马鞍山孙科

A. 当涂县的历史名人

陶谦
东汉末年当涂人。东汉末年割据群雄之一。擢升陶谦为徐州牧加安东将军，封溧阳侯。一时割据今山东南部和江苏北部一带，气势很盛。三国演义中写到，“太守陶谦，字恭祖，为人温厚纯笃”。
周兴嗣
南朝梁当涂人，《千字文》作者。《千字文》是封建社会集识字、书法和教化为一体的问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材，可以称得上是家喻户晓，人人皆知。
耿询
隋当涂人。创意造军天仪，不假人力，以水转之，施于暗室，侯天时皆合。611年为太史丞。著有《鸟情占》。
郭祥正
北宋当涂人，北宋诗坛主将之一。频出且有李白遗风，北宋诗坛主将梅尧臣称其为“天才如此，真太白后身”。转承议郎，阶至朝请大夫。
潘庭坚
明当涂人。翰林院学士。帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。擢中书省博士。同知府事。主会试。
潘黼
明当涂人。官至江西按察使。会修律令，留为议律官。
陶安
明当涂人。翰林院学士，终为江西参知政事。朱元璋十分宠渥于他，御制门帖赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。朱元璋亲致祭文，遣使吊唁，谥封“姑孰郡公”。著述颇丰，有《周易集粹》、《陶学士集》（20卷）存世。
邢珣
明当涂人。官至江西右参政。邢因坚持正义，抨击权臣巨珰恶举，为民众所敬仰。
萧云从
清初当涂人。著名画家，为明朝名噪一时的姑孰画派始祖。画《太平山水图》43幅，此画是超凡的杰作，郑振铎称其“幅
幅皆精”，全部收入《中国版画史图录》。另有长达五丈的画《归寓一元图》，画上有马鞍山景观22处和自题诗24首。此画被人称为“极品”。
徐文靖
清当涂人。清史学家。一生淹贯经史，择善而从。在历史学、地理学上多有建树，其《竹书纪年统笺》、《禹贡会笺》等四部著作被收《四库全书》。
黄钺
清当涂人。官司至礼部尚书、军机大臣、户部尚书，诗书画自成一体。
夏炘
清当涂人。在诸经的研究方面，于《诗》、《礼》的研究造诣尤深。曾国藩看到他写的《述朱质疑》、《檀弓辨诬》两本书，十分感慨，认为他是东南一带的古经学巨匠。左宗棠还特地吩咐把他的著述共17种81卷汇编成集，并为他题写“景紫堂全书”书名。皇帝以“年届耄耋，笃学不倦”的谕旨，命武英殿将《易解》刊刻颁发，其余两书留下阅览。左宗棠奏请国史馆立传，奉皇上“学有经术，通知时事”的批示，将夏炘入婺源名宦祠和当涂乡贤祠。
谢循初
当涂人。心理学家。上海市心理学会理事长，长期从事心理学研究和教学工作，是国内著名的心理学专家。著有《心理学史》、《心理学纲要》、《心理学》，译著有《现代心理学派别》等。
端木恺
当涂人。国民党元老，现代著名法学家，国立中央大学教授，（美国密歇根大学法学博士）台湾东吴大学校长。东吴大学董事长。 （历任孙科内阁秘书长，国民党司法院行政法院院长、财政部政务次长、交通部长）。
周道济
当涂人。法学家。首位国家法学博士。
周可涌
当涂人。毕业于国立中央大学，我国著名的甘蔗学专家。中国甘蔗协会第一届理事长。
杨纫章
当涂人，女，地理学家。中国科学院领导称赞她是“地理学界的穆桂英”。文化大革命”中遭受迫害，1971年月含冤而死。
吴泰昌
当涂人。《文艺报》副主编，现为文艺报社顾问、编审。兼任中国散文学会、《小说月报》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》顾问，中国作家协会鲁迅文学院研究生导师。已出版评论散文集《梦里沧桑》、《我亲历的巴金往事》等10余部，其中《艺文轶话》获中国作家协会主办的新时期全国优秀散文集奖，另编著《阿英文集》、朱光潜《艺文杂谈》等多部著述。
苏里
当涂人。著名电影导演，作品：《平原游击队》、《刘三姐》、《我们村里的年轻人》、《红孩子》等。
杨俊
当涂人。被誉为黄梅戏“五朵金花”之一。主演黄梅戏影片《孟姜女》名声大振。湖北省黄梅戏剧院院长。
朱良文
当涂人。毕业于天津大学建筑学系，建筑学家。中国传统民居学术委员会副主任。负责筹建了云南工学院建筑学专业及建筑学系。
徐仁
当涂人。古生物学家。中国化石植物生物学研究奠基人，1933年毕业于清华大学，1980年当选为中国科学院院士。
徐大懋
当涂人。热力涡轮和热力工程专家。1960年毕业于清华大学。1997年当选中国工程院院士。
侯凡凡
当涂人。南方医科大学教授，博士生导师。2009年当选中国科学院院士。
朱成虎
当涂人。中国人民解放军著名鹰派人物。毕业于国防大学。现任国防大学防务学院院长，少将军衔。
骆惠宁
中共党员，经济学博士，籍贯浙江义乌，出生于安徽当涂。第十七届中央候补委员。青海省省委书记。

