马鞍山大禹

① 《大禹治水》出自哪一座名山

涂山

大禹治水，在外奔忙了十多年，曾三过家门而不入。相传禹三十多岁时娶涂山氏女为妻，又曾为治水而会诸侯于涂山。后来，涂山氏女因想念丈夫大禹，在涂山之阳唱出了我国最古老的情歌《候人兮猗》。然而，涂山究竟在哪里呢？由于文献记载简略，相同地名较多，形成数种不同的意见。
有以为涂山在伊洛、陆浑一带的三涂山，即今河南嵩县。《逸周书·度邑解》记载，周武王营建洛邑时的设想：“其有夏之居，我南望过于三涂，北望过于有岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。”《左传·昭公十七年》也记载：“晋将伐陆浑，以有事于雒与三涂。”杜预注曰：“三涂在陆浑。”《水经注》、《读史方舆纪要》也都说，三涂即涂山，山上有王母祠、王母涧。王母即涂山之女，大禹之妻。
有以为涂山在寿春，即今安徽寿县。《左传·哀公七年》曰：“禹会诸侯于涂山。”杜预注此涂山在寿春县东北。据说，这里是大禹会诸侯的地方。
有以为涂山在今安徽当涂。《史记·夏本纪》司马贞索隐引皇甫谧的说法，指出当涂有禹庙，涂山应在当涂境内，而当涂的地理位置在安徽和县对岸，马鞍山市南。直到宋代，王楸在《野客丛书》中，也说当涂有涂山。
有以为涂山在今浙江绍兴县西北四十五里。《越绝书》、《吴越春秋》以及《史记·越王勾践世家》，都说涂山在越国故都会稽 (浙江绍兴)，并指出这里是大禹娶妻之处。
有以为涂山在今四川重庆。《华阳国志·巴志》提出，禹娶涂山艮 之涂山，在江州涂山县。古之江州，即今之重庆，并说那里有禹王祠和涂后祠。后世文人墨客借禹娶涂山氏女的爱情故事，题咏甚多，从而使重庆说流传较广。清代陈竹坡还在涂山石壁上摩岩书刻“涂山”二字，高阔十余丈，远远望去，气势非凡。
有以为涂山在今四川北川。汉代扬雄《蜀王本纪》和唐代地理书《括地志》都说，禹生于石纽山，也即今之四川北川县。唐宋许多文人曾到此一游，在岩石上留下“石纽”、“禹穴”等珍贵笔迹。
有关涂山之地望，说法繁多，实属难解之疑案。

② 浙d是哪里的车牌

简要回答 浙D是浙江绍兴的车牌代号，其中浙A代表杭州 、浙B代表宁波 、浙C代表温州。

浙江是一个众所周知的国际繁华大城市，不仅风景优美，有很多古城，而且十分有人情味，当我们到浙江去玩的时候，我们经常能看到车牌号是浙D的车，那么它是哪个地方的车牌号呢？下面我就带大家来看看吧！
详细内容 01
车牌号是标识车辆身份的号牌，车牌号对车的意义就像身份证号对人一样。一般用ABCD来表示，其中A为省会，B为第二大城市，每个省市不同，有以综合行政面积，总人口数量，经济实力等为根据，其后字母不分先后），另在编排城市或其他地级行政区时跳过I和O，O往往被用作警车或机关单位警车车牌。
02
浙D是浙江绍兴的车牌号。浙江省下辖11个地级市（其中杭州、宁波为副省级城市），下分90个县级行政区，包括37个市辖区、20个县级市、32个县，1个自治县。其中浙A代表杭州 、浙B代表宁波 、浙C代表温州，浙E代表湖州，浙F代表嘉兴。
03
绍兴，简称“越”，古称越州，是浙江省地级市，国务院批复确定的中国具有江南水乡特色的文化和生态旅游城市 。截至2018年，全市下辖3个区、1个县、代管2个县级市，总面积8274.79平方千米，常住人口503.5万人，城镇人口335.33万人，城镇化率66.6%，常住外来人口达79万人。
04
绍兴已有2500多年建城史，是首批国家历史文化名城、联合国人居奖城市，中国优秀旅游城市，国家森林城市，中国民营经济最具活力城市，也是著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡、名士之乡。绍兴素称“文物之邦、鱼米之乡”。著名的文化古迹有兰亭、禹陵、鲁迅故里、沈园、柯岩、蔡元培故居、周恩来祖居、秋瑾故居、马寅初故居、王羲之故居、贺知章故居等。
05
绍兴好玩的地方有兰亭国家森林公园、五泄国家森林公园、南山湖国家森林公园、香榧国家森林公园，大禹陵，兰亭，安昌古镇，鲁迅故里，越王台等。

