美田村公共服务站

① 衣食住行公共服务机构有哪些

德国风俗习惯：德国的择偶方式
今天，德国的男女青年有各种机会进行接触，他们或经亲友、同学、同事介绍，或在舞会、旅行等文娱活动中相识，然后经过一番交往的恋爱过程，最终决定结为夫妇。他们享有充分的恋爱自由，这一点同西方现代国家没有什么不同。 不过在择偶方面，德国有一些有趣的风俗。

1．橡树月老

在德国的杜道森林布里德格罗姆有一棵远近闻名的老橡树，人们称它"橡树月老"。关于这棵老橡树有一段美丽的传说。相传六百多年前，一位王子在与敌人遭遇中遇险，被一位美丽的姑娘救起，王子与姑娘一见倾心，结成良缘。为报答姑娘的救命之恩，王子在森林中种下了这棵橡树。后人羡慕王子的奇遇，纷纷到此观赏，并希望巧识意中人。还真有一些男女通过橡树传递情波，并在树下举行了婚礼。久而久之，老橡树充当起了"月老"的角色。每天都有收信地址为"D-2420杜道森林布里德格罗姆的橡树"的情书被邮递员投进老橡树的树洞中。这些信是公开的，人人都可以拆阅，守候在"月老"身旁的青年男女通过阅读来信，寻找自己的意中人。如找到情投意合者，便可通信联系，约期相会。据说通过橡树月老已使五千多对青年男女玉成佳偶。现在老橡树的故事越传越远，以致其他国家的年轻人为寻找配偶也把情书投寄给这位橡树月老，这种情书每年有八百封之多。

2．棋艺定终身

在柏林西南有个小镇叫希乔贝克，这里的入几百年来都非常热衷于国际象棋活动，并且到了痴迷的程度，连值勤民警的帽徽都被设计成棋盘图案，教堂的塔尖上也安装了一个棋盘来表示风向。人们一早起来，就可以看到用棋盘夹着公文去上班的地方官员。这里的人从小学习下象棋，学校里设有"棋课"，以辅导孩子们从小学习下棋。正是由于这一棋俗的缘故，姑娘们在选择配偶时，小伙子棋艺的高低成为一个主要条件，一个小伙子在向姑娘求婚之前必须先同姑娘的父亲对奔一盘。如果小伙子赢了，会受到姑娘全家的热情款待，至于婚事也就十拿九稳了；如果小伙子输了，那么对不起，婚事只有等到棋艺长进以后再说了。

3．白桦树寄深情

在德国波恩，小伙子向心爱的姑娘表达爱慕之情，是通过赠送白掸树这一富有诗意的形式来实现的。每逢春暖花开的季节，小伙子要砍伐一株嫩叶满枝的小白桦树在4月30日或5月1日这天半夜放置在姑娘家的阳台或庭院中，借翠绿的小树来表达自己深深的爱意。每到这一季节，波恩的大街小巷、家家的庭院和阳台都可以看到绿油油的小白柳树。有些漂亮姑娘家的庭院中会同时放着好几棵白桦树。遇此情况，姑娘自会喜不自禁，而送白桦树的小伙子们则只能耐心等待姑娘的回音，不能操之过急。一旦得到姑娘首肯的回音，小伙子就可再赠送给姑娘一枚宝石戒指，姑娘以亲吻表示谢意并接受这枚求爱戒指。过一段时间，当双方深信彼此间情投意合时，便互赠银戒指，表示订婚。到结婚时再互赠金戒指，表示双方的爱情像金子般纯洁。

4．电影择偶

在德国，婚姻管理部门通过各种方式帮助年轻人解决婚姻问题，其中有一种方法是以拍电影广告的形式帮助一些"待字闺中"的姑娘解决婚姻大事。姑娘们可以在影片中充分展现自己各方面的才能，尤其是烹调、缝纫、清洁房间等家政方面的特长。一位十分平常的姑娘通过摄影师和导演技巧高超的处理，展现在人们面前的往往是一位非常可爱、非常完美的姑娘。这些影片被拿到由孤男寡女组成的"寂寞的心协会"去放映，单身男子可从影片中选择自己可心的配偶。美丽的电影往往能给人们留下美好的第一印象，但许多人在与真人相见后，会觉得并不像电影中的人物那么理想。
德国风俗习惯：德国人出生的风俗习惯
德国人口的年出生率始终是世界最低的，战后人口的增长主要靠外来移民。在这样一个低出生率的国家，一个家庭的添丁进口真可算是一件大喜事。 其实早在妇女怀孕之时，她便会受到来自各方面的保护，有许多风俗习惯都是为了保护孕妇的身体健康及胎儿的茁壮成长。在德国符滕堡地区的农村，孕妇是倍受敬重的贵客，她可以进入别人家的果园摘果品尝，可到邻家就席用餐。那里的人认为孕妇的光临象征着新生和丰收。此外，还有这样一些习俗：孕妇晚上不可出门，怕黑夜里的巫婆鬼怪伤及胎儿；孕妇不能看丑陋的东西，怕婴儿日后长得难看；孕妇不能走十字门、不能从晾衣绳下穿行，否则会造成难产、伤害胎儿。这些风俗虽不乏封建迷信的色彩，但从中也可看出人们对孕妇的关心。 在以基督教为主的德国，新生儿出生前，父母已为他找好了教父和教母；孩子一出生，家人便和教堂约定时间，由牧师或神甫为孩子施洗。

(一)教父和教母

在德国，新生儿的父母早在孩子出生前便会在亲友中为孩子物色教父教母。由于教父教母与孩子的一生都有着密切的关系，因此婴儿的父母在选择时是很审慎的。孩子的父母在为孩子选择教父教母时不一定要选一对夫妇，但他们要由正直可靠、行为端正、受人尊敬的、名声较好的人担任。当然首先要取得他们本人的同意。一般被邀请做孩子教父教母的人会认为这是对自己的信任，是一种荣誉，而乐意承担这份责任。 认教父教母的原意是为了在宗教信仰方面帮助孩子。如今，教父教母的责任已不仅仅局限在宗教方面，他们可使孩子在一出生后就有多位长辈关心他的成长，在他有困难时给予照顾，万一在孩子未成年时父母双双早逝，那么教父教母还要担负起抚养他成人的义务。

