『壹』 关于“男女衣著，悉如外人”的几种讨论
马鞍山市金瑞初级中学 孙仙知 有人提出，从逻辑上说，既然这些人是与世隔绝，“不知有汉，无论魏晋”，又怎么可能穿着和外人一样的晋太元时候的服装呢？而且后面的诗也明确说了：“俎豆独古法，衣裳无新制。”，祭祀和衣着都还保留着古时候的样式，又何谈悉如外人？如果要理解成“和外面的人一样穿衣服”而不是“和外面的人穿一样的衣服”的话，那就应该是“男女著衣，悉如外人”才是啊。 有人进一步补充道：陶渊明错了，因为1。“魏晋南北朝时期的服饰出现了两个变化，一个是汉装的定式被突破了，另一个是胡服被大量地吸收融合进汉人的服饰之中。”2。《桃花源记》是陶渊明虚构的文学作品。既然是虚构就具有了错误的可能性。 持不同意见的人认为，王维《桃源行》“居人未改秦衣服”可为证，但改为“悉异外人”，固与下面诗“衣裳无新制”相合，但是“往来种作”应该是与外人无异，所以还是应该是：“男女衣著，悉如外人”。所以，“男女衣著，悉如外人”，盖谓其中男女皆衣著，亦如外人皆衣著，非就衣制之新旧古今而言。如此解说，则与诗不抵触矣。 比较有道理的还有，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。这反映了一个问题，那就是古代阶级社会特有的现象。衣着悉如外人的男女是些什么人呢？是种地的农民！而秦时的农民到了晋太元中期，服饰上竟然没有一点儿变化。（变的是上层阶级。君不见改革开放三十年，农民的衣服也没怎么变化吗？现在好些了）也就是说，在农耕社会里，农民的服装是不怎么变化的。如果理解得再深一点，则作者这样写，有新意寓焉。那就是反证几百年过去，农民百姓的生活竟然没有一点儿改变。而士家大族们的生活却是咸与维新。多么深刻的讽刺！而诗中“俎豆独古法，衣裳无新制。 ”也是此意。这里的衣裳无新制所比较的对象不是晋太元中的农民，而是晋太元中的市民。如此，则不矛盾了。 下面的解释也是有道理的，“男女衣著，悉如外人”之“外人”，我以为是与“今人”相比而说的。这是常人正常的思维。当陶先生进桃花源后，看到源内人的衣着，自然而然地就与当代人作一个比较，结果是与当代人衣着迥异，于是就有“悉如外人”（不同于今人）之感了。注意，“悉如外人”，应译为“不同于今人”才合适。 从语义上，一部分人认为，此处的“悉如外人”确是有其道理。“其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”此处是进桃源的开场，整句连起来是要表达“渔人来到了一个地方，里边的人劳作，嬉乐，衣着，都和外边的人差不多。”此处是“如”，并不是“同”，意思是相似。陶渊明要描述的是渔人来到了一个与外界同源（避秦时乱率众入此境），但是却保持着先秦时期淳朴民的美好地方。并不是发现了一个外星人基地或者罗马人村落。 还有人找来了沈括的《梦溪笔谈》为证，宋朝挖掘了一处汉墓，沈括记录说，出土的女服历经千年仍然质地很好。而且，时经千年，衣服的样式没有发生改变，这就是说，古时汉人的服装经过朝代的更迭，却很少有改变。
『贰』 马鞍山初中学区怎么分
2008－2009学年度公办初中、小学学区划分
初中学区
一中：
映翠花园、采石街、舟桥新村、汤阳村、宋山村、芦场村、南村、黄山乡、人才公寓
四中：
向山镇城乡
六中：
新建村、勤奋村、雨山一村至八村、田园、西苑、山湖小区、马钢便民路以北住宅区、三台地区（含厂矿）、九华村、恒兴村（户口在平湖派出所）、七里甸、市养殖场宿舍楼、桥南小区、浅水湾、红旗中路、湖北西路、西村、湖西北路、湖南路以北18号至马钢厂区