B. 城市的中国情况

城市是社会分工和生产力发展的产物。“城”是指四周围于高墙，扼守交通要冲，具有防守性质的军事要点。奴隶社会的城市主要是行政、军事、宗教、手工业的中心。封建社会的城市不仅是商品市场和贸易的中心，而且开始发展成为政治、经济、文化的中心。随着大工业生产，出现了像上海、广州 、天津等特大的现代城市。“市”出现很早，最初是作为进行交易的固定场所出现的。秦汉时期，秦汉时，在京都、郡、国乃至大县城内，几乎都有官府在指定地区设立并由官府管理的市，与居民所住的里或坊严格分开。比如汉长安城西北角的东市、西市。和这种“市”相比作为一级行政区划的“市”，出现的就很晚了。
自秦朝在全国范围实行郡县制以来，我国一直是地域型政区一统天下。古代中国虽然出现过大量城市，但这些城市从来没有从地域型政区中分离出来，而单独成为一种类型的政区。民国初年，起源于清末的自治运动断而复续，成为城市型政区的萌芽。
辛亥革命后，首先是江苏省参考清末旧制，在民国元年(1912年）将县治所在地的城厢，以及村庄屯集人口在5万以上的镇，均称为市。市设董事会，为市的行政机关。董事会设总董1人，董事1-3人，均由本市议事会依法定程序选举。总董相当于市长，综理一切事务，对外代表董事会，担任董事会会议时的议长。民国三年，袁世凯停办地方自治，江苏等省的市制停止施行。
起源和初期发展时期
中国是世界上人类发源地之一。距今7000到8000年前的新石器时代，在黄河流域和长江流域出现了相当进步的农业经济。随着农业的出现，永久性的村落也开始出现。新石器时代，距今8300-4800年的天水大地湾遗址，遗址总面积为110万平方米。出土房址238座，灰坑357个，墓葬79座，窑38座，灶台106座，防护和排水用的壕沟8条，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件，2006年发掘工作的最新发掘研究成果显示，大地湾遗址的人类活动历史由距今8000年推前至距今6万年。仰韶文化时代，聚落的规模已相当可观。河南渑池仰韶村遗址，面积近30万平方米，陕西西安半坡遗址，面积约5万平方米，临潼姜寨遗址，面积为5.5万平方米。这些村落都已有一定规模，特别是后两个遗址，在居住区外发现了起防御作用的壕沟。距今4000至5000年的龙山文化时期，生产力有进一步的发展，氏族社会走向解体，部落之间的战争也日趋激烈，这时出现了城市的萌芽——城堡。
封建社会前期的发展
自春秋开始，中国奴隶制社会逐渐走向解体，至战国时代后期，封建制度最后得以确立。这一时期是社会的大动荡、大分化时期，也是经济和城市的发展最为活跃的时期。
封建社会中期的发展
西汉时期，中国的经济重心在北方，城市的分布也以北方为主。东汉末期，北方军阀混战，黄淮流域遭到极大破坏。其后虽有魏晋时的短暂统一，但不久北方地区接连受到边远地区游牧部落的侵占，经济又遭到极大破坏。与此相反，江南地区自孙吴以后，经济逐渐发展，至唐后期成为中国新的经济重心。
封建社会后期的发展
从元开始，中国作为一个统一的国家就再也未分裂过。元、明、清三代的统一局势，造就了中国城市发展史上最为雄伟、辉煌的都城——北京。但是，从总体看，随着封建社会开始走下坡路，元、明、清时期城市的发展未能在宋代的基础上取得全面突破，在某些方面甚至有所倒退。如明清时的海禁政策，就阻碍了港口城市的发展。又如，随着城市商业的发展，南宋都城临安市中心的商业非常繁荣，已形成中心商业区。然而，元大都乃至明清北京城的规划却将皇宫置于全城的中心，并按《考工记·匠人》所述的“左祖右社”的思想布置了天坛和地坛，这种“皇权至上”的布局充分反映了封建统治者利用城市规划来维护其最后的统治。
民国北京政府时期
北京政府时期，管理国内大城市的是各种形式的市政管理机构，也有少数是警察机构，它们在实际上行使着行政机构的职能，也有着自己的管辖区域，但未能从地域型政区中分离出来，没有独立的行政单位与行政区划。
1917年，在收回天津、汉口的德租界后，内务部在两地设立了市政管理局；同年，京都（即北京）市政公所成立。但这时的市政公所还不是一级政权机构。民国九年，在地方自治运动蓬勃兴起的大背景下，广东省长陈炯明欲使广州成为不受旧行政区划管辖的城市，因此委托孙科起草有关条例，组织现代化市政系统。于是孙科撰成《广州市暂行条例》并在2月被省署公议通过。这是我国首次以市为行政单位一订立法规，超出了地方自治的范围。《条例》第三条规定：“广州市为地方行政区域，直接隶属于省政府，不入县行政范围。”这条规定宣告了中国第一个城市型政区的诞生。因为在此之前，中国历史上从来没有哪一个城市能成为与县平等的行政区域，广州市是第一个。汕头市紧随其后，于3月成为第二个城市型政区。
北洋政府注意到了这一变化，仿照其例，于同年7月颁布《市自治制》，把全国城市分为特别市和普通市两种，之后，国内出现了京都（北京）、青岛特别市，但全国范围内正式设市者并不多，更多的是在大城市设立督办商埠公署，如重庆商埠督办公署、淞沪商埠督办公署等；并在中等城市设立市政筹备处，以此作为城市市政的管理机构。
南京国民政府时期
南京国民政府成立当年（1927年）5月便设立上海特别市，由于这是南京国民政府通过的第一个特别市条例，因此上海成为中国第一个直辖(特别)市。6月，国民政府又设立南京特别市，它和上海特别市，均是与省平行、直辖于中央政府的城市型政区。直辖市的出现，与先前广东省设立的广州市等省辖市一起，组成了我国城市型政区体系。
随着特别市和省辖市数量的逐渐增加，为某个市单独立法的形式已经满足不了实际的需要，必须有一部统一的市组织法。1928年6月，国民党中央政治会议通过《特别市组织法》与《市组织法》，并于7月由国民政府公布。规定设立特别市的条件为：
1.中华民国首都。
2.人口百万以上之都市。
3.其他有特殊情形之都市。
根据这一法规，全国设立了宁、沪、平、津、青、汉、穗七个特别市。
设立市的条件为：隶属省政府，不入县政范围；人口满20万以上之都市，依所属省政府呈请暨国民政府之特许建市。根据这两条规定，民政府之特许建市。根据这两条规定，1928年7月至1930年5月前，先后有下列城市成为省辖市:苏州、杭州、宁波、安庆、南昌、武昌、开封、郑州、济南、成都、重庆、沈阳、梧州等。
但这两部法律在颁行后却引发了各方批评。市政论者认为该制缺乏自治精神，而且市参议会权力过小，被指为官办市政；行政人员的批评则侧重行政系统。国民政府为此于1930年5月20日将上述两法废止，另行制定新的《市组织法》公布施行。市的名称不再作“特别市”与“普通市”之区分。而于市之地位，则有“直隶于行政院”(院辖市)与“直属于省政府”(省辖市)之区别。院辖市设立的标准，依照该法第二条之规定，凡人民聚居地方，具有下列情形之一者设市，直隶于行政院:(1）首都；(2)人口在百万以上者；(3）在政治上、经济上有特别情形者。但符合第一、二两项之一的，不能是省政府所在地，如果是省政府所在地，则该市隶属于省政府。
1930年5月，根据新《市组织法》的规定，改组特别市并重新任命市长。南京、上海、天津、青岛、汉口5个特别市均去除“特别”二字，直隶于行政院，此后广州、汉口、天津降为省辖市。抗战期间，又增加了重庆这一院辖市。
省辖市设立的条件，较以前的普通市略有变更，《市组织法》第三条规定:凡人民聚居地方，具有下列情形之一者设市，隶属于省政府:
1.人口在30万以上者
2.人口在20万以上，其所收营业税、牌照税、土地税每年合计占该地总收人1/2以上者。
设市标准较以前提高，引起一些省、市政府的非难，有的城市只能以市政筹备处或市政委员会等形式进行过渡。
从1930年5月至1932年5月，批准设置的省辖市有汕头、北平、天津、福州、长沙、厦门、昆明、连云、桂林、贵阳、自贡、西安、衡阳、陕坝（在绥远）、开封等。
1933年5月，国民政府再度颁布新的《市组织法》，仍分院辖市与省辖市两种，与此前的法律相比，设立条件基本相同，不同之处是取消了省会不设院辖市的规定。因此，该时期院辖市除原有的南京、上海、北平、青岛4市外，又增加了天津、重庆、广州等市。但当时除重庆外，其他院辖市均在沦陷区。
抗日战争胜利后，国民党政府接收被日伪所占各大城市。东北地区和台湾省在日占时期建有一些城市，因此，战后城市型政区的数量比战前有明显的增加。1947年7月，《市组织法》再次修正，对院辖市设置的规定基本未变，但在执行中对人口标准有所降低。此时全国共设有院辖市12个:南京、上海、北平、天津、青岛、汉口、广州、重庆、西安、沈阳、哈尔滨、大连。