(二)新生儿洗礼

洗礼是基督教接受入教时举行的一个重要仪式。基督教认为：人生而有罪，须经过洗礼除去污垢，变得纯洁，方能被接受为基督教的人，日后才有资格进入天堂。受洗的人不一定是婴儿，耶酥本人就是在成年后接受"施洗者约翰"为他施洗的。但在基督教国家中，绝大多数的人都是在婴儿时由家长抱到教堂受洗的。 婴儿正式起名与洗礼同时进行，所以洗礼也叫"命名礼"。婴儿父母在教堂定好日期后，即发请帖邀请亲友参加，一般只请至亲近友，人数不会太多。 施洗礼时，婴儿由教母抱着站在教堂内圣坛前的"圣水盆"旁，孩子的父母等人围拢过来，由牧师或神甫宣读《圣经》中的有关章节，口诵规定的礼文，并接过孩子，用手蘸圣水滴在孩子头上，口称："我奉圣父、圣子、圣灵之名给你施洗。"然后，再说几句愿孩子长大后要博爱人类、侍奉上帝之类的话，洗礼遂告完毕。 洗礼之后自然是要庆祝一番，婴儿的父母要举行一次午宴或茶会，邀请施礼的牧师或神甫、孩子的教父教母及亲朋好友参加。被邀请者要给孩子带一些礼物，如玩具、衣服、儿童画册等等。教父教母的礼物照例要贵重些。在巴伐利亚地区，在洗礼日那天，教父不仅自己要胸佩迷迭香，还要把迷迭香放在婴儿的摇篮里。据这说这种香气浓郁的药草能祛病降妖，教父以此来表达自己的一份爱心。同时，他还会在教子尿布或枕头下塞点儿钱，作为孩子日后操办婚事的本金。有的教父送孩子书和笔，希望孩子聪明勤奋。如今，时髦的礼物是送男孩一个小巧玲珑的银制啤酒杯，送女孩子一条项链或一只银制咖啡杯，上面刻着孩子的姓名和洗礼日期。 在巴伐利亚农村，孩子的洗礼聚餐有个习惯，那就是餐后餐桌上要有剩余的面包，饭后要给宾客包装点儿吃的东西带走。给男客带点儿香肠、烈酒，给女客带点儿糕点、糖果，对教父则更是要厚礼相赠，以此来表示生活富裕、绰绰有余。 在德国，洗礼用的蜡烛是要精心收藏的，它对孩子的一生具有特殊意义。据说点燃洗礼烛可逢凶化吉、祛除百病。在德国的一些农村，至今仍虔诚地遵循着这一古老的习俗。 在德国妇女生孩子可获得一年的休假，可本人休，也可以夫妻双方各休假六个月，共同担负起养育孩子的责任。
德国风俗习惯：德国人的临终慰藉和葬礼安排
在德国莱茵河地区，至今仍遵循着一个自中世纪流传下来的古老习俗：喝临终酒。人在临终之时，必须喝一口陈年老酒。据说这种酒是圣酒，可唤醒死者亡灵，驱散围绕在病床前的招魂魔鬼，使临终者得到安宁。 人在临终前，家人会将洗礼烛、圣餐烛、圣光烛点燃，并同时点燃一支红色大蜡烛，把它们放在死者身旁，一是用烛光为亡灵祝福；二是为亡灵照亮通向天堂之路。

在德国的民间传说中，镜子被视为魔鬼的工具，是死神隐蔽的场所，妖魔利用镜子的反照能力，扰得人不得安宁。因此，人在临终前要将镜子用布蒙住，以使亡灵能安详地解脱尘世罪孽，升入西方极乐世界。 在德国南部山区，人在3临终时，家人要打开窗户，揭开楼顶砖瓦。这样做的目的是为了给死者敞开一条通向另一个世界的通道，因为他们相信人在脱离凡尘之后，将到另一个世界生活。人们通过这些临终慰藉，使亡者能安详地离去。

葬礼

在西方信奉基督教的国家，葬礼一般都在教堂举行。家里如有人去世，先要与教堂商定举丧日期，并要用适当的方式通知亲友。此外，尸体要用清水洗净，他们认为水有着无限的神力。它能净化人的躯体、净化人的心灵和灵魂，并能祛邪镇妖。人降临尘世要洗礼，离开尘世也要洗尸，洗刷尘世间的一切罪孽。

在教堂举行葬礼的这一天，亲朋好友手持鲜花或花圈陆续来到教堂。首先由牧师或神甫主持追思礼拜，参加葬礼者按事先的安排唱圣诗赞诗、奏哀乐、祷告、宣读由丧家提供的死者生平。 教堂葬礼只是整个葬礼的前半部分，后半部分是在墓地举行，只有死者的家属、近亲和亲密的朋友参加，-般好友在参加完教堂葬礼后即可离去，不必去墓地。 在德国，葬礼多以土葬为主，亲朋目送灵柩安葬在事先指定好的墓穴中安葬。人们围绕在墓穴周围，为死者祷告，愿他安息、灵魂升入天堂。 应邀参加亲友家的葬礼，惟一可送的礼物就是鲜花。可送成束的鲜花，也可送用鲜花做成的花圈(德国人不用纸花做花圈)。在鲜花的饰带上要写上死者、吊唁者的名字及"安息吧"、"永别了"之类的题词。

在德国(以至整个西方国家)出席葬礼最需要注意的一点是尽可能穿黑色的衣服，男子要系黑色无花图案的领带，如果没有黑衣服就穿颜色暗淡、深沉的衣服，切忌鲜丽的服装。同时，在葬礼上要保持肃穆、安静，切不可大声谈笑，否则就被视为对丧家的不尊重，也显得自己缺乏教养。整个葬礼自始至终都沉浸在一种庄严肃穆的气氛中，没有捶胸顿足、嚎陶痛哭的场面。除了小声的抽泣声，多数人都在沉思默祷，默默地为死者送行。 与人们肃穆的神情和暗淡的服装相反，德目的墓地是万紫千红、鲜花盛开的。墓地四周是郁郁葱葱的树木，主要是四季常青的苍松翠柏。在和暖的季节，百花齐放，鲜花既代表了人们对死者的追思，也是对生者的慰藉。每当想起死者，人们会到墓地去扫墓、献花，静静地呆上一会儿，以寄托自己的哀思。

葬礼举行后，丧家还有一个丧期。虽然近些年对这方面的要求已不那么严格，但作为一名新寡的妇女在丈夫刚死之后就打扮得花枝招展，频繁应酬，难免不招来非议。一般要求新寡的妇女所穿衣服要以素雅的颜色为主，除小型聚会外不要参加舞会、宴会及场面热闹的大型应酬，亲友也要注意不要邀请她参加喜庆的聚会，以一段宁静的生活度过丧期。对增值偶的男子要求不如寡妇严格，但也要求他在一定时期内穿着要规矩些，避免花天酒地的交际。

德国风俗，了解并知道德国人的生活习惯对于去德国学习、工作或者访问的人来说，是一件十分重要的事情。如果事先一无所知，到时免不了会闹出笑话，或者给自己带来不便。所谓 入乡随俗 ，就是这个道理。但怎么才能 随 得好呢？这就要事先有所了解。

*守纪律 讲整洁*

德国人非常注重规则和纪律，干什么都十分认真。凡是有明文规定的，德国人都会自觉遵守；凡是明确禁止的，德国人绝不会去碰它。在一些人的眼中，许多情况下，德国人近乎呆板，缺乏灵活性，甚至有点儿不通人情。但细细想来，这种"不灵活"甚为有益。没有纪律，何来秩序？没有规矩，何有认真？

