终身制”，我国的失业保险、医疗保险、养老保险等社会保障制度尚未建立，国有企业员工的医疗、养老保障完全依赖於企业，员工离开企业则不能享有医疗、养老、失业等社会保障，同时，一些国有企业在合资、改制过程中，又急需解决大量富余人员的安置问题。因为社会保障渠道单一，员工离开企业难以生存，企业不能无条件地把员工推向社会。但如果企业继续负担大量富余人员的医疗、养老问题，企业将被托垮。面对这些不能退休、不能继续留在企业、企业又不能妥善安置的富余人员，经国家有关部门同意，一些国有企业采取了“买断工龄”的形式，解除了富余员工与企业之间的劳动关系。

在当时的社会环境下，很多国有企业采取了“买断工龄”的办法安置剩余员工也只是权宜之计。可见，“买断工龄”是建立在国有企业员工“终身制”，且医疗保险、养老保险、失业保险等基本社会保障制度尚未建立的基础之上，企业支付给员工“买断工龄”的货币，应该视为企业解除与员工之间的劳动关系后企业支付给员工的经济补偿金。

Ⅲ 这个石头怎么行成的，有多长时间

这类石头多为斜长片麻岩、黑云母角闪斜长片麻岩、片麻状花岗岩、花岗片麻岩及细粒角闪石岩等组成。其图纹是晚期浅色矿物斜长石、钾长石、石英等充填于不规则的原生裂隙中结晶而成，有的是由于地质原因，被重熔的斜长石、石英等浅色矿物岩汁，上升充填在浅部岩石的裂隙中，形成各种网状、枝叉状、条带状、团块状等脉体。在地壳变动中，这些变质岩渐露地表，受漫长的自然风化后形成孤立块体，并崩落、滚入沟谷河道，经流水冲刷和砂石磨砺而成为奇石。

Ⅳ 国家对于招标项目业绩年限规定

招标是一个招标投标行业术语，指招标人（买方）事先发出招标通告或招标单，品种、数量、技术要求和有关的交易条件提出在规定的时间、地点，邀请投标人（卖方）参加投标的行为。
根据《中华人民共和国招标投标法》第十八条 招标人可以根据招标项目本身的要求，在招标公告或者投标邀请书中，要求潜在投标人提供有关资质证明文件和业绩情况，并对潜在投标人进行资格审查;国家对投标人的资格条件有规定的，依照其规定。
招标人不得以不合理的条件限制或者排斥潜在投标人，不得对潜在投标人实行歧视待遇。

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Ⅳ 你知道石雕佛像的保存时间是多久吗

石雕佛像通常采用的材质为花岗岩和大理石两种，少数石雕佛像会采用砂岩来雕刻，以砂岩壁雕、砂岩浮雕为主。不同的材质雕刻出来的佛像雕塑，保存时间长短各有差异。小时候，我们就听说过那些世界奇迹，比如古埃及金字塔、狮身人面像、中国万里长城等，这些世界奇迹都是由石材制作的，或是直接切块堆成的，或是雕凿刻制的，现在还屹立于它们被发现的地方，保存时间几千年之久，具有很高的历史研究价值。

佛像雕塑常指的是释迦牟尼、十八罗汉、观音菩萨、弥勒、胁侍等雕塑,这些佛像雕塑虽然有据可考,但终究是神话人物故事中的形象,他们的外观经过不同的群体按照心中所想,依据个人想象所描绘出来的,所以各地的观音佛像也好,弥勒佛像再或是至高无上的释迦牟尼佛如来像,都会略有差异.在采用天然石材雕刻佛像时,每一尊佛像雕刻出来的样子都会有所差异,这并不能说明是厂家雕刻师傅的技艺不行,而是参考的资料各有所异而已.普通人像雕塑的都是历史人物或是现代人物,有着明确的照片或历史资料可以参考,外观形象无从修饰.正因如此,在雕塑现代人像的时候,对于相似度的要求很高,身体服饰也无过多的配饰任由想象、添加.所以呢,同样是一个孔子雕像,众厂雕刻出来的雕像必然大体相同,不同的是细致度或是一些细节处理方面。

Ⅵ 高手帮这个生辰算算,详细点,别胡弄,别在网上瞎算

是个好八字,给点时间我,有空帮你算.算好发给你.OK!