台湾和东北这两个地区，在日占时期设立的许多城市，约有三分之三以上城市人口不足20万，于是据新的《市组织法》第三条规定成为设市的主要依据。1945年后批准设置的省辖市有石门、湛江、威海卫、银川、归绥、包头、本溪、抚顺、徐州、迪化、西宁、台北、基隆、新竹、台中、彰化、台南、嘉义、高雄、屏东、烟台、柳州、南宁、福州、蚌埠、太原、唐山、锦州、营口、鞍山、旅顺、通化、安东、四平、吉林、长春、牡丹江、延吉、佳木斯、北安、齐齐哈尔、海拉尔等。 据民政部2011年6月16日发布的《2010年社会服务发展统计报告》，截止2010年中国（不含港澳台地区）设市城市数量增加到657个。 此后部分城市撤销、部分城市新增，中国市长协会2013年7月5日在北京发布的《中国城市发展报告》2012卷显示，截至2012年末，全国（不含港澳台地区）共有658个设市城市。
按城市聚居人口大小可以区分城市规模大小，各国的具体分级标准不尽一致。联合国将2万人作为定义城市的人口下限，10万人作为划定大城市的下限，100万人作为划定特大城市的下限。这种分类反映了部分国家的惯例。中国在城市统计中对城市规模的分类标准如下：城区常住人口50万以下的城市为小城市，其中20万以上50万以下的城市为Ⅰ型小城市，20万以下的城市为Ⅱ型小城市；城区常住人口50万以上100万以下的城市为中等城市；城区常住人口100万以上500万以下的城市为大城市，其中300万以上500万以下的城市为Ⅰ型大城市，100万以上300万以下的城市为Ⅱ型大城市；城区常住人口500万以上1000万以下的城市为特大城市；城区常住人口1000万以上的城市为超大城市。 中国城市按照省级行政区如下：
【直辖市】
北京市、上海市、天津市、重庆市
【省】
安徽省
地级市：合肥、宿州、淮北、阜阳、蚌埠、淮南、滁州、马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、黄山、六安、池州、宣城、亳州。
县级市：界首、明光、天长、桐城、宁国、巢湖。
福建省
副省级城市：厦门。
地级市：福州、南平、三明、莆田、泉州、漳州、龙岩、宁德。
县级市：福清、长乐、邵武、武夷山、建瓯、永安、石狮、晋江、南安、龙海、漳平、福安、福鼎。
甘肃省
地级市：兰州、天水、嘉峪关、金昌、白银、酒泉、张掖、武威、庆阳、平凉、定西、陇南。
县级市：玉门、敦煌、临夏、合作。
广东省
副省级城市：广州、深圳。
地级市：清远、韶关、河源、梅州、潮州、汕头、揭阳、汕尾、惠州、东莞、珠海、中山、江门、佛山、肇庆、云浮、阳江、茂名、湛江。
县级市：英德、连州、乐昌、南雄、兴宁、普宁、陆丰、恩平、台山、开平、鹤山、四会、罗定、阳春、化州、信宜、高州、吴川、廉江、雷州。
贵州省
地级市：贵阳、六盘水、遵义、安顺、毕节、铜仁
县级市：清镇、赤水、仁怀、凯里、都匀、兴义、福泉
河北省
地级市：石家庄、邯郸、唐山、保定、秦皇岛、邢台、张家口、承德、沧州、廊坊、衡水。
省直辖县级市：定州、辛集
县级市：藁城、晋州、新乐、鹿泉、遵化、迁安、霸州、三河、涿州、安国、高碑店、泊头、任丘、黄骅、河间、冀州、深州、南宫、沙河、武安。
湖北省
副省级城市：武汉。
地级市：十堰、襄阳、荆门、孝感、黄冈、鄂州、黄石、咸宁、荆州、宜昌、随州。
省直辖县级市：仙桃、天门、潜江。
县级市：丹江口、老河口、枣阳、宜城、钟祥、汉川、应城、安陆、广水、麻城、武穴、大冶、赤壁、石首、洪湖、松滋、宜都、枝江、当阳、恩施、利川。
湖南省
地级市：长沙、衡阳、张家界、常德、益阳、岳阳、株洲、湘潭、郴州、永州、邵阳、怀化、娄底。
县级市：耒阳、常宁、浏阳、津市、沅江、汨罗、临湘、醴陵、湘乡、韶山、资兴、武冈、洪江、冷水江、涟源、吉首。
吉林省
副省级城市：长春。
地级市：吉林市、白城、松原、四平、辽源、通化、白山。
县级市：德惠、榆树、磐石、蛟河、桦甸、舒兰、洮南、大安、双辽、公主岭、梅河口、集安、临江、延吉、图们、敦化、珲春、龙井、和龙、扶余。
江西省
地级市：南昌、九江、赣州、景德镇、鹰潭、新余、萍乡、上饶、抚州、宜春、吉安。
县级市：瑞昌、乐平、瑞金、德兴、丰城、樟树、高安、井冈山、贵溪、共青城。
江苏省
副省级城市：南京。
地级市：徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城、扬州、泰州、南通、镇江、常州、无锡、苏州。
县级市：江阴、宜兴、邳州、新沂、金坛、溧阳、常熟、张家港、太仓、昆山、如皋、海门、启东、大丰、东台、高邮、仪征、扬中、句容、丹阳、兴化、泰兴、靖江。
辽宁省
副省级城市：沈阳、大连。
地级市：朝阳、阜新、铁岭、抚顺、本溪、辽阳、鞍山、丹东、营口、盘锦、锦州、葫芦岛。
县级市：新民、瓦房店、普兰店、庄河、北票、凌源、调兵山、开原、灯塔、海城、凤城、东港、大石桥、盖州、凌海、北镇、兴城。
山东省
副省级城市：济南、青岛。
地级市：聊城、德州、东营、淄博、潍坊、烟台、威海、日照、临沂、枣庄、济宁、泰安、莱芜、滨州、菏泽。
县级市：章丘、即墨、平度、胶州、莱西、临清、乐陵、禹城、安丘、昌邑、高密、青州、诸城、寿光、栖霞、海阳、龙口、莱阳、莱州、蓬莱、招远、荣成、乳山、滕州、曲阜、邹城、新泰、肥城。
黑龙江省
副省级城市：哈尔滨
地级市：齐齐哈尔、黑河、大庆、伊春、鹤岗、佳木斯、双鸭山、七台河、鸡西、牡丹江、绥化。
省直辖县级市：绥芬河。
县级市：尚志、五常、讷河、北安、五大连池、铁力、同江、富锦、虎林、密山、海林、宁安、安达、肇东、海伦、穆棱。
河南省
地级市：郑州、开封、洛阳、平顶山、安阳、鹤壁、新乡、焦作、濮阳、许昌、漯河、三门峡、南阳、商丘、周口、驻马店、信阳。
省直辖县级市：济源、巩义、邓州、永城、汝州。
县级市：荥阳、新郑、登封、新密、偃师、孟州、沁阳、卫辉、辉县、林州、禹州、长葛、舞钢、义马、灵宝、项城 。
陕西省
副省级城市：西安。
地级市：宝鸡、延安、铜川、渭南、咸阳、汉中、榆林、商洛、安康。
县级市：韩城、华阴、兴平。
山西省
地级市：太原、大同、朔州、阳泉、长治、晋城、忻州、吕梁、晋中、临汾、运城。
县级市：古交、潞城、高平、原平、孝义、汾阳、介休、侯马、霍州、永济、河津。
四川省
副省级城市：成都。
地级市：广元、绵阳、德阳、南充、广安、遂宁、内江、乐山、自贡、泸州、宜宾、攀枝花、巴中、达州、资阳、眉山、雅安。
县级市：崇州、邛崃、都江堰、彭州、江油、什邡、广汉、绵竹、阆中、华蓥、峨眉山、万源、简阳、西昌、康定。
云南省
地级市：昆明、曲靖、玉溪、丽江、昭通、普洱、临沧、保山。
县级市：安宁、宣威、弥勒、芒市、瑞丽、大理、楚雄、蒙自、个旧、开远、文山、香格里拉、景洪。
浙江省
副省级城市：杭州、宁波。
地级市：湖州、嘉兴、舟山、绍兴、衢州、金华、台州、温州、丽水。
县级市：临安、建德、慈溪、余姚、奉化、平湖、海宁、桐乡、诸暨、嵊州、江山、兰溪、永康、义乌、东阳、临海、温岭、瑞安、乐清、龙泉。
青海省
地级市：西宁、海东。
县级市：格尔木、德令哈、玉树。
海南省
地级市：海口、三亚、三沙、儋州。
省直辖县级市：文昌、琼海、万宁、东方、五指山。
台湾省
台湾当局直辖市：台北市、新北市、台中市、台南市、高雄市、桃园市。
省辖市：基隆市、新竹市、嘉义市。
县辖市：
（新竹县）竹北市。
（苗栗县）苗栗市。
（彰化县）彰化市。
（南投县）南投市。
（云林县）斗六市。
（嘉义县）太保市、朴子市。
（屏东县）屏东市。
（宜兰县）宜兰市。
（花莲县）花莲市。
（台东县）台东市。
（澎湖县）马公市。
【自治区】
广西壮族自治区
地级市：南宁、桂林、柳州、梧州、贵港、玉林、钦州、北海、防城港、崇左、百色、河池、来宾、贺州。
县级市：靖西、岑溪、桂平、北流、东兴、凭祥、宜州、合山
内蒙古自治区
地级市：呼和浩特、包头、乌海、赤峰、呼伦贝尔、通辽、乌兰察布、鄂尔多斯、巴彦淖尔。
县级市：满洲里、扎兰屯、牙克石、根河、额尔古纳、乌兰浩特、阿尔山、霍林郭勒、锡林浩特、二连浩特、丰镇。
宁夏回族自治区
地级市：银川、石嘴山、吴忠、中卫、固原。
县级市：灵武、青铜峡。
西藏自治区
地级市：拉萨、日喀则、昌都、林芝、山南。
新疆维吾尔自治区
地级市：乌鲁木齐、克拉玛依、吐鲁番、哈密。
自治区直辖县级市：石河子（八师）、五家渠（六师）、阿拉尔（一师）、图木舒克（三师）、北屯（十师）、铁门关（二师）、双河（五师）、可克达拉（四师）。
县级市：喀什、阿克苏、和田、阿图什、博乐、昌吉、阜康、库尔勒、伊宁、奎屯、塔城、乌苏、阿勒泰、阿拉山口、霍尔果斯。
【特别行政区】
香港特别行政区
澳门特别行政区 中国大陆地区最年轻的直辖市是重庆市，1997年设立。
中国大陆地区最年轻的地级市是西藏自治区山南市。2016年，国务院批复同意撤销山南地区和乃东县，设立地级山南市；山南市设立乃东区，以原乃东县的行政区域为乃东区的行政区域。
中国大陆地区最年轻的县级市是新疆维吾尔自治区可克达拉市。2015年4月，经国务院批准，可克达拉市挂牌成立。