德国人很讲究清洁和整齐，不仅注意保持自己生活的小环境的清洁和整齐，而且也十分重视大环境的清洁和整齐。在德国，无论是公园、街道，还是影剧院或者其它公共场合，到处都收拾得干干净净，整整齐齐。德国人也很重视服装穿戴。工作时就穿工作服，下班回到家里虽可以穿得随便些，但只要有客来访或外出活动，就一定会穿戴得整洁。看戏、听歌剧时，女士要穿长裙，男士要穿礼服，至少要穿深色的服装。参加社会活动或正式宴会更是如此。

*守时间 喜清静*

德国人非常守时，约定好的时间，无特殊情况，绝不轻易变动。德国人应邀到别人家做客或者是外出拜访朋友，都会按点到达，不会让主人浪费时间干等或者不得不提前招待客人。否则的话，就是不礼貌，如有特殊原因无法准时赴约时，都会向朋友表示歉意，并请求原谅。

德国人多喜欢清静的生活，除特殊场合外，不大喜欢喧闹。比方说，许多人虽在城里上班，但却把家安在乡村或者城市附近的小镇，图的就是一个清静。就是那些住在城里的人，也十分注意住宅周围的无噪音。例如，晚上8时至第二天早晨8时不可以演奏乐器、大声喧哗。如果晚上要搞聚会活动，事先要向邻居讲明情况，请求他们谅解，并尽可能安排在周末，尽可能不大声喧闹。否则，受干扰的邻居会十分恼怒，可能会当面提出抗议，个别人甚至会请警察出面干预。

*待人诚恳 注重礼仪*

通常来讲，同德国人打交道没有太多的麻烦。多数情况下，他们都比较干脆。凡是他们能办的，他们都会马上告诉你"可以办"。凡是他们办不到的，他们也会明确告诉你"不行"，很少摆架子，或者给人以模棱两可的答复。当然，人际关系和努力的程度对办事也绝非没有影响。

和西方许多国家相似，德国人比较注意礼仪。两人相遇时，不管认识不认识，也不管在路上，或者办公室、宾馆、电梯等地方，都相互打招呼，问声"您好"。餐馆吃饭时，也要向已就坐的顾客点头问候，真的是"斯文对斯文，礼多人不怪"。朋友见面以握手为礼，告别时亦如此。十分要好的、长时间未见的朋友相见或长期分开时可以相互拥抱。正式场合，仍有男子对女子行吻手礼，但多做个吻手的样子，不必非要吻到手背上。在交往过程中，大多数人往往用"您"以及姓氏之前冠以"先生"或"女士"（也作"夫人"讲）作为尊称。只有亲朋好友和年轻人之间互相用"你"以及名字称呼。对女性，不管其婚否或长幼，都可以称"某女士"，但对已婚妇女应以其夫姓称之。

送礼在德国也很受重视。应邀去别人家做客时，一般都带礼物。大部分人带束鲜花，也有一些男性客人带瓶葡萄酒，个别人带一本有意义的书（或者是自己写的书）或者画册之类等。在欢迎客人（如车站、机场等场所）、探望病人时，也多送鲜花。在祝贺他人生日、节日或者婚嫁等时，可寄送贺卡，如送贺礼，则以实用和有意义为原则，而不是以价格高低论轻重。所送之礼物都要事先用礼品纸包好。许多人常在收到礼后会马上打开观看，并向送礼人表示感谢。

在德国和其它西方国家，女士在许多场合下都受到优先照顾，如进门、进电梯、上车等，都是女士优先。男士要帮女士开轿车门、挂衣服、让座位等。女士对此只说声"谢谢"，而不必感到不好意思，或者认为对方不怀好意。在同人交谈时，德国人很注意尊重对方。不询问人家的私事（如不问女性的年龄，不问对方的收入等），也不拿在场的人开玩笑。就餐谈话时，不隔着餐桌与坐得较远的人交谈，怕影响别人的情绪。