③ 刘建一的咨询成果和业绩：

国内管理咨询商务合同第一人，自1985年开始从事企业管理咨询，30年来主持和参与咨询项目有：
福建大通机电股份公司、北京电线总厂、河南许继电气股份公司（新建装配分厂）、广东中山轴承总厂、河南安阳彩色显像管玻壳公司、深圳中康玻璃有限责任公司、广东台山机械集团公司、河北唐山汽车齿轮厂、河南康鑫（集团）有限责任公司、三环集团（湖北机械）公司、北京华茂卫星定位技术监控中心、江苏无锡大禹电气集团有限公司的管理系统（改进）设计 、湖南云峰水泥有限公司管理组织与制度改进系统设计、国投新登郑州水泥有限公司管理系统改进设计；
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④ 卿今当涂掌事的当涂什么意思

人教版七年级下册的《孙权劝学》中，有这样一句：卿今当涂掌事，不可不学。编者为“当涂”所作的注释为“当道，当权”。然而，细究原文，我们便会发现，司马光文中的“当涂”并无“当权”之意，它指的是一军事要冲——当涂（今江苏省马鞍山市当涂县）。

如果将“当涂掌事”译作“当权管事”显见有同语反复之嫌，与司马光的行文从简的风格不合。另外，通观其《资治通鉴》，史笔如刀，文辞简约，当省之处皆不多着一笔。显见，此处不应是一例外。那么，又是否应译作“镇守当涂”呢，且来细细琢磨：

一、据《当涂地方志》：“当涂历史悠久，秦时称丹阳，是全国最早建置县。隋初易称当涂，县名源自大禹妻家涂山古氏国。”可知“当涂”一名，古已有之，且三国时期隶于东吴的丹阳县。另据《当涂地方志》：“当涂左天门、右牛渚，大江涛翻，雄关屏立，其险自古甲于东南。有所谓‘吴头楚尾’，‘南北津渡’，夺天下者必夺姑孰！”可以想见，在魏蜀吴的征战史上，当涂是一多么重要的军事关隘。知人善用如孙权者，自然会将镇守当涂这一重任托付于骁勇善战的小将吕蒙，且置忠孝沉稳之蒋钦于其左右加以辅佐。

二、史书中好用地名冠于人名或官职之前。《孙权劝学》中就有“吴下阿蒙”之说；赤壁破曹之后，吕蒙亦曾领“寻阳令”。由此看来，“当涂”译作地名是符合作者的行文习惯的，而且较之译作“当权”更能凸显吴侯对小将吕蒙的器重与栽培。

三、“当涂”一词直译“当道”，在魏晋以前的古籍中不多见。

综上所述，“卿今当涂掌事，不可不学”应该译作“你现在镇守当涂，（重任在肩，）还是应该多学点知识！”

⑤ 大禹治水后把中国分为九州,请问它们分别是哪九个州它们分别是现在的什么地区

1.古代分 中国 为九州。说法不一。《书·禹贡》作 冀 、 衮 、 青 、 徐 、 扬 、 荆 、 豫 、 梁 、 雍 ；《尔雅·释地》有 幽 、 营 州而无 青 、 梁 州；《周礼·夏官·职方》有 幽 、 并 州而无 徐 、 梁 州。后以“九州”泛指天下，全 中国 。《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮，岂惟是其有女？” 宋 陆游 《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 郭沫若 《赞雷锋》诗：“二十二年成永久，九州万姓仰英烈。”
2.指大九州。 中国 仅其中之一州。 战国 时 邹衍 称 中国 为 赤县神州 ，谓“ 中国 外如 赤县神州 者九，乃所谓九州也”。见《史记·孟子荀卿列传》。《淮南子·地形训》：“何谓九州？东南 神州 曰农土，正南 次州 曰沃土，西南 戎州 曰滔土，正西 弇州 曰并土，正中 冀州 曰中土，西北 台州 曰肥土，正北 泲州 曰成土，东北 薄州 曰隐土，正东 阳州 曰申土。” 杨树达 以为所举九州，自正中 冀州 与《禹贡》九州之 冀州 偶同外，馀皆名号差异；其称东南 神州 ，与 邹衍 所称 中国 名曰 赤县神州 者相合；疑该篇乃取自 邹衍 之书，所举九州之名即 邹衍 所称之九州。见《积微居小学述林·邹衍九州考》。

