『壹』 对于去世的人，子女在49天内该如何操办才能让死者下辈子过上幸福日子
第一：去世的时辰没有吉凶，未来按照他今生以及前世综合性的业力决定他未来的去处。化解的方法就是念佛超度。
第二：这套礼仪叫三时系念，一般都是寺院专门来做。如果真想得到真实的利益，选择的寺院和操作必须如理如法。这是难点。另外就是在寺院办理念佛超度法会。时间要足够。不能是一天两天做个样子，那样还不能起到真正超度的作用。所以一定要选择带给爷爷真实利益的超度。
第三：自己家人也可以做超度。因为有血缘关系，念的时候真心切意，效果更好：
在七七四十九天之内最好全家为其称念南无阿弥陀佛的名号，并且将所有念佛的功德全部回向给爷爷，搜索：念佛超度，就能看到真实的超度案例，供你学习。
超度可以通过佛号的功德力量免除三恶道的苦难。
每天称念南无阿弥陀佛的名号，越多越好。然后给他回向
念完佛号之后，按照下面的内容念：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿所有功德全部回向给爷爷，希望他早日超生，早日往生西方极乐世界。阿弥陀佛
第四：安葬的地点没有什么特殊的要求。随你们的心，有的喜欢环保性安葬，有的喜欢好风水安葬。死后成灰，神识早已离去。一些悟道的大师会选择水葬，所以要看自己的愿望和理解。
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阿弥陀佛 我愿所有功德全部回向给你的爷爷，希望他早日超生。
『贰』 为什么要超度超度的常用法事有哪些
说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生（牛马乃至蚊蚁等动物）、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是，凡夫在死后，除了罪大恶极的人，立即下地狱，善功极多的人，立即生天界而外，一般的人，并不能够立即转生。未转生的亡灵，却不就是鬼，那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”，即是在死后至转生过程间的一种身体，这个中阴身，往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。
中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。
假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生；如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。
『叁』 超度亡灵是什么意思
佛教术语
佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。
一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也。超度的对象有三点立场，何等为三？
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyag-drsti)，由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。
佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。
自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。
若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。
『肆』 正常的生老病死需做超拔吗
需要的。
人去世后，不论是正常死亡还是横死，都需要我们为他做一次超度。
我为你解说一下相关的佛法吧，佛言我们这个世间的众生，有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想像的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以为他超度一下。让他凭借超度的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
超度可以自己做，也可以请僧人代做，也可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位。
如果是自己做的话，可以在清静处，打坐，合掌，闭眼，念南无阿弥陀佛，念上一阵后，回向一句：愿以此功德，让某某（亡者姓名）与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
此方法时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你最好连着念诵49天。如果过了49天，超度也是能利益亡者的。
也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的。
另外，还可以去寺庙，为亡者立一块超度牌位，这样，就会有僧人为亡者诵经的，立牌位需要一定的费用，但不贵，我们这里的小寺庙是50元一年，超度能让亡者减轻痛苦，往生善道，得到幸福，所以，超度是大孝行也。
『伍』 怎样知道是否超度他人成功了