C. 马鞍山的名人有哪些(教一下)

陶谦：东汉末年当涂人。东汉末年割据群雄之一。擢升陶谦为徐州牧加安东将军，封溧阳侯。一时割据今山东南部和江苏北部一带，气势很盛。三国演义中写到，“太守陶谦，字恭祖，为人温厚纯笃”。

周兴嗣：南朝梁当涂人。《千字文》是封建社会集识字、书法和教化为一体的问世最早、流传最广、影响最大的幼儿启蒙教材，可以称得上是家喻户晓，人人皆知。

耿 询：隋当涂人。创意造军天仪，不假人力，以水转之，施于暗室，侯天时皆合。611年为太史丞。著有《鸟情占》。

郭祥正：北宋当涂人.北宋诗坛主将之一。频出且有李白遗风，北宋诗坛主将梅尧臣称其为“天才如此，真太白后身”。转承议郎，阶至朝请大夫。

潘庭坚:明当涂人。翰林院学士。帅府教授。慎密谦约，为太祖所称。擢中书省博士。同知府事。主会试。

潘黼：明当涂人。官至江西按察使。会修律令，留为议律官。

陶安：明当涂人。翰林院学士，终为江西参知政事。朱元璋十分宠渥于他，御制门帖赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。朱元璋亲致祭文，遣使吊唁，谥封“姑孰郡公”。著述颇丰，有《周易集粹》、《陶学士集》(20卷)存世。

邢珣：明当涂人。官至江西右参政。邢因坚持正义，抨击权臣巨珰恶举，终被罢官。

萧云从：清初当涂人。画家，姑孰画派始祖。画《太平山水图》43幅，此画是超凡的杰作，郑振铎称其“幅幅皆精”，全部收入《中国版画史图录》。另有长达五丈的画《归寓一元图》，画上有马鞍山景观22处和自题诗24首。此画被人称为“极品”。

徐文靖：清当涂人。清史学家。一生淹贯经史，择善而从。在历史学、地理学上多有建树，其《竹书纪年统笺》、《禹贡会笺》等四部著作被收《四库全书》。

黄钺：清当涂人。官司至礼部尚书、军机大臣、户部尚书，诗书画自成一体。

夏炘：清当涂人。在诸经的研究方面，于《诗》、《礼》的研究造诣尤深。曾国藩看到他写的《述朱质疑》、《檀弓辨诬》两本书，十分感慨，认为他是东南一带的古经学巨匠。左宗棠还特地吩咐把他的著述共17种81卷汇编成集，并为他题写“景紫堂全书”书名。皇帝以“年届耄耋，笃学不倦”的谕旨，命武英殿将《易解》刊刻颁发，其余两书留下阅览。左宗棠奏请国史馆立传，奉皇上“学有经术，通知时事”的批示，将夏炘入婺源名宦祠和当涂乡贤祠。

夏炯：清当涂人。治诸经注疏之学，以及六书音韵学等。尤其对程朱理学，阐述精辟，对当时的学术界影响很大。
学使罗椒生看罢他的文集后，称赞它“博洽精核，世罕伦匹”。内务部咨请清史馆为他立传，并将他列入乡贤祠奉祀。

夏燠：清当涂人。在音韵学方面十分精通，对各种口型发出的语音分辨率极高。写成《四声切韵表详校》行世，在音韵学方面取得了很高的成就。

夏燮：清当涂人。特别注重诸经研究，在《礼》的研究上造诣尤深。精于音韵学的研究。曾国藩视他为左右手。侍郎胡肇智赠给他一首诗，其中有“笔下能为万人敌，案头惟有一琴横”之句，可谓他儒雅一生的写照。内务部咨请清史馆将夏燮立传入乡贤祠奉祀。

徐静仁：当涂人。实业家。去上海创办溥益纺织公司，首创万绽纱厂一条龙生产法。投资创办大有晋盐垦公司。任上海商业储蓄银行董事。与聂云台等共建上海华商纱厂联合会。与张謇合办大丰盐垦公司，参与筹建大生六厂、大生八厂、中南银行等。应张謇之聘出任南通纺织管理处处长。任财政部盐务署长。选大生纺织、盐垦诸公司董事长。创建镇江弘仁医院。

奚侗：当涂人。史学家。对中国古典哲学、文学很有研究。所著《庄子补注》4卷414条，人称“解庄自郭氏以下殆无有善于此者”。《老子集解》2卷，以老子传本颇有异同而校核是非。其对老庄之研究，颇受国内外一些研究学者的钦佩。

谢循初：当涂人。心理学家。上海市心理学会理事长，长期从事心理学研究和教学工作，是国内著名的心理学专家。著有《心理学史》、《心理学纲要》、《心理学》，译著有《现代心理学派别》等。

端木恺：当涂人。法学家（纽约大学法学博士）台湾东吴大学校长。东吴大学董事长。 （历任孙科内阁秘书长，国民党司法院行政法院院长、财政部政务次长、交通部长）

周道济：当涂人。法学家。首位国家法学博士。

周可涌：当涂人。甘蔗学专家。中国甘蔗协会第一届理事长。

杨纫章：女 地理学家。中国科学院领导称赞她是“地理学界的穆桂英”。文化大革命”中遭受迫害，1971年月含冤而死。

吴泰昌：当涂人。《文艺报》副主编，现为文艺报社顾问、编审。兼任中国散文学会、《小说月报》、《小小说选刊》、《微型小说选刊》顾问，中国作家协会鲁迅文学院研究生导师。已出版评论散文集《梦里沧桑》、《我亲历的巴金往事》等10余部，其中《艺文轶话》获中国作家协会主办的新时期全国优秀散文集奖，另编著《阿英文集》、朱光潜《艺文杂谈》等多部著述。

苏里：当涂人。电影导演 作品：《平原游击队》《刘三姐》《我们村里的年轻人》《红孩子》等。

杨 俊：当涂人。被誉为黄梅戏“五朵金花”之一。主演黄梅戏影片《孟姜女》名声大振。湖北省黄梅戏剧院院长。

朱良文：当涂人。建筑学家。中国传统民居学术委员会副主任。负责筹建了云南工学院建筑学专业及建筑学系。

徐仁：当涂人。古生物学家。1980年当选为中国科学院院士。

徐大懋：当涂人。热力涡轮机和热能工程专家。中国广东核电集团有限公司高级顾问、科技委副主任。我国第一位获论文工程博士学位者。1997年当选为中国工程院士。

李淑铮：女 当涂人。 中共中央对外联络部部长。中国国际交流协会副会长。全国人大事委员会副主任委员。兼任全国人大中国—欧洲议会友好小组主席，任中国—朝鲜友好协会会长。