七中：
瑞慈花园、康嘉大景城、金汇城市花园、东南名苑、康嘉花园、康乐家园、名雅居、珍珠园、桃花村、湖东三村、新岗、干休所、师苑新村、纺织新村、生化新村、采秣新村、杏园（后中岗）、双岗新村、梨苑、马建大院、昕源花园、江东小区、银杏园、平山村、建材新村、三姚部分自然村、牡丹园、玫瑰园、翡翠园、碧云天、碧溪丽景、贵都花园、贵都西苑、家和花园、碧溪花园、雨丰花园、光明新村、农机新村、慈湖河路1118号
安工大附中：
沙塘楼、清华园、向阳村（楼）、卜树集、山明水秀、湖一小宿舍、建设村、永安花园、解放路双号8号及以后、团结路、团结村、市建公司大院、花山村（含铁路新村）、朱家岗、安工大附中宿舍、光荣新村、车站路、竹园路以北花园村、康城花园、王家山、站东新村、和平楼、水厂新村、八队新村、湖东北路11号以后、红旗北路100号以后、八亩塘、杏花村、梅园、朱家塘、紫竹园、健康路、葛羊路、矿院新村、同济花园、湖北东路双号、高潮村、香榭园、蔡村部分自然村、东升新村、汽修新村、团结新村、花果山新村、青松小区、清心园
九中：
塘岔小区、慈铁新村、曙光新村、胡家山、曙一村、曙二村、团结村、同意村、站北村、宁芜村、上海国际大花园、金玉兰花园、湘苑小区、石灰窑、南庙、南塘、宁北村、宁南村、建材宿舍、肉厂、马化联、玻璃厂宿舍、金粉厂、原十二中宿舍、铸管厂宿舍、苗圃、橡胶厂平房、慈湖车站、北街、银行楼、供销社楼、钢丝绳厂、卫东新村、马和汽渡、硫酸厂、窑厂、杨家村、昭明村、太来村、联农1—2队、慈老山庄、小康村
十一中：
新工房小区、新风小区、矿内、铁城小区、钟村、华林雅筑、金世纪花园、柴荆花园、耐火厂、新建村、胜利路、幸福路、前进村、闸上村、红艺村、东新村、新东山、幸福村、二机修招待所、马钢中转楼、民主楼、交通村、鸳鸯楼、寺门口、孟塘、铁城路、文卫村、大板楼、彭山新村、金字塘、金泉路、朝阳村、电厂新村、联农新村、红港新村、前后杨桥、勤俭路、沿江新村、联江路、长江路、恒兴路、江边仓库、一烧中转楼、铁路构件厂家属楼
十二中：
大治村、安民村、雨南小区、山南小区、汇翠名邸至雨山商业大厦住宅楼、雨山九村、花雨亭、马纺新村、山埠村、八一大院、八三大院、花园村、老雨山大队部分自然村、中央花园、珍珠西园、海外海、翡翠城市花园、雨东村、育苗村、老庄村、雨田村、雨田路、立新村
十三中：
沙塘村、沙塘沿、菜场路、中沙村、低沙村、人民新村、红星村、公园新村、湖东一村、沙塘路、九缘城市花园、红旗北路1至99号、林家庄、沿竹园路南接花山路（铁路以西）至公园路住宅楼、湖景家园、北湖公寓、金星新村、中周家园、安源新村、工具新村、化工新村、气象局大院、花山区化工楼、向机新村、湖北东路单号至东苑小区、湖北路单号至45号双号至34号、安工大住宅楼、丽景小区、花山路938号、900号、江东大道3001号
十六中：
春晖花园、格林春天、江南御花园、阳湖花园、东方翡翠、万嘉南苑、东湖碧水湾、佳山乡部分自然村（含刘宕）
十九中：
原卜塘镇城乡
二十中：
红东村、蔡村部分自然村、前进村、丰收村、三姚部分自然村、杨坝村、赤口村、张庄村、新庄村、陶甸村、桃冲村、石塘片、西湖花园、万嘉颐园、国际华城、东城花园
二十二中：
漫塘一居、二居、三居、大北庄一居、二居、三居、佳山坳居委会、小北庄居委会、中岗一、二、三村、香樟园、桂花园、梅花园、月季园、王兰园、湖东二村、杨秣小区、佳山新村、正棱山庄、顺华园、碧桂嘉苑、东岗小区、矿山新村、菊花园、锦绣园、东晖花园、三姚南社、矿工新村
