马鞍山水晶宫

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公元1983年1月27日16时0分出生

一九八二年 十二月 十四日 申时

印 枭 日 劫
八字： 壬戌 癸丑 乙卯 甲申
丁戊辛 辛己癸 乙 壬庚戊
食才杀 杀财枭 比 印官才
四支旺衰： 墓 衰 临 胎
反吟： 戊辰 丁未 己酉 戊寅
丙辰 己未 辛酉 庚寅
伏吟： 壬戌 癸丑 乙卯 甲申

当月节气：小寒（6日5：59）；中气：大寒（20日23：17）

命主从2岁8月8天开始行大运，于每一交运年的八月二十二日交运。

劫 比 伤 食 才 财 官 杀
大运： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
3 13 23 33 43 53 63 73
1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055
运支旺衰： 帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝
婚姻运势： 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 衰弱 强健 强健
反吟： 戊申 己酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
庚申 辛酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
伏吟： 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

八字五行个数（本气） ：1个金，3个木，2个水，0个火，2个土
八字五行个数（含余气）：3个金，3个木，4个水，1个火，3个土

八字五行得分：
木：24 水：24 同类得分：48
金：16 火：4 土：25 异类得分：45
相差：3 综合旺衰得分：4 八字平和

命局分析：
本命属狗，大海水命。偏印格。
乙日干生丑月，处衰地，不得令，财临旺地，土冻木寒。天干劫财透出帮身，且地支有强根，得令而旺。天干正印透出，冬水有力。天干偏印透出，冬水有力。地支申金正官，天干不透，丑月官星无力。地支有正财，虽天干不透，丑月正财有力。

寒木向阳，取火为用神，木为喜神。

屯卦
甲申时：天贵星－牡丹芙蓉－一生快乐，名利双全。

判断
此命有机谋操略，会用施为。财帛可图，利名不失。坚心守耐，心正不怕壁邪。只防骨肉，亲者如同陌路人。若是离乡千里去，不精神处也精神。

松透旧林格
乔松直达岁寒林，江畔崖凝不可侵，水面鸳鸯情默默，天边鸿雁影沉沉。
花枝攀折曾经手，名利赢输未称心，只待跟随牛马足，一呼百诺万人钦。

基业
潇湘雁叫迷踪迹，吴越相离南北遥，孤鹜晚霞相映照，一声鹤泪在云臯。

兄弟
天变雁叫声嘹呖，两两双飞向楚天，日暮鸿归红蓼岸，几多鸥鹭下平田。

行藏
雨霁园林花发迟，春归莺燕逐芳菲，江边有鹿可相伴，独把丝纶上钓矶。

婚姻
映水桃花彻底明，鸳鸯成对好相侵，谁知雨骤风狂后，月缺花残两背盟。

子息
庭畔好花空艳冶，莺啼绿柳数声娇，借庇西墙终未稳，只因厨马上平桥。

收成
逢年遇犬不须忙，自有高人为主张，谁道平登多路远，岂期风雨动离肠。

性格简评： （事常知足心常乐，人到无求品自高）
1、命带太极，聪明好学，为人正直，做事专一，自己或家里有人对宗教或神秘术喜好。
2、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）
3、正印为忌神，缺乏独立自主精神，有依赖心，有“稍微”的利己主义，易倾于吝啬，思想有点天真，常把事情想得过分美好，以致常常不能如其所愿，自尊心强，好面子。
4、偏印为忌神，做事精明干炼但缺乏持久的耐力，因此三心二意，喜走捷径，喜欢多学但很少精通。度量较小，有利己倾向，常常过高评价自己，与他人相处，有格格不入之感。 如能反省这些缺点，就会发挥上天所赋予的特殊奔放的才能，有可能在人生旅途中成大功，立大业。
5、劫财为喜用，外缘好，口才很好，热忱直率豪爽，心思敏捷，善于见风转舵，临机应变，并主其人好义，顾盼自豪，有社交才华与创业雄心。（重点）
6、天干有壬或癸，同时地支有未或戌，好饮酒（或好抽烟）。（或者是社会交往关系中，朋友面广，但不排除有几个素质不高的或者酒肉朋友）
7、天干有壬癸甲，家中有人或本人多心计。
8、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。
9、日干为乙木，性格柔顺，喜行善事，有利人益我之仁心，且有同情心，性情和蔼，善与人结交朋友，外表谦虚，但内心占有欲望强烈。
10、日干为木，且木性调和，其人有主见，肯接受他人意见，慈祥恺悌，济物利人，宅心仁厚，端庄秀丽，福源深广，老尤健康。
11、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
12、劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格（外表乐观，内心苦恼）。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，（异性则相反）并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。（部分专家认为：劫财运的人，多败少成，无论是人事还是金钱，人事人际关系上打翻天印的多，信义执着的少；经济上经济诈骗、上当吃亏、耗财的事情很多，言语行为善于技巧讲究方法，可以避免麻烦，失财失策难免。但部分学者从命例命理强弱上区分判断，同时成也在嘴巴败也在嘴巴）

