安陆市工商局

Ⅰ 安陆个体户怎么办营业执照

办理个体工商户登记，应到经营场所辖区的安陆市工商行政管理局分局办理。
依据《个体工商户登记管理办法》第十四条规定：申请个体工商户开业登记，应当提交下列文件：
（一）申请人签署的个体工商户开业登记申请书；
（二）申请人身份证明；
（三）经营场所证明；
（四）国家工商行政管理总局规定提交的其他文件。
申请请开业的经营范围涉及国家法律、行政法规或者国务院决定规定在登记前须经批准的项目的，应当在申请登记前报经国家有关部门批准，并向登记机关提交相关批准文件。
若是委托他人办理的，需要申请人写一份委托声明，写明权限及委托时间。
在不确定登记机构的前提下，建议先打电话咨询。
附安陆市工商行政管理局、各分局联系方式：
政务中心工商窗口：0712-5262026 登记注册：0712—5266013
城北工商所：0712—5222337 城南工商所：0712—5223610
开发区工商所：0712—5264315 洑水工商所：0712—5862572
棠棣工商所：0712—5663315 巡店工商所：0712—5612315
烟店工商所：0712—5812315 赵棚工商所：0712—5516315
雷公工商所：0712—5712315 王义贞工商所：0712—5762143
电话来源：安陆市工商行政管理局网站

Ⅱ 安陆的公司法人变更流程和需要的材料是什么

安陆公司法人变更的流程和材料如下：
一、公司变更法人需要什么材料?
1.营业执照：
(1)公司变更申请表(盖章签名)
(2)股东会决议(盖章签名)
(3)公司章程(或章程修正案)(盖章签名)
(4)营业执照正/副本
(5)新旧法人身份证原件加复印件加盖公章
(6)涉及到变更股权变更的要提交转让合同
2.代码:
(1)代码证正副本
(2)组织机构代码申请表(盖章)
(3)法人身份证复印件(盖章)
(4)营业执照副本(盖章)
3.国税：
(1)国税证正副本
(2)变更税务申请表
(3)营业执照副本(原件加复印件)
(4)公司变更通知书(原件加复印件)
(5)股东会决议
(6)章程(或章程修正)
(7)新法人身份证原件及复印件
(8)所以复印件加盖公章
(9)涉及到变更股权变更的要提交转让合同
4.地税：
(1)地税正副本
(2)变更税务申请表
(3)营业执照副本(原件加复印件)
(4)公司变更通知书(原件加复印件)
(5)股东会决议
(6)新法人身份证原件加复印件
(7)所以复印件加盖公章
(8)涉及到变更股权变更的要提交转让合同
二、企业法人变更的流程
1.整理需要变更的信息，并在工商局网上登记界面记性初审提交，3-5个工作日审核通过;
2.下载并打印审核通过的材料，进行相关的填写;
3.打电话到工商局预约递交材料的时间(目前北京市辖区基本都是电话预约交件时间);
4.按照预约的时间到工商局递交企业法人变更的材料;
5.等待5个工作日领取新的营业执照;
6.办理组织机构代码证的企业法人变更;
7.办理税务登记证的企业法人变更;
8.办理银行开户许可证企业法人变更。

Ⅲ 百家姓里有姓亢的吗

百家姓里有姓亢的。

《百家姓》四字一句，收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个，里面是有亢姓的。

亢姓源于伉姓，后去人旁为亢姓，出自姬姓，卫国大夫三伉之后。还有一说以封地为姓。山东省济宁市南，有个古代的军事要地叫亢父，《国策齐策》说，春秋时有个贵族受封于此，他的后代子孙便以封地名为氏，形成了亢姓。

亢氏属于多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省也列在第五百七十四位，望族出武威郡、太原郡。

(3)安陆市工商局扩展阅读

亢姓的分布地区：

今北京市，上海市，重庆市，湖北省的荆门市，湖北安陆市，山西省的太原市、临汾市尧都区、浮山县、原平县、汾西县、蒲县、襄汾县、翼城县、晋城市、洪桐县，陕西省的西安市、商南县、韩城市。

河南省的洛阳市、开封市嵩县、宜阳县、灵宝市、南阳市淅川县、方城县城北、武陟县、洛宁县、杞县、伊川县、濮阳县、许昌市、禹州市，吉林省的吉林市，辽宁省的朝阳市喀左县、鞍山市，山东省的聊城市开发区、济宁市、青岛市即墨市、栖霞县。

