丁忧的期限

❶ 丁忧制度什么时候灭亡的

丁忧不是制度是一种祖制，不是朝廷的命令而是家族中的规定，在古代是非常重孝道的就算是皇帝也不能阻止官员回家丁忧，要是父母过世官员不回家丁忧会被人骂不孝皇帝就会以这个名义罢免他，现代的话因为破封建等原因渐渐没有了丁忧一说但依然有丧假。所以严格来说丁忧没有灭亡而是换了个称呼。

❷ 正史中的丁忧、丁艰、丁外艰、丁内艰......如何解释

丁忧，原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。

居丧也叫“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。古时父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。

凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。

凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。

(2)丁忧的期限扩展阅读

在古人眼中，当父母去世的时候，作为子女要有所表示，为了寄托自己哀思，应当停止自己的一切娱乐活动，在守孝期满之前，要在家中思念父母，否则是对已经去世的父母的不尊重，就要背上不孝的坏名声。

守孝这一体制在春秋时期就已经形成，孔子还与自己的弟子宰我进行了辩论，宰我认为守孝三年太过死板，应当对守孝的时间进行缩短。

而孔子则认为父母去世是一件令人悲痛的事情，这时候去满足自己其他欲望是会令自己感到不安的，但是宰我却回答自己安心，这场辩论中双方并没有得出确定的结论。

古人认为母亲对孩子的哺育要至少二十七个月，在这一段时间里，孩子无法离开父母的怀抱，所以认为守孝需满二十七个月来报答怀抱之恩。

在古人眼中守孝三年是一件很重要的事情，在朝廷中任职的大臣要以身作则，如果自己的父母去世，就是以丁忧之名请求辞官。这也导致了一部分人辛辛苦苦考上了功名，却因为自己父母去世而不得不主动提出离职。连皇帝本人在刚刚登基时，都不能在先皇的守孝期内册封嫔妃，否则就是有违祖制。

不过有一类人可以不需丁忧，那就是正在前线带兵打仗的武将，毕竟大敌当前，如果拘泥于这种礼节，临时换将，那么前线很容易溃败。而这时候就需要皇帝下令“移孝作忠”，这也就是“金革之事不避”的由来。

❸ 古代的丁忧是什么意思

古人推崇孝道，认为“百善孝为先”，因而父母丧事也理所当然是无比重要的事情了。据史书记载，古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称"丁忧"。

也正是这时候的决定，铺开了张居正的一生官场沉浮路。

❹ "丁忧"的来历

丁忧————古代丧礼。指遭逢父母或祖父母之丧。古代也指品官因父母丧弃官离职制度。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。明清时期丁忧三年终制，重新出来任职为起复

❺ 历史上何时结束丁忧的

清朝结束 民国时期就没有了

丁忧
指明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”

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丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，这叫丁忧。

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遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧(离职)三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。明清时期丁忧三年终制，重新出来任职为起复
夺情则另有规定。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修，后母常从修居官......后母病死，修去官持服。”《宋史.礼志二八》：“咸平元年，诏任三司、馆阁职事者丁忧，并令持服。又诏：‘川陕、广南、福建路官，丁忧不得离任，既受代而丧制未毕者，许其终制。”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例。《会典》：内外官员例合地制者，在内（在朝）由该部具题关给执照，在外（在地方）由该抚照例题咨，回籍守制。京官取具同乡官印结，外官取具原籍地方官印甘各结......开明呈报，俱以闻丧月日为始，不计闰二十七个月，服满起复。”又“督抚丁忧，不得遽行送印，其任内文卷，择司道一人代行，听候谕旨方准离任。”
武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另给假日。
法律规定，丁忧人不能租赁私人房屋居住。

❻ 明朝官僚丁忧制度是怎样规定的

丁忧,在朝官员如果有亲人（直系亲属:妻子父亲母亲之类的）去世,需回家守灵3年.
三年之后再次复出,就根据你的考核,继任或辞退.
继任很少,大多降职,重新混.
想不丁忧,夺情就行.夺情指百官、皇上都不让你走,（可能会是他们情愿,也可能是夺情者吓得,悲惨事件见张居正.）
丁忧倒霉者,张四维,本来出来能混上首铺,一丁忧,呆了5年,回来太激动,死了,送来的首铺飞了.
原指遇到父母丧事.后多专指官员居丧.古代,父母死后,子女按礼须持丧三年,其间不得行婚嫁之事,不预吉庆之典,任官者并须离职,称“丁忧”.源于汉代.宋代,由太常礼院掌其事,凡官员有父母丧,须报请解官,承重孙如父已先亡,也须解官,服满后起复.夺情则另有规定.后世大体相同.清代规定,匿丧不报者,革职.《汉书.薛宣传》：“宣有两弟明、修,后母常从修居官.后母病死,修去官持服.”《宋史.礼志二八》：“咸平元年,诏任三司、馆阁职事者丁忧,并令持服.又诏：‘川陕、广南、福建路官,丁忧不得离任,既受代而丧制未毕者,许其终制.”清吴荣光《吾学录.丧礼门二》：“丁忧事例.《会典》：内外官员例合地制者,在内（在朝）由该部具题关给执照,在外（在地方）由该抚照例题咨,回籍守制.京官取具同乡官印结,外官取具原籍地方官印甘各结.开明呈报,俱以闻丧月日为始,不计闰二十七个月,服满起复.”又“督抚丁忧,不得遽行送印,其任内文卷,择司道一人代行,听候谕旨方准离任.”