Ⅶ 国家储备粮几年一换

国家储备粮每年11月底前提出，轮换总量的20%至30%。中央储备粮实行均衡轮换制度，每年轮换的数量一般为中央储备粮储存总量的20%至30%。中央储备粮油轮换实行计划管理。

中央储备粮油的轮换以质量检查结果为依据，对不宜存的粮油，必须进行轮换；对宜存粮油中接近品质控制指标或超过储存规定年限的。也要按照先入先出、均衡轮换、降低费用的原则进行轮换。

(7)岗石年限扩展阅读：

储备制度是粮食安全保障体系的战略基石。我国粮食储备历史悠久，在稳市、备荒、恤农等方面发挥了重要作用。新中国成立后，我国先后建立了“甲字粮”“506粮”等战略储备粮油，上世纪90年代又建立了国家专项粮食储备制度。

在总结储备运行经验教训基础上，为深化粮食流通体制改革、完善中央储备粮经营管理体制，2000年党中央、国务院决定组建中储粮总公司，对中央储备粮实行垂直管理。垂直体系在执行国家政策性粮油收购、拍卖销售、跨省移库调运以及救灾紧急动用中。

成为国家粮食宏观调控的主力军和可靠载体。中央储备粮制度的战略作用和承载的功能日益凸显。新时期，中央储备粮的保障功能已由最初的“有”（数量）提升为满足“饱”（充足）、“好”（品质）、“稳”（市场）的综合性目标。

Ⅷ 石头是什么时候有的

岩石的形成在地质历史上有分期的，有就是在构造活跃的时候，岩石的分布年限是十分广泛的,最晚的岩石形成应该是第四纪的产物,具体年代也就166万年左右,多以第四纪黄土为主,而最早的岩石我见过的是38亿年左右的太古宙花岗片麻岩,属于变质岩

Ⅸ 中国石化员工退休年龄是多少

男年满60岁，女工人年满50岁，管理岗位年满55岁。

中石化职工执行国家统一规定的退休条件，我国现行职工退休年龄依旧执行《国务院关于个人退休、退职的暂行规定》（国发[1978]104号）文件规定，国家法定的企业退休年龄是：男年满60周岁，女工人年满50周岁，女干部年满55周岁。

从事井下、高中、高温、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康工作(以下称特殊工种)的，退休年龄为男年满55周岁、女年满45周岁。

(9)岗石年限扩展阅读：

根据1978年6月国务院颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》（国发[1978]104号）规定，下列几种情况可以办理退休：

男职工年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁，连续工龄或工作年限满10年；

从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工，男年满55周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年；

男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年的，经医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的职工；

Ⅹ 文物的出土时间可以通过考古办法判断吗.(注意,是出土时间,不是文物年龄)

