马鞍山的佛

㈠ 马鞍山的由来

马鞍山是传说楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至安徽和县乌江专，自觉无颜见江属东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。 乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名，马鞍山的市名因此山而来。

㈡ 安徽有什么 佛教圣地

最有名的当数九华山！
安徽佛寺： 合肥明教寺 大蜀山开福寺 巢湖相隐寺 肥东专龙泉寺 颍上竹音属寺 颍上白雀寺 合肥宝莲寺
九华山甘露寺 九华山化城寺 九华山祗园寺 肉身宝殿 芜湖广济寺 天长护国寺 司空山二祖寺 桐城净土莲社
宿松启秀寺 黄山翠微寺 潜山三祖寺 安庆迎江寺 安庆三城寺 凤阳龙兴寺 庐江冶父山寺 六安云峰寺
六安昭庆寺 马鞍山小九华 九华山双溪寺 摩空岭百岁宫 白云山化城寺 小天台寺 古拜经台 化城峰甘露寺
九华观音峰寺 九华街旃檀林 九华东崖禅寺 九华山天台寺 天台峰慧居寺 迎仙桥祗园寺 天台回香阁 神光岭上禅堂
神光岭肉身殿 滁州琅琊寺 太湖海会寺 报恩寺 马祖寺 太平寺 乾元寺 心安禅寺
九华山九子寺 北宋双塔寺 琅琊古寺 寿县清真寺 宝林寺 真如禅寺 阜阳资福寺 法云寺
九华望华禅寺 华严禅寺 乾元禅寺 祗园禅寺 华盖禅寺 太湖县无相寺 含山太湖寺

㈢ 宁夏马鞍山甘露寺在哪

在灵武市区北30公里的群山怀抱中，历史留下的痕迹星星点点：有古人类留下的二道沟岩画，有新石器时代人类遗址，还有一座蜚声区内外的千年古刹坐落其间，这便是宁夏四大名刹之一马鞍山甘露寺。

马鞍山的得名

传说北宋宝元年二年(1039年)，大将狄青西征时与犯边的西夏军队对峙在灵州横城堡一带，由于长途跋涉，当时宋军人困马乏、粮草不济。在进退两难之际，狄青漫步走出军帐，苦思破兵之计，忽见山下有一破旧姑子庵，狄青进入庵堂，虔诚地说：“如得菩萨指点，大破敌军，狄青愿重修寺庙，再塑金身。”晚上，狄青伏案郁郁沉睡，恍惚看见观世音菩萨腾云驾雾而来，站在五彩云头手执佛禅说：“何不利用地貌伪装粮草和马鞍呢？”说完打开一小瓶，用手指蘸甘露洒往狄青，随后飘然而去。狄青一梦惊醒，出门向对面起伏的山峦观察了一番，恍然大悟，心生一计。狄青命令士兵把山坡依地形用草席覆盖，装扮成粮草垛形状；又赶制无数马鞍，散布于山坡；还把马粪撒进黄河，顺水飘流。当时西夏部队摸不清军情，只见宋军粮草成垛，马鞍漫山遍野堆积如山，每日黄河水中马粪漂流不止。西夏部落首领开始疑惑，断定宋军已调集千军万马，粮草充足。当即下令，紧急撤退。狄青队伍乘胜追击，大获全胜。后来，狄青为了纪念这次胜利，以姑子庵旧址为基础，扩建了这座寺庙，取名甘露寺，该地则被称为“马鞍山”。灵武民间流传“先有姑子庵，后有甘露寺”的传说，即由此得来。

甘露寺的建筑

远眺甘露寺，气势磅礴、巍峨壮观，座座山峦环绕四周，微风送来晨钟暮鼓。甘露寺院墙依马鞍山而建，占地面积约3万平方米，建筑群坐北面南，分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠。走进山门进入前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、释迦，最北上高台是后殿，两侧各一配殿，内塑华严三圣：释迦、文殊、普贤，塑像千姿百态，形态逼真。配殿两侧是僧众住房与膳房相对而立。游人拾阶而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩萨顶建在马鞍山头北端，地势险峻，气势巍然，是一座仿宫延式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱红大柱、金碧辉煌，登阁极目，无限风光奔涌而来。在寺院东部，建有砖制“多宝塔”一座，高约7米。寺院东西两侧，星罗棋布建有历代圆寂高僧塔林50余座。甘露寺四周群山起伏，连绵无际。真是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽！”登临此山，远离尘缘的禅思心境油然而生。

甘露寺的历史

马鞍山始建于北宋宝元元年(1038年)，后来被毁。据《嘉庆灵州志迹》记载：马鞍山，灵州山名，在州东北50里，因形似马鞍，故名。“文革”时期，从拆毁的砖塔中发现两方石碑，据碑文记载，甘露寺建于明代，原名“甘露庵”。清康熙六年(1667年)，一位名叫效兴的广东游僧途经此地，见寺庙破旧，土地甘旱，民不聊生，在寺东南十里挖掘出一眼泉水井，四处募捐数年后重新建起寺庙，当时寺庙主持为庆阳和尚本静。为祈求天降甘露，造化百性，故改名为“甘露寺”。民国十二年（1923年）对甘露寺重新进行了修葺扩建。解放前，甘露寺居住和尚6名，主持有圣宽、仁杰、果芳等。“文革”中寺庙毁于一旦，僧人被迁入生产队。1979年落实党的宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠等僧众重归甘露寺，陆续重建寺庙。

