期限的诗词

『壹』 求有关醉酒的古诗不要李白的,期限2天

过 酒 家
王 绩
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒！

『贰』 君问归期未有期 一句中的期两次出现,在诗中有何作用

期：期限时间 这个在诗句中的作用你看全文就能看出来~
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
每一句都有时间的字眼， 期 夜 何 时
这些字眼充分表达了作者的的期待之情思念之苦。
表达了李商隐内心的思念妻子的想法。
期这个字可看做强调，离别时间很长。

『叁』 一别行千里，来时未有期。 月中三十日，无夜不相思。翻译

意思是一别行千里，来的时候没有期限；月中30天，没有一夜不相思。

出自《铜官窑瓷器题诗》，反映离别与相思的。诗意是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。

唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗。

诗文与瓷器结缘：

唐代长沙窑最早使诗文与瓷器结缘，这是一个划时代的创意。从此瓷器进入诗歌史，而诗歌进入瓷器史，物质文明与精神文明交相辉映。

好像偶然，其实必然：唐代是一个诗的朝代，诗意无孔不入，渗透进生活的每一个空间，唐诗是中国诗歌史的最高峰，使中国成为诗国。在此之前，诗歌通过吟诵、演唱、竹简、纸张甚至碑刻、题壁传播，唐朝更厉害，连瓷器、连日常器皿都为诗歌留下了位置。诗歌在一日三餐、在一瓢一饮中都不缺席。

当诗词与瓷器联姻，不只使瓷器更有文化含量了，也使诗词的传播，多了一个生活化的载体，无处不在的媒体。“有井水处皆有柳词”，原本形容柳永的词流传之广。而长沙窑乃至后来的磁州窑，都举办过古老的“诗词大会”，为诗歌、民谚、格言的传播，作出不能小瞧的贡献。至少，使之更深入民间。深入民间就是深入人心。

『肆』 唐代诗人孟郊的《游子吟》期限出母亲对儿子的爱具体表现在哪些地方

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

赏析

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

『伍』 夜雨寄北的古诗词。。。。。。

《夜雨寄北》
作者：李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

【注解】：
1、巴山：在今四川省南江县以北。
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。
3、却话：重头谈起。

【韵译】：
你问我回家的日子，我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。
何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。

『陆』 “顺其自然,随遇而安”出自哪首诗

“顺其自然，随遇而安”并非出自某一首诗。

“顺其自然”一词最早出自（五代）何溥 《灵城精义》 ： “骨脉配合何如合则顺其自然而以正合。”或（宋）蔡沈 《书经集传》朱文公订正门人蔡九峯书集传卷之三 ：“ 衷而言则无有偏倚顺其自然固有常性矣以禀受。”

”随遇而安”出自清·《三侠五义》第七十七回：白玉堂道：“你我读书人，待人接物，理宜从权达变，不过随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。兄台岂不失于中道乎？”汤生摇头道：“否，否。吾宁失于中道。似这样随遇而安，我是断断乎不能为也！请问足下安乎？”白玉堂道：“安。”