日照，因“日出初光先照”而得名，夏、商（公元前21世纪——公元前11世纪）时称东夷，周、汉（公元前11世纪——公元220年）时为莒国，历史文化悠久，名胜古迹众多，自然风光秀美，是理想的旅游、度假、休养之地。 日照具有悠久的历史。早在原始社会时期，就有人类在这里繁衍生息，创造着自己的文化。据考古工作者考证，在莒县陵阳河、东港区两城镇等地，已发现了一些属于旧石器时代早中期（北京猿人时期）和新石器时代后期的大汶口文化遗存和山东龙山文化遗存。 夏、商时期，日照属东夷。《吕氏春秋·孝行览·首时》说，西周初年的著名人物姜太公是“东夷之士”。今秦楼街道冯家沟村东南有姜公台，传说即为太公钓鱼处遗址。《史记》亦说他是东海上人。《齐乘》说：“太公，海曲县东吕乡人”。西周到战国前期，日照地属于莒国。公元前473年（鲁哀公二十二年），赵王勾践灭吴，徒都琅琊（今胶县县南），日照归越。公元前431年（楚简王元年），楚灭莒，以莒为邑，日照又属楚，后属齐。公元前284年（周郝王三十一年），燕将乐毅伐齐，入齐都临淄。齐王奔莒，莒人立齐王子法章为襄王。公元前270年，齐将田单破燕军，尽复齐失地，迎齐襄王回临淄。日照仍属齐。公元前255年，楚又北侵，取鲁，封鲁君于莒。日照亦为楚国所占。公元前223年，秦灭楚，日照又归秦国。公元前221年（始皇二十六年），秦统一中国，日照为莒县之东境，属琅琊郡。 西汉时，日照地区始置县，名海曲，属徐州刺吏部琅琊郡。西汉元帝时，封城阳荒王子光为昆山侯。日照之西半境（今五莲县）属昆山侯国。东汉时，废昆山国，日照更名为西海县。三国魏时，废西海县，并入莒，属青州城阳郡。西晋初年，沿魏制。宋明帝失淮北，日照地区随莒县归北魏南青州东莞郡。公元529年置梁乡县，故址今东港区两城镇，属胶州东武郡。北周改南青州为莒州，郡县仍旧。隋代日照地属琅琊郡莒县。 唐代，日照地随莒县属河南道密州（高密郡）。五代因之。北宋时，属京东东路密州。公元1087年，置日照镇，仍属莒县。日照之名始于此，有“日出初光先照”之意。后日照镇划入胶西县，改京东东路为山东东路。公元1184年（金大定二十四年），升日照镇为县，仍名日照，属益都府莒州，县治于今日照城。元代，日照县属中书省山东东西道益都路莒州。明初，日照属山东等处承宣布政使司青州府莒州。洪武年间，为防倭冠，于县之南境置安东卫。清初，沿明制。1730年（清雍正八年）升莒为直隶州。1734年置沂州府，降莒州为散州，日照属沂州府。1742年（乾隆七年）裁安东卫并入日照县，置安东卫巡检司。 1913年2月，日照隶属胶东道。1925年冬，改属琅琊道。1928年撤道制直属于山东省政府。1936年2月，隶属山东省第三行政督察专员公署。抗日战争时期，国民党日照县政府仍隶属该公署。1940年3月16日，中共领导下的日照县抗日民主政府成立。1941年1月，隶属莒、日、临、赣四县联合办事处，后四县联合办事处改为滨海各县行政联合办事处。1941年8月，日照隶属滨海专员公署。1944年6月隶属滨海区滨中行署（三行署）。1945年4月，滨海专员公署改为行政公署。1946年7月，滨海行政公署改为滨海行政专员公署，日照属该署。1948年8月，日照隶属鲁中南行政公署第六专署，次年7月改称滨海专署。 新中国成立后，1950年日照划归沂水专署。1953年8月，又划归胶州专署。1956年5月，改属临沂专署。1984年4月，临沂行署石臼港办事处建立。