湖北省的荆门市，甘肃省的兰州市、金昌市、定西县、通渭县、临泽县，江苏省的苏州市、扬州市、吴县，内蒙古自治区的呼和浩特市、卓资县，安徽省的合肥市、当涂市、宿州市，贵州省的罗甸县等地，均有亢氏族人分布。

Ⅳ 李白故里到底哪里呀

李白是外国人，从小生活在四川二十多岁才出山

Ⅳ 安陆西中力健材市场屋里那个工商管理

摘要 安陆市工商行政管理局是孝感市工商行政管理局的直属机构， 正科级，负责安陆市行政区域内市场监督管理和有关行政执法工作。全局现有干部职工372人。其中，在职人员264人，退休（职）、离岗退养人员108人。具体为：公务员208人，工勤人员23人，事业单位人员33人。局机关设5个科室（办公室、人事监察科、法规科、商标广告合同监督管理科、财务科）和3个直属分局（登记注册分局、公平交易分局、市场规范管理分局），社团单位2个（安陆市个体私营经济协会、安陆市消费者委员会）；基层分局、所10个（城北分局、城南分局、开发区分局、伏水分局、巡店分局、烟店分局、棠棣分局、雷公工商所、赵棚工商所、王义贞工商所）。全市现有个体工商户10344户，各类企业1816 家。

Ⅵ 湖北经视直播电话

湖北安陆市盛世闻樱悠乐园，到底是游园之所，还是黑社会？
景区男性工作人员肆意欧打带童女游客，是什么让你这么猖狂？

正是花开的季节，如果你带着一家人高高兴兴的出去玩，看一下春天的美好，结果不幸遇到像黑社会一样的盛世闻樱管理人员，甚至出现打人的现象，如果你遇到这种情况，你会怎么样？ 请问这样的景区，你还敢去玩么？

事情的起因是3月30日，我带着女儿兴高采烈的去到了景区，刚开始很顺利，买了门票进了园，最后发现有一个玻璃桥的项目，是需要单独交费的，想着出来玩，就买了一张三十的门票，在排队买票时，售票员看着我抱在手中的孩子也没说什么，然后拿着票去排队，人特别多，好不容易排到队了，准备进去的时候，被告知抱在手里85CM的女儿也要重新买票，好吧，这是你们的霸王条款，你们的地盘，没办法，我准备让同行的己经买了票的认识的人拿着唯一的一张票带着孩子进去，这样等于两张票两个人，而我自己在门口等 着好，结果园区冲出几个黑社会打扮的人，骂骂咧咧的就过来了，甚至不断推搡我，手指着我的鼻子骂，我手档了一下，就动手打人了。不顾旁边游客拍照录像。
估计是看不过去的人报了警，一会警察过来了，警察带着我去找他们的经理，他们内部分人开始颠倒黑白，甚至威胁我。而李店派出所的所长站在一旁边无动与忠。
对于这种行业，而我要求他们道歉，不过份吧，就这样，他们找理由说要道歉，让我在一旁边等他们五点半下班

就这种景区，还能让人安心玩么，根据国家规定，身高不足一米二的儿童在景区都是免票，何况该景区出现打人现象，还望相关部门能够能为，特别是工商局、旅游局、还有当事的派出所，不要让景区成为黑社会滋生的摇蓝。

要求该景区负责人公开道歉！

Ⅶ 李白的故里是湖北安陆，还是四川江油

李白的故里位于江油市青莲镇（即李白故里风景名胜区），它地处绵阳城区与江油两城市之间，距江油市区15公里．绵阳市区23公里，108国道（绵阳--广元高速公路入口）10公里．该风景区规划控制范围23平方公里．其中心景区控制面积约8平方公里，1998年被四川省政府列为省级风景名胜区．青莲左有濂水环绕，右有涪江环抱，这里山水灵秀，仙气飘渺，在唐代就是古绵州的重要城镇、直至清代，这里仍是水运发达的商贸重镇．

Ⅷ 孝感西岳鑫城怎么样好不好值不值得买

楼盘名称：孝感西岳鑫城

城市：孝感

楼盘位置：兴华西路与华园巷交汇处（交通运输局对面）

开发商：安陆市德安置业有限责任公司

产权年限：70年

建筑类型：板楼,高层,

公交线路：教育局(大悟)(公交站):大悟2路;滨河小学(公交站):大悟3路内环;大悟3路外环;新汽车站(公交站):大悟5路;新车站(公交站):大悟2路;大悟4路;中国信合(公交站):大悟5路;县政府(大悟)(公交站):大悟2路;信合大楼(公交站):大悟3路内环;大悟3路外环;大悟4路;公路局(大悟)(公交站):大悟3路内环;大悟3路外环;老车站(公交站):大悟1路;大悟2路;大悟3路内环;大悟3路外环;大悟4路;城建局(公交站):大悟1路;