⑥ 马鞍山滨江公园.作文鬼屋

星期六早上，阳光明媚，妈妈带我到滨江公园。
滨江公园是免费开放的公益性休闲场所，我们一进门就看到一排排整齐挺拔的大树，我们沿着路标走，步行不外就到了“亲水平台”。
“亲水平台”临江而建，可以接近长江，这时洪水还没涨潮，站在亲水平台上，俯看，长江就在脚下，可以看到一堆巨大的石头，边上还有一片青草地。远眺长江，天连着水，水连着天，水天一色。一艘巨大的轮船在江上缓缓航行。中午我们返程时，江水涨潮了，江边发生了巨大的变化：原来的石头、巨石都不见了，最靠江的两层台阶也都被水淹没，江水冲击着台阶，发出了哗哗的声音，溅起了层层的浪花。我不禁想起去年去圆陀角的情景，圆陀角是长江入海的地方，在那里我们看到了大禹的塑像，是人们为了大禹治水的业绩，此情此景让我浮想连翩。
我们接下来去的是壁上刻有“江山如画”的假山，山的形状像一个凹字，两侧是高高的山峰，中间是平缓的过道，过道的下面是从山上飞流而下的瀑布，一层层一段段，远看像白色的玉带在山的怀抱中舞动。瀑布的前面是一座小拱桥，桥上许多人在拍照，我也在桥上跑来跑去，十分开心。拱桥前面是喷泉，喷泉启动的时候，远望就像许多条长龙在飞舞，江风吹动，喷泉的水挥洒到我的脸上，舒服极了。

⑦ 《张果老留痕》出自什么《大禹治水》出自什么

《张果老留痕》出自北岳恒山。恒山作为道教活动的场所由来已久.传说中八洞神仙之一的张果老就是在恒山隐居潜修的。
恒山有一处景观就叫做果老岭，位于悬根松北的登山路上，岭上陡石为径，岩石光滑。石径上陷有行行小圆石坑，形式驴蹄脚印，传说是张果老隐身恒山修仙时，倒骑毛驴出入恒山踏下的蹄印。

《大禹治水》出自涂山
大禹治水，在外奔忙了十多年，曾三过家门而不入。相传禹三十多岁时娶涂山氏女为妻，又曾为治水而会诸侯于涂山。后来，涂山氏女因想念丈夫大禹，在涂山之阳唱出了我国最古老的情歌《候人兮猗》。然而，涂山究竟在哪里呢？由于文献记载简略，相同地名较多，形成数种不同的意见。
有以为涂山在伊洛、陆浑一带的三涂山，即今河南嵩县。《逸周书·度邑解》记载，周武王营建洛邑时的设想：“其有夏之居，我南望过于三涂，北望过于有岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。”《左传·昭公十七年》也记载：“晋将伐陆浑，以有事于雒与三涂。”杜预注曰：“三涂在陆浑。”《水经注》、《读史方舆纪要》也都说，三涂即涂山，山上有王母祠、王母涧。王母即涂山之女，大禹之妻。
有以为涂山在寿春，即今安徽寿县。《左传·哀公七年》曰：“禹会诸侯于涂山。”杜预注此涂山在寿春县东北。据说，这里是大禹会诸侯的地方。
有以为涂山在今安徽当涂。《史记·夏本纪》司马贞索隐引皇甫谧的说法，指出当涂有禹庙，涂山应在当涂境内，而当涂的地理位置在安徽和县对岸，马鞍山市南。直到宋代，王楸在《野客丛书》中，也说当涂有涂山。
有以为涂山在今浙江绍兴县西北四十五里。《越绝书》、《吴越春秋》以及《史记·越王勾践世家》，都说涂山在越国故都会稽 (浙江绍兴)，并指出这里是大禹娶妻之处。
有以为涂山在今四川重庆。《华阳国志·巴志》提出，禹娶涂山艮 之涂山，在江州涂山县。古之江州，即今之重庆，并说那里有禹王祠和涂后祠。后世文人墨客借禹娶涂山氏女的爱情故事，题咏甚多，从而使重庆说流传较广。清代陈竹坡还在涂山石壁上摩岩书刻“涂山”二字，高阔十余丈，远远望去，气势非凡。
有以为涂山在今四川北川。汉代扬雄《蜀王本纪》和唐代地理书《括地志》都说，禹生于石纽山，也即今之四川北川县。唐宋许多文人曾到此一游，在岩石上留下“石纽”、“禹穴”等珍贵笔迹。
有关涂山之地望，说法繁多，实属难解之疑案。

