马鞍山陈平

1. 三国时期最厉害的谋士是

三国著名的谋士有很多，比如说刘庶、田丰、司马懿、庞统、诸葛亮、周瑜等等，看下面其他有人已经按正营作答了。那我就挑几个我最喜欢的谋士简单讲几句吧。

说到三国时期，不得不提诸葛亮，诸葛亮之前是一直在隆中隐居的，然后到刘备建立了蜀汉的政权以后，做丞相，可以说刘备能够顺利的建立蜀汉，诸葛亮功不可没。他不仅仅是料事如神，而且擅长外交，对待下属赏罚分明，而且文学造诣极高，比如说我们读书时候都背过他的《出师表》吧，还有现在都有人在江滩放的纸灯，名叫孔明灯，也是诸葛亮发明的。所有谋士当中，我最喜欢他，鞠躬尽瘁死而后已，厉害了。

有时候觉得历史真的是很奇妙，看起来关联很弱的人，实际上一环扣着一环，稍稍变动，可能整个历史就会改写。

2. 朱元璋的发家史是样的

简单说

第一步大运做和尚
第二步大运寺庙减员增效做了乞丐
第三步大运 参加白莲教义军 因为气度不凡表现卓越得到拥护脱颖而出 郭子兴看好他为他取名朱元璋 将义女马桂英许配给他 之后代表郭子兴部建立新的战区在新的根据地他的实力得到了壮大 后来郭子兴战死其子郭天叙也在战阵中横死 于是郭子兴的部下归了朱元璋 同时朱元璋用计取了金陵城 真正拥有了自己的大本营
第三步大运 朱元璋广招贤能 这一期的贤能里有 刘伯温 宋濂 等名臣 加之李善长等旧随 徐达常遇春等亲信 初步建立了自己的军事政治班底 刘伯温献策 高筑墙 广积粮 缓称王 朱元璋开始兴盛 ，终于在洪都与当时最大的军阀陈友谅决战 朱元璋的侄子朱文正血战洪都一百余日 陈友谅未曾前进一步 大大的消耗了陈友谅的主力 使得朱元璋有时间组织返击 也挫败了他的锋芒 随后于水路与陈友谅决战 毕其功于一役 陈从此一蹶不振后被其子所杀。 两年后朱元璋打败了最后的大军阀张士诚 成为了皇帝