1985年3月22日，经国务院批准，撤销日照县和石臼办事处改为日照市，仍隶属临沂行署，5月正式办公。1989年6月12日，经国务院批准，日照市升格为地级市，11月5日对外正式办公。1992年12月7日日照市设区带县，将原属临沂地区的莒县和潍坊市的五莲县划归日照市，同时成立东港区。1993年5月29日设立岚山办事处，作为市政府派出机构。8月20日，成立日照开发区。1995年9月12日，省政府批复设立山海天(省级)旅游度假区。 重要历史人物和当代名人主要有中华武祖、周朝丞相——姜太公，中国古代著名文学批评理论家（南北朝时期）、《文心雕龙》的作者——刘勰，中国同盟会首批会员、国民党中央常委——丁惟汾，中共一大代表——王烬美，中共中央政治局常委——宋平，世界著名物理学家、诺贝尔奖学金获得者——丁肇中，作家、《高山下的花环》作者李存葆等。 日出初光先照的地方 拥有中国北方最长的海滨沙滩 日照历史文化悠久，旅游资源得天独厚，海、山、古、林,四大资源优势互补，是理想的旅游、度假、休闲之地。 日照市依山傍海，风景秀丽，“蓝天、碧海、金沙滩”引人入胜，有中国北方最长的海滨沙滩。国家级森林公园——鲁南海滨国家森林公园，郁葱万亩。百公里海岸线，沙质细软，潮平岸阔，定会让您流连忘返。省级名胜区五莲山，“奇秀不减雁荡”。浮来山坐落着中国古代著名文学理论批评家、《文心雕龙》作者刘勰的校经处定林寺。 因为被英国版本《世界史便览》记载为“公元前2800年至公元前2000年亚洲最大的城市”，日照市东港区两城镇一直像蒙着迷人面纱的楼兰姑娘吸引着世界各地考古专家们的目光。寻找逝去的文明——两城龙山文化遗址发掘记 作者：刘新英“两城史前文明”的发掘史两城遗址是1934年发现的。说起它发掘的历史，要上溯到64年以前。1936年，当时隶属于国民政府的中央研究院历史语言研究所组织人马对两城遗址进行了第一次发掘。此次工作由著名的考古学家李济、梁思永、尹达（刘耀）和祁延霈主持，收获颇丰。发现了大量龙山文化时期的石器、陶器、饮食用具，还有少量的金属、玉器，更有极个别至今仍不能认出的类似文字的东西。由于历史的原因，这次发掘的文物如今大部分在南京博物馆收藏，蛋壳陶的豆、阔沿高柄杯等少数陶器精品收藏在台湾故宫博物院，还有一些散落到了异国他乡。 挖掘现场1 现在，英国的大英博物馆、美国纽约的大都会博物馆、芝加哥的历史自然博物馆、瑞典的斯德哥尔摩博物馆都藏有两城遗址出土的文物。 中华人民共和国成立以后，山东大学历史系的刘敦愿教授又对两城遗址进行了不间断的调查。1957年，山东省文物保护机构对其进行了一些小规模的试掘，但这些发掘非常零散，缺乏系统性，所以也没有什么大的收获。这以后，有关部门对两城遗址的调查一直在陆陆续续进行着，具体调查了多少次，谁也说不清楚。 直到1995年，一直关注中国古代文明的一群美国学者和山东大学考古系的专家 们组成了一个联合考察小组，对两城龙山文化遗址进行了长达四年的考察。在考察现场，他们几个人一个小组，排成“人”字形编队，对每一寸被认为有价值的土地进行地毯式考察，考察范围以两城为中心，四周辐射到五莲的丹土、叩官，胶南的海青、大场等地，有时一天要步行几十公里。大量艰苦而又细致的工作之后，中美专家一致认定两城遗址是一处罕见的龙山文化遗址，其规模和范围很大（具体范围还有待于进一步考证），对人类文明早期发展的研究将有不可估量的价值。