⑧ 安徽蚌埠在哪啊

蚌埠市是安徽省重要工业城市，位于安徽省东北部，淮河中游，京沪、淮南铁路交点。全市已形成以轻纺工业为主，并拥有机械、化工、医药、电子、建材等行业的工业体系。其中平板玻璃、滤清器、灯芯绒、啤酒、玻璃制品、卷烟等产品均在国内名列前茅，柠檬酸产量、质量在亚洲位居前列。 蚌埠是仅次于合肥的安徽省重要枢纽城市，皖北的商贸中心与加工制造业中心、邮电通讯指挥调度中心、也是省内仅次于合肥的科教文化中心，拥有高等院校11所，其中解放军坦克学院与解放军汽车管理学院、空军第十三飞行学院、解放军海军士官学校四所重要军校均驻蚌埠，海军蚌埠士官学校是我军创办最早的两所士官学校之一，战略地位可见一斑。蚌埠拥有科研院所众多，原电子工业部40、41所，解放军第123医院，兵器工业部214所（华东微电子研究中心）等重要军工部门附设于此。

⑨ 三国演义第八十四回概括白话文

第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图

却说韩当、周泰探知先主移营就凉，急来报知陆逊。逊大喜，遂引兵自来观
看动静；只见平地一屯，不满万余人，大半皆是老弱之众，大书“先锋吴班”旗
号。周泰曰：“吾视此等兵如儿戏耳。愿同韩将军分两路击之。如其不胜，甘当
军令。”陆逊看了良久，以鞭指曰：“前面山谷中。隐隐有杀气起；其下必有伏
兵，故于平地设此弱兵，以诱我耳。诸公切不可出。”众将听了，皆以为懦。
次日，吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸
体，或睡或坐。徐盛、丁奉入帐禀陆逊曰：“蜀兵欺我太甚！某等愿出击之！”
逊笑曰：“公等但恃血气之勇，未知孙、吴妙法，此彼诱敌之计也：三日后必见
其诈矣。”徐盛曰：“三日后，彼移营已定，安能击之乎？”逊曰：“吾正欲令
彼移营也。”诸将哂笑而退。过三日后，会诸将于关上观望，见吴班兵已退去。
逊指曰：“杀气起矣。刘备必从山谷中出也。”言未毕，只见蜀兵皆全装惯束，
拥先主而过。吴兵见了，尽皆胆裂。逊曰：“吾之不听诸公击班者，正为此也。
今伏兵已出，旬日之内，必破蜀矣。”诸将皆曰：“破蜀当在初时，今连营五六
百里，相守经七八月，其诸要害，皆已固守，安能破乎？”逊曰：“诸公不知兵
法。备乃世之枭雄，更多智谋，其兵始集，法度精专；今守之久矣，不得我便，
兵疲意阻，取之正在今日。”诸将方才叹服。后人有诗赞曰：
“虎帐谈兵按《六韬》，安排香饵钓鲸鳌。三分自是多英俊，又显江南陆逊
高。”却说陆逊已定了破蜀之策，遂修笺遣使奏闻孙权，言指日可以破蜀之意。
权览毕，大喜曰：“江东复有此异人，孤何忧哉！诸将皆上书言其懦，孤独不信，
今观其言，果非懦也。”于是大起吴兵来接应。
却说先主于猇亭尽驱水军，顺流而下，沿江屯紥水寨，深入吴境。黄权谏
曰：“水军沿江而下，进则易，退则难。臣愿为前驱。陛下宜在后阵，庶万无一
失。”先主曰：“吴贼胆落，朕长驱大进，有何碍乎？”众官苦谏，先主不从。
遂分兵两路：命黄权督江北之兵，以防魏寇；先主自督江南诸军，夹江分立营寨，
以图进取。细作探知，连夜报知魏主，言“蜀兵伐吴，树栅连营，纵横七百余里，
分四十余屯，皆傍山林下寨；今黄权督兵在江北岸，每日出哨百余里，不知何意。”
魏主闻之，仰面笑曰：“刘备将败矣！”群臣请问其故。魏主曰：“刘玄德
不晓兵法；岂有连营七百里，而可以拒敌者乎？包原隰险阻屯兵者，此兵法之大
忌也。玄德必败于东吴陆逊之手，旬日之内，消息必至矣。”群臣犹未信，皆请
拨兵备之。魏主曰：“陆逊若胜，必尽举吴兵去取西川；吴兵远去，国中空虚，