D. 狼山的古迹名胜

狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。狼山名胜古迹众多，法堂内陈列着艺术珍品十八高僧瓷砖壁画。拾级而上，金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房，直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次，加上星罗棋布、如珠宝串缀“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”初唐四杰之一的“骆宾王墓”以及康熙御书碑亭等令人目不暇接。 北麓园在狼山北坡的悬崖之下，这里山石奇绝，峭壁兀立，有鬼斧神工之妙！狼山的峰、岩、洞、石属此处最负盛名。
进狼山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上，是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的史实。塔西首为紫琅园，原为“三仙阁”，现辟为餐厅。
再上，路右侧为白雅雨烈士墓。白雅雨是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房，其前有康熙御碑亭。登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。
进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国也属罕见。穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4.5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。
塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。山下东南麓有唐代骆宾王墓；骆宾王是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓，三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。
狼山南畅北幽，北麓以山为屏而构园，悬崖陡壁上题刻甚多，称题名坡。园内崖下为曲流溪水，西部临水巨石，近代著名书画家吴昌硕题为“大磊落矶”。至今尚留有张春所建的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等建筑。还有松巅阁、海月岩、鹁鸪岩、夕阳洞、仙人洞、寒玉泉等景迹。
再往北至花园路城山路口是中国天主教十二大朝圣地之一的“狼山天主堂”，由民国上海三大建筑设计师潘世义在民国二十五年建造，是南通第一座近现代派哥特过度风格建筑，教堂内悬挂着“爱国老人”马相伯和“草圣”于右任的题词，天主教第一位中国籍主教、著名教育家、慈善家、外交家、社会活动家、爱国者——朱开敏的墓穴也安葬在此。
江边黄泥山与马鞍山以其奇特的地貌，峥嵘崛兀的山石，斧砍刀般的悬崖，雄视大江开阔的视野，使它格外为游人所垂青。龙爪岩在黄泥山的西首，这一带三面江水环抱，一壁青山屏立。这里也更是欣赏夕阳晚霞绝佳之处。 天主教会于南通城内早在清朝中叶就已经开教，并且兴旺发达，但是狼山周围却尚无天主教信徒。在一百多年以后，据传一个居住狼山北麓，名叫黄齐诗的富农找到南通本堂许神父（法籍），述说起其夫人常年患病，久治不愈，多方拜山进香问仙，也无结果。心灰意冷之际，远房一位奉教亲友赠送了一幅圣母圣像劝其恭敬祈求，必得恩佑。不日黄夫人在自家屋前看见狼山之巅出现一华丽妇人踏云显现，手捧玫瑰花瓣散落於屋前湖泊之畔后消失，其着实惊呆，躲入屋中竟发现华丽妇人与远房奉教亲人赠送的圣母圣像极为相似，大呼惊叹圣母娘娘显灵，不日就顽疾痊愈，全家感恩。此次即为还愿而来，献上显圣的湖泊和周围一大块土地以供教会所需。由于当时狼山西南五六里处的“圣弥额尔堂”正面临了江岸坍塌朝不保夕的危险，许神父随即将教堂播迁于此，建于湖泊的正东侧，时年1925。
当时由于正值新教区筹划成立，兼任通海两地总铎的朱开敏神父将亲赴罗马接受庇护十一教宗（又译教皇）的亲自祝圣，成为天主教一千八百多年历史上首批六位中国籍主教中的第一位，所以对教堂的定位未有明确，而依然奉“圣弥额尔总领天神”为新堂主保，加上当地佛教民众对教会的认知不足和经费等问题，所以新教堂不大，风格也和一般民居建筑无异。1927年，朱主教归国赴任，任命国籍邱神父接任南通总铎。邱神父目睹前来狼山朝山进香士女，四时不绝，而教堂门虽常设，除数大瞻礼外，无人过往拜堂，不禁悲从中来。在邱神父到海门主教公署向朱主教禀告狼山堂由来现状后，朱主教极其重视，令神父在堂中供一露德圣母像，恳求圣母赏赐中华公教教务发达，教外者奉教识主，使该处千万朝山进香士女能认识真正天上母皇，而冀一破迷信，并在各堂区行祭圣事时呼吁信友往狼山朝拜圣母。教友们闻主教号召，前往朝圣者日见有人。其中因病而求狼山圣母得愈者更不乏其人，因此往狼山拜圣母信众日增月盛，“狼山圣母堂”也由此得名。朱主教深感狼山圣母施恩之众，意愿他处信友也能同沾恩泽，遂发起故乡上海信友前往狼山朝拜圣母。
到1931年，狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈，她大发宏愿，举债奉献三十银元，请上海朝圣团购买浑身圣母像一尊，以壮圣堂瞻观。其他教友闻风兴起，并得到上海大通公司工友的量力添助，向法国购买。该圣母像的造型独特，是露德圣母和无玷圣母的结合，据称是圣母发显黄齐诗之妻、许江氏等人时的样子。狼山圣母像运到当天，朱主教亲抵狼山举行了盛大的祝圣开幕典礼。堂外广场，周边马路，各地朝圣信友人山人海，有数万之众。上海轮船公司也专门开通航班，驱一千五百客轮船两艘，接送上海教友。堂内弥撒接连不断。当朱主教亲行五六品主教大礼弥撒时，大声疾呼：“此堂太小，根本不足以容众，望全国教胞，通力合作，能使本山早建大堂，让朝圣之众有所荫庇，安心敬拜。圣母既然引人来此瞻拜，亦必感动人心，玉成善举，望在场教友恳切祈祷。”狼山作为一个朝圣地的地位已经形成。1933年，朱开敏主教率第二批准备领受牧职的国籍主教以及中华朝圣团赴罗马朝圣时，向庇护十一教宗当面提出了颁赐狼山朝圣“全大赦”特恩的申报请求，在经过教廷传信圣部的严格调查考证后，教宗欣然颁赐“凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦”的诏书，并定狼山堂为“求赐中华圣教广扬之专门圣地”。由此，狼山堂正式在教会内成为了我国的一大朝圣地，前后不足十年。一处教胞绝迹之佛教盛行地能继而成为圣教朝圣地，全赖狼山圣母特别眷爱及朱主教睿智筹划和全国信众热心虔诚。随后，朱主教前往法国露德圣地，在露德圣母显圣圣山上取出白石一块运送回国，作为以后狼山新堂奠基祭台圣石之用。
1936年，为狼山新堂建设奉献已达三万银元，朱主教考虑此经费虽远不能盖一堪比徐家汇的豪华大堂，但狼山堂狭小拥挤，一遇天气突变，朝圣人群躲雨之处都没有，这样的情况已经将近十年，长期以往实在不忍。但狼山的地位今非昔比，所以朱主教对新堂设计建设格外重视，不敢妄自动工。为此，他想起了上海土山湾工艺大师潘克恭之子，上海法租界首席测绘师潘世义先生。潘世义是我国第一批留学海外的才子，在巴黎大学专研建筑学，曾在法国学术界被誉为最杰出的东方设计师，与朱家也素有往来。前些年刚和朱主教的舅舅“爱国老人”马相伯合作，在上海建设了“息焉堂”，其风格独特，设计严密，后来被评为上海二十二处最优秀的历史建筑。对于狼山堂这样拥有重要宗教含义的教堂，请他出山设计督造是最合适不过的。为此，朱开敏主教亲赴上海拜见潘世义先生，与他商谈了关于狼山新堂兴建的事宜，潘世义知情后言明分文不取，义务全程亲自打造圣地新堂。当年四月初，潘世义便将新堂设计图纸送达海门主教公署，并把设计理念全数向朱主教阐明，月底便在狼山老堂北侧三十米处开工兴建。当时潘世义考虑到建设难度和地质情况，选择了大堂和钟楼分开建造，先砌大堂再盖钟楼。在夯实完钟楼地基准备竖桩时，潘公和上海汇利鹤记建筑厂工程队黄冬生和陆工头跳到墙脚柱底中放置一枚圣母显灵圣牌和圣女婴德圣牌，岂料悬置当空的三千磅大柱当头砸下，情急之下用手推此千钧之柱，三人竟毫发无伤。第二天当放置第二柱的时候，又有铁匠工作其下，大柱又断索砸下，铁工得而闪避，大险。当时在场几十人见此前后两事，皆为出生入死之刻不容缓之际，但都能化险为夷，出险入夷，大声高呼狼山圣母的特助护佑。
1937年，在历时一年之后，大堂全部竣工。因中日抗战的时代背景，一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教，选择了五月九日这个当年袁世凯签订“二十一条”的国耻日作为开堂典礼日，寓意明朗，主教全心将中国的命运和前途奉献给狼山圣母，期望我国国民勿忘国耻，复兴图强。当天观礼朝圣宾客教胞数万甚众，光上海公教进行会（含苏州）成员在教友领袖、沪上大实业家陆伯鸿的带领下便有四千余人。南通城内的旅馆，狼山镇上的香店，到处都住满了来自全国各地的朝圣徒，对当时南通这个城内居民才数万有余的边远小县来讲，盛况空前，礼佛拜山进香士女第一次被公教朝圣信友给盖过。狼山的形象也为之改变，以前作为苏东佛教重镇，现在更是全国天主教的朝圣之地，名声大振。从此，海外信众也纷纷慕名而来，尤其以法、意、比、加、美等国人士最为积极，其中不乏著名政商人士。值得一提的是，在抗战时期，一位曾经担任过朱开敏主教国际联络秘书的外国神父，将其在南通朝圣时拍摄下来的一段录像，作为表明中国是个文明国度，爱好和平，其宗教自由社会和谐的国家形象片，在美国纽约时代广场上不断播放，以争取中国抗战最需要的国际援助，而南通也就此步入国际舞台。
在狼山新堂开堂典礼当天，除了中央政府、省、市各级政商绅学团体和全国兄弟教区发来贺电外，国家立法院长（类似国会下议院议长）、国父中山先生之子孙科致信祝词，国家监察院长（类似国会上议院议长）于右任“草圣”送来对联挂於祭台两侧，著名教育家、“爱国老人”、朱主教的舅舅马相伯也亲书题字。其能在如此经费紧张，时间短暂内建设成这样的艺术瑰宝，实在不易，潘世义先生劳苦功高，阙功甚伟。
由于天主教会内部对朝圣地本堂有着严格的要求，一旦拆除或搬迁，其全大赦资格自动取消。所以在新堂落成前，朱主教再次向罗马圣部提出申请，教宗庇护十一再次呈文批复，并且颁赐他的“宗座遐福”给新落成的狼山新堂。新落成的狼山堂正式命名为“狼山露德圣母堂”，但本堂瞻礼却出乎常理的是12月8日的“无玷圣母节”，这也是许江氏所奉献的那尊供奉在祭台上方的狼山圣母像的缘故吧。狼山堂也作为中心教堂，管理南通总铎区25座教堂中的：永兴镇的领报堂、七匡头的天神堂、张芝山的伯多禄堂、三圩头的亚纳堂、李观音堂的圣婴堂、唐家闸的若瑟堂以及三十里的安多尼堂七个会口。此后我国经历了抗战的蹂躏，而狼山新堂因在建造时注入的爱国情愫，也成为江苏爱国信友心中对国家命运祈求的中心。八年来不顾日伪威胁，朝圣人群依然每年不减，更流传出了一篇著名的爱国祷词：“童贞玛利亚，我们主教、神父、教友全体都赶赴到你脚前来求你保佑我们于大难中。天上的母后，你的圣教会的子女们，正在向凶恶的黑暗势力搏斗，你在天上要照顾我们，坚定我们每人的信德，使我们加强忍耐，孝顺天主，至死忠于主的工作，依靠你大能的庇佑，我们定能战胜凶恶的敌人。兹向你诚心诚意的许愿，候将来由你的德能使暴风雨平息，和平、光明、幸福的日子到来后，我们就欢欣鼓舞地去狼山谢恩，庆祝你给正义的胜利。”抗战胜利的那一天，朱开敏主教率领海门教区全体神父、修女赶赴狼山，举行了盛大的五六品主教大礼谢天主弥撒，庆祝八年对日抗战的胜利。
1951年，海门教区成立及朱主教等首批国籍主教祝圣二十五周年银庆，海门、上海、南京、苏州等教区为朱开敏主教进行了隆重盛大的纪念庆祝，海门教区也在当年五月的第一主日举行了将海门教区奉献给狼山圣母的盛大仪式，教宗庇护十二也给这个著名的朝圣地颁赐了他的“宗座遐福”，并准许狼山圣母像举行加冕仪式，佩戴皇冠。著名爱国教会音乐家、主教侄子朱希圣先生谱写了旋律动听、节奏优美、后来传唱大江南北的《狼山圣母歌》作为该堂的专属朝圣歌曲。至此，圣教会对我国近三十处圣堂颁赐了“全大赦”特恩和十二个朝圣地进行了认可呈文，其中海门教区拥有“全大赦”的教堂共四处之多，而狼山更是这十二大朝圣地之一。（海门教区的四个全大赦教堂因历史及自然原因，目前只有狼山圣母堂在正常使用，其余仅留有废弃的启东曹家镇圣女小德勒撒堂，该堂为原全国第六大教堂，建筑精美堪比佘山大殿。）朱开敏主教并积极筹款兴办众多知名的学校（小学117所、初中27所、高中7所及南通农业专科学校）及医院、施诊所、安老院、孤儿院等社会公益慈善事业，大大促进了所在地区的社会文明进程，在全国廖若晨星。作为一个新兴的国籍教区，原本地瘠民贫，但能在短短二十多年的时间内有如此傲人成绩，远东罕至。 1960年3月22日，九二高龄的朱主教在海门主教公署内蒙主宠召，离开尘世，葬于海门教区四大教堂之一的天朴袁公所“圣墓”之内（天朴袁公所已在六十年代末因海门运河开河而拆除）。耶稣会总会长及全体神职在香港为其举行了盛大的追悼纪念会，于斌枢机在台北多福堂联合各地在台主教进行接连三天的大礼追思弥撒，并为朱主教启动“封圣”申请。教宗若望二十三闻讯通电全球教会，赞其一生功勋并祝福其家属，并对朱主教倾注毕生心血的狼山圣母堂再次颁赐了“宗座遐福”。
文革中，狼山教堂被工厂占用，除教堂主体建筑有幸保留外，其余全部拆除。文革后，狼山教堂的面积大大缩小，土地被周围单位和居民划分，来之不易的朝圣地的珍贵资源也就此逐渐埋没在了故人们的记忆中，慢慢成为了一段远去的历史。最近，因南通市委市政府开始对该处人文景观的重视，已经再次逐渐恢复起在中国天主教内应有的崇高地位，这颗天主教界的掌上明珠又迎来了新的春天。 狼山风景区每年还会定期举办菊花展，菊花是南通的市花。
余秋雨在1992年出版的《文化苦旅》中提到过狼山。《狼山脚下》是余秋雨游览狼山后的感想。作者因为狼山的名字不似江南其他地方的那么风雅，而对狼山产生兴趣，前来游览。其中提到了骆宾王墓及张謇等南通历史文化名人。
2011年，泰斗级国画大师、文化部老艺术家书画社社长陈大章来南通考察，在促进中国和平统一大业发展和文化艺术大使、现代国宝“中华龙壶”创始人季汉生陪同下观赏了狼山风景，陈大章回京后专门绘画了狼山胜景图，并在画上提作了“碧落明珠耀江海，百波滟潋涤潮头”经典诗句。