于是考察小组向中华人民共和国国务院申请再次发掘这一遗址，获得了国务院特批。 1999年10月1日，来自美国耶鲁大学、加州大学洛杉矶分校等著名学院的5位专家学者和我国山东大学的考古专家们开始了有史以来对两城龙山文化遗址规模最大的一次发掘。这次发掘是建国以来我省首次涉外考古项目。发掘中运用了当前世界上最先进的考古技术，发掘与钻探、实验相结合，最大限度地收集各方面的信息，使获得的每一项成果都有最确切的证据。1999年年底，野外工作基本结束，共发掘台基2个，面积约700平方米，灰坑140余个，柱洞几十个，还有无数石器、陶器和器物的碎片，具体数字待专业人员修补后才能得知。山东大学考古系主任于海广教授欣喜地告诉记者，这次发掘是1999年国内田野考古的重大收获之一，为龙山文化的研究，为中国古代文明研究提供了极为难得的实物资料。神秘面纱背后惊人的遗迹两城遗址的文化层（在地质埋藏中，没有留下人类活动痕迹的地层是生土层，生土层以上为文化层）很有特点，堆积厚度一般为2—5米，主要堆积的是4600年以前到4400年以前日照先民们活动的痕迹。由于缺乏保护，有的地方文化层堆积高度与现在的屋檐一样高，而有的地方却很薄，高高低低差别很大。据考查，七十年前的文化层大约比现在要高1米左右，可见人类活动破坏的触目惊心。 这次发掘最初的选址是位于两城镇六村附近田野里一个地势较高（也就是文化层较厚）的漫岗。这是一处龙山文化时期规模较大的建筑台基，面积大约有500平方米。台基上半部分被破坏，但还是保留了1—3米高度的下半部分，遗迹中最大的房间约有百余平方米，有祭祀时点过火的痕迹，有生活废弃物（即垃圾）坑，有若干当时房屋的柱洞，有类似现代地窖的藏贮坑，在这些地下仓库里，祭祀不同对象所用的陶器分不同的层次有序地存放着，遗迹中还发现了墓葬和古代的尸骨。从这些迹象可以判断，如此规模的庄院，需要运用大量的人力、物力、财力才能建成，充分说明这是一个龙山文化时期的贵族居住区。 考古队对遗址中发现的尸骨、腐朽的木炭和土壤标本，除了用传统的碳十四测定法测定年代以外，还用了最先进的硅酸体分析法，清楚地测定出文化层中各个年代不同的堆积物，并发现当时贵族的城堡内部的结构已经比较复杂，有了居住区、墓葬区和专门祭祀地方的分别。更令考古队惊讶的是，通过钻探的方法，在城的四周还发现了淤泥的痕迹。从这可以看出，当时这一居住区已经有了战争防御系统，用以保卫城内的居民。一个与后来的城池相类似的居住区已初具雏形了。 挖掘现场2 这个大的台基正在紧张的发掘过程中，两城六村一村民在建新房子时又发现了一处较小的台基。这个台基面积大约200多平方米，位于现代村落规划的居民区里，周围都是村民新建的住房，能保留至今实属不易。台基上同样也发现了柱洞、灰坑、藏贮坑，同时也出土了一批陶器和石器，收获不小。 通过这两个台基中的遗迹，可以了解两城先民从4600年前至4400年前这一历史阶段的社会结构、社会组织，还有人们之间的关系，同时也可以窥见我国在龙山文化时期古代文明的缩影。考古队美方负责人、耶鲁大学教授文德安女士激动地说：“美国考古学家都知道，中国文明在世界上是非常重要的，而龙山文化这一时期在中国又是非常重要的时期，通过考察，我们又知道了两城遗址是中国这一时期遗址中最典型的代表，所以我们来到了这里，现在看来果然不虚此行了。”