银塘中学：
银塘各行政村、黄梅山矿
金瑞中学：
金瑞小区、林里村、上湖村、蔡村片
花园中学
鹊桥小区（含春天花园）、钢城花园、鸳鸯一、二、三村（含咏春公寓）、康泰佳苑、机电新村、 安民村未征迁的自然村、机运大院、新安花园
马鞍山二中实验学校
东方明珠小区
『叁』 校长的管理使命有哪些
学校文化就是指一所学校在建设与长期的教育实践过程中由师生不断积淀和创造出来的具有特定的精神环境和文化气氛，并为其师生所认识和遵循的较为稳固的价值取向、思想意识、行为准则和物化环境的一种整合和结晶。是反映学校办学理念、办学水平、办学历史、办学条件和办学特色等方面的重要标志。学校文化是一种文化现象，也是一种新的学校管理模式，它涵盖了学校的诸多层面，即包括学校的物质文化、制度文化、课程体系和精神文化等。一所有深厚文化底蕴的学校，一定能很好地塑造师生真善美的理想人格。
校长的学校文化建设意义
学校文化建设的关键人物是校长，人们常说，一个好校长就是一所好学校。一个素养高、事业心强、懂管理、善管理的校长，在办学思想上一定有自己独到的见解与主张，并具有号召力、感召力、影响力和人格魅力。校长的思想意识、价值观念、行为准则等都会渗透到学校管理的各方面，所以校长不仅要富有独特的办学思想，还要善于在教育实践中把校园文化逐步积淀下来，成为一种教育的影响力，一种潜在的教育资源。因此，校长在学校文化及校园精神的建设与创造过程中，应是一位领航人、是创立者，是肩负着校园文化建设的重要使命。
学校文化的影响力是弥散在校园的各个角落和学校教育教学的各个方面，影响着师生的工作学习态度、学校中的人际关系、师生的思维和行为习惯，也影响着师生的价值判断和价值追求。因此，校长对一所学校的领导首先是学校文化的领导，其次才是行政的领导。校长要通过传承、弘扬、倡导学校的优秀文化来引导学校管理，推进教育教学改革，实现学校的自主发展。所以校长要有效进行学校管理，持续不断地推动学校的发展，就应该在自身的文化视野下，让学校的文化建设成为自己的文化自觉。
校长的学校文化建设途径
一所学校一旦形成积极向上的学校文化，就会起到很大的凝聚人、引领人的作用，所以校长对学校的领导主要是对学校文化的领导。那么校长的学校文化建设途径要从哪些方面来实现呢？
一、注重学校的文化环境建设。学校的文化硬件环境建设非常重要，如果将学校的一些核心理念、校训、校风、教风、学风、学校历史上的典型人物和事件等文化元素以适当的方式呈现在校园里，这对师生无疑是一种耳濡目染的教育，从而起到春风化雨、润物无声的育人效果。2013年10月我受马鞍山市教育局的选派到江苏省南京市溧水区第一初级中学挂职学习，这所学校创建于1933年，八十多年的办学历史，积淀了深厚的文化底蕴。在这所学校文化环境建设方面，这所学校可谓是一个成功的范例，我是用这样三句话来概括其在文化环境建设方面的特色：为有源头活水来，“书道”有路勤为径，插竹亭上传佳话。现以说它“为有源头活水来”为例，这所学校校园地势错落，树种丰富，浓阴掩映，青藤缠绕，公园小景随处可观，典雅而富意趣。如进得校园，就被一洼200多平米以“源”命名的水池（姑且称为“源池”）、假山、喷泉所吸引，假山四周，绿水环绕，雾腾泉涌，云蒸霞蔚，松竹点缀，白鸽翔集，相映成趣，是为该校校园文化环境建设亮点之一。