传喜法师：首先来说，烧金银纸也是我们老祖先的一个生命经验，按照我们佛教的角度上来说有六道，也有苦难的三恶道。三恶道为什么痛苦？因为没福报，而且罪障深重。如果你家里面有人去世了，这个时候你有这个因缘想起来，要布施修一点功德，这个时候不管你是拿个美金、马币去布施，还是拿金银纸布施给三恶道，其实对于你的家人都是有帮助的，因为这也算一种布施。从这个角度上说我们对这些我们老祖先总结的经验，我们佛教也是认同的。 所以像我们佛教里做水陆法会的时候会折很多金银纸啊，但是它目的是什么？不是说我跟三恶道的众生结缘啊，你们不要欺负我家里人啊，不仅仅如此，而是希望借着我超度家里人的机会也让那些三恶道的众生结上佛缘。所以我们普通的这些老居士都会一边叠着金银纸一边念“阿弥陀佛、阿弥陀佛！”。 我们大陆还有更奇怪的，一边折金银纸，这边还挂一个皮鞋盒子，在那“阿弥陀佛、阿弥陀佛！”我问她为什么要一个盒子挂在这里啊？她说阿弥陀佛不要掉在地上。这样一种心，我不忍心去破坏她这种心。 表面看上去很愚昧，反过来祖师说，修行人如果有这个愚妇愚夫的心啊，修行都能成就呢，所以你不能批评说，那个不对，那个什么，这个基本上不违背佛教，也不违背我们祖先的智慧，是可以做的。但是要有我们佛教的特质，要让它解脱，要给它们说法，给它们念佛，要替它们忏悔，请师父超度帮，它们超度这一些，这个是比较究竟的帮助我们的亡人。 第二个问题说我们给它超度了怎么知道他有没有往生呢？其实就好像你给你的小孩寄钱一样，他收到你一百块马币，你再寄给他一百块，他有两百块又不要紧的，哪怕他往生了，你再给他做功德、超度，他莲品增上，这个不会冤枉的，对你也好。如果你家里面人已经往生极乐世界，你还在忆念他，还在帮念经念佛做超度，那你得到的加持力更大。 一方面在《地藏经》里说，你做七分功德，活的人会得到六分，你要超度的只得到一分。那还有另一个角度思考，就是你的这个亲人如果现在已经在极乐世界了，是不退转菩萨了，你还在忆念着他的话，那你得多少分加持啊。既得你这个亲人是菩萨的加持，又得佛菩萨，又得法力的加持，你赚了，一层一层利息啊，赚了很多啊！ 所以多思想过去的，我们中国清明节啊，冬至，很多的思亲报恩的这种节。因为人间有了这种节，让我们这个世界充满了人性。一个人还能想起祖先，还常常会用最尊贵的佛法，再加上你的人性的美好的这一面，你用佛法，这个也是智慧，你能想起我要用佛法帮助我这个老祖先，这也是慈悲，所以这也是悲智双运嘛。
『陆』 人死后多久算一期
人死后通常说的头期【一期】是第6天去上坟，没有二期，三期是第20天去上坟，没有四期。五期是第三十五天去上坟。打比方说XX是5月1日【农历算，阳历也行】去世的，那么就从五月一日开始算，到五月六日算是一期。 多少期是一指几个星期。一期和三期需要提前一天去上坟，五期是第35天。。。各地的情况不同【有的地方过2期，4期，以实际情况而论】
『柒』 请问亲人都死了十年了，还能抄经书，回向他吗
无论修持密咒还是其它修行方式，都会产生各种功德磁场，对于亲人任何时候回向都会起到直接作用！而且六道众生在无始劫的轮回中，都曾做过亲人，所以直接回向六道众生会更到位！
『捌』 过了七七还可以继续念往生咒吗
阿弥陀佛
当然可以念往生咒，学佛的人更要一生超度祖先，为祖先亡者修福报
如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。
如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报
如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，
所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分
问：在佛门中超荐祖先，要做几次，我们作子女的，如何才知道有没有效？
净空法师答：这个要做几次，没定，也没准。实实在在讲，过世的这些祖先，他究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在已是小孩了，或者已经是年轻人了，人道去了。到天道去的时候，天的寿命很长。饿鬼道，鬼道的寿命也长。佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，他的寿命短的一千岁，那我们要做超度，我们做一辈子，人家那里才不过几十天而已，你才想像这个麻烦大了。所以要想超度祖先，特别是饿鬼道的，地狱道就没办法了，要自己子子孙孙都要接著做超度，我们自己一生都不够，时间都不够用。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，你有没有真正修行，你有修行的功夫，加上你的诚意，效果就非常显著。这个事情大家念念《地藏菩萨本愿经》就了解了，你看婆罗门女、光目女他们是用什么方法、什么样态度做超荐祖先的这桩事情。
『玖』 如果去世几十年了，再诵地藏经超渡有作用吗
诵地藏经的目的，不仅仅是超度，而是自我修心，祝愿亲人投生善处，是一个美好心态，什么时候也不过时，去世几十年你虽然不知其投生何处，但只要未得解脱，就轮回在六道中，把自己修行功德回向给他，祝愿他好，在这个过程中自己的心灵得到净化，这是最大的收获，而并不用去考虑他是否能够得到超度。
『拾』 向学佛的师父师兄请教一个问题，如果亲人已经过世三年了，发现他在鬼道里，这时可以为他超渡吗有用吗
你可以为亲人超渡，但不知你何从得知他身在鬼道。