值得一提的是，在这两处台基堆积的文化层中，考古学家们又陆续地发现了一些周代、汉代、宋代、元代日照先民们生活过的足迹，证明了这一地区一直有人类在生息繁衍。遗迹中迷人的陶艺及其它 近几年，北京、上海等大都市的市民休闲时有个时髦的去处，叫做陶吧。年轻人无聊时可去用陶泥和一些现代化的工具制作古朴的陶制花瓶、罐子等器物，欣赏自己的艺术创造，并美其名曰“陶艺”。可是与4400多年前的两城人的制陶工艺比起来，他们恐怕要自叹弗如了。这次中美联合考古队对两城遗址的发掘，收获最多的文物标本就是大量的陶器，其中有一个藏贮坑里就出土了可以复原的几十件陶器的碎片。 两城先民们的制陶技艺非常高超，遗址中已发现的就有黑陶、白陶、红陶、黄陶等多种颜色的陶器。更令人惊叹不已的是，从外表上看，根本就看不出有些器物的颜色，因为它本身可能是白陶，外面却刷上了一层红色的“陶衣”，而有的是红陶，披的却是黑色的“外衣”。可见当时人们已不仅仅满足于陶器的生活用品作用，而是开始对其进行装饰，有了初步的艺术追求。器物上流行各种器盖、长流、宽把、竖耳、小鼻、泥饼饰、鸟头足、袋足，都很有特色。纹饰以弦纹、竹节纹、附加堆纹为多见，偶有兽面纹和复杂纤细的云蕾纹，为其它遗址所罕见。于教授特别提到了黑陶中的一种蛋壳陶，他说：“就是现在用最先进的工具仿制出来的蛋壳陶，也比不上两城遗址中出土的蛋壳陶工艺高超，它外壁薄如蛋壳，看似稍碰即碎却恒久弥坚，令人叹为观止。” 按以往的惯例，考古学者一般从器物的外形来推断它的用途，好像有点缺乏力证。而这次，因为对两城遗址的特别关注，考古队专门从美国请来了酒类考古专家和陶器考古专家，从文物标本内壁取样进行化验，通过实验来证明它的用途。譬如：一个出土的陶(“规”下加“鬲”)，从前仅是凭借形状被判定为酒器，而这次专家从内壁取样进行化验，证明它的用途其实有两个：一是温酒，一是烧水。 经过初步的浮选，专家们发现，出土的陶器有炊煮器、饮食器、盛储器以及祭祀不同对象所用的不同器物。在堆放文物标本的房间，记者看到了一个陶制的圆形中间有小孔的东西，经介绍得知原来是一个纺轮，是人们纺线的纺车上一个比较关键的部件。由此可见，陶器已广泛地应用于龙山文化时期两城先民的生活中，涉及到衣、食、住、行等方方面面。 两城遗址是一处典型的新时器时代龙山文化遗址，因此这次发掘出土的遗物，除以陶器为主的生活用品外，还有以石器为代表的生产工具。记者见到的比较典型的石制生产工具有石斧和箭头。石斧的个体较大，是砍伐用具。用手摸一摸刃部，还能感觉到它当年的锋锐。斧身后部有方孔，可以安上木柄用树皮或兽皮捆扎，与现代斧头的形状相差无几。有的刃中还可见一些小的缺口，大概是当时使用频率很高，砍伐大树时崩坏的。 遗址中出土的箭头很多，每一个都磨制得非常精细，箭头两端很尖，整个形状呈菱形锥体，每一道棱都是整齐笔直的，一端插入木制或竹制的箭柄，用驽弓发射，可射杀猎物，是人们的狩猎工具，这是它的一个用途；结合已发现的城墙和壕沟的遗迹，专家们判断箭头的另外一个用途是用来进攻和防御，射杀敌人，所以它即是生产时的工具又是战争时的武器。通过它既可以对当时人们的生产生活情况有所了解，又可以对当时的战争防御有所认识。 这些文物是龙山文化时期生产力发展水平的直接证据，通过对它们的浮选，可观察到当时的生产工艺、生产技术以及人们生活的必须品；通过对它们的化验、测定还找到了当时食用的粮食种类的证据；同时对这一时期陶器、工具、用具和武器的加工技术也都有了更进一步的了解。