② 后田村的历史人物是什么

1、海南省文昌市文教镇后田村
后田村位于位于文教镇北部，距镇机关所在地约12公里，辖区面积约6.77平方公里，村辖17个村民小组，382户，人口1426人。村现有“两委”干部5名，村党组织现有党员46名， 60岁以上老党员25名。后田村常用耕地面积1347.48亩，2015年发放种粮直补159892.5元，粮食作物全年总产量636.07吨，蔬菜作物全年总产量1461.8吨，猪全年出栏量1089头，牛全年出栏量95头，羊全年出栏……[详细]
2、河北省石家庄市赵县北王里镇后田村
后田村，地处赵县县城西方向约7公里处。全村共有人口 1830人，耕地2960亩，450户，党员65人。村民代表30名，村内以徐姓氏居多，约占总人口的50%，李姓氏约占总姓氏的45%，村内全部为汉族。 ……[详细]
3、福建省福州市平潭县流水镇后田村
后田村是流水镇--福建省省级小城镇建设试点镇的1个行政村，距离流水镇政府600米。我村地势平坦，东南临海，这里沙滩洁净、海域宽阔，微风荡漾是旅游的好去处。这里以浅海捕捞业、海上养殖业、建筑业为主。目前正在进行流水小城镇建设，拟征地600亩进行商业开发和基础设施建设。全村总人口3025人，总户数787户，行政区域总面积1003亩.这里商机无限，环境优美。 欢迎大家！……[详细]
4、福建省厦门市翔安区内厝镇后田村
后田村现有总户数196户，户籍人口数704人，自然村数3个（包括后田、墩后、蔗下）。本村具有人口较少、土地广泛平坦的特点，其中有旱地400亩、水田425亩、山林地1059亩（其中果林有200多亩），人均居住面积约25平方米。本村农民人均年收入约3200元，其中有富裕户2户、贫困户10户、低保户3户。村民收入主要来源可分为两大类：第一类是农业收入，经过调查了解到本村农作物的种植、收入情况如下：（1）……[详细]
5、福建省泉州市南安市丰州镇后田村
后田村因地处狮子山北麓，为山后田地，故取名后田。原属一都，民国年间属旭山保，1949年解放后属旭山乡。1958年自立后田大队。1984年改为丰州镇后田村委会。 后田村位于丰州镇政府驻地西北1.6公里处。村委会设在高洋，有高洋、坑尾、后寮、厝仔、大坑等5个自然村。聚落分布在狮子山北麓河谷间，有5个村民小组，550户2350多人，耕地839亩，山地3531亩，主种水稻，甘薯等。果林有龙眼、杨梅等。有卫……[详细]
6、福建省泉州市泉港区后龙镇后田村
后田村位于泉港区福炼一体化东北部，地理位置良好、依山傍水，东西两侧平坦宽阔，开扇形，呈祥和安逸之灵状，村庄坐北朝南，村前有正古溪及二级公路环绕，恰似别了一条金腰带。此地冬暖夏凉，气候宜人，植被繁茂适合居住，是闽南旅外侨亲的祖籍地之一。随着一体化工程的开工建设，周边的道路不断得到开阔硬化，南北三路延伸段也经过我村，四通八达的公路为我村的发展提供了良好的条件，今后我村将成为一个极具发展潜力的行政村。行……[详细]
7、广东省湛江市遂溪县杨柑镇后田村
后田村是广东省湛江市遂溪县杨柑镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为440823106216。[详细]
8、浙江省台州市临海市河头镇后田村
后田村东至河头镇兰桥村、南至四村、西至河头镇前山村、北至河头镇中学，一条公路穿村而过。共有住户192户570人，党员19名，入党积极分子1人。村内无集体经济,是个经济薄弱村.村民以务农为主，主要从事种植业和养殖业，种植水稻、樱桃、柑橘、葡萄、杨梅等，养殖肉猪。2007年，村两委牢牢把握 “百千”工程实施契机，建设污水处理设施、公共厕所，整治露天粪坑，绿化村内环境，扎实推进五整治一提高工程，大大改善……[详细]
9、浙江省金华市金东区孝顺镇后田村
后田村位于杭金衢高速公路以南，鞋塘办事处以西。全村105户，计267人，分2个村民小组，村民人均收入9000元，产业结构基本以种植和外出经商、务工为主。村集体经济来源水面和土地承包项目收入，全村现有党员12人，党支部成员3人，村委会成员4人，村民代表18人。……[详细]
10、浙江省金华市磐安县双溪乡后田村
双溪后田村位于县城东北方向，距乡政府所在地4公里，全村共有农户47户，138人，07年人均收入4344元。后田村以山地丘陵为主，属亚热带季风气候，全村景色秀丽，民风淳朴。近几年，在村两委班子的带领下，村内社会各项事业有了长足的发展，开展了村内防洪堤、拦水坝、自来水改造等项目的建设，村内基础设施逐步得到完善。同时努力培育经济增长点，大力发展养猪厂、葡萄基地、中药材等特色种植业，宣传引导农户开展特种养……[详细]
11、福建省龙岩市新罗区东肖街道后田村
后田村位于东肖镇南部，距镇政府所在地约3公里，是闽西人民革命的发源地之一。全村总面积1.5平方公里，耕地面积886亩，山地面积7421亩，林地面积6155亩，森林覆盖率85%，下辖12个村民小组，共计286户1031人（其中党员29人）。2007年全村财政收入0.7万元，农民人均纯收入7226元。后田村是龙岩著名的革命基点村。1928年3月4日，东肖暴发了威震闽西的后田工农武装-，创造了“五个第一……[详细]
12、江西省九江市德安县河东乡后田村
后田村是江西省九江市德安县河东乡下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为360426201203。[详细]
13、江西省上饶市广信区煌固镇后田村
后田村是江西省上饶市广信区煌固镇下辖的行政村，城乡分类代码为112，为城乡结合区。区划代码为361121108204。[详细]
14、江西省上饶市铅山县青溪服务中心后田村
后田村是江西省上饶市铅山县青溪服务中心下辖的行政村，城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为361124407201。[详细]
15、山东省烟台市龙口市徐福街道后田村
后田村是山东省烟台市龙口市徐福街道下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370681004232。[详细]
16、山东省滨州市阳信县水落坡镇后田村
后田村位于水落坡镇东南部有人口439人，125户，党员12名，入党积极分子2名了，隶属于前田办事处，多以外出打工和务农为主。……[详细]
17、山东省德州市庆云县常家镇后田村
后田村是山东省德州市庆云县常家镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371423101203。[详细]
18、山东省聊城市东昌府区阎寺街道后田村
后田村是山东省聊城市东昌府区阎寺街道下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为371502006246。[详细]
19、山东省聊城市东昌府区郑家镇后田村
后田村是山东省聊城市东昌府区郑家镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371502105216。[详细]
20、山东省菏泽市巨野县独山镇后田村
后田村是山东省菏泽市巨野县独山镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为371724106247。[详细]
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③ 46P是不是经美田村公共交通交汇处