E. 2战期间中国城市的mp25一般是多少

城市

（地理学名词）
编辑
城市也叫城市聚落，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点。人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域，其中有居民区、街道、医院、学校、公共绿地、写字楼、商业卖场、广场、公园等公共设施。
城市是“城”与“市”的组合词。“城”主要是为了防卫，并且用城墙等围起来的地域。《管子·度地》说“内为之城，内为之阔”。“市”则是指进行交易的场所，“日中为市”。这两者都是城市最原始的形态，严格地说，都不是真正意义上的城市。一个区域作为城市必须有质的规范性。
中文名称
城市
外文名称
City，Urban
别 名
城，市
行政区类别
一级、二级、三级行政区
所属地区
省、自治区
下辖地区
区，县，镇(市直管镇)
别 名
城市聚落
出 处
《管子·度地》
包 含
住宅区、工业区和商业区
目录
1 定义
2 形成
3 发展
▪ 简史
▪ 规模
▪ 城市列表
▪ 轶事

定义
编辑
1、经济学

一线城市－广州(50张)
Hirsh：城市是具有相当面积、经济活动和住户集中，以致在私人企业和公共部门产生规模经济的连片地理区域。

Button：城市是一个坐落在有限空间地区内的各种经济市场——住房、劳动力、土地、运输等等——相互交织在一起的网络系统。
2、社会学管理图册
Bardo & Hartman：……按照社会学的传统，城市被定义为具有某
些特征的、在地理上有界的社会组织形式。
人口相对比较多，密集居住，并有异质性；至少有一些人从事非农业生产，并有一些是专业人员；
城市具有市场功能，并且至少有部分制定规章的权力；

直辖市－上海(50张)

城市显示了一种相互作用的方式。在其中，个人并非是作为一个完整的人而为人所知，这就意味着至少一些相互作用是在 并不真正相识的人中间发生的；
城市要求有一种超越家庭或家族之上的“社会联系”，更多的是合理的法律。
3、地理学

中国城市(22张)
Ratzel：地理学上的城市，是指地处交通方便环境的、且覆盖有一定面积的人群和房屋的密集结合体。

4、城市规划学
《城市规划基本术语标准》：城市是以非农业产业和非农业人口集聚为主要特征的居民点。在中国，包括按国家行政建制设立的市、镇。
5、辞源
《辞源》一书中，城市被解释为人口密集、工商业发达的地方。

形成
编辑
城市的出现，是人类走向成熟和文明的标志，也是人类群居生活的高级
乌鲁木齐
形式。城市的起源从根本上来说，有因“城”而“市”和因“市”而“城”两种类型，因“城”而“市”就是城市的形成先有城后有市，市是在城的基础上发展起来的，这种类型的城市多见于战略要地和边疆城市，如天津起源于天津卫；而因“市”而“城”则是由于市的发展而形成的城市，即是先有市场后有城市的形成，这类城市比较多见，是人类经济发展到一定阶段的产物，本质上是人类的交易中心和聚集中心。城市的形成，无论多么复杂，都不外乎这两种形式。
早期，人类居无定所。随遇而栖，三五成群，渔猎而食。但是，在对付个体庞大的凶猛的动物时，三五个人的力量显得单薄，只有联合其他群体，才能获得胜利。随着群体的力量强大，收获也就丰富起来，抓获的猎物不便携带，找地方贮藏起来，久而久之便在那地方定居下来。大凡人类选择定居的地方，都是些水草丰美，动物繁盛的处所。定居下来的先民，为了抵御野兽的侵扰，便在驻地周围扎上篱笆，形成了早期的村落。