逝去的文明能否追回 据于教授介绍，这次考古队对两城遗址只作了部分发掘。鉴于旅游开发等原因，剩下的将暂缓发掘。已经掘开的部分也将用浮土掩盖，以保护遗迹现场。谈起遗址的保护，于教授讲了一件令人心痛的事情。有一天，一位村民去考古队驻地找他，说挖菜窖时挖出一件陶器来，请他去看看。不巧他正好有事出去了，等回来听说后立即赶往该村民家，可是已经晚了。他赶到时等待他的只是一只鼎的一块碎片，其余的碎片在那个村民去找他时已经不知被谁弄到哪里去了！于教授推测那些碎片将会成为一只很完整的陶鼎，他能把它修复得很好，可是太遗憾了，擦肩而过的文物标本就这样消失了。 清理挖掘出的陶片 公元前2000年前后，不知是随着古代文化的变迁，还是政治形势的更迭导致战争爆发，抑或是自然灾害的原因，盛极一时的两城文明谜一般衰落了，再也没有达到过龙山文化时期的昌盛。而生活在同一片土地上的后人们就这样一点点地吞噬着自己祖先留下的文明，他们中的大多数没有刻意地去保护它，甚至没有意识到自己是守着人类史前文明的宝库在生活着，更没有意识到这是当地人千万年的荣耀。 今天，逝去的文明能否追回呢？ 我们不妨把两城遗址与西安半坡遗址作一下比较： 位于陕西省会西安的半坡遗址是新石器时代仰韶文化母系氐族聚落遗址，距今5600—6700年之间，1953年发现，1956年建立博物馆，1958年正式对外开放。陈列物品有石斧、石铲、石刀、箭头、磨盘、纺轮、陶钵、陶盆、陶罐等，遗址大厅是就地发现、原貌保存的半坡先民居住区的一部分，包括房屋遗迹、窖穴、墓葬等遗迹，面积约3000平方米。 两城遗址是新石器时代龙山文化遗址，距今4400—4600年之间，1934年发现，现在发掘出的物品有石斧、箭头、纺轮、陶罐、陶（“规”下加“鬲”）、蛋壳陶等，有两城先民中贵族的居住区，遗迹中包括房屋遗迹、窖穴、墓葬等，已开掘面积700平方米，还有更大面积未开掘。 半坡遗址有的，两城遗址也有，遗址规模并不十分逊色，与半坡各代表不同时期的典型文化。而半坡博物馆开馆至今已接待中外游客2000多万人次，平均每年接待游人50余万人次，单是每年的门票收入就达几百万元，还不说为遗址周围第三产业带来的一系列收入。 日照作为新兴的沿海开放城市，旅游业刚刚起步，美丽的金海岸吸引着游客纷至沓来。然而，人们在把青山、碧水、蓝天、金沙滩饱览之后，再往何处去就感到茫然。蓝色的文明是不是缺乏一点更深文化层次的陪伴，新兴的城市是不是缺少一些文化底蕴？我们有过“亚洲第一城”的辉煌，也有陵阳河遗址文化的繁荣，只是这繁荣、辉煌的“旧貌”不再。至此，人们应当反思：如何从文明的演变，历史的连续，大文化的烘托，旅游经济的整体上进行适度、有序的开发，让昨日黄花重现异彩？ 两城遗址的重大发现似乎给我们更多的启示，这也许正是眼下旅游圈的人们急于寻找的新的旅游经济增长点！大量而丰富的文物，源远流长的文化，不同年代的文化层，为我们提供了招徕客户的旅游产品，范围广泛的遗址到底能容留多少游人，是我们应当认真设计规划的。 旅游这一”朝阳产业”似乎在向我们招手。蓝色的海洋文化与底蕴丰富的远古文化的结合，必将出现一轮蓬勃的朝阳。如果我们也像半坡那样，舍得投资，懂得保护和开发，把自己祖先开拓史前文明的艰难足迹生动而具体地展现在世人面前，把两城先民留下的珍贵遗产很好地开发利用起来，一定能够追回那已逝去几千年的文明，创造更加辉煌的时代，续写“亚洲第一城市”之人类文明的新篇章。