朕虚托以兵助战，令三路一齐进兵，东吴唾手可取也。”众皆拜服。魏主下令，
使曹仁督一军出濡须，曹休督一军出洞口，曹真督一军出南郡：“三路军马会合
日期，暗袭东吴。朕随后自来接应。”调遣已定。
不说魏兵袭吴。且说马良至川，入见孔明，呈上图本而言曰：“今移营夹江，
横占七百里，下四十余屯，皆依溪傍涧，林木茂盛之处。皇上令良将图本来与丞
相观之。”孔明看讫，拍案叫苦曰：“是何人教主上如此下寨？可斩此人！”马
良曰：“皆主上自为，非他人之谋。”孔明叹曰：“汉朝气数休矣！”良问其故。
孔明曰：“包原隰险阻而结营，此兵家之大忌。倘彼用火攻，何以解救？又，岂
有连营七百里而可拒敌乎？祸不远矣！陆逊拒守不出，正为此也。汝当速去见天
子，改屯诸营，不可如此。”良曰：“倘今吴兵已胜，如之奈何？”孔明曰：
“陆逊不敢来追，成都可保无虞。”良曰：“逊何故不追？”孔明曰：“恐魏兵
袭其后也。主上若有失，当投白帝城避之。吾入川时，已伏下十万兵在鱼腹浦矣。”
良大惊曰：“某于鱼腹浦往来数次，未尝见一卒，丞相何作此诈语？”孔明曰：
“后来必见，不劳多问。”马良求了表章，火速投御营来。孔明自回成都，调拨
军马救应。
却说陆逊见蜀兵懈怠，不复提防，升帐聚大小将士听令曰：“吾自受命以来，
未尝出战。今观蜀兵，足知动静，故欲先取江南岸一营。谁敢去取？”言未毕，
韩当、周泰、凌统等应声而出曰：“某等愿往。”逊教皆退不用，独唤阶下末将
淳于丹曰：“吾与汝五千军，去取江南第四营：蜀将傅彤所守。今晚就要成功。
吾自提兵接应。”淳于丹引兵去了，又唤徐盛、丁奉曰：“汝等各领兵三千，屯
于寨外五里，如淳于丹败回，有兵赶来，当出救之，却不可追去。”二将自引军
去了。
却说淳于丹于黄昏时分，领兵前进，到蜀寨时，已三更之后。丹令众军鼓噪
而入。蜀营内傅彤引军杀出，挺枪直取淳于丹；丹敌不住，拨马便回。忽然喊声
大震，一彪军拦住去路：为首大将赵融。丹夺路而走，折兵大半，正走之间，山
后一彪蛮兵拦住：为首番将沙摩柯。丹死战得脱，背后三路军赶来。比及离营五
里，吴军徐盛、丁奉二人两下杀来，蜀兵退去，救了淳于丹回营。丹带箭入见陆
逊请罪。逊曰：“非汝之过也。吾欲试敌人之虚实耳。破蜀之计，吾已定矣。”
徐盛、丁奉曰：“蜀兵势大，难以破之，空自损兵折将耳。”逊笑曰：“吾这条
计，但瞒不过诸葛亮耳。天幸此人不在，使我成大功也。”
遂集大小将士听令：使朱然于水路进兵，来日午后东南风大作，用船装载茅
草，依计而行；韩当引一军攻江北岸，周泰引一军攻江南岸，每人手执茅草一把，
内藏硫黄焰硝，各带火种，各执枪刀，一齐而上，但到蜀营，顺风举火；蜀兵四
十屯，只烧二十屯，每间一屯烧一屯。各军预带干粮，不许暂退，昼夜追袭，只
擒了刘备方止。众将听了军令，各受计而去。
却说先主正在御营寻思破吴之计，忽见帐前中军旗幡，无风自倒。乃问程畿
曰：“此为何兆？”畿曰：“今夜莫非吴兵来劫营？”先主曰：“昨夜杀尽，安
敢再来？”畿曰：“倘是陆逊试敌，奈何？”正言间，人报山上远远望见吴兵尽
沿山望东去了。先主曰：“此是疑兵。”令众休动，命关兴、张苞各引五百骑出
巡。黄昏时分，关兴回奏曰：“江北营中火起。”先主急令关兴往江北，张苞往
江南，探看虚实：“倘吴兵到时，可急回报。”
二将领命去了。初更时分，东南风骤起。只见御营左屯火发。方欲救时，御
营右屯又火起。风紧火急，树木皆着，喊声大震。两屯军马齐出，奔离御营中，
御营军自相践踏，死者不知其数。后面吴兵杀到，又不知多少军马。先主急上马，
奔冯习营时，习营中火光连天而起。江南、江北，照耀如同白日。冯习慌上马引