你是不是see错了46P在www.i-busnet.com中没有话46P入美田邨公共交通交汇处下次请see清楚一点

④ 平乡最近在公共街道抓人

松溪县松溪县位于福建省北部，北纬27°24′-27°51，东经118°33′-118°55′。总面积9900平方千米。户籍人口万人，其中农业人口万人。通行闽北方言建瓯话。 松溪县地处仙霞岭南端和洞宫山余脉交汇，中低山环绕县境四周，河谷平原分布县境中部溪流两岸，在山地与河谷平原之间，错综分布低山丘陵和山间盆谷。构成松溪县四周环山中央低陷的层状总体地貌特征。 全县地势大致从东北向西南倾斜，最高点在北部溪东乡的龙头山，海拔1349米，最低点在西南梅口村附近，海拔170米。松溪干流依地势自东北入境斜贯西南。 全县海拔千米以上山峰有40座，多分布在县境四周。主要山峰有湛卢山，省级风景名胜区，主峰湛云峰海拔1230米；龙头山，主峰海拔1349米，是松溪境内最高峰；白马山，省级自然保护区，主峰1031米；百丈山，主峰海拔1243米；长龙岗，主峰海拔1004米；鸡蛋岗，岗顶海拔1182米。 松溪境内已发现的矿区、矿点、矿化点、异常点共38处，主要有钨矿、磷铁矿、大理石矿、萤石矿、花岗岩矿、石英矿、陶瓷土、铁砂、白云母矿、钾长石矿等。 地灵人杰也是松溪县一大特点。松溪历史悠久，建置于三国吴永安三年（公元260年），文化沉积丰厚。城南湛卢山为省级风景名胜区，相传春秋时期，著名铸剑大师欧冶子受越王之命，于湛卢山铸成名扬天下的“湛卢宝剑”，其剑列中国古代五大名剑之首。城西的九龙窑，是宋代烧制贡瓷的遗址，其古瓷已被省博物馆收存。松溪历代文风昌盛，人才辈出。宋代大理学家朱熹及元代学者杨缨等人曾先后在湛卢山建造“吟室”讲学授徒。历代共有28人考取进士，涌现了众多仁人志士，宋代有刚正廉明的名臣吴执中，南宋有抗金护驾名臣陈戬，明代有政绩卓著的真宪时，抗倭献身的义士张德、陈椿，有被誉为“百粤文宗”的魏浚，著述十一部，其中研究《易》学巨著《易义古象通》，被收入《四库全书》。北宋神宗宰相王安石的父亲王益和南宋高宗宰相李纲的父亲李夔均在松溪任县尉。新中国成立，尤其改革开放后，松溪更是人才辈出。恢复高考以来，全县先后有6000多人考入全国各大专院校，其中获得博士学位的有18人、硕士学位的有39人。从1998年起，松溪连续9年高考万人上线率位居南平市第一名。松溪文化产业繁荣，是文化部命名的“中国民间版画艺术之乡”。相继复原生产的湛卢宝剑、九龙窑瓷品和民间版画被誉为“松溪三绝”。 生态立县又是松溪的一个特点。松溪县是福建省商品粮基地县、重点林业县和生态经济县。围绕生态立县，松溪大力发展生态农业，先后荣获福建“茶叶状元县”、“中国食用菌之乡”、“福建省灵芝城”等美称。烟、茶、竹、菜“四大产业”初具规模效益。其中，烤烟生产被列为中美技术合作优质烟生产基地和厦门卷烟厂厂办基地；毛竹林和小径竹面积22万亩，年加工清水笋罐头万吨、竹材500多万根；茶园面积万亩，年产茶叶2400吨，是全省最大的蒸青绿茶生产基地；蔬菜年复种面积万亩，年产蔬菜80087吨。松溪还是福建中药材重点基地县，现有厚朴、杜仲、辛夷花、茯苓等珍贵中药材种植面积18600多亩，其中厚朴就达1万亩。立足资源发展起来的食品加工、竹木加工等产业已成为当地支柱工业。有1家获“省级农产品加工龙头企业”，3家获“市级农产品加工龙头企业”称号。 “十五”时期，松溪的基础设施得到较大的改善。距武夷山机场158公里，横南铁路火车站94公里，赛岐港162公里，浙江省高速路口24公里等出境通道已基本实现硬化。县内272公里农村公路在全市率先实现通行政村公路全部硬化目标，省道旧回线新窑至柯厝桥段交通战备公路2007年将全面通车。2007年1月起，随着丽水经松溪至南平的丽南高速公路（长春到深圳）及衢州经松溪至宁德铁路等重点工程的陆续开工建成，松溪境内将有3个高速公路互通口，高速公路里程达57公里，届时松溪的对外交通将更加便捷。能源方面，松溪已完成农村电网改造，新建110千伏松源变电站1座，线路72km，新建35千伏变电站2座，改变了电网落后的局面，实现与华东电网联网。等级层次分明、运行调度灵活、安全可靠稳定的现代化电网基本形成。通讯方面，已形成覆盖全县、连接全省、通达全国及世界各地，集数字传输、程控交换、多媒体通信和光纤接入为一体的现代通信网络。全县现有中学12所，中等职业技术学校1所，小学55所，幼儿园47所，校舍总面积万平方米，教职员工2136人，在校学生万人，其中省二级达标中学1所，三级达标中学2所，省级示范小学1 所。有二级乙等综合性医院1所，中医院1所，妇幼保健院1所，卫生防疫站1 所，乡(镇)卫生院6个。三星级旅游宾馆正在规划建设中。 近年来，松溪县委、县政府围绕建设海峡西岸经济区绿色腹地生态经济县，大力实施项目带动战略，发展县域经济。全县经济社会呈现出加快发展的良好态势，2006年，全县人均GDP9334元，财政总收入7711万元（另省财政补贴转移支付专项资金5000多万元），农民人均纯收入3306元。“十一五”是松溪经济社会加快发展的关键时期。为此，县委、县政府确定今后五年的发展战略是： ——围绕“一个目标”。即建设开放、发展、和谐的海峡西岸经济区绿色腹地生态经济县； ——实现“两个提前”。即争取2008年地区生产总值、2009年人均地区生产总值比2000年翻一番； ——赶超“三项指标”。在优化结构、提高效益和降低消耗的基础上，力争全县地区生产总值、地方级财政收入、农民人均收入增长赶超全市平均水平，分别年均增长10%、15%、10%； ——实施“四大举措”。即实施生态立县、特色兴县、项目强县、工业富县发展举措。 “十一五”期间松溪经济社会发展的重点是： 第一，突出工业突破工业，加速产业集聚壮大。重点培育食品加工、木竹加工两个产业集群，扶持发展电子器材、机械制造、生物制药等新产业，努力把松溪建设成为食品加工特色县和全省重要的农产品加工基地。 第二，加快农业产业化步伐，大力发展优特产品。继续落实扶持粮食生产的各项政策措施，积极推广无公害优质稻的生产，实施粮食优质化工程，发展订单农业，提高种粮效益。围绕现有优势特色产品，以绿色、有机农业为主导，以质量、品牌、产品销售的主动权为目标，推进无公害农产品的规范化生产和产业化，形成本县特有的名特产品。进一步落实扶持农产品加工龙头企业的政策，鼓励成立专业性的蔬菜加工公司，重点培育一批规模大、起点高、带动能力强的龙头企业。 第三，做大做强中心城镇，拓展第三产业空间。高标准搞好城镇建设规划和依托高速公路互通口工业园规划，以县城为重点，以工业化带动城镇化，拓展发展空间，拉开城镇框架，扩大县城规模。加快发展房地产业，积极培育连锁经营、物流配送、电子商物等新型商留流通业，吸引农村人口向城镇聚集就业，做大城镇经济。 第四，推进改革开放创新，不断激活发展动力。鼓励和支持民营资本进入法律法规未禁止的基础设施、公共事业及其他行业和领域，迅速发展和提升民营经济。深化行政管理体制改革，加快转变政府职能，推进服务政府、责任政府和法制政府建设。营造亲商敬商的服务环境、诚实守信的信用环境、规范透明的法制环境、舒心创业的人文环境，积极引进县外企业到松溪投资创业，广泛延揽人才，借智成势、借梯登高、借力兴业，实现利用县外资金规模和质量的重大突破，掀起新一轮对外开放热潮，促进全县经济快速、持续、健康发展。[编辑本段]奎 光 塔奎光塔，高高屹立在城关西门虎头山，建于清道光五年。塔为六角形，分七层，中空。循腹壁石级左旋而上，直升塔顶。松溪奎光塔各层原有楼层，各面有门窗、佛龛等。奎光塔雄踞松溪河深潭之旁，遥对湛卢之峰，落日夕辉，余光掠影，令人流连。塔的各层有回廊环护，任尔南北西东，放眼远眺，低首俯瞰，尽览松城景象。[编辑本段]松溪人口、乡镇邮编：353500 代码：350724 区号：0599 拼音：Songxi Xian 县人民政府驻松源街道。全县辖1个街道、2个镇、6个乡：松源街道、郑墩镇、渭田镇、河东乡、茶平乡、旧县乡、溪东乡、花桥乡、祖墩乡 三国吴永安三年（260）置东平县，宋开宝八年（975）改名松溪县。历属永安军、建州、建宁路、建宁府、建安道。1949年5月14日解放，历属建瓯专区、建阳专区、南平专区、福安专区、南平地区、建阳地区、南平地区、南平市。1960年2月至1962年8月、1970年7月至1975年3月两度与政和县合并为松政县。 2008年，松溪县辖1个街道、2个镇、6个乡：松源街道、郑墩镇、渭田镇、河东乡、旧县乡、溪东乡、花桥乡、祖墩乡、茶平乡。 根据第五次人口普查数据：全县总人口142453人，其中： 松源街道 33201 郑墩镇 16891 渭田镇 22038 河东乡 13512 茶平乡 13109 旧县乡 13450 溪东乡 11136 花桥乡 10944人、祖墩乡 8172人 2003年，松溪县辖3个镇、6个乡：松源镇、郑墩镇、渭田镇、河东乡、旧县乡、溪东乡、花桥乡、祖墩乡、茶平乡。2003年末，户籍人口万人，其中非农业人口万人。 松源街道 代码350724100 辖5个居委会、6个村委会：～001_东门居委会、～002_南门居委会、～003_西门居委会、～004_北门居委会、～005_水南居委会、～201_东门村、～202_南门村、～203_西门村、～204_北门村、～005_水南村、～206_钱园桥村。 郑墩镇 代码350724101 辖15个村委会：～201_郑墩村、～202_洋墩村、～203_黄沙村、～204_青山村、～205_九龙村、～206_双源村、～207_南坑村、～208_新甫村、～209_梅口村、～210_万前村、～211_前进村、～212_夙屯村、～213_张屯村、～214_杉溪村、～215_林屯村。 渭田镇 代码35072 辖19个村委会：～201_吴村村、～202_溪尾村、～203_源头村、～204_株林村、～205_杉坑村、～206_小黄沙村、～207_竹贤村、～208_角岐村、～209_木丘村、～210_东边村、～211_仙槎村、～212_山镇村、～213_潘墩村、～214_项溪村、～215_渡头村、～216_巨口村、～217_董坑村、～218_上塘村、～219_渭田村。 河东乡 代码350724200 辖1个居委会、6个村委会：～001_水东居委会、～201_河东村、～202_长巷村、～203_长江村、～204_大布村、～205_横垅村、～206_岩后村。 茶平乡 代码350724201 辖10个村委会：～201_茶平村、～202_林下村、～203_山头村、～204_前坑村、～205_吴屯村、～206_刘屯村、～207_黄屯村、～208_高洋村、～209_官路村、～210_铁岭村。 旧县乡 代码350724202 辖12个村委会：～201_大黄沙村、～202_船坑村、～203_东厝村、～204_游墩村、～205_马坪村、～206_旧县村、～207_岩下村、～208_六墩村、～209_李墩村、～210_下段村、～211_官村村、～212_洋前村。 溪东乡 代码350724203 辖10个村委会：～201_东源村、～202_雷畲村、～203_朱源村、～204_溪东村、～205_西边村、～206_举上村、～207_古弄村、～208_西洋村、～209_周墩村、～210_竹洋村。 花桥乡 代码350724204 辖12个村委会：～201_花桥村、～202_车上村、～203_长衍村、～204_官后村、～205_村头村、～206_招沙甲村、～207_源尾村、～208_九蓬村、～209_大浦村、～210_寺坑村、～211_路桥村、～212_塘边村。 祖墩乡 代码350724205 辖11个村委会：～201_刘源村、～202_登山村、～203_下店村、～204_上店村、～205_严地村、～206_溪后村、～207_山源村、～208_坑口村、～209_溪畔村、～210_岭完村、～211_甫场村