规划信息：其占地面积为200000平方米，容积率，绿化率30.01%，共0栋楼，停车位地面停车位840个，地下停车位2040个

周边配套：教育机构：周边有兴华园亲子幼儿园、阿里巴巴幼儿园、金色未来幼儿园、兴悟实验幼儿园、同心幼儿园、滨河小学、城关中学、实验小学、礼山学校、楚才中学，一中等
交通状况：周边有交警大队、质量技术监督局、中医院、地税局、城建局、工商局等
餐饮娱乐：周边有众和大酒店、蜀大侠、再续老街、一品灶房、彭厨、红军土灶思乡菜馆、金色港湾、梁记粥铺、老乡村等
市场超市：新世纪阳光家园店近在咫尺，出门就有建设银行、邮政银行、农业银行等
医疗机构：周边有大悟县中医院、大悟县人民医院、博爱医院等

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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Ⅸ 安陆的导游

李白的故乡在何方？四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见。

哪个是李白故里谁说了算？

关于李白的身世、祖籍和出生地，学术界有多种不同的说法，因而，“李白故里”也远不止新闻里所说的四处。李白研究专家安旗先生在他的著作《李太白别传》中就列举了如下几种说法：

陈寅恪认为，李白家本西域胡人；

胡怀琛认为，李白乃突厥化之中国人；

麦朝枢认为，李白先世是凉武昭王后裔李达摩后一代，即唐高祖李渊从兄弟辈；

郭沫若认为，李白是生于中亚碎叶之汉人；

罗香林认为，李白是玄武门之变中死难的李建成之后。

倘若展开充分的讨论，参与“李白故里”争夺的，就不止目前的两国四城，而会更加纷繁，热闹。

关于李白身世、籍贯的种种说法，可以归纳为三大类：第一类是李白自己的叙述，第二类是李白生前亲友的记载，第三类是后世学者的意见。

以我的了解，关于李白家世、籍贯的争议，将长时间地持续下去，不大可能达成一致的意见，甚至有可能，永远都无法达成一致意见。

我认为，与其各执一端，争论不休，还不如：大家暂时放弃、忽略后出的各种观点，把事情简单化，回归本源，认真地倾听、尊重一下李白本人的意见。换言之，究竟何处是李白故里，由李白自己说了算。

李白本人前后三次在诗文中提到自己的家世，如下：

白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长长江。五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。（《上安州裴长史》）

白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。（《与韩荆州书》）

本家陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。（《赠张相镐二首》其二）

三处诗文，分别作于李白30岁、34岁、57岁时，皆为心智成熟的时期。综合三次自述，其祖上先后居住之地分别为：金陵、陇西（咸秦）、楚汉。李白族叔李阳冰《草堂集序》和生前挚友之子范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》，也都说李白先辈是陇西成纪人，跟李白的自述相吻合。综合他的自述及亲友记载，可以确定：李白的出生地是甘肃天水，生长地为四川江油，远祖发源地可追溯至南京。

文学史家之所以在李白家世、籍贯问题上争论不休，主要原因据说是李白诗文中自述似有难言之隐。其实，这种猜测的合理性是值得怀疑的，它有可能是一个伪命题。李白自述的粗疏，可能是诗文特点（措辞简要）所致，并非李白有意掩盖真相。所谓难言之隐，不过是后人的多疑或不怀好意。诸种说法，皆起于近代以降，颇有近人为学术而疑古立异之嫌。先把李白当做一个撒谎者，接着又对李白生前亲友的话置之不理，然后去研究他的身世，这跟缘木求鱼有什么两样？

即使按照清人王琦的说法，有“当隋之末，其先世以事徙西域，隐易姓名”之事，仍然可以肯定，李白是汉人。

商标化李白难载厚重文化期待

在我们的文化表达中，崇拜先人多半要去其故地瞻仰一番。李白出生地，承载了一个民族的文化追忆与膜拜，俨然成为朝觐的诗国圣地。自然有必要弄清诗仙生于何处，这关系到你我的朝觐路不致迷失。当对着“冒牌货”表达对先辈的敬仰，不仅是浪费感情，更是玷污了心底那份文化期待。