数十骑而走，正逢吴将徐盛军到，敌住厮杀。先主见了，拨马投西便走。徐盛舍
了冯习，引兵追来。先主正慌，前面又一军拦住，乃是吴将丁奉，两下夹攻。先
主大惊，四面无路。忽然喊声大震，一彪军杀入重围，乃是张苞，救了先主，引
御林军奔走。正行之间，前面一军又到，乃蜀将傅彤也，合兵一处而行。背后吴
兵追至。先主前到一山，名马鞍山。张苞、傅彤请先主上的山时，山下喊声又起：
陆逊大队人马，将马鞍山围住。张苞、傅彤死据山口。先主遥望遍野火光不绝，
死尸重叠，塞江而下。
次日，吴兵又四下放火烧山，军士乱窜，先主惊慌。忽然火光中一将引数骑
杀上山来，视之，乃关兴也。兴伏地请曰：“四下火光逼近，不可久停。陛下速
奔白帝城，再收军马可也。”先主曰：“谁敢断后？”傅彤奏曰：“臣愿以死当
之！”当日黄昏，关兴在前，张苞在中，留傅彤断后，保着先主，杀下山来。吴
兵见先主奔走，皆要争功，各引大军，遮天盖地，往西追赶，先主令军士尽脱袍
铠，塞道而焚，以断后军。正奔走间，喊声大震，吴将朱然引一军从江岸边杀来，
截住去路。先主叫曰：“朕死于此矣！”关兴、张苞纵马冲突，被乱箭射回，各
带重伤，不能杀出。背后喊声又起，陆逊引大军从山谷中杀来。
先主正慌急之间，此时天色已微明，只见前面喊声震天，朱然军纷纷落涧，
滚滚投岩：一彪军杀人，前来救驾。先主大喜，视之，乃常山赵子龙也。时赵云
在川中江州，闻吴、蜀交兵，遂引军出；忽见东南一带火光冲天，云心惊，远远
探视，不想先主被困，云奋勇冲杀而来。陆逊闻是赵云，急令军退。云正杀之间，
忽遇朱然，便与交锋；不一合，一枪刺朱然于马下，杀散吴兵，救出先主，望白
帝城而走。先主曰：“朕虽得脱，诸将士将奈何？”云曰：“敌军在后，不可久
迟。陛下且入白帝城歇息，臣再引兵去救应诸将。”此时先主仅存百余人入白帝
城。后人有诗赞陆逊曰：
“持矛举火破连营，玄德穷奔白帝城。一旦威名惊蜀魏，吴王宁不敬书生。”
却说傅彤断后，被吴军八面围住。丁奉大叫曰：“川兵死者无数，降者极多，
汝主刘备已被擒获，今汝力穷势孤，何不早降！”傅彤叱曰：“吾乃汉将，安肯
降吴狗乎！”挺枪纵马，率蜀军奋力死战，不下百余合，往来冲突，不能得脱。
彤长叹曰：“吾今休矣！”言讫，口中吐血，死于吴军之中。后人赞傅彤诗曰：
“彝陵吴蜀大交兵，陆逊施谋用火焚。至死犹然骂“吴狗”，傅彤不愧汉将
军。”
蜀祭酒程畿，匹马奔至江边，招呼水军赴敌，吴兵随后追来，水军四散奔逃。
畿部将叫曰：“吴兵至矣！程祭酒快走罢！”畿怒曰：“吾自从主上出军，未尝
赴敌而逃！”言未毕，吴兵骤至，四下无路，畿拔剑自刎。后人有诗赞曰：
“慷慨蜀中程祭酒，身留一剑答君王。临危不改平生志，博得声名万古香。”
时吴班、张南久围彝陵城，忽冯习到，言蜀兵败，遂引军来救先主，孙桓方才得
脱。
张、冯二将正行之间，前面吴兵杀来，背后孙桓从彝陵城杀出，两下夹攻。
张南、冯习奋力冲突，不能得脱，死于乱军之中。后人有诗赞曰：
“冯习忠无二，张南义少双。沙场甘战死，史册共流芳。”
吴班杀出重围，又遇吴兵追赶；幸得赵云接着，救回白帝城去了。时有蛮王
沙摩柯，匹马奔走，正逢周泰，战二十余合，被泰所杀。蜀将杜路，刘宁尽皆降
吴。蜀营一应粮草器仗，尺寸不存。蜀将川兵，降者无数。时孙夫人在吴，闻
猇亭兵败，讹传先主死于军中，遂驱车至江边，望西遥哭，投江而死。后人立
庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗叹之曰：
“先主兵归白帝城，夫人闻难独捐生。至今江畔遗碑在，犹著千秋烈女名。”