⑤ 如何构建美丽乡村的公共服务设施建设

如何推进美丽乡村建设？
1、加强顶层设计，实现城乡统筹发展。要统筹城乡发展，坚持基本公共服务均等化、公共服务设施和基础设施建设城乡一体化，逐步缩小城乡间教育、医疗、社会保障、公共文化等基本公共服务，学校、医院、文化站、体育场所等公共服务设施和交通邮电、农田水利、供水供电、商业服务等基础设施建设的差距。健全稳定的公共财政投入机制，与财政收入增长同步增长，让乡村产业强起来、设施多起来、环境好起来，让农民和城镇居民一样公平地分享改革发展成果。发挥政策引领作用，吸引和带动社会资本特别是民间资本投入美丽乡村建设，形成以城带乡、以工促农、优势互补、共同发展的城乡一体化发展新格局。
2、强化规划引领，推动一村一个规划。要根据乡村的地理区位、资源禀赋、产业发展、历史文化、民俗风情、农民实际需要等要素，科学编制美丽乡村建设规划，尊重自然美，注重个性美，构建整体美，细化生产、生活、服务等功能区块的定位，合理安排村庄的产业平台、基础设施、农田保护等空间布局，注重空间布局、建筑形式、田园风貌和自然景观的融合，在美丽乡村的特色上下工夫，在美丽乡村的差异化上找出路，加强与当地国民经济和社会发展规划、新型城镇化发展规划等上位规划的无缝衔接，确保一村一个规划能落地、可实施，“一张蓝图绘到底，一任接着一任干”，严控大拆大建，避免千村一面。
3、倡导节约集约，坚决守住耕地红线。要牢固树立节约集约用地的发展理念，在美丽乡村规划建设中推广节约集约用地的典型经验和做法，减少土地的粗放利用，避免土地利用的浪费。引导乡村民居逐步向中心村和小城镇集聚，向农民推荐节地建筑户型，实现乡村住宅用地集约化；引导村办企业逐步向工业园区集聚，减少占用非农建设用地数量，实现乡村非农建设用地集约化，挖掘乡村节约集约用地的潜力。坚决执行最严格的耕地保护制度，大力推进农村土地综合整治，切实将基本农田落实到地块和农户，严格禁止乱占滥用耕地行为，确保基本农田总量不减少、用途不改变、质量不降低，坚决守住耕地保护红线。
4、倾听农民心声，发挥农民主体作用。要通过电视、广播、报纸、互联网等媒体和图片展、宣传栏、宣传标语等形式，大力开展宣传发动工作，让家家户户切身感受到美丽乡村建设取得的成效和得到的实惠，主动投入到美丽乡村建设中。美丽乡村规划要由各村召开村民代表大会决定，充分体现农民的主体地位，充分发挥农民的聪明才智，调动农民的积极性、主动性和创造性，让美丽乡村规划变成农民的美丽乡村建设愿望。美丽乡村建设要广泛听取和积极吸收农民的意见，让农民能够自己选择、自己决策、自己建设、自己管理，推动美丽乡村规划落地，推进美丽乡村建设项目按照规划实施，将美好蓝图变为现实。
5、尊重农民意愿，推进特色民居建设。要在充分尊重农民意愿的前提下，遵循以人为本、因地制宜、经济适用、分步实施的原则，积极组织和引导农民新建住房和改造危房，注重保护、挖掘和传承乡村的自然、历史、文化、民俗等特色资源和优秀传统建筑文化，突出地域特色、民族特色和时代特色，尊重农民的生产、生活习惯，全面落实节地、节材、节能、节水和环境保护等要求，切实改变乡村民居长期形成的高投入、高消耗、低效率的粗放建设模式，确保乡村特色民居数量稳步增长、建设水平稳步提升和建设质量稳步提高，跳出建新房不见新村、建新村不见新貌的怪圈，实现社会效益、经济效益和环境效益的统一。
6、夯实产业支撑，稳步提高农民收入。要创新现代农业发展体制机制，发展精准设施农业、休闲观光农业、精深加工农业，壮大农民专业合作社、专业经济协会、家庭农场、专业大户等新型生产经营主体，培育农业龙头企业和知名品牌，带动农民增收致富。把农民组织带动起来，引导农民依托乡村优美的自然风光和良好的生态环境，发展乡村旅游、农家乐等新兴服务业，提升服务水平和档次，吸引城镇居民到乡村吃住行游购娱，促进农民增收。拓宽融资渠道，吸引社会资本特别是民间资本以合资、合作等方式，参与乡村的产业开发和项目经营，发挥市场配置资源的决定性作用，做强乡村的产业，增强农民增收后劲。
7、加强村庄整治，提高生活环境质量。要把生态文明理念融入到推进美丽乡村建设全过程，大力开展绿化造林活动，重点抓好交通沿线、河道沟渠、村庄庭院和房前屋后的绿化美化。实施乡村生产生活污染源治理工程，重点开展以生活垃圾、污水集中收集处理和畜禽养殖污染防治为主的村庄环境综合整治，加快垃圾收集点、中转站、无害化处理场等设施建设，加快污水收集系统、污水处理厂等设施建设，利用发展沼气、生产有机肥等方式，实现畜禽养殖污染的减量化、资源化、无害化。严格落实保护生态的法律法规，加强乡村水域保护和重点区域生态修复，建设“天蓝、地绿、山青、水净”的生态环境，提升农民生活环境质量。
8、培育文明风尚，提升乡村文化内涵。要加大对地域风情、传统民俗、人文典故等非物质文化的发掘和传承力度，加大对古民居、古农具、古树木等历史文化遗迹的保护和开发力度，丰富乡村的文化内涵。针对新型农民、空巢老人和留守儿童等不同群体，开展喜闻乐见、形式多样、丰富多彩的文体活动，让广大村民在家门口有演出看、有电影看、有广播听、有电视看、有书读、有报读、有棋牌、乒乓球等室内文体活动、有篮球、排球等室外文体活动，丰富农民的文化生活，培养文明健康的生活方式。完善村规民约，规范村民行为，倡导移风易俗，破除陈规陋习，坚决遏制乡村赌博迷信之风，营造文明和谐的生活氛围。
9、创新社会管理，维护乡村和谐稳定。要推进乡村网格化社会管理，配备专职网格员和网格协管员，严格落实管理责任制，由过去浮在面上变为沉到下面、被动应付变为主动服务，做到有问题及时发现、有需求及时服务，实现乡村社会管理人性化、精细化、信息化。建立乡村多元化调处机制，整合综治、司法、信访、治保等基层工作力量，加大调处力度，及时化解影响乡村社会稳定的各种矛盾纠纷和信访问题。开展法律进乡村活动，采取法律讲座、以案说法、黑板报等多种形式，广泛宣传与农民密切相关的法律知识，提高农民的法制意识，增强农民的法制观念，加强对重点人群的帮扶管理，提高美丽乡村法治化管理水平。
10、深化综合改革，增强发展内生动力。要继续深化农村综合改革，深化乡镇机构改革，规范乡镇机构设置，转变乡镇政府职能，理顺部门责权关系，引导农民参与乡镇的决策、管理和监督，提高公共服务和社会管理水平。深化县乡财政管理体制改革，规范财政收支管理，建立财权与事权相匹配、基本公共服务均等化的乡镇财政管理体制，提高乡镇的财政保障能力，保障村级组织运转经费，提高村干部报酬待遇，增强村级组织自我发展和自我保障能力。总结一事一议财政奖补试点工作经验，完善一事一议财政奖补机制，增加一事一议财政奖补资金投入，强化财政奖补资金项目管理，进一步增强乡村发展的内生动力。