后天补救：
此四柱后天需补 “木”“火”

住宅风水补木：
住房周围有很多绿色植物为好，地板用木地板、木家具，家里多摆放花草树木，让自己活在森林里。不要睡铜床，而睡木床，床单被子绿色好，用绿色枕头（套）。
采四绿文昌木运：2006年四绿在西北、2007年四绿在正西、2008年四绿在东北、2009年四绿在正南、2010年四绿在正北。如果此方有窗户，则打开窗子，或以水养四枝文昌竹。
家中增加木运当令物：床头或书桌挂一支箫，或墙上挂郑板桥的“竹报平安”图。
如果某方需要铜来化五黄二黑，可将放有乌龙茶叶的红包，放入铜器内，能起到两全齐美之用。洗手间摆放盆栽。居住小区名字带“苑”、“花园”、“村”等。家里摆放虎、兔、猫公仔或养兔、猫宠物。

补木的食品：
猪肝、绿豆沙、人参、豆腐、香蕉、维生素A、B、B12、莲藕、兔肉、甘蔗、木瓜、麦片、菌类、灵芝、绿茶、苹果、橙、白果、榄、白菜、西生菜、芥菜、椰菜、菠菜、油麦菜、苋菜、蕹菜、西洋菜、茼蒿菜、枸杞、绿豆、韭菜、马蹄、紫菜、杨桃、柚子、梨、梅、核桃、糯米、鸭、煮蟹、水鱼、鸡肝、猪肝、猪手、鸡脚、鸭脚、猪脚、大闸蟹、一切草本中药、木耳、薯仔、开心果、茶叶、鸡、鸡翼、粟米、江瑶柱、芦荟、莲藕、荞头、桔

选旅游地或居住地：
去东方如上海、苏杭或日本、美国、台湾。或地名有木字的地方，如东莞、虎门、樟木头等。

属木的颜色有：绿色

属木的吉祥物有：
梅兰竹菊画、萧、竹笛、兔公仔、猫公仔

属木的六亲：兄弟姐妹、堂兄弟、干兄弟、表姐妹
要经常与这些人来往，或与他们同住。与他们关系越密切，越能得到他们的帮助与照应。他们生病，也表示你行衰运，他们健康，你则开运。

住宅风水补火：
住在阳光充足的地方，早上打开窗子，能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连，洗手间晚上最好开长明灯。
2006年九紫火在西南方，宜种植绿色植物来生旺火；2007年九紫火在东方，2008年九紫火在东南方，2009年九紫火在中宫，2010年九紫火在西北方，可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品。在五黄、二黑方位，挂六铜钱化解。2006年五黄在西方、二黑在东南；2007年五黄在东北、二黑在中宫；2008年五黄在南方、二黑在西北；2009年五黄在北方、二黑在西方；2010年五黄在西南、二黑在东北。家里烧香拜佛，晚上在佛前亮一盏长明灯。家用电器经常使用。铺红地毯，尤其在卧室或书房。冬天用暖风机、红色的电褥子。洗手间不要漏水，也不可潮湿，要经常打开抽风机，在洗手间摆放盆栽也不错。如有可能，家具用虎皮装饰、虎皮地毯等。

补火的食品：
红酒、辣椒、生姜、火锅、烧烤、适量的烟酒、猪心、猪红、紫菜、羊肉、辣牛肉干、巧克力、蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄、红萝卜、龟苓膏、南瓜、红枣、茄子、车厘子、山渣、红豆、车厘子、荔枝、大蒜、榴连、姜、火龙果、龙眼肉、乳鸽、鸡心、猪心、猪红鸡红、龟、辣蟹、黑白胡椒。

选旅游地或居住地：
澳大利亚、新加坡及东南亚国家、南非、夏威夷、台湾、香港、澳门、深圳、珠海、海南、四大火炉：武汉、南宁、重庆、南京，或者地名有火、马、阳等字，如马鞍山、安阳等。
补火的良好习惯：
不要带有色眼镜。不要炒股票，因股票属金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。头发向后梳，露出额头。上衣口袋插支红色的笔，或放红色手巾，或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋。少乘坐地铁。将红衣服披在椅背上，脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多，要把握时间工作。多吃巧克力。卧室放电视机。亲自入厨炒菜做饭。常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰，灯泡越多越好。在家里拜财神，如关公或招财猫。 打火机随身带。用电动剃须刀，而不要用刮刀。领带选红色的。