3. 隋朝大将韩擒虎的生平历史以及事迹简介

韩擒，字子通，河南东垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大将军、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表。性又好书，经史百家皆略知大旨。周太祖见而异之，令与诸子游集。后以军功，拜都督、新安太守，稍迁仪同三司，袭爵新义郡公。武帝伐齐，齐将独孤永业守金墉城，擒说下之。进平范阳，加上仪同，拜永州刺史。陈人逼光州，擒以行军总管击破之。又从宇文忻平合州。高祖作相，迁和州刺史。陈将甄庆、任蛮奴、萧摩诃等共为声援，频寇江北，前后入界。擒屡挫其锋，陈人夺气。
开皇初，高祖潜有吞并江南之志，以擒有文武才用，夙著声名，于是拜为庐州总管，委以平陈之任，甚为敌人所惮。及大举伐陈，以擒为先锋。擒率五百人宵济，袭采石，守者皆醉，擒遂取之。进攻姑熟，半日而拔，次于新林。江南父老素闻其威信，来谒军门，昼夜不绝。陈人大骇，其将樊巡、鲁世真、田瑞等相继降之。晋王广上状，高祖闻而大悦，宴赐群臣。晋王遣行军总管杜彦与擒合军，步骑二万，陈叔宝遣领军蔡徵守朱雀航，闻擒将至，众惧而溃。任蛮奴为贺若弼所败，弃军降于擒。擒以精骑五百，直入朱雀门。陈人欲战，蛮奴捴之曰：“老夫尚降，诸君何事！”众皆散走。遂平金陵，执陈主叔宝。时贺若弼亦有功。乃下诏于晋王曰：“此二公者，深谋大略，东南逋寇，朕本委之，静地恤民，悉如朕意。九州不一，已数百年，以名臣之功，成太平之业，天下盛事，何用过此！闻以欣然，实深庆快。平定江表，二人之力也。”赐物万段。又下优诏于擒、弼曰：“申国威于万里，宣朝化于一隅，使东南之民俱出汤火，数百年寇旬日廓清，专是公之功也。高名塞于宇宙，盛业光于天壤，逖听前古，罕闻其匹。班师凯入，诚知非远，相思之甚，寸阴若岁。”及至京，弼与擒争功于上前，弼曰：“臣在蒋山死战，破其锐卒，擒其骁将，震扬威武，遂平陈国。韩擒略不交阵，岂臣之比！”擒曰：“本奉明旨，令臣与弼同时合势，以取伪都。弼乃敢先期，逢贼遂战，致令将士伤死甚多。臣以轻骑五百，兵不血刃，直取金陵，降任蛮奴，执陈叔宝，据其府库，倾其巢穴。弼至夕，方扣北掖门，臣启关而纳之。斯乃救罪不暇，安得与臣相比！”上曰：“二将俱合上勋。”于是进位上柱国，赐物八千段。有司劾擒放纵士卒，淫污陈宫，坐此不加爵邑。
先是，江东有谣歌曰：“黄斑青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。”皆不知所谓。擒本名豹，平陈之际，又乘青骢马，往反时节与歌相应，至是方悟。其后突厥来朝，上谓之曰：“汝闻江南有陈国天子乎？”对曰：“闻之。”上命左右引突厥诣擒前，曰：“此是执得陈国天子者。”擒厉然顾之，突厥惶恐，不敢仰视，其有威容如此。别封寿光县公，食邑千户。以行军总管屯金城，御备胡寇，即拜凉州总管。俄征还京，上宴之内殿，恩礼殊厚。无何，其邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王。”忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也？”答曰：“阎罗王。”擒子弟欲挞之，擒止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”因寝疾，数日竟卒，时年五十五。子世谔嗣。
世谔倜傥骁捷，有父风。杨玄感之作乱也，引世谔为将，每战先登。及玄感败，为吏所拘。时帝在高阳，送诣行所。世谔曰令守者市酒肴以酣畅，扬言曰：“吾死在朝夕，不醉何为！”渐以酒进守者，守者狎之，遂饮令致醉。世谔因得逃奔山贼，不知所终。
僧寿字玄庆，擒母弟也，亦以勇烈知名。周武帝时，为侍伯中旅下大夫。高祖得政，从韦孝宽平尉迥，每战有功，授大将军，封昌乐公，邑千户。开皇初，拜安州刺史。时擒为庐州总管，朝廷不欲同在淮南，转为熊州刺史。后转蔚州刺史，进爵广陵郡公。寻以行军总管击突厥于鸡头山，破之。后坐事免。数岁，复拜蔚州刺史。突厥甚惮之。十七年，屯兰州以备胡。明年，辽东之役，领行军总管，还，检校灵州总管事。从杨素击突厥，破之，进位上柱国，改封江都郡公。炀帝即位，又改封新蔡郡公。自是之后，不复任用。大业五年，从幸太原。有京兆人达奚通妾王氏，能清歌，朝臣多相会观之，僧寿亦豫焉，坐是除名。寻令复位。八年，卒于京师，时年六十五。有子孝基。
洪字叔明，擒季弟也。少骁勇，善射，膂力过人。仕周侍伯上士，后以军功拜大都督。高祖为丞相，从韦孝宽破尉迥于相州，加上开府，甘棠县侯，邑八百户。高祖受禅，进爵为公。寻授骠骑将军。开皇九年，平陈之役，授行军总管。及陈平，晋王广大猎于蒋山，有猛兽在围中，众皆惧。洪驰马射之，应弦而倒。陈氏诸将，列观于侧，莫不叹伏焉。王大喜，赐缣百匹。寻以功加柱国，拜蒋州刺史。数岁，转廉州刺史。时突厥屡为边患，朝廷以洪骁勇，检校朔州总管事。寻拜代州总管。仁寿元年，突厥达头可汗犯塞，洪率蔚州刺史刘隆、大将军李药王拒之。遇虏于恒安，众寡不敌，洪四面搏战，身被重创，将士沮气。虏悉众围之，矢下如雨。洪伪与虏和，围少解。洪率所领溃围而出，死者大半，杀虏亦倍。洪及药王除名为民，隆竟坐死。炀帝北巡，至恒安，见白骨被野，以问侍臣。侍臣曰：“往者韩洪与虏战处也。”帝悯然伤之，收葬骸骨，命五郡沙门为设佛供，拜洪陇西太守。未几，朱崖民王万昌作乱，诏洪击平之。以功加位金紫光禄大夫，领郡如故。俄而万昌弟仲通复叛，又诏洪讨平之。师未旋，遇疾而卒，时年六十三。

4. “有何颜面见江中父老” 中的 “江中”地理位置是哪里 谢谢

你是不是江西与湖南一带的人。（具体点可能是萍乡附近）你们那的方言可能“中”和“东”的发音相同。你那个“江中”应该是“江东”。
江东：乌江以东，现在的安徽、上海、浙江、江苏一带。

5. [高分]关于陆逊的所有东西

你可以在网络中搜索呀！相信以上那些楼主在发问题之前都看过了，呵呵！
所以上面那些都不能成为最佳答案。有关于陆逊的书籍有《纵横三国梦》等等。还有个陆逊影院，出这个网站的人应该很喜欢陆逊的，应该有关于他的电影！
——再见咯！我是小霸王-孙策，我们是亲戚呀！呵呵.......