⑥ 香港大围美田村美全楼一层有多少个单位

一层有16单位

⑦ 关于石城县的地理历史文化的介绍

历史沿革

石城境内，人类活动历史悠久。早在新石器时期，就有人类活动。先秦时是古越人生息繁衍之地。两汉时先后隶属于都、揭阳、陂阳、虔化等县。三国吴嘉禾五年（公元236年），拆雩都地置揭阳县，先后属庐陵郡、南康郡。晋太康五年（公元284年），改名陂阳县，属南康郡。隋开皇十三年（公元593年）设场，以境内“四面环山，耸峙如城”得名石城场。南唐保大十一年（公元953年），升石城场为石城县。宋太平兴国元年（公元976年），属虔州。宋绍兴二十三年（1153年），属赣州。元元贞元年（1295年）属赣州路。明洪武二年（1369年）属赣州府。清乾隆十九年（公元1754年），划石城县为宁都直隶州辖。1914年属赣南道。1926年废道属江西省。1932年属江西省第十一行政区。第二次国内革命战争时期，石城为中央苏区之地。1932年12月石城县划归福建省苏维埃政府辖，1933年3月复归江西省政府辖。1933年7月22日将木兰、高田及小松的罗溪划属赤水县，岩岭划属福建彭湃县。1933年8月16日，苏维埃中央政府划石城之南的横江、龙岗、大由、珠坑、洋地、罗家及瑞金的日东、湖陂，宁化的淮阳（淮土）等地增设太雷县为中央直属县，县委驻横江墟。1949年9月30日解放，属瑞金专区，县政府驻琴江镇。1950年属宁都专区。1952年9月以后，先后属赣州专区、赣南行政区、赣州地区，1999年撤区改市，属赣州市至今。
[编辑本段]地理位置
石城县位于江西省东南部，赣州的东北部，东邻福建宁化，南抵福建长汀县及本省的瑞金市，西毗宁都，北靠广昌；地处东经116°05′46″至116°38′03″，北纬25°57′47″至26°36′13″之间。自古以来，石城都是江西进入闽西粤东必经之地，素有“闽粤通衢”之称。南北同经长71.8公里，东西纬宽53.7公里，全县总面积1581.53平方公里。其中山地面积2111347亩，约占总面积的89％，耕地面积192646亩，约占总面积的10％，水面面积57794亩，约占总面积的3％，道路、城镇、村落、厂矿237230亩，约占总面积的10％。人谓“八山半水一分田，半分道路和庄园”，是个典型的东南丘陵低山地区。
全县有耕地22.5万亩，山地17.6万亩，水面7.2万亩。得天独厚的自然条件使石城的农产品更具特色，白莲、烟叶享誉全国，是著名的通心白莲和优质烤烟基地县，1996年被国务院命名为“中国白莲之乡”和“中国烟叶之乡”。以脐橙、牛心柿为主的果业已初具产业化规模。动植物种类繁多，已查明有野生动物118种，中药材138种。全县森林覆盖率达66.8%，活立木蓄积量262万立方米，尤其以毛竹丰产林、油茶林、松脂林等发展较快。
[编辑本段]客家风情