『柒』 年三十的古诗词

《除夜》
【唐】 李世民
岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。
冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。
唐媒近日发布最新消息：我朝最高领袖李世民同志，在除夕这一天，不理朝政，大摆宴席，并口出狂言要与全家妻妾喝酒到天明。这种行为不值得提倡，详情请见《2018年春节退出酒场告知书》。
心塞！！！我要陪老板全家过大年。。。。。。
《守岁侍宴应制》
【唐】杜审言
季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。
宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上熏天。
弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。
应制就是皇帝下命令让你写诗你不写就玩完那种。
所以悲催的杜审言，大年三十不能回家和家人团聚，必须跟着老板参加老板全家的除夕晚宴，老板叫你写诗就得写诗，叫你唱歌就得唱歌，叫你喝酒就得喝酒。唐朝首号喷子杜审言在老板面前规规矩矩，写了一首拍马屁的诗度过了他的大年三十。
我在别人家过大年系列！！！！
《岁除夜会乐城张少府宅》
【唐】孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
我对孟浩然孟大爷佩服的五体投地，大年三十在别人家过年·····
乐城张少府这个人应该是孟浩然好友张子容，看孟大爷诗里所写，大概是世交之类的，关系好哒不要不要的，所以就在人家家里过年。又是K歌又是喝酒，玩了个通宵。在这个特殊的日子里，孟大爷心情也有点寥落，表示他现在是漂泊一族，也不知道咋一年年就这么过去了。
打工仔一个人在小旅馆心酸过大年的悲惨心情谁能理解！
《除夜作》
【唐】 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
高适的大年三十过得的确有点凄凉，别人不在家最起码还有朋友，要么还有个饭局，而高适····一个人在小旅馆心塞的睡不着。要是王昌龄在，你们是不是可以下五子棋啦（此梗见我的旧文《一生须惜少年时》）？所谓每逢佳节倍思亲，特别是在这个团圆的日子里，对家的思念也会更加浓郁吧。
大年三十守什么岁，喝什么酒，我不管我不管，我要给我的好基友写首诗····于是白居易就给元稹写了一首诗····
《除夜寄微之》
【 唐】 白居易
鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。
共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。
家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。
老校于君合先退，明年半百又加三。
白居易和元稹是一对好基友，两人是政客联盟，又是诗友，曾经有非常动人的通江唱和，就是你写一首发给我，我写一首发给你，这种形式在手机普及之后非常常见，后人谓之：发短信。
咦？乐天寄给我一首诗？啊啊啊，我要回复！于是元稹也给白居易回了一首，所以，这是最早的短信拜年？
《除夜酬乐天》
【唐】 元稹
引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。
虚涨火尘龟浦北，无由阿伞凤城南。
休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
莫道明朝始添岁，今年春在岁前三。
因为我差不到这首诗写作背景，所以无法得知那一年除夕他们两是不是在一起过的年，看这一模一样的韵脚，一个寄，一个酬的，要是两人不在一起，那就只有一个说法可信了：他们心有灵犀。
呐，解释清楚了，白居易暗恋薛涛那是我编出来的脑洞（见《一生须惜少年时》），白居易和元稹好着呢，好基友一辈子！
下了一夜雪，酒都顾不上喝，我在给全村人写对联，不要插队！一家一副！人人有份！！
《除夜雪》
【宋】 陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
爱国情怀的陆游，也是一枚五好青年。已经四更天了，外面开始下雪了，古话说瑞雪兆丰年，真是好兆头啊。这种情调有点小资的说，我猜测，陆游写的春联大概是送人的吧，不然写了大半夜，他家是豪宅吗？厕所门上都贴？
烤火，喝酒，发压岁钱，放炮，贴对联，守岁，不管天上的云怎么笑，路上行人怎么看我，让我鼓起所有的勇气，向你说声新年快乐·····和你们21世纪没啥区别。
《甲午元旦》
【清】 孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
这个除夕和我们现在过得除夕几乎没啥差别了，不过孔尚任同学还很有童趣么，对放炮这件事比较感兴趣，同时还有点大人的无奈，发压岁钱掏光了兜兜，倾囊。。。没了，真的没了。。。。
不知道为什么，我和我的好基友在道观度过了难忘的夜晚··········
《辛巳除夕与彭同年同宿道观中，彭出平生诗，读之竟夜，遂书卷尾》
【清 】龚自珍
亦是三生影，同听一杵钟。
挑灯人海外，拔剑梦魂中。
雪色惮恩怨，诗声破苦空。
明朝客盈座，谁言去年踪。

『捌』 关于等待的诗句

你有没有等过一个人？从暮霭至黄昏。

你有没有等过一个人？只因贪恋他曾给的温存。

你有没有等过一个人？只因他的眼神，胜过所有的日月星辰。

你有没有等过一个人？哪怕……明知道不可能。

有一种等待，是不断回想我们的初遇，回想那命运相遇瞬间的甜蜜。

古相思曲

汉·无名氏

十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。

只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。

可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？

“执子之手，白头偕老”的梦想，每个少女都有的吧？可只因见了你一眼，便心心念念不肯休，这豆蔻年华如露水一般易逝，却不知道这个等待有没有期限。

一曲琵琶语，声声断人肠，曲终独凭阑，无处话凄凉。

有一种等待，没有呼天抢地的表白，只有默默的祈盼你一切都好。

留别妻

汉·苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。
欢娱在今夕，嬿婉及良时。
征夫怀远路，起视夜何其？
参辰皆已没，去去从此辞。
行役在战场，相见未有期。
握手一长叹，泪为生别滋。
努力爱春华，莫忘欢乐时。
生当复来归，死当长相思。