6. 朱元璋到底是怎么起家的

明太祖朱元璋为濠州钟离人，自幼出家于皇觉寺为僧。

朱元璋于至正十二年闰三月初一日，投郭子兴部下，子兴见元璋状貌奇伟，异于常人，遂留置为亲信兵，屡次率兵出征，有攻必克。子兴大喜，署为镇抚，复将养女马氏给与元璋为妻，后为高皇后。至正十五年三月，郭子兴病逝，其子郭天叙代领其众，时韩林儿出诏封天叙为都元帅，张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。朱元璋慨然曰：「大丈夫宁能受制于人耶！」遂不受。但念林儿势盛力强，可利用以成帝业，乃用其年号以令军中。九月，郭天叙、张天佑二人皆战死，于是郭子兴部将尽归太祖。

至正二十三年（一三六三年）二月，张士诚遣将吕珍围安丰，杀刘福通。韩林儿派人告急于朱元璋，刘基（伯温）谏朱元璋不可往援。太祖曰：「小明王被围甚急，我向奉他龙凤年号，不忍袖手旁观，因此不得不往救。」遂率徐达、常遇春往援，击走吕珍，迎林儿归滁州。此时小明王已成为太祖的傀儡，但朱元璋仍奉他龙凤年号，以借题发挥。

至正二十四年（一三六四年）正月，朱元璋自立称为吴王，建百司官属，所用封拜除授及有司文牒，称云皇帝（小明王）圣旨，吴王（太祖朱元璋）令旨。至正二十六年（一三六六年）十二月，刘基密禀太祖命廖永忠，以迎林儿南来为名，行至瓜步覆林儿舟，沉于水，遂遭溺毙。

韩林儿既死，朱元璋乃成为最高领袖。元顺帝至正二十八年（一三六八年）正月初四日，朱元璋即皇帝位，国号「明」，建元「洪武」，是为明太祖。朱元璋建国号曰：「大明」。

7. 若项羽肯过江东，他能否东山再起

至今思项羽，不肯过江东。项羽的一句“无颜愧对江东父老”让后人对项羽过江东留下了很多的遐想，然而却很少有人去好好查一查看一看，江东其实并非项羽的老家，也不是它得以发迹的地方。

项羽是楚下相人，就是今天的江苏宿迁，而江东是指长江在安徽芜湖和江苏南京向东北流向的这一段的长江南岸。楚霸王项羽自刎的乌江在今安徽省马鞍山市和县东乌江镇内，位于长江西岸，安徽江苏二省交界处，而项羽起义的地方位于浙江绍兴，这个地方都是属于江东，但是看看项羽和他的叔父项梁的起兵的故事，就知道江东人实际上未必感念他们的恩德，甚至会杀之而后快了。

既然题主说是东山再起，我们再从项羽的性格上分析一下，项羽能够重整旗鼓打败刘邦吗？同样没有可能性的，刘邦有韩信这样千年难遇的兵神，项羽根本就不是对手，而且他的性格刚愎自用独断专行，以至于本来都是他的手下的韩信陈平等人都投靠到了刘邦的手下，就连跟随他们家族多年的范增都离他而去，这样的众叛亲离怎么能做成大事呢？

其实上天是非常眷顾楚霸王项羽的，巨鹿之战击败章邯后，天下诸侯畏惧项羽，项羽又西入咸阳收取了刘邦的劳动果实，并且杀掉了秦王子婴，这个时候的项羽实际上是得到了天下的，然而他一手好牌打的稀烂，种种不着调的举措葬送了既有的大好局面，导致天下诸侯纷纷起来反对他，加上他自己导致的众叛亲离，最终兵败垓下，来到乌江岸边的时候，他不自刎还有更好的去处吗？

8. 如果项羽肯过江东，他能否东山再起呢

至今思项羽，不肯过江东。项羽的一句“无颜愧对江东父老”让后人对项羽过江东留下了很多的遐想，然而却很少有人去好好查一查看一看，江东其实并非项羽的老家，也不是它得以发迹的地方。

项羽是楚下相人，就是今天的江苏宿迁，而江东是指长江在安徽芜湖和江苏南京向东北流向的这一段的长江南岸。楚霸王项羽自刎的乌江在今安徽省马鞍山市和县东乌江镇内，位于长江西岸，安徽江苏二省交界处，而项羽起义的地方位于浙江绍兴，这个地方都是属于江东，但是看看项羽和他的叔父项梁的起兵的故事，就知道江东人实际上未必感念他们的恩德，甚至会杀之而后快了。