晋末、唐、宋及明清时期，以中原大地为中心的区域出现过五次较大的战乱，为躲避战乱，大量的中原汉人迁徙到石城及其周边地区定居、繁衍。这些中原汉人与当地土著兼并，融合、同化、改造、创新，经过漫长的历史进程，最终形成了汉民族中独具特色的客家风情。
客家方言：石城是纯客住县，全部使用客家方言，粤东地区的客家方言更接近于石城方言。如石城人称太阳为“日头或热头”、称月亮为“月光”、称睡为“歇”……等等。
客家习俗：节日：石城客家人最注重春节、端午节、七月半和中秋节，特别是春节最为隆重和讲究。如大年初一的早饭只能吃素不可以吃荤，而且必须做一道“禾石菜”即完整煮熟的芥菜，俗称“丰菜”，象征着五谷丰登之意，又有当地老人相传是古代食物极度缺乏时期正是这个“丰菜”救了不少人的性命，为此人们为了纪念这个特殊的救命菜每年过年定会吃这道菜，并作为供品与其他鸡鸭鱼肉一起上供。
婚 嫁：石城客家的婚嫁礼仪较为繁杂，其程序分为定亲、纳彩、贽鞋样、传庚、报期、嫁娶、入厨、送油、满月、回宁。
丧 葬：其程序主要为送终、报丧、吊唁、入殓、出殡、除灵做七。尸体处理用棺葬土埋法，八十年代以后有的开始使用火葬。
庆 贺：石城客家需要做酒庆贺的种类较多，主要有：寿辰：虚岁逢十的诞辰日做生日酒；诞生：小孩出生三日做汤饼酒、足月做满月酒、足年做过周酒；建房动工、厅堂上梁、竣工及迁居新房均要做酒；另外拜师、上学、承桃均要做酒宴请亲朋。
客家饮食：石城客家人的主食为稻米，辅以番薯、大豆、小麦为补充。饮食习惯一日三餐即早、中、晚餐。主要菜馔有：棋子块（东坡肉）、肉丸鱼丸（用动物无骨精肉与淀粉搅碎后的混合物）、油炸鱼、霉豆腐（豆腐乳）、酱豆子、萝卜干、腌菜及各类蔬菜。比较有特色的副食类有擂茶、米茶、米酒、薯粉水饺、米粉等。
客家民居：石城客家民居建筑多数为“厅屋室”又称为“天井式”，另外也有“土围”、“土楼”等民居。
客家文化：教育：石城客家先民历来注重教育事业，尊师重教之风十分浓厚。从宋代起，石城除建有县学和书院外，地方上延师办学风气很浓。北宋大儒温革创柏林讲学堂于岩岭深山之中，名噪一时，除本省学员外，闽粤生员也来此求学。由于石历来重视教育，形成了石客家民系人才辈出，中进士者唐代2人，宋代14人，其中巫双瑞探花及策。明、清两朝中进士者9人，中文举者69人，中武举者25人。
文 艺：石城客家民间文艺十分活跃，内容丰富而最具特色的文艺活动为石城客家灯彩。石城客家灯彩历史悠久、丰富多彩，有龙灯、茶蓝灯、船灯、马灯、狮灯、八宝灯、桥板灯、蚌壳灯、秆龙灯……等几十种。自明朝以来新春佳节舞灯之风盛行，从正月初一开始直到正月十五元宵才谢灯，另外还经常组织灯彩比赛。
[编辑本段]旅游资源
石城是赣江的发源地，物华天宝，风景秀丽，名胜众多。既有宋宝福院塔、五龙岩摩岩石刻、杨坊村坊式亭、岩岭永宁桥、太平天国幼天王洪天贵福囚室等丰富的人文景观，又有西华山、如日山、东华山、通天寨、鸡公岽等风景奇丽的自然景色，尤其是当天高气爽之时，站在东华山顶，犹如身处仙境，更能望见“两省三县”；通天寨更是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。鸡公岽是石城最高的山，山顶有仙人指路、仙人下棋，还留有传说中的仙人下棋的棋盘。
石城历史悠久，旅游资源丰富，现有国家级文物保护单位1处，省级文物保护单位5处，省级自然保护区一个，自然风景名胜区6个，温泉4处。
赣江源自然保护区：1983年经江西省师范大学地理系学者安阳认定石城洋地为赣江源头。2000年“赣江源头”科学考察组进一步确定，该县横江镇赣江源村的石寮河为赣江的发源地。2004年被省政府批准为省级自然保护区。保护区规划面积16500公顷，区内古木参天，林海连绵，山势陡峭，沟壑纵横，溪流瀑布随处可见，每年能为赣江提供1000万立方米的国家Ⅰ类水，动植物资源十分丰富，珙桐、银杏、红豆杉、楠木等珍稀树种有30余种。
鸡公岽：海拔1389米，是石城县内最高的山。位于横江镇的桃花寨村，山顶有仙人指路、仙人下棋，还留有传说中的仙人下棋的棋盘。毛竹挺立。环境优美，空气清晰。
通天寨：通天寨是远近闻名的丹霞地貌风景名胜区，素有“石怪、洞幽、泉美、茶香、佛盛”之美誉。景区山水奇特，峰峦璀巍，佳境天成，有自然、人文景观30余处。经专家论证，景区被称为“仙人犁田”的龟裂状怪石为全国罕见，极具地质考据价值。通天寨上的玉盂禅寺，建于明代，属全省重点开放寺院。
温泉：四处温泉分别为九寨温泉、沔坊温泉、烧湖里温泉、烧水湖温泉，最具开发价值的是九寨温泉。九寨温泉位于江西省石城县屏山镇迳口陂，距县城约16公里。九寨温泉水中含锰、钡、锂、锶、铁等20多种元素，水质符合医疗热矿水命名硅水要求，偏硅酸益于软化血管，对心血管疾病有保健疗养作用和抗衰老作用。
革命遗址：石城是中央苏区全红县，是红三军团和少共国际师长征出发地。毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家在此进行过长期的革命实践活动。整个新民主主义革命时期，经历过石城阻击战、红军攻克红石寨、红军秋溪整编等许多重要革命事件。石城有数万人参军参战，为革命事业作出过巨大贡献和牺牲，解放后经上级批准的烈士达4209名。现保存完好的革命遗址主要有：红军长征前夕李腊石石城阻击战遗址、红军秋溪整编旧址（中央临时军事委员会驻地）、红军攻克当年中央苏区最大的白色据点——红石寨旧址(屏山)、红四军军部旧址(横江秋溪红家垄)、毛泽东和朱德同志观下旧居、红十三军军部旧址、中共太雷县中心县委旧址(横江)、石城县苏维埃政府旧址、石城县革命烈士纪念馆。
客家文化遗迹：石城是中华客家文化发源地之一，有“客家摇篮”之称，历史上是客家民系的中转站。客家文化研究权威学者廖成普为石城题词“祖根中原地，摇篮客石城”。客家遗址丰富，客家风情浓郁，主要有：宋·宝福院塔；太平天国幼天王洪天贵福囚室·桂花屋；小松杨村亭式坊；清·永宁廊式古桥；古驿道闽粤通衢；古城墙、城门；客家民居（沙塅新屋、陈联围屋、大畲黄家屋等）；客家灯彩、擂茶、宴酒、哭嫁、赛龙船等风俗。石城又是“灯彩之乡”，民间灯彩历史悠久