“源池”上的假山底座正前面上刻印的“源”字有24种书法字体，建造假山和喷泉是“就地而用”，此处原是一个小水塘，是一池活水，后来因城市的建设与发展，小水塘干枯了，怎样让这个小水塘重见生机，学校可谓费尽心思。校长很自豪地跟我说：“溧水是秦淮河的发源地，此乃一源；源头之水滋润师生心田，此乃二源；溧水一初中是溧水的教育之源、人才之源，此乃三源；广大教师教书育人，源源不断的将知识传授给一届届的学生，此乃四源……”。我想溧水一初中人是在借此“源”意，把小水塘里的水激“活”了，以能汲取源头活水，做一个学习与生活的有心人，正是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。而刻印上24位书法家的“源”字不同书法字体，寓意学校的办学要源源不断地发展和提高，其正中间刻上了碑帖“源”字的宋体，寓意广大师生做人要端端正正、落落大方。假山之形也是充分考虑到校园文化的内涵，咋一看假山似一只骆驼，寓意广大教师在教育教学岗位上像骆驼一样勤勤恳恳、任劳任怨、忍辱负重；再一看又似一个笔架，寓意教师教书育人、学生孜孜求学；又一看似少先队队徽上的火炬，象征着青少年学生的活泼、热情与希望。假山的后面及两侧栽有“岁寒三友”-----松、竹、梅，寓意学生要做学习生活的坚强者，要对母校、对老师、对同学、对他人心存感激、和谐友善。我想这所学校的文化形成与建设与它独特的办学历史、所处地域和个性化的发展紧密相联系起来，而其校长的校园文化建设使命就是以校长的文化自觉去很好地传承、弘扬、倡导了这些优秀的文化核心元素，从而不断发扬光大了学校的优秀文化。
二、注重学校文化载体建设。传播和弘扬学校文化离不开文化载体，所以校长应重视学校的文化载体建设，如学校的网站、校报、校刊、广播站、校史荣誉室，有条件的学校还可以建设校园电视台等，这些文化载体都是师生交流思想观点、发表教学成果、记录学校发展历史的有效阵地。所以学校文化载体建设同样体现校长的文化自觉。我所在的马鞍山市金瑞中学虽然建校时间不长（2006年8月建校），但建校八年来学校在校园文化载体建设进行了一些探索。
1.让每一个角落都开满文化之花。无论是主教学区，还是非教学区，处处是文化的风景。走在校园的任何角落，你不用担心它会让你感到单调。进门大厅的四根立柱上，张贴有传统文化经典佳句格言；每一层阶梯的墙面上，都有教师本人凝练的语言展现了教师的教育理念；班级门前的每个立柱上，都有学生对学习对生活对未来的所感所言。文化在校园的每个角落生根发芽，自由滋长，净化着师生的心灵。
2.让每一间教室都充满生机。班级文化建设是校园文化建设的一个重要组成部分，所以在班级文化建设方面我们充分发挥各班级班主任、教师及学生的创造性，力求各班级提炼和形成师生认同、共同营造出各具特色的班级文化，从班主任寄语到学生图文标语、从学生园地到文化展示板、从班徽班旗到荣誉墙，均由师生创新设计，班级文化元素散发着不同的文化芳香，凝聚了教师对学生的期望，蕴含着学生对人生梦想的追求。
3.让每一条长廊都书画满墙。针对学校楼层走廊较多的条件优势，我们对每一个楼层都作了精心设计并确定一个文化主题，如一楼长廊两侧是德育文化长廊，这里有身边感动的人物和模范的事迹，有丰富特色的德育文化活动剪影；二楼长廊两侧是语言文学长廊，这里有优美的古诗名篇和文化经典；三楼长廊两侧是艺术文化长廊，有中外名画和丰富多彩的师生文化艺术活动剪影；四楼长廊两侧是是科技文化长廊，这里有学校机器人特色教育成果展示供师生分享。廊廊有主题，韵味各不同，师生共陶冶，情趣亦无穷。