清康熙三十六年(1697年)，康熙大帝御驾亲征叛军噶尔丹，来到临河横城一带。康熙皇帝登高向西远眺，黄河如同巨大的白色飘带，横贯南北；北面沙漠如海，连片的果园犹如一颗翡翠镶嵌在金色的大漠之中；举目东望，蜿蜒崎岖的明长城就像一条匍匐在茫茫壁戈中的巨龙，千曲万盘，绵延千里；回首南看，一望无际的条田绿洲，低山丘陵迤逦起伏，甘露寺隐约呈现在马鞍山中。康熙被这金沙绿原、长城古堡、旷远寂静的塞外美景所陶醉，于是在横城即兴写下“历尽边山再渡河，沙平岸阔水无波。汤汤南北劳疏筑，唯此分渠利赖多”的著名诗句。

甘露寺的庙会

马鞍山甘露寺按照佛教仪规举行正常宗教活动，每年农历四月初八和七月十五为传统庙会，其中以四月初八庙会最为隆重、盛大。甘露寺主持释耀正1964年出生于银川，大学学历，他身兼自治区佛教协会会长、自治区九界政协常委等职。近年来，释耀正带领僧人及信众募捐数百万元，修建了汉白玉牌坊和一条4公里长的柏油路，方便了信众和来往游客。在寺院及周边荒漠种植刺槐、臭椿、柠条等树种6万余株，扩建了寺院建筑，通上电和自来水。每逢庙会，来自宁夏、内蒙古、陕西的朝山观光者接踵而来，香客、游人络绎不绝。

如今的马鞍山甘露寺，已不仅是佛教圣地，也成为景色独特的旅游胜地。

㈣ 马鞍山采石矶大脚印的传说

广济寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年历史。亭内有数方珍贵的古回碑。蛾眉亭据险而临深，答凭高而望远，景色秀丽。亭前左前方临江之处，是一块平坦巨石为联璧台，此石嵌在葱郁陡峭的绝壁上，伸向江中，险峻异常。民间传说诗人李白是在这里跳江捉月，骑鲸上天的，故又称捉月台或舍身崖。

联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。

㈤ 马鞍山甘露寺的甘露寺的建筑

远眺甘露寺，气势磅礴、巍峨壮观，座座山峦环绕四周，微风送来晨钟专暮鼓。甘属露寺院墙依马鞍山而建，占地面积约3万平方米，建筑群坐北面南，分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠。走进山门进入前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、释迦，最北上高台是后殿，两侧各一配殿，内塑华严三圣：释迦、文殊、普贤，塑像千姿百态，形态逼真。配殿两侧是僧众住房与膳房相对而立。游人拾阶而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩萨顶建在马鞍山头北端，地势险峻，气势巍然，是一座仿宫延式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱红大柱、金碧辉煌，登阁极目，无限风光奔涌而来。在寺院东部，建有砖制“多宝塔”一座，高约7米。寺院东西两侧，星罗棋布建有历代圆寂高僧塔林50余座。甘露寺四周群山起伏，连绵无际。真是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽！”登临此山，远离尘缘的禅思心境油然而生。

㈥ 求关于马鞍山的神话故事

广济寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋，已有900多年历史。亭内有数方珍贵的古碑。版蛾眉亭据险而临深，权凭高而望远，景色秀丽。亭前左前方临江之处，是一块平坦巨石为联璧台，此石嵌在葱郁陡峭的绝壁上，伸向江中，险峻异常。民间传说诗人李白是在这里跳江捉月，骑鲸上天的，故又称捉月台或舍身崖。

联璧台左下侧的临江绝壁之上有燃犀亭，四方小亭简朴典雅。传说东晋将领温峤在此燃犀角照金牛水怪。亭下滔滔江水穿过天门一泻而下，浪击峭壁，卷起千堆雪，气势壮观。亭西侧石阶下还可以看到悬空横出的巨石，上有一只50余厘米长的大脚印，传说是明初大将常遇春三打采石矶时留下的。

另，马鞍山采石矶公园里还有李白的衣冠冢。

㈦ 四川省射洪县潼射镇马鞍山壁山菩萨的传说是怎么回事，有谁知道！

马鞍山寺，
历史悠久，人杰地灵 。
壁山菩萨，
以其大善之心护佑天下众生。
立足小寺庙，心怀大宇回宙。

马鞍山寺座落于涪江东岸，射洪县潼射镇金马与菊花两村交界处的山垭口。
四周苍松翠柏绿树成荫，两棵遒劲古老的黄桷树似遮天大伞矗立在寺内，静观人来人往、目睹社会变迁，历经千年风吹雨打，依旧枝繁叶茂生机勃发，为马鞍山寺增添了浓厚古朴的历史韵味。

壁山大殿位于寺庙正中央，“元明为医巡游天下、清时德道居于马鞍”柱联赫然醒目，壁山菩萨端坐殿中，笑迎众生。

传说壁山菩萨为碧山县人，他奉行佛菩萨的旨意，以答众生固有清净光明的本性，巡游天下治病救人，从不收取任何费用，深受人们爱戴，年迈后来到马鞍山清修圆满得道，圆寂于农历三月十五，供于石庙内石象背后的山岩中。人们为纪念他，尊为壁山菩萨，每逢农历三月十五这天，周围县、市受菩萨感召的信众不论远近纷纷聚集马鞍山朝拜，代代相传。

㈧ 马鞍山有佛具店吗

在体育馆面对雨山湖那个门的马路对面有一个~

㈨ 安徽马鞍山哪有烧香拜佛的庙宇

马鞍山小九华 人超多的 打车去不贵的