丁忧就是中国封建社会传统的道德礼仪制度，后世往往指用于拥有官吏身份之人。
根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。
官员丁忧制度是儒家凶服丧礼与职官管理制度相结合的产物。至明朝,官员丁忧制度日趋完备,并具有鲜明的时代特点。明朝通过罢相、设厂制卫等措施进一步强化皇权,而“礼乐制度出自天子”是“融礼于法”的基本指导思想。1平民皇帝朱元璋的个人经历,使得明朝典章制度深深地打上了“实用主义”的烙印。因此,追求高效、廉洁,是职官管理所追求的目标。丁忧制度即是在此背景下改革发展的。夺情之典,则是背“丁忧守制”之儒经的权宜之计。作为广义的“丁忧制度”,其运用在明朝亦具有自身特色。笔者以“制度”作为研究的出发点及落脚点,并将本文分作三个部分,对明代的丁忧(夺情)制度进行考论: 第一部分,明代官员丁忧去官守制制度考略。此部分主要从官员丁忧守制的丧服范围、守制的时限、报丧的程序、守制因礼的禁止行为四个方面进行论述,以从程序和实体上全面把握明朝丁忧去官守制制度:较前朝,“父母及祖父母承重者丁忧”的丁忧守制的丧服范围有所缩窄;重保结、严勘合的报丧程序强化了国家对丁忧官员的管理。这正是明代强调行政效率的表现。而守制期间的禁止行为,则体现了礼法结合的基本特点。 第二部分,明代官员服阕起复复官制度考略。此部分,笔者在明代职官管理制度范畴内对“起复”的用法及词意进行辨析,梳理出官员起复复官制度在程序上分为服满赴部候补听用、复除任职两个步骤,进而对此两步程序分别论证。正因丁忧是官员仕途的自然中断,“同品对调”的复官方式即是重视行政效率以及兼顾官员积极性的良好机制。但同时亦存在原地原职或者升品复官的例外情况,主要出现在阁臣要职、贤能官员以及部分需具备专业技能的官职之间。 第三部分,明代官员夺情制度述略。夺情是官员丁艰视事的特殊制度,乃广义的丁忧制度的重要组成部分。夺情来源于儒家“经权”思想,“经权”是原则性与灵活性合一的结果。金革夺情是先儒反经行权之经典。而在明朝,除遇金革之事而夺情外,股肱要职官员、具备专业技能之官职亦时有夺情之例;其中宣德、正统、景泰年间,吏民奏保夺情、官员间保举夺情盛行,进而衍生出诱挟、夤缘夺情,成为贪恋权位之中低级官员营求夺情之手段。夺情官员虽“居官食禄,与见任不殊”,但亦受丧礼之约束,“乞终制”之惯习及“不从吉”之禁忌体现了“经中有权,权中有经”。 总言之,明代丁忧制度特重兼顾行政效率,并以效率优先作为其改革的目标。此是明代丁忧制度最显著的特征。反经行权之夺情,亦是依固定之情理而启用。“经权”思想,则是一种朴素辩证的思维方法,具有自身的活力。

❼ 丁忧期间可否保留爵位爵位不是世袭也能保留么

丁忧期间官员应卸去官职，不再参于朝政，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月，结束后恢复原职。除非特殊情况皇帝不允许官员丁忧，官员才可以不卸任（很少有，大臣也很少接受，在古代这就是不孝，很大的罪过），最大的特例就是张居正（这也是后来攻击他的一个理由）。但丁忧不会免去官员的爵位（与官职是两回事）。丁忧是汉代开始的，也算是“独尊儒术”的产物吧。
古代有的爵位在皇帝封赏时就允许世袭，除非另有皇帝废除（很少，一般都是某一代继承爵位的人有较大的的罪过，像“十恶”等）。还有的爵位是后来皇帝才允许世袭的（一般都是某人立了大功）。但其他爵位哪怕你是公爵原则上也是不能世袭的（有的贵族的后人后来另外有爵位封赏的话，不算世袭）。
相同级别的爵位，理论上是平等的，但实际上世袭与否间的差异很大。有时候低一级的世袭爵位都比一个高一级的普通爵位强。但爵位不等于权力与官职，真正古代政治斗争主要拼的是这两样。
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❽ 中国文化习俗中，“丁忧”期的礼数都有哪些

遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。
宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。西汉时规定在朝廷供职人员丁忧(离职)三年，至东汉时，丁忧制度已盛行。此后历代均有规定，且品官丁忧，若匿而不报，一经查出，将受到惩处。但朝廷根据需要，不许在职官员丁忧守制，称夺情，或有的守制未满，而应朝廷之召出来应职者，称起复。明清时期丁忧三年终制，重新出来任职为起复。武将丁忧不解除官职，而是给假100天，大祥、小祥、卒哭等忌日另给假日。法律规定，丁忧人不能租赁私人房屋居住。