“生当复来归，死当长相思。”，这应该就是最深的相爱了。

没有哭天抢地，没有寻死觅活，只是一句平常的嘱咐，然后各自珍重。书信不通的年代，这一句简单的承诺与嘱咐，包含多少深情。

啊啊啊，第一次拍古风题材... 摄影：VitaminC 出镜：铃铛

有一种等待，是日日夜夜的思念不绝，是来自内心深处的想念。

一剪梅

明·唐寅

雨打梨花深闭门，孤负青春，虚负青春。

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。

愁聚眉峰尽日颦，千点啼痕，万点啼痕。

晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

芳草萋萋，杨柳依依，这绮丽的春景都与词人无关，穷极秋水，不得君音，春光这么美，若是你在，该有多好。

有一种等待，是静静安然的等待，闲闲的、自自在在的，悠悠然地。

约客

宋·赵师秀

黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

初读此诗，感觉是等人而不至的孤寂寥落。可细细品味，却读出来一种随遇而安的平和与闲适。也许等待久了都是这样吧？些许怅惘，些许失落，却因无可奈何而暗自消遣。

Beautiful woman wearing hat in white Ao dai

有一种等待，是日渐憔悴的痴心不改，是深爱后的苦苦坚持 。

『玖』 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。这句诗所要表达的意思

表达的意思是：即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。

这样，诗人便以“长恨”表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。

长恨歌（节选）

唐代：白居易

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

译文

临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

(9)期限的诗词扩展阅读：

赏析

《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。

白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。

白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。

『拾』 [急]古诗高手进！！

草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。王维：《观猎》
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶：《塞下曲》
遥知不是雪，为有暗香来。王安石：《梅花》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。(王昌龄：《从军行七首其四》)
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(李白：《行路难》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。(高适：《别董大》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫：《绝句》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。岑参：白雪歌送武判官归京
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈
李白《北风行》：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台
晚来天欲雪，能饮一杯无？
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪
大雪满弓刀
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
寒川消积雪，冻浦渐通流
都城十日雪，庭户皓已盈
大雪纷纷何所有，明月与我何相见
夜深知雪骤，时闻折竹声
云横秦岭千秋雪，雪拥蓝关马不前
残雪压枝犹有橘，冻雪惊笋欲抽芽
三巴春霁雪初消，百折千回向东去
大漠沙如雪，燕山月似钩
千里冰封，万里雪飘

陆诗伯《雪》诗云∶“大雪洋洋下，柴米都长价。板凳当柴烧，吓得床儿怕。” 又 云∶“玉皇大帝卖私盐，一个苏州拖面煎。” 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》 竹 诗 王祈有竹诗两句，最为得意，为东坡诵之，曰∶“叶垂千口剑，干耸万条枪。”苏 笑曰∶“好则好矣，只是十条竹竿共一片叶也。” 选自〔明〕冯梦龙《古今笑》

清代著名戏剧家洪升的《雪望》：
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。

唐代诗人高骈的《对雪》：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路。

唐代柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白居易的《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。

雪
雪在天上，
幻若群花漫天舞。
雪落冰上，
冷衣寒巾冰冻冰。
雪在风中，
携手遨游无尽海。
雪落手中，
轻柔无息逝无形。
雪在水下，
雪水亲密乐融融。
雪落城下，
景域茫茫换新颜。

唐人有张打油，作《雪》诗云∶“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿 。”

雪谗诗赠友人
李白
雪花鹰背上，冰片马蹄中。
雪岭无人迹，冰河足雁声。
烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
雪霁山疑近，天高思若浮。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
玉阶一夜留明月，金殿三春满落花。
三千世界银成色，十二楼台玉作层。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
地白风色寒，雪花大如手。(李白<嘲王历阳不肯饮酒>)
草枯鹰眼疾，雪尽马啼轻。(王维<观猎>)
孤飞一片雪，百里见秋毫。(李白<观放白鹰二首>)
雪声偏傍竹，寒梦不离家。(戌昱<桂州腊夜>)
雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。(陆游<落梅>)
雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。(钱谦益<雪夜次刘敬仲韵>)
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。(韩愈<左迁至蓝关示侄孙湘>)
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。(谢道蕴<咏雪联句>)
梅须迅雪三分白，雪却输梅一段香。(卢梅坡<雪梅>)
雪里高山头白早，海中仙果子生迟。(刘禹锡<苏州白舍人寄新诗有
叹早白无儿之句因以赠之>)
才见岭头云似盖，己惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云（元稹《南秦雪》）
暗香
吴潜（宋）

雪来比色。对澹然一笑，休喧笙笛。莫怪广平，铁石心肠为伊折。偏是三花两蕊，消万古、才人骚笔。尚记得，醉卧东园，天幕地为席。回首，往事寂。正雨暗雾昏，万种愁积。锦江路悄，媒聘音沈两空忆。终是茅檐竹户，难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里，怨谁始得。

八声甘州
元无名氏
一团春雪，抛在玉炉中煎。炎炎进火不住添。要晓得通红无焰烟。须管莫亏折，斤两依然。如此三千。锻炼待不摇不动，方可为禅。全真养命，只在恁么之间。家园自有甘露泉。要浇灌黄芽长瑞莲。

长安喜雪 朱湾（唐）
千门万户雪花浮，点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积，
半成冰片结还流。光含晓色清天苑，轻逐微风绕御楼。
平地已沾盈尺润，年丰须荷富人侯。

出山逢耿湋
卢纶（唐）
云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
暂到人间归不得，长安陌上又相逢。

春 雪 焦郁（唐）
散漫天涯色，乘春四望平。不分残照影，何处断鸿声。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。（卢梅坡）
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中）
墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石）
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）