天津市工商局王禹局长

❶ 王禹偁的人物年表

后周太祖显德元年(954年)，出生在济州钜野，即今山东省巨野县。
宋太宗太平兴国八年(983年)，中进士。先后任成武县(今属山东菏泽)主簿、长洲(今属江苏)知县。
宋太宗雍熙四年(987年)，王禹偁调京升为右拾遗。
宋太宗端拱元年(988年)，他被召见入京，担任右拾遗、直史馆。
宋太宗端拱二年(989年)，上书向皇帝陈述备边安边疏，得到太宗赏识采纳，后来又在皇帝亲试贡士时，作了一首应制诗。太宗赞赏说：“此歌不逾月遍天下矣！”并任命他为左司谏、知制诰、兼大理寺评事。
宋太宗淳化二年(991年)，9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司谏、知制诰等要职，贬为商州团练副使。后太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。
宋太宗淳化四年(993年)，太宗合祭天地于圆丘，并大赦天下。王禹偁随例迁解州团练副使。同年八月入朝为左正言。后出知单州，十五日后反京，授翰林学士。
宋太宗至道元年(995年)，二贬滁州，后移扬州。
宋太宗至道三年(997年)，真宗初即位，李继迁遣使修贡，且求封藩。真宗虽知继迁狡诈难服，但因国有大丧，故从其所请，恢复其姓名、官爵。不久，命为定难节度使，遣内侍右班都知张崇贵赉诏宣谕。又采用王禹偁的建议，将夏、绥、银、宥、静五州赐给李继迁。
宋真宗咸平元年(998年)，贬知黄州，故世称王黄州。
宋真宗咸平四年(1001年)，逝世，年仅48岁。

❷ 王禹偁对当代的影响。

中国从封建制到清末民国的军阀混战一路走来证明只有社会主义才能救中国

❸ 王禹偁排解忧愁的方式

喝酒吟诗，他的作品《清明日独酌》有云：“脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。”

❹ 王禹偁 村行

《村行》王禹偁
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。

这首《村行》是北宋王禹偁即景抒情小诗中的代表作之一。开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话……”
五、六两句进一步描写山村原野的景色，作者选择了“棠梨”与“荞麦”这两种具有秋日山村特征的事物来加以描绘，用“胭脂”和“白雪”分别比喻“棠梨叶落”的红色与“荞麦花开”的白色，把山村原野写得色彩斑斓，可谓有声有色有香。
读完这6句诗，我们自然会产生这样一种感觉：
在那菊花初黄的时节，人到中年的诗人骑着马在山间小路穿行，他神态悠然，任凭马儿随意行走，尽兴地观赏着秋日黄昏山野的景色：时而倾听着回荡在众山沟里的秋声，时而观看默默无语伫立在夕阳下的数座山峰，时而又将视线投向那红似胭脂的棠梨落叶与洁白如雪的荞麦花……
作者在这6句诗里为我们描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。
诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
总之，《村行》这首诗以村行为线索，以多彩之笔逼真地描绘了山野迷人的景色，以含蓄的诗语真切地抒发了诗人拳拳思乡之情。诗中，写景与抒情相结合，写景是为抒情打伏笔，抒情是为写景作结的。诗人的心情由悠然至怅然的变化过程，正从这“两结合”中传神地反映了出来。这是一首风物如画的秋景诗，也是一支宛转动人的思乡曲。从中，可窥见王诗简淡清新诗风之一斑。

❺ 王禹偁是什么人

王禹偁（954年～1001年），北宋时期白体诗人、散文家。为北宋时期诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多是反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远，著有《小畜集》。

❻ 王禹偁死于哪年哪月哪日

王禹偁(954—1001)，字元之，济州钜野(今属山东)人。出身磨家，登太平兴国八年(983)进士第。历任威武(今属山东)主簿、翰林学士、滁州(今属安徽)、扬州(今属江苏)、黄州(今属湖北)、蕲州(今湖北蕲春)等地知州。王禹偁是宋初著名直臣，居官清正，秉性刚直，关心民生疾苦，洞察政治时弊，曾多次上书提出改革意见，为北宋政治改革之先驱。其直言敢谏，颇为朝中权贵所不容，因而前后三次被贬。晚年贬于黄州，后世因而多称其“王黄州”。
王禹偁诗文都负盛名。做文章师法韩愈，他的古文创作成就在宋初倡导古文的作家中最为突出。诗歌则学习白居易，是宋初“白体”诗人(学习白居易风格的诗人)中成就最高的一位。王禹偁同时又开始重视并学习杜甫，艺术上因而有所提高。他在一定程度上避免了“白体”诗常见的内容浅薄、语言浅俗等弊病，而追求内容深警、语言精练，因此他虽是“白体”诗派的后起之秀，却被时人看作这一派的巨子。

❼ 王禹偁的政治主张

王禹偁为官清廉，关心民间疾苦；秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》，申明“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，表现了百折不挠的坚强意志。
王禹偁在政治上主张改革，曾向朝廷提出许多建议，在《端拱箴》、《三谏书序》、《御戎十策》以及知扬州时作的《应诏言事疏》等著作中，他提出了重农耕、节财用、任贤能、抑豪强、谨边防、减冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于国计民生的主张，虽大多数未被太宗、真宗采纳，却为宋仁宗时范仲淹等人的“庆历变法”开了先声。
王禹偁在政治上这种进取精神和积极态度，正是他在文学上所以能坚持优良传统的重要原因。他诗法白居易，后来更有意发扬了杜甫、白居易的现实主义传统。“本与乐天为后进，敢期子美是前身”，代表了他对杜、白的尊崇。因此，我们可以说，他不仅是一位卓有实绩的北宋诗文革新运动的前驱者，而且还是体察民情、关心人民疾苦，胸怀报国大志的封建文人。

❽ 《清明（王禹偁）》古诗原文及翻译

作者：王禹偁
【原文】
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
【译文】
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。
【注释】
兴味：兴趣、趣味。
萧然：清净冷落。
新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。
【诗人简介】
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野(今山东省巨野县)人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

❾ “王禹偁学杜”讲的是怎样的历史典故

王禹偁，字元之，北宋文学家、诗人。太平兴国进士，官右拾遗等职。曾贬知黄州，故世称“王黄州”。在北宋初年的诗人中，其成就是较为突出的。他曾作一首七言绝句：

两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。

何事春风容不得，和丝吹折数枝花。

他的儿子王嘉佑觉得这首诗的后两句与杜甫的诗太相近，劝他改掉。王禹偁不但没有改，反倒因为儿子王嘉佑看出他的诗与老杜的诗相近而高兴，还为此写了两句诗以自嘲：“本与乐天为后进，敢期子美是前身？”

王禹偁这首诗的后二句，确实是从杜甫的诗中套用来的。杜甫《漫兴》九首之二：

手种桃李非无主，野老墙低还是家。

恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

杜甫这首诗似乎是信手写来，确属于“漫兴”一类。就其思想内容来说，也只是写出了诗人的一股淡淡的穷愁。而王禹偁是一个敢于直言力谏、颇有正义感的谏官，为当权者不容，八年内三次遭贬。仔细玩味他这首诗，不难发现诗中是有所寄托的。他的诗，继承杜甫、白居易现实主义的传统，多忧国忧民之作。故以学习杜甫和白居易为幸事。