但是更重要的一项是，刘邦会给他东山再起的机会吗？根本不可能的！假设项羽能渡过乌江逃命，难道刘邦的大军就不能渡过乌江？所以其实如果项羽能过乌江的话，他前脚上岸，后边儿刘邦的汉军也就跟着上岸了，追杀行动随即就在江东展开，要知道，得到项羽的脑袋是可以封侯并赏万金的，所以如果他过了乌江来到江东，面临的境地不过是再多一些人来捉他罢了！

既然题主说是东山再起，我们再从项羽的性格上分析一下，项羽能够重整旗鼓打败刘邦吗？同样没有可能性的，刘邦有韩信这样千年难遇的兵神，项羽根本就不是对手，而且他的性格刚愎自用独断专行，以至于本来都是他的手下的韩信陈平等人都投靠到了刘邦的手下，就连跟随他们家族多年的范增都离他而去，这样的众叛亲离怎么能做成大事呢？

9. 项羽在乌江自刎，到底乌江在哪啊

在今天安徽和县东部的乌江镇的长江边上，哪个地方有一条长江的支流叫乌江，由于哪个地方的长江基本呈南北走向，所以才说项羽“不肯过江东”。

垓下之战中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、可是项羽却“无颜面对江东父老”于是拔剑在乌江畔自刎而死。

据《舆地广记》载：“乌江本秦东城县之乌江亭，项羽欲渡乌江即此。《太平寰宇记》称：“乌江县本秦乌江亭，汉东城县地。”

(9)马鞍山陈平扩展阅读：

公元前202年，汉军的灌婴带兵攻占了彭城，淮南王英布也进入了九江地区，之后和灌婴会合，与此同时，刘邦从固陵向东进军，一时间对项羽的形式非常的不利，项羽只能被迫向东南方向撤退，退到了垓下。

汉军与楚军大战，一开始是受挫的，但是后来楚军追击的时候，被韩信的军队包抄，两军陷入胶着，最后项羽被三面汉军包围，被迫退回垓下。这个时候双方伤亡惨重、僵持不下。在这种情况下，汉军夜晚高唱楚歌，士兵的气势大减，项羽见大势已去，于是就率领八百精兵突围而去。

汉军知道项羽突围之后，派了五千精骑部队追赶，因为迷路耽搁等各种情况，在被汉军追到的时候项羽已经只剩下了二十八名骑兵了。项羽最后指挥这二十八人杀出一条血路，疾走至乌江。就是在这里项羽一人杀了数百名汉军，自己身上也有十几处被刺伤，最后项羽自觉愧对江东父老，于是就在乌江边上自刎了。

项羽死后，汉军全歼八万楚军，楚地皆降汉，独项羽原封地的鲁人不肯投降（楚怀王曾封项羽为鲁公），后刘邦将项羽首级示鲁，鲁人乃降。

10. 名人故事（好的再追加5分~10）

乔达摩·释迦牟尼

乔达摩·释迦牟尼，原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一 ——佛教的创始人。悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，如今皮拉瓦斯图是一座位于尼泊尔边界附近的印度东北部城市。
悉达多大约公元前563年出生于今天尼泊尔境内的蓝田比尼区的一个乔达摩民族与赛基亚部落联姻的家庭中。他十六岁和同龄的表妹结婚。悉达多王子在豪华的皇宫里长大，不乏物质享乐，但却十分不满。他看到大多数人过着艰难困苦的生活，即使有钱的人家也常常遭受挫折和不幸，所有的人都是病魔缠身，最终夭折西天。这就使悉达多必然想到生活中还有比倏忽即逝的快乐更为重要的东西，但是痛苦和死亡很快就把它们完全吞没掉了。
29岁的乔达摩刚得长子就决定放弃当时优越的生活条件，一心一意地去寻求真谛。他告别妻子和孩子，抛弃万贯家产，离开宫殿，成为身无分文的流浪汉。在一段时期内他和当时一些有名气的圣人一起探讨人生，但是熟知了他们的说教以后，他感到他们解决人生问题的办法是无法叫人满意的。人们普遍认为极端的禁欲主义是达到真知的途径。因此乔达摩曾一连几年极度行素和禁欲，企图做一名苦行僧，但是他终于认识到折磨自己的肉体只能使自己的头脑模糊不清，而不会使自己更接近真知。因此他恢复了正常饮食，抛弃了禁欲主义。
他独处幽居，努力探索人生问题。终于在一个黄昏，当他坐在一颗巨大的无花果树下时，所有人生问题之谜似乎一下子都解开了。悉达多彻底地进行了反省，第二天早晨他确信他找到了谜底，他现在已成了一个佛佗，一位“开明之士”。
这时他已经35岁了。在余生的45年中，他游遍整个印度北方，向所有愿意听讲的人宣讲他的新人生观。公元前483年他死去时，他已赢得了数以千计的昄依宗教徒。虽然他的话无文字记载，但是他的许多教导都铭刻在他的教徒的心中，在后来世世代代人们的口头中流传。