属火的颜色有：
红色、黄色、紫色、暖色系列。

属火的行业有：
佛教、电脑、电器、电影、塑胶、易燃品、厨师、军火、香烟、打火机、照明、吸水、抽湿、军人、警察、热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质、放光、照光、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、酒类、热饮食界、工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、雕刻师、评论家、心理学家、演说家

❷ 现在水晶原石大概是什么价格

你拿着的是白水晶原石，晶体不透，棉絮略多，价格十几块到三十多块不等，现在市场上很多，比你这块通透的也多

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北京市：通州区
河北省：晋州市、涿州市、定州市、沧州市、霸州市、冀州市、深州市、藁城市廉州镇、行唐县龙州镇、赵县赵州镇、滦县滦州镇、磁县磁州镇、威县洺州镇、平乡县丰州镇、易县易州镇、曲阳县恒州镇、雄县雄州镇、蔚县蔚州镇、河间市瀛州镇、青县清州镇、景县景州镇
山西省：泽州县、朔州市、忻州市、霍州市
辽宁省：大连市金州区、锦州市、盖州市、阜新市海州区、铁岭市银州区、义县义州镇
黑龙江：肇州县、宾县宾州镇
江苏省：徐州市、常州市、苏州市、扬州市、泰州市、南通市通州区、连云港市海州区、淮安市楚州区、镇江市润州区
浙江省：杭州市、湖州市、台州市、温州市、衢州市、嵊州市、宁波市鄞州区
安徽省：滁州市、宿州市、亳州市、池州市、黄山市徽州区、阜阳市颍州区、宣城市宣州区、广德县桃州镇
福建省：福州市、泉州市、漳州市
江西省：赣州市、抚州市、吉安市吉州区、宜春市袁州区、上饶市信州区
山东省：德州市、滨州市、胶州市、滕州市、莱州市、青州市、兖州市
河南省：郑州市、汝州市、孟州市、林州市、禹州市、邓州市
湖北省：荆州市、鄂州市、随州市、黄冈市黄州区
湖南省：郴州市、永州市、靖州自治县
广东省：广州市、惠州市、梅州市、潮州市、雷州市、高州市、化州市、连州市、肇庆市端州区
广西：柳州市、梧州市、钦州市、贺州市、宜州市、全州县、象州县、龙州县、玉林市玉州区、崇左市江州区、横县横州镇、藤县藤州镇、合浦县廉州镇、容县容州镇、田阳县田州镇、隆林自治县新州镇
海南省：儋州市
重庆市：万州区
四川省：泸州市、达州市、彭州市、崇州市、广元市利州区、巴中市巴州区、德昌县德州镇
陕西省：铜川市耀州区、商洛市商州区、宜川县丹州镇、绥德县名州镇、米脂县银州镇
甘肃省：兰州市、天水市秦州区、武威市凉州区、张掖市甘州区、酒泉市肃州区、瓜州县、
宁夏：固原市原州区

柳州：西汉元鼎六年（公元前111年）设置潭中县，属郁林郡，此为柳州建城的开端。三国孙吴凤凰三年（公元274年）以郁林郡分出桂林郡，潭中县属桂林郡。晋太康三年（282年）为郡治所。南朝齐（479—502年），从潭中县地分置齐熙郡。梁大同六年（540年）后为潭中治马平郡治所。隋开皇十一年（591年），潭中县改为桂林县，后又改为马平县。大业元年（605年），马平县属桂林。大业三年（607年），属始安郡。唐武德四年（621年），马平县为昆州治所，后昆州又改为南昆州。唐天宝元年（742年），改名为龙城郡。乾元元年（758年），龙城郡复名柳州。1946年设市。总面积18677平方千米。总人口354万人。城中区、鱼峰区、柳南区、柳北区、柳江县、柳城县、鹿寨县、融安县、三江侗族自治县、融水苗族自治县
江州：重庆古称江州，以后又称巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝时，巴郡改为楚州。公元581年隋文帝改楚州为渝州，重庆始简称“渝”。公元1189年，宋光宗先封恭王，后即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为重庆府，重庆由此得名，距今已有800余年。1929年重庆正式建市。1997升直辖市。面积82,403平方公里，人口3100万。辖渝中区、大渡口区、江北区、沙坪坝区、九龙坡区、南岸区、北碚区、万盛区、双桥区、渝北区、巴南区、万州区、涪陵区、黔江区、长寿区、江津区、合川区、永川区、南川区。綦江县、潼南县、铜梁县、大足县、荣昌县、璧山县、垫江县、武隆县、丰都县、城口县、梁平县、开县、巫溪县、巫山县、奉节县、云阳县、忠县。石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、酉阳土家族苗族自治县、秀山土家族苗族自治县。
忻州：忻州城始建于东汉建安二十年（公元215年）至今已有将近1800年的历史。1983年改忻县为忻州市，2000年升地级市。面积25180平方千米，人口295万。辖忻府区、原平市、定襄县、五台县、代县、繁峙县、宁武县、静乐县、神池县、五寨县、岢岚县、河曲县、保德县、偏关县
亳州：北周大象元年(公元579年)改南兖州为亳州、民国37年设亳州市、2000年升地级市。面积8110平方千米，人口539万人