却说陆逊大获全功，引得胜之兵，往西追袭。前离夔关不远，逊在马上看见
前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起；遂勒马回顾众将曰：“前面必有埋伏，三
军不可轻进。”即倒退十余里，于地势空阔处，排成阵势，以御敌军；即差哨马
前去探视。回报并无军屯在此，逊不信，下马登高望之，杀气复起。逊再令人仔
细探视，哨马回报，前面并无一人一骑。逊见日将西沉，杀气越加，心中犹豫，
令心腹人再往探看。回报江边止有乱石八九十堆，并无人马。逊大疑，令寻土人
问之。须臾，有数人到。逊问曰：“何人将乱石作堆？如何乱石堆中有杀气冲起？”
土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩
之上。自此常常有气如云，从内而起。”
陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有
门有户。逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石
阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎
时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎枒似剑；横沙立土，重叠如山；
江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可
出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿
长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：
“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，
于此布下石阵，名‘八阵图’。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、
开。每日每时，化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大
将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从‘死门’而入，料想
不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自‘生门’引出
也。”逊曰：“公曾学此阵法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌
忙下马拜谢而回。后杜工部有诗曰：
“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”
陆逊回寨，叹曰：“孔明真‘卧龙’也！吾不能及！”于是下令班师。左右
曰：“刘备兵败势穷，困守一城，正好乘势击之；今见石阵而退，何也？”逊曰：
“吾非惧石阵而退；吾料魏主曹丕，其奸诈与父无异，今知吾追赶蜀兵，必乘虚
来袭。吾若深入西川，急难退矣。”遂令一将断后，逊率大军而回。退兵未及二
日，三处人来飞报：“魏兵曹仁出濡须，曹休出洞口，曹真出南郡：三路兵马数
十万，星夜至境，未知何意。”逊笑曰：“不出吾之所料。吾已令兵拒之矣。”
正是：雄心方欲吞西蜀，胜算还须御北朝。未知如何退兵，且看下文分解。

[我要是知道概括我就不会贴上去了]