四地争夺李白故里，本身并无不妥。真相越辩越明，争论之后，或许终会给出一个极具说服力的答案。这个答案，无疑是对整个民族的文化追忆与崇拜情结负责。

而问题是，既有争论模式真的能还原历史真相吗?从新闻呈现的信息看，江油与安陆将对“李白故里”的争夺，诉诸工商总局批复和法律裁定。就这样，原本纯粹文化范域的分歧与“工商”、“法律”等词汇有了联系。然而，工商总局与法院果真能成为这场纠纷的合格判决者吗？需要厘清的是，行政与司法裁定从来不是解决文化争论的最好方式。“李白故里”的商标归属地并不必然等同李白出生地。尽管工商总局或法院有权判定商标的使用权，却终究无法给李白生于何处做出定论。

四地争夺李白故里，看似热闹，而背后的逻辑很是滑稽。争来争去你来我往，在意的始终是“李白故里”的商标使用权，而非为了求证出一个真相。尽管公众看到种种经济手段加入了这场争论，但始终没有等到严格的文化考证。一个本属学界争论的命题，政府成了主要的诉求体，其本身就寓意丰富。实际上，就算商标争夺战尘埃落定，于“李白故里是何处？”的最初发问也没有多少意义。

又有谁真的在乎李白生于何处呢？江油？安陆？天水？托克马克？都在乎，抑或都不在乎。这场纠纷，本该有更现实的注脚。无非是为了一个市值可观的商标，仅此而已。热闹背后，答案更加迷离。该去何地寄托对诗仙的膜拜？显然不是商标化的“李白故里”。一个民族的文化情结，终究不能被一个商标所牵引。概念化的“李白故里”，承载不起全民朝觐的厚重执着。

谁动了我的李白？

中华民族五千年的历史，精神的也好，物质的也罢，留下的好东西可谓灿若星河。被人拿走几件东西，实属正常，慈禧老太太就曾经说了“量中华之物力，结与国之欢心”，只要友邦满意了，咱东西多的是！于是大英帝国博物馆、法国卢浮宫都将那些来自东方的神器奉为至宝。但是，无论是外国友邦还是国内的一些地方，有些东西不是说想拿走就可以理直气壮地拿走，比如李白。

为何两国四地对一个中国历史文化名人如此看中？显然与市长、宣传部长家的族谱没有太大关系，而实为增加地方文化底蕴、提升地方知名度、提高当地民众自豪感、加快地方经济发展的一个噱头。中国人都有寻根问祖的传统，追溯到上古时期甚至石器时代也不无可能，于是各地都纷纷申报远古传说中的黄帝、炎帝、伏羲、女娲等这些无详细历史记录可考的名人为自己城市的形象代言人，因为谁也不能拿出确凿的证据说服其他人，只好各地共享。

共享是个很美妙的词语。如果不能确切地表明对某个事物的拥有权，又不想挑起争端，就可以使用“共享”。我国的湖北安陆、甘肃天水和吉尔吉斯斯坦国的托克马克市比较能够与时俱进，他们也想对“李白”进行“搁置争议、共同开发”，可拥有话语权的四川江油就不答应了，凭借着中国改革开放的总设计师邓小平为江油亲笔题写了“李白故里”四个苍劲有力的大字，他们宣称“李白”这杯羹只能独吞，不许共享！

古代建筑、名人、传说都代表着一个地区的文化品味和历史底蕴，不知道吉国对“李白”是如何进行文化营销的，但江油、安陆、天水都打出了口号、做出了实效，李白没有做过的事情“被他们传说”了，李白没住过的房子“被他们遗迹”了，李白没到过的地方“被他们导游”了……凡此种种，无非是一个“利”字。

利，会意字，从刀、从禾，表示以刀断禾之意，咱可以引申为“为钱财而快刀斩乱禾”，先下手为强。在“李白争夺战”中，既得利益者为的是物质利益之争，除此之外也会表现出一种文化自豪感，这也不由得让我想起前段时间湖南两地关于徐静蕾祖籍的拉锯战，这种完全出于免费“寻根”的做法令人唏嘘不已。俗话说一方水土养一方人，名人效应与地方文化、地区经济之间有了一种天然的纽带，某人一旦成了名人，集万千宠耀于一身，满地皆为贵气，鸡犬便可升天。至于像我这种无名小辈是永远不会“被冠名”的。