❹ 昆山三宝的昆石

昆山位于江苏东大门东临上海西临苏州，市中心有一座玉峰山（也称马鞍山）玉峰山高才82米，方圆不过3华里。昆石就产于玉峰山中，这里有上千年的开采历史，由于数量十分稀少，加上即使找到坯石，也要经过反复多次的清洗浸泡才能使其展现出玉骨冰姿，昆石是地壳变动，火山喷发造就的，它的石体很硬，硬度近似玛瑙（含二氧化硅达%91`57），却又很脆，很难着手加工，所以我们见到的昆石，大多数为独石，在放大镜下能见到密密麻麻的小晶体排列。
昆石有数十个品种，有比黄金贵十倍的荷叶皱，有形如蚁巢的蚂蚁峰，有薄如鸡骨的鸡骨峰，有结晶如雪的雪花峰，有形如核桃的核桃峰，有形状如梅的杨梅峰，还有海蛰峰，水晶杨梅，鸟屎峰等等。它的历史比喜马拉雅山还要早，所以历代文人雅士竞相重金收藏，皇宫贵族，达官贵人亦竞相攀比收藏。
宋代诗人陆游在他的一首七律中赞到：“燕山菖薄昆山石，一拳突兀千金值”，当时一方昆石竟价值百金，上好的乃自上千金以上，地方官府怕伤了山脉，所以从宋代起，历代当政者都禁止进山琢石，无形中，使仅有82米高的玉峰山免遭灭顶之灾，也让我们有缘见到了昆石，所以昆石就越发珍贵了