三、注重开展丰富多彩的课程文化活动。学校文化反映了学校师生的综合素养，包含了学校师生的人文、艺术、科学和人格素养的方方面面。而人的发展尤其是人格的完善都需要在人际交往中实现，所以校长在办学过程中一定要坚守文化自觉，坚持素质教育，关注学生全面而又富有个性地发展。课程是文化的载体。从某种意义上说，什么样的课程体系决定着培养出什么样的人才。以知识继承为主体的课程体系，最大的弊端是与实践相脱节，而围绕为文化育人的课程与实践是一体的，新一轮基础教育课程改革实质就是要建立以人为本的文化体系。学校应以课程改革为契机，不断优化课程结构，丰富课程资源，在抓好学科知识教学的同时，也要开展丰富多彩、学生喜爱的学生社团文化活动和社会实践课程文化活动。这样才能构建一个有利于学生发展的良好平台。
四、注重学校精神的凝练。学校文化的最高层次是形成学校精神，学校精神是学校文化中最为稳定的精神动力和价值取向，它体现着学校文化的方向和本质，一旦形成就会对师生员工产生导向、激励、凝聚的作用，每一个师生正是在学校精神的感召下履行教育承诺，坚守教育信念，实现个人价值。学校精神的表现形式是校风，校风是广大师生在共同目标和共同认同基础上，经过长期努力形成的符合时代精神和核心价值观的思想、行为和工作作风，是学校独有的“文化品质”，是无形课堂的教诲，是教师无语的示范，它将流动在校园的整个空间，回荡在师生的心灵深处。所以校长应在学校文化建设中善于凝练学校精神，抓好校风建设，在学校精神的感召下，一旦形成良好的校风，就会产生更强的教育能量，促进学校步入良好发展轨道。
校园文化建设是一所学校的综合竞争力的表现。学校是传承与创新文化的场所、建设富有特色的校园文化，是我们每一位教育工作者要关注和重视的。随着新课程改革的进一步推进和国家课程、地方课程和校本课程等多元化课程体系的建设，为我们校园文化的建设提供了更为广阔的舞台和空间，作为一个学校的领导，应该把这个问题作为自己长期的、认真思考的问题和肩负的重要使命。学校文化是学校的灵魂，校长的重要使命就是加强学校的文化建设，从而实现学校的文化管理，学校文化建设应该成为校长的文化自觉。
『肆』 保定金瑞中学老师待遇怎么样啊
挺不错的、对学生虽然严但绝对好、
『伍』 马鞍山第九中学与金瑞中学哪个好
你开玩笑吧！马鞍山二中是安徽第一所省示范高中，在安徽牌子很响的，省外也很有名。巴八中现在也是省示范，教学水平也蛮好的。金瑞中学只是个初中，才办没几年，给金瑞新城以及附近的孩子上初中的，跟八中尤其是二中不是一个档次的
『陆』 保定金瑞中学谁最牛谁是扛把子现在
不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只为帖ღ子的置顶，一次0.008元的尝试就能帮你实现^-^♥：mmaria123
『柒』 马鞍山金瑞中学比十一中好吗
您好 我高中是从十一中毕业的 为您的孩子负责任 推荐金瑞中学。
『捌』 保定市回民中学在哪保定市回民中学是保定金瑞吗
保定市回民中学
地址：河北省保定市南市区
保定金瑞中学
地址：长城南大街501
不是一个学校
『玖』 马鞍山市金瑞初级中学怎么样
简介：马鞍山市金瑞中学开办于2006年8月，坐落于安徽省最大拆迁安置小区——马鞍山市金瑞新城内，占地50余亩，建筑面积16000余平方米。现有12个教学班，在校学生550人，教职工49人，其中中学高级教师9人，中学一级教师16人，教师学历合格率100%。
注册资本：92万人民币