随着人口的繁盛，村落规模也不断地扩大，猎杀一只动物，整个村落的人倾巢出动显得有些多了，且不便分配，于是，村落内部便分化出若干个群体，各自为战，猎物在群体内分配。由于群体的划分是随意进行的，那些老弱病残的群体常常抓获不到动物，只好依附在力量强壮的群体周围，获得一些食物。而收获丰盈的群体，不仅消费不完猎物，还可以把多余的猎物拿来，与其他群体换取自己没有的东西，于是，早期的“城市”城市便形成了。
《世本·作篇》记载：颛顼时“祝融作市”。颜师古注曰：“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”这便是“市井”的来历。与此同时，在另一些地方，生活着同样的村落，村落之间常常为了一只猎物发生械斗。于是，各村落为了防备其他村落的侵袭，便在篱笆的基础上筑起城墙。
《吴越春秋》一书有这样的记载：“筑城以卫君，造郭以卫民。”城以墙为界，有内城、外城的区别。内城叫城，外城叫郭。内城里住着皇帝高官，外城里住着平民百姓。这里所说的“君”，在早期应该是猎物和收获很丰富的群体，而“民”则是收获贫乏、难以养活自己、依附在收获丰盈的群体周围的群体了。
人类最早的城市其实具有“国”的意味，这恐怕是人类城市的形成及演变的大致过程。学术界关于城市的起源有三种说法：
一是防御说，即建城郭的目的是为了不受外敌侵犯；
二是集市说，认为随着社会生产发展，人们手里有了多余的农产品、畜产品，需要有个集市进行交换。进行交换的地方逐渐固定了，聚集的人多了，就有了市，后来就建起了城；
三是社会分工说，认为随着社会生产力不断发展，一个民族内部出现了一部分人专门从事手工业、商业，一部分专门从事农业。从事手工业、商业的人需要有个地方集中起来，进行生产、交换。所以，才有了城市的产生和发展。
台北
城市是人类文明的主要组成部分，城市也是伴随人类文明与进步发展起来的。农耕时代，人类开始定居；伴随工商业的发展，城市崛起和城市文明开始传播。其实在农耕时代，城市就出现了，但作用是军事防御和举行祭祀仪式，并不具有生产功能，只是个消费中心。那时城市的规模很小，因为周围的农村提供的余粮不多。每个城市和它控制的农村，构成一个小单位，相对封闭，自给自足。
学者们普遍认为，真正意义上的城市是工商业发展的产物。如13世纪的地中海沿岸、米兰、威尼斯、巴黎等，都是重要的商业和贸易中心；其中威尼斯在繁盛时期，人口超过20万。工业革命之后，城市化进程大大加快了，由于农民不断涌向新的工业中心，城市获得了前所未有的发展。到第一次世界大战前夕，英国、美国、德国、法国等国绝大多数人口都已生活在城市。这不仅是富足的标志，而且是文明的象征。
随着城市的林立而起，其象征力便没了以往的深刻而吸引人，这似乎也暗合了“道”，也许城市与乡村本就无本质上的区别，正像是人的安居乐所与勤奋工作一样，顺其自然（生产力的发展）而交替着自身的位置。
城市对人类文明进程是如此的重要。2010年上海世博会的主题“城市，让生活更美好”，应当成为每个城市未来发展的方向。未来城市应倡导低碳、节能、便利；倡导人际关系、人与自然关系的和谐；使每位市民、每位来访者都充分享有现代文明带来的丰硕成果。

发展
编辑
在农业经济时代，生产力水平低下，城市发展非常缓慢，重要的城市均为具有政治统治作用的都城、州府等。
18世纪后，工业化进程促进了生产力水平的提高——加快了城市的发展。

城市产生与发展的基本动力——社会生产力的发展。
城市的提法本身就包含了两方面的含义：“城”为行政地域的概念，即人口的集聚地；“市”为商业的概念，即商品交换的场所。而最原始的“城市”（实际应为我们现存的“城镇”）最初城市中的工业集聚，也是为了使商品交换变得更为容易（可就地加工、就地销售）而形成的。在城市中直接加工销售相对于将已加工好的商品拿到城市中来交换而言，则正是一种随着工业城市的出现而产生的一种商业变革。城市包括城市规模、城市功能、城市布局和城市交通，而这几方面所发生的变化，都必然地会对城市的商业活动带来影响，促使其发生相应的变革。城市经济学对城市作了不同能级的分类，以城区常住人口为统计口径，将城市划分为五类七档。[1]
按城市综合经济实力和世界城市发展的历史来看，城市分为集市型、功能型、综合性、城市群等类别，这些类别也是城市发展的各个阶段。任何城市都必须经过集市型阶段。
集市型城市：属于周边农民或手工业者商品交换的集聚地，商业主要由交易市场、商店和旅馆、饭店等配套服务设施所构成。处于集市型阶段的城市在中国主要有集镇。
功能型城市：通过自然资源的开发和优势产业的集中，开始发展其特有的工业产业，从而使城市具有特定的功能。不仅是商品的交换地，同时也是商品的生产地。但城市因产业分工而形成的功能单调，对其他地区和城市经济交流的依赖增强，商业开始由封闭型的城内交易为主转为开放性的城际交易为主，批发贸易业有了很大的发展。这类型城市主要有工业重镇、旅游城市等。
综合型城市：一些地理位置优越和产业优势明显的城市经济功能趋于综合型，金融、贸易、服务、文化、娱乐等功能得到发展，城市的集聚力日益增强，从而使城市的经济能级大大提高，成为区域性、全国性甚至国际性的经济中心和贸易中心（“大都市”）。商业由单纯的商品交易向综合服务发展，商业活动也扩展延伸为促进商品流通和满足交易需求的一切活动。这类城市在中国比较典型的有直辖市、省会城市。

简史
城市是社会分工和生产力发展的产物。“城”是指四周围于高墙，扼守交通要冲，具有防守性质的军事要点。奴隶社会的城市主要是行政、军事、宗教、手工业的中心。封建社会的城市不仅是商品市场和贸易的中心，而且开始发展成为政治、经济、文化的中心。随着大工业生产，出现了像上海、广州 、天津等特大的现代城市。“市”出现很早，最初是作为进行交易的固定场所出现的。秦汉时期，秦汉时，在京都、郡、国乃至大县城内，几乎都有官府在指定地区设立并由官府管理的市，与居民所住的里或坊严格分开。比如汉长安城西北角的东市、西市。和这种“市”相比作为一级行政区划的“市”，出现的就很晚了。
自秦朝在全国范围实行郡县制以来，我国一直是地域型政区一统天下。古代中国虽然出现过大量城市，但这些城市从来没有从地域型政区中分离出来，而单独成为一种类型的政区。民国初年，起源于清末的自治运动断而复续，成为城市型政区的萌芽。
辛亥革命后，首先是江苏省参考清末旧制，在民国元年(1912年）将县治所在地的城厢，以及村庄屯集人口在5万以上的镇，均称为市。市设董事会，为市的行政机关。董事会设总董1人，董事1-3人，均由本市议事会依法定程序选举。总董相当于市长，综理一切事务，对外代表董事会，担任董事会会议时的议长。民国三年，袁世凯停办地方自治，江苏等省的市制停止施行。
起源和初期发展时期
中国是世界上人类发源地之一。在中国最早出现城市萌芽的是距今4000至5000年的龙山文化时期，生产力有进一步的发展，氏族社会走向解体，部落之间的战争也日趋激烈，这时出现了城市的萌芽——城堡。而在城市出现以前，在7000年至8000年的新石器时代的黄河流域和长江流域出现了相当进步的农业经济。随着农业的出现，永久性的村落也开始出现。新石器时代，距今8300-4800年的天水大地湾遗址，遗址总面积为110万平方米。出土房址238座，灰坑357个，墓葬79座，窑38座，灶台106座，防护和排水用的壕沟8条，各种骨、石、蚌、陶器、装饰器和生活器物共计8034件，2006年发掘工作的最新发掘研究成果显示，大地湾遗址的人类活动历史由距今8000年推前至距今6万年。仰韶文化时代，聚落的规模已相当可观。河南渑池仰韶村遗址，面积近30万平方米，陕西西安半坡遗址，面积约5万平方米，临潼姜寨遗址，面积为5.5万平方米。这些村落都已有一定规模，特别是后两个遗址，在居住区外发现了起防御作用的壕沟。
封建社会前期的发展
自春秋开始，中国奴隶制社会逐渐走向解体，至战国时代后期，封建制度最后得以确立。这一时期是社会的大动荡、大分化时期，也是经济和城市的发展最为活跃的时期。

封建社会中期的发展
西汉时期，中国的经济重心在北方，城市的分布也以北方为主。东汉末期，北方军阀混战，黄淮流域遭到极大破坏。其后虽有魏晋时的短暂统一，但不久北方地区接连受到边远地区游牧部落的侵占，经济又遭到极大破坏。与此相反，江南地区自孙吴以后，经济逐渐发展，至唐后期成为中国新的经济重心。

封建社会后期的发展
从元开始，中国作为一个统一的国家就再也未分裂过。元、明、清三代的统一局势，造就了中国城市发展史上最为雄伟、辉煌的都城——北京。但是，从总体看，随着封建社会开始走下坡路，元、明、清时期城市的发展未能在宋代的基础上取得全面突破，在某些方面甚至有所倒退。如明清时的海禁政策，就阻碍了港口城市的发展。又如，随着城市商业的发展，南宋都城临安市中心的商业非常繁荣，已形成中心商业区。然而，元大都乃至明清北京城的规划却将皇宫置于全城的中心，并按《考工记·匠人》所述的“左祖右社”的思想布置了天坛和地坛，这种“皇权至上”的布局充分反映了封建统治者利用城市规划来维护其最后的统治。