❺ 安徽有什么有名的物产

安徽有名的物产有合肥四大名点、巢湖银鱼、合肥龙虾、白莲坡贡米、黄山毛峰、宣州板栗、铜陵白姜等。

1、合肥四大名点。合肥生产的麻饼、烘糕、寸金、白切统称为合肥四大名点，历史悠久，风味独特，是合肥四大传统特产，历来被人们用作待客和馈赠的礼品。

❻ 天下第一塘的历史背景

初始蓄水面积万余亩，堤长10余公里，四周筑堤，塘内蓄水，塘内有46个防浪岛屿，被称为皖西“千岛湖”。塘内荻草林木和各种绿色植物自然绿化，林木巍巍，芳草萋萋；岛上数万只白鹭等侯鸟落户栖息，演绎着“一行白鹭上青天”的诗境；清清塘水内，游弋着青鱼、大虾等多种水珍，观之赏心悦目，钓之休身养性，食之美味爽口；塘内路岛相连，岛上树木葱茏，白鹭争飞；水面烟波浩淼，鱼翔浅底，形成十里长堤十里树，千亩水面万顷波的美景。
1985年以来，先后投资三千多万元，加强公园基础设施建设和景点开发，修筑了一批亭、桥、水榭、翠竹岛宾馆、龙宫等建筑，在业陂岛上兴建了三层纪念塔“业陂阁”和孙叔敖全身塑像。如今的水门塘，面貌变了，公园新了，景观靓了，钓鱼岛幽静散逸，动物岛千姿百态，儿童乐园巧夺天工，古塘好似天堂景，古塘宛若少女情，令心旷神怡，流连忘返。 孙叔敖他当了楚国的令尹后，为能在雨水多的时候，把水引到大塘里蓄起来，可以减少淹涝面积；为能在天旱的时候，放水灌溉，使周围10多万农田旱涝保收。于是就下决心率领百姓修建了水门塘。
水门塘初建时，面积12000亩，周围数十里田地皆赖此灌溉。在“三年一小旱，五年一大旱”的丘陵地区，水门塘在历史上对农业的发展所起的作用是可以想见的。“嗣因历年久远，塘身日渐淤塞，蓄水无多，遇旱即涸，附近豪强，逞强侵占，夏则栽秧，冬则种麦，几欲尽先贤之遗泽”。
清雍正、乾隆年间，频讼于县。乾隆十六年，知县丁恕勘明占塘户130余家，计种2800亩，每亩追稻六石充公；乾隆十八年，知县张海又追稻1560余石，变价银980两。作为修理塘埂之费用，并将为首占种的郭铨等四人收监惩治，以警冥顽。为了永杜豪强觊觎之心，张海又委托卓有才识、办事周详的巡检张纲赴塘勘定四处界址，测得塘的面积8500亩，塘身周围绵亘58里8分，并于塘田交界处每里高筑一界堆，土堆以内为塘，土堆以外为田。塘内未收的大小麦勒令尽数拔除，士民尽皆悦服，并立碑永禁占塘开垦。张县令在其亲自撰写的《清理水门塘碑记》中感慨地写道：“夫兴利除弊，长民者之责也，苟有利之当兴，弊之当除，即不必沿袭前人陈迹，皆可自我创始。况前人已有开其先者，数千年资其利赖耳，乃任豪强窃据不能踵行而保护之，使前人之遗泽几几湮没于今日，长民之谓何？”张县令还真有点开拓精神，他责成塘长每年农隙之中，率领居民开挖搪心淤土，高培界堆，“使之屹然在望，不可磨灭，庶几塘日深，界日固，而先贤之遗泽所以备潴蓄，资灌溉者将永久而不坏也”。 水门塘水利风景区分为五大景点，中为业陂画阁，东为“四园翠影”，西为“烟波含黛”，南为“蓼邑红楼”，北为“白鹭绿洲”。
三层业陂画阁占地100百多平方米，高30米，八柱擎立，八窗临风。杨屏岛，环岛生长着千株大观杨，株棵相连、枝叶相交，形成一道巨形的环状绿屏。自然鸟岛花红卉绿树木葱翠，野生飞禽种类繁多，数量达10多万只。80米的连心桥悬于两岛之间，人行其上，绿波照影，左右摇曳，别有惊险刺激的感觉。走进动物园，可感受猕猴的玩耍嬉戏，梅花鹿的闲静恬适，黑熊的酣态可掬，绿白孔雀的展翅开屏，充分展示了人与自然的和谐。
西部历险城仿照古长城的轮廓建造，建有集声、光、电控等高科技为一体的多个神话故事展室。
大型儿童乐园，建有自控飞机、碰碰车等游乐设施，是一处孩子纵情嬉戏的世界。
蓼都游乐大世界占地7000平方米，建有跑车、高空车和20多种体能项目。
水上乐园有大小快艇、情侣船、水上骑士观光船等水上游乐设施。
翠竹园宾馆建筑风格典雅，两栋两厢的四合院可同时容纳百人用餐就宿。与翠竹园遥向呼应的水晶宫，占地十余亩，设有迎宾、游艺、水鲜、购物等多功能部门，同时拥有近700平米的露天舞厅。 旧县志记载着霍邱的山水之胜：山环西南，水绕东北。山乃大别山的余脉，从下骆山、贯山、安阳山、马鞍山、猴子山、长山、一直到古壁山，从南到北，逶迤蜿蜒百公里，形成霍邱西南部一道天然画廊。至于水嘛，确实丰富，淠河、沣河、史河、泉河，五条内河横穿南北，在与淮河交汇的地方形成三个大湖。霍邱县城就处在三湖环抱之中：城西湖、城东湖、姜家湖。而在三湖环抱之中，更有一颗璀璨的明珠——水门塘。