民国北京政府时期
北京政府时期，管理国内大城市的是各种形式的市政管理机构，也有少数是警察机构，它们在实际上行使着行政机构的职能，也有着自己的管辖区域，但未能从地域型政区中分离出来，没有独立的行政单位与行政区划。
1917年，在收回天津、汉口的德租界后，内务部在两地设立了市政管理局；同年，京都（即北京）市政公所成立。但这时的市政公所还不是一级政权机构。民国九年，在地方自治运动蓬勃兴起的大背景下，广东省长陈炯明欲使广州成为不受旧行政区划管辖的城市，因此委托孙科起草有关条例，组织现代化市政系统。于是孙科撰成《广州市暂行条例》并在2月被省署公议通过。这是我国首次以市为行政单位一订立法规，超出了地方自治的范围。《条例》第三条规定：“广州市为地方行政区域，直接隶属于省政府，不入县行政范围。”这条规定宣告了中国第一个城市型政区的诞生。因为在此之前，中国历史上从来没有哪一个城市能成为与县平等的行政区域，广州市是第一个。汕头市紧随其后，于3月成为第二个城市型政区。
北洋政府注意到了这一变化，仿照其例，于同年7月颁布《市自治制》，把全国城市分为特别市和普通市两种，之后，国内出现了京都（北京）、青岛特别市，但全国范围内正式设市者并不多，更多的是在大城市设立督办商埠公署，如重庆商埠督办公署、淞沪商埠督办公署等；并在中等城市设立市政筹备处，以此作为城市市政的管理机构。

民国广州汕头(2张)

南京国民政府时期
南京国民政府成立当年（1927年）5月便设立上海特别市，由于这是南京国民政府通过的第一个特别市条例，因此上海成为中国第一个直辖(特别)市。6月，国民政府又设立南京特别市，它和上海特别市，均是与省平行、直辖于中央政府的城市型政区。直辖市的出现，与先前广东省设立的广州市等省辖市一起，组成了我国城市型政区体系。
随着特别市和省辖市数量的逐渐增加，为某个市单独立法的形式已经满足不了实际的需要，必须有一部统一的市组织法。1928年6月，国民党中央政治会议通过《特别市组织法》与《市组织法》，并于7月由国民政府公布。规定设立特别市的条件为：
1.中华民国首都。
2.人口百万以上之都市。
3.其他有特殊情形之都市。
根据这一法规，全国设立了宁、沪、平、津、青、汉、穗七个特别市。
设立市的条件为：隶属省政府，不入县政范围；人口满20万以上之都市，依所属省政府呈请暨国民政府之特许建市。根据这两条规定，民政府之特许建市。根据这两条规定，1928年7月至1930年5月前，先后有下列城市成为省辖市:苏州、杭州、宁波、安庆、南昌、武昌、开封、郑州、济南、成都、重庆、沈阳、梧州等。
但这两部法律在颁行后却引发了各方批评。市政论者认为该制缺乏自治精神，而且市参议会权力过小，被指为官办市政；行政人员的批评则侧重行政系统。国民政府为此于1930年5月20日将上述两法废止，另行制定新的《市组织法》公布施行。市的名称不再作“特别市”与“普通市”之区分。而于市之地位，则有“直隶于行政院”(院辖市)与“直属于省政府”(省辖市)之区别。院辖市设立的标准，依照该法第二条之规定，凡人民聚居地方，具有下列情形之一者设市，直隶于行政院:(1）首都；(2)人口在百万以上者；(3）在政治上、经济上有特别情形者。但符合第一、二两项之一的，不能是省政府所在地，如果是省政府所在地，则该市隶属于省政府。
1930年5月，根据新《市组织法》的规定，改组特别市并重新任命市长。南京、上海、天津、青岛、汉口5个特别市均去除“特别”二字，直隶于行政院，此后广州、汉口、天津降为省辖市。抗战期间，又增加了重庆这一院辖市。
省辖市设立的条件，较以前的普通市略有变更，《市组织法》第三条规定:凡人民聚居地方，具有下列情形之一者设市，隶属于省政府:
1.人口在30万以上者
2.人口在20万以上，其所收营业税、牌照税、土地税每年合计占该地总收人1/2以上者。
设市标准较以前提高，引起一些省、市政府的非难，有的城市只能以市政筹备处或市政委员会等形式进行过渡。
从1930年5月至1932年5月，批准设置的省辖市有汕头、北平、天津、福州、长沙、厦门、昆明、连云、桂林、贵阳、自贡、西安、衡阳、陕坝（在绥远）、开封等。
1933年5月，国民政府再度颁布新的《市组织法》，仍分院辖市与省辖市两种，与此前的法律相比，设立条件基本相同，不同之处是取消了省会不设院辖市的规定。因此，该时期院辖市除原有的南京、上海、北平、青岛4市外，又增加了天津、重庆、广州等市。但当时除重庆外，其他院辖市均在沦陷区。
抗日战争胜利后，国民党政府接收被日伪所占各大城市。东北地区和台湾省在日占时期建有一些城市，因此，战后城市型政区的数量比战前有明显的增加。1947年7月，《市组织法》再次修正，对院辖市设置的规定基本未变，但在执行中对人口标准有所降低。此时全国共设有院辖市12个:南京、上海、北平、天津、青岛、汉口、广州、重庆、西安、沈阳、哈尔滨、大连。
台湾和东北这两个地区，在日占时期设立的许多城市，约有三分之三以上城市人口不足20万，于是据新的《市组织法》第三条规定成为设市的主要依据。1945年后批准设置的省辖市有石门、湛江、威海卫、银川、归绥、包头、本溪、抚顺、徐州、迪化、西宁、台北、基隆、新竹、台中、彰化、台南、嘉义、高雄、屏东、烟台、柳州、南宁、福州、蚌埠、太原、唐山、锦州、营口、鞍山、旅顺、通化、安东、四平、吉林、长春、牡丹江、延吉、佳木斯、北安、齐齐哈尔、海拉尔等。

规模
据民政部2011年6月16日发布的《2010年社会服务发展统计报告》，截止2010年中国（不含港澳台地区）设市城市数量增加到657个。[2] 此后部分城市撤销、部分城市新增，中国市长协会2013年7月5日在北京发布的《中国城市发展报告》2012卷显示，截至2012年末，全国（不含港澳台地区）共有658个设市城市。[3]
按城市聚居人口大小可以区分城市规模大小，各国的具体分级标准不尽一致。联合国将2万人作为定义城市的人口下限，10万人作为划定大城市的下限，100万人作为划定特大城市的下限。这种分类反映了部分国家的惯例。中国在城市统计中对城市规模的分类标准如下：城区常住人口50万以下的城市为小城市，其中20万以上50万以下的城市为Ⅰ型小城市，20万以下的城市为Ⅱ型小城市；城区常住人口50万以上100万以下的城市为中等城市；城区常住人口100万以上500万以下的城市为大城市，其中300万以上500万以下的城市为Ⅰ型大城市，100万以上300万以下的城市为Ⅱ型大城市；城区常住人口500万以上1000万以下的城市为特大城市；城区常住人口1000万以上的城市为超大城市。
澳门

城市列表
中国城市按照省级行政区如下：[4]

【直辖市】
北京市、上海市、天津市、重庆市
【省】
安徽省
地级市：合肥、宿州、淮北、阜阳、蚌埠、淮南、滁州、马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、黄山、六安、池州、宣城、亳州。
县级市：界首、明光、天长、桐城、宁国、巢湖。
福建省
副省级城市：厦门。
地级市：福州、南平、三明、莆田、泉州、漳州、龙岩、宁德。
县级市：福清、长乐、邵武、武夷山、建瓯、永安、石狮、晋江、南安、龙海、漳平、福安、福鼎。
甘肃省
地级市：兰州、天水、嘉峪关、金昌、白银、酒泉、张掖、武威、庆阳、平凉、定西、陇南。
县级市：玉门、敦煌、临夏、合作。
广东省
副省级城市：广州、深圳。
地级市：清远、韶关、河源、梅州、潮州、汕头、揭阳、汕尾、惠州、东莞、珠海、中山、江门、佛山、肇庆、云浮、阳江、茂名、湛江。
县级市：英德、连州、乐昌、南雄、兴宁、普宁、陆丰、恩平、台山、开平、鹤山、四会、罗定、阳春、化州、信宜、高州、吴川、廉江、雷州。
贵州省
地级市：贵阳、六盘水、遵义、安顺、毕节、铜仁