❼ 皖南，蒙古包，土家族吊脚楼分别在哪里

皖南 区域 安徽省长江以南的城市，包括安徽省的芜湖、宣城、马鞍山、铜陵、池州、黄山六市。
面积：
36536平方公里
人口：
1005万
方言：
北方方言（江淮官话洪巢片）、吴语（宣州片）、徽语、客家话
行政区划：
芜湖市：镜湖区、弋江区、鸠江区、三山区、芜湖县、繁昌县、南陵县
宣城市：宣州区、宁国市、郎溪县、广德县、泾县、绩溪县、旌德县
马鞍山市：雨山区、金家庄区、花山区、当涂县
铜陵市：铜官山区、狮子山区、郊区、铜陵县
池州市：贵池区、东至县、石台县、青阳县
黄山市：屯溪区、黄山区、徽州区、歙县、休宁县、黟县、祁门县
【著名景区】 黄山、九华山、牯牛降、齐云山、太平湖、云岭、桃花潭、敬亭山、西递、宏村、采石矶
【推荐景点】 青弋江、秋浦河、蓬莱仙洞、马仁山、月亮湾、查济、卢村、西山牡丹、阳干、青龙湾、太极洞
【乡村风光】 岩源风光、美女潭、濮塘、高山茶园、奎潭湖、姑孰水乡、南漪湖、乌霞寺、陶辛水韵
【历史遗迹】 花山迷窟、朱然文物古迹、林散之艺术馆、李白墓园、古铜矿遗址、薛家岗古文化遗址、三祖寺
【备注】历史上，曾以长江以北，安庆境内的天柱山（古称皖山）为界，认为天柱山以南为皖南。所以，有的时候安庆也算作“皖南”。 行署 1949年5月13日设皖南行署（省级），驻芜湖市。范围为安徽省长江以南地区。1952年4月12日，撤皖北、皖南行署。1952年8月7日与皖北行署合并重建安徽省。
包括：
芜湖市
宣城专区 池州专区 徽州专区蒙古包蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高100-150尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那(即蒙古包围墙支架)、天窗(蒙语“套脑”)、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为40个、60个、80个、100个和120个哈那。120个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达6000多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。
蒙古游牧人民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高1600米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包。
蒙古包是许多蒙古人的日常居住地。大多数的蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。
古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空，通烟气。包门小，朝南或朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。 多用在族“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以运走，20小时就能搭盖起来。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。 编辑本段组成部分 蒙古游牧人民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高13米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。制作不用水泥、土坯、砖瓦，原料非木即毛，可谓建筑史上的奇观，游牧民族的一大贡献。
1．蒙古包的架木： 蒙古包的架木包括套瑙、乌尼、哈那、门槛。
（1） 套瑙
蒙古包的套瑙分联结式和插椽式两种。要求木质要好，一般用檀木或榆木制作。两种套瑙的区别在于：联结式套瑙的横木是分开的，插椽式套瑙不分。联结式套瑙有三个圈，外面的圈 上有许多伸出的小木条，用来连接乌尼。这种套瑙和乌尼是连在一起的。因为能一分为二，骆驼运起来十分方便。
（2） 乌尼
乌尼通译为椽子，是蒙古包的肩，上联套瑙，下接哈纳。其长短大小粗细要整齐划一，木质要求一样，长短由套瑙来决定，其数量，也要随套瑙改变。这样蒙古包才能肩齐，能圆。 乌尼为细长的木棍，椭圆或圆形。上端要插入或联结套瑙，头一定要光滑稍弯曲，否则造出的毡包容易偏斜倾倒。下端有绳扣，以便于哈那头套在一起。粗细以哈那决定，一般卡在哈那头的丫性叉子中，上端正好平齐为准。乌尼一般由松木或红柳木制作。
（3） 哈那
哈那承套瑙、乌尼，定毡包大小，最少有四个，数量多少由套瑙大小决定。 哈那有三个神奇的特性：
其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。做哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮最好）钉住。这样蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，哈那的网眼就窄，包的直径就小；要矮建的话，哈那的网眼就宽，包的直径就大。雨季要搭得高一些，风季要搭得 低一些。蒙古人四季游牧，不用为选蒙古包的地基犯愁，这样的房子是无论如何不能比拟的。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。
其二，是巨大的支撑力。哈那交叉出来的丫形支口，在上面承接乌尼的叫头，在下面接触地面的叫腿，两旁与别的哈那绑口叫口。哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过每一个网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上。这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。
其三，是外形美观。哈那的木头用红柳，轻而不折，打眼不裂，受潮不走形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。
哈那的弯度要特别注意掌握。一般都有专门的工具，头要向里弯，面要向外凸出，腿要向里撇，上半部比下半部要挺拔正直一些。这样才能稳定乌尼，使包形浑圆，便于用三道围绳箍住。
（4）门
哈那立起来以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进,在弯腰的同时,也表达了对蒙古包内主人的尊敬,相当于给主人鞠躬。毡门要吊在外面。
（5）支柱
蒙古包上了八个哈那要顶支柱。蒙古包太大了，重量增加，大风天会使套瑙的一部分弯曲。连接式套瑙多遇这种情况。八---十个哈纳的蒙古包要用四根柱子。蒙古包里，都有一个圈围火撑的木头框，在其四角打洞，用来插放柱脚。柱子的另一头，支在套瑙上加绑的木头上。柱子有圆、方、六面体、八面体等。柱子上的花纹有龙、凤、水、云多种图案。王爷一般才能用龙纹。
2．苫毡的裁制：
由顶毡、顶棚、围毡、外罩、毡门、毡门头、毡墙根、毡幕等组成。
（1）顶毡
顶毡是蒙古包的顶饰，素来被看重。顶毡是正方形的，四角都要缀带子，它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以套瑙横木的中间为起点，向两边一乍一乍地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子。
（2）顶棚
顶棚是蒙古包顶上苫盖乌尼的部分。每半个像个扇形，一般由三到四层毡子组成。里层叫其布格或其日布格。以套瑙的正中心到哈那头（半个横木加乌尼）的距离为半径，画出来的毡片为顶棚的襟，以半个横木画出来的部分为顶棚的领，把中间相当于套瑙了么大的一个圆挖去，顶棚就剪出来了。剪领的时候，忌讳把乌尼头露出来。苫毡的制作讲究看吉日。裁剪的时候，都分前后两片，衔接的地方不是正好对齐的，必须错开来剪。这样才能防止雨水、风、尘土灌进去。里层苫毡子在哈那和乌尼脚相交的地方必须要包起来，这样外面的毡子就不会那么吃紧，同时也使蒙古包的外观保持不变。
顶棚裁好后，外面一层周边要镶边和压边。襟要镶四指宽、领要镶三指宽。两片相接的直线部分也要镶边。 这样做，可以把毡边固定结实，同时看起来也比较美观。
（3）围毡
围绕哈那的那部分毡子叫围毡。一般的蒙古包有四个围毡。里外三层，里层的围毡叫哈那布其，围毡呈长方形。
裁缝围毡的时候，比哈纳要高出一乍。围毡的领部要留抽口，穿带子。围毡的两腿上也有绳子。围毡外边露出来的部分要镶边和压条。东北围毡和东横木相接的地方用压条。有压条的围毡要压在没压条的围毡上面。围毡的襟没压条，也不镶边。
（4）外罩
外罩用蒙古语叫胡勒图日格，是顶棚上披苫的部分，它是蒙古包的装饰品，也是等级的象征。
裁缝胡勒图日格的时候 ，其领正好和套瑙的外圈一般大。胡勒图日格的腿有四个，和乌尼的腿平齐。外罩的襟多缀带子。它的领和襟都要镶边。有云纹、莲花、吉祥图案，刺绣的非常美丽。胡勒图日格的起源很早，从前一般的人家都有，后来才变成贵族喇嘛的专利。
（5）门
门，原指毡门，用三、四层毡子纳成。长宽用门框的外面来计量。四边纳双边，有各种花纹。普通门多白色，蓝边，也有红边。上边吊在门头上。门头和顶棚之间的空隙要用一条毡子堵住，有三个舌（凸出的三个毡条），也要镶边和纳花纹。
3．制作带子和围绳：
蒙古包的带子、围绳、压绳、捆绳、坠绳的作用是：保持蒙古包的形状，防止哈那向外炸开，使顶棚、围毡不致下滑，在风中掀起来。总之，对保持蒙古包的稳固坚定和延长寿命都有很大的关系。
（1）围绳 围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。
（2）压绳 压绳也叫带子，分内压绳和外压绳。立架木的时候，把赤裸的乌尼横捆一圈的绳子叫压绳。内压绳蒙古包内有四或六根，也用马鬃马尾搓成，较细。这些压绳和乌尼压绳一样粗细，防止套瑙下陷或上翘，是蒙古包顶保持原来的形状。
外压绳分为普通八条压绳、网络带子和外罩带子三种。普通压绳比内压绳要粗，外压绳用在苫毡的外面。前面四根，后面四根。网络带子和普通压绳不同，套在顶棚上，从包四周流苏一样垂下来。尤其是顶棚襟边的制作更为精致，垂下来缝压在围毡上。外罩带子是有外罩的蒙古包才有的。有外罩的毡包不用其它外压绳，外罩本身就起了包顶压绳的作用。外罩与其说是苫毡，不如说成是压绳更准确。外罩脚上、领上钉的带子，将顶棚的襟、锅捆压得更妥贴，大风吹不起来。
（3）捆绳和坠绳
捆绳是把相邻两片哈纳的口绑在一起，使其变成一个整体的细绳，用骆驼膝盖上的毛和马鬃马尾搓成。坠绳是套瑙最高点拉下的绳子。蒙古人对这根带子分外看重，用公驼和公马的膝毛或鬃尾搓成。大风起时把坠绳拉紧，可以防止大风灌进来把毡房吹走。 编辑本段介绍 辽阔的草原是蒙古民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，这是游牧民族特有的文化模式伴随着蒙古民族走过了漫长的年代。
蒙古包有其发展、演变的过程：古人制造洞室，沿洞壁用木头石头砌到洞沿，上面搭一些横木封顶就成了洞室。洞顶要留一口子，供人出入及走烟、出气、采光、通风之用。后来发展成蒙古包的门和天窗。那时称这种洞室为乌尔斡，"乌尔"原意为"挖"的意思，现代蒙古语中已经专指蒙古包天窗上的顶毡，引伸为"家"、"户"等意。在狩猎采集时代，蒙古族住在窝棚里，这种圆形拱顶的隐蔽窝以活树为支柱，用桦树皮覆盖，制做简单，便于遗弃。随着原始人类由采集向狩猎过渡，活动范围越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯养成家畜，出现了畜牧业的胚胎。要求一种便于迁徙的居室，于是窝棚之类的建筑应运而生。在狩猎时代向游牧时代过渡时，其居住由窝棚过渡到帐篷，帐篷用树木做支架上盖毛皮。进入畜牧 社会，支架变成哈纳，同上面提到的洞顶变成天窗结合在一起，便有了蒙古包的雏形。也出现了毛毡帐，其形似天幕，用羊毛毪覆盖。据《呼伦贝尔概要》载："呼伦贝尔之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，转徙无常，概以穹庐为栖止。此种天幕生涯，可蔽风雪，可防虎狼。"'穹庐'满洲语曰'蒙古博'，俗读'博'为'包'。"宋末元初辽人赵良嗣诗曰："朔风吹雪下鸡山，烛暗穹庐夜色寒"，所咏的就是蒙古包。
古代的翰儿朵。此系古代蒙古贵族所用的蒙古包。亦做"窝裹陀"，又称"宫帐"。这种蒙古包与普通蒙古包相比较有三个特点：
其一，容积很大。普通蒙古包高约十三、四尺，宽五、六尺。古时的翰儿朵则高大得多。据鲁不鲁乞记叙："他们把这些帐幕做得如此之大，以至有时可达三十英尺宽。有一次，一辆车在地上留下的两道轮迹之间的宽度，为二十英尺。当帐幕放在车上时，它在两边伸出车轮之外至少各有五英尺。有这样的情况，有一辆车用二十二匹牛拉一座帐幕……"这种用二十二条犍牛所拉的巨型蒙古包是一种极富表现力的创造。
其二，古代贵族用的翰儿朵富丽堂皇。《黑鞑事略》徐霍注云："霆至草地时，立金帐，其制则是草地中大毡帐，上下用毡为衣，中间用柳编为窗眼透明，用千余条线曳住，阈与柱皆以金裹，故名。"《蒙古秘史》云："王汗毫不介意地立起了金撒帐。"撒帐即细毛布，此处为细毛布做成的金碧辉煌的钜帐。这种经过装饰以后的宫帐也叫"金殿"。
其三，宫帐的造型与蒙古包略有区别。宫帐的架子，是在哈勒嘎斯上插入乌尼并竖起哈那制成的。外形像人的脖子一样。鲁不鲁乞称蒙哥汗的宫殿为"有颈发屋"。据《水晶鉴》记载："有天宫之帐曰宫帐"。宫帐上面呈葫芦形，葫芦象征福禄祯祥；下面呈桃儿形，桃儿形模仿天宫。现在成吉思汗陵寝地还保存有这种宫帐的造型。宫帐金顶辉煌，蒙古包用黄缎子覆盖，其上还缀有藏绿色流苏的顶盖，极为富丽，表现了蒙古民族特有的建筑艺术。 土家族吊脚楼 吊脚楼为土家族人居住生活的场所，多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。依山的吊角楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，上层通风、干燥、防潮，是居室；下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。 从前的吊脚楼一般以茅草或杉树皮盖顶，也有用石板当盖顶的，现在，鄂西的吊脚楼多用泥瓦铺盖。吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要备齐木料，土家人称“伐青山”，一般选椿树或紫树，椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥，意为春常大，子孙旺；第二步是加工大梁及柱料，称为“架大码”，在梁上还要画上八卦、太极图、荷花莲籽等图案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫头，排成木扇；第四步是“立屋坚柱”，主人选黄道吉日，请众乡邻帮忙，上梁前要祭梁，然后众人齐心协力将一排排木扇竖起，这时，鞭炮齐鸣，左邻右舍送礼物祝贺。立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰向天飞檐，在廊洞下雕龙画凤，装饰阳台木栏。 土家人还在屋前屋后栽花种草，各种果树，但是，前不栽桑，后不种桃，因与“丧”“逃”谐音，不吉利。 吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼的形式多种多样，其类型有以下几种：
单吊式，这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。双吊式，又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
四合水式，这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
二屋吊式，这种形式是在单吊和双吊的基础上发展起来的，即在一般吊脚楼上再加一层。单吊双吊均适用。平地起吊式，这种形式的吊脚楼也是在单吊的基础上发展起来的，单吊、双吊皆有。它的主要特征是，建在平坝中，按地形本不需要吊脚，却偏偏将厢房抬起，用木柱支撑。支撑用木柱所落地面和正屋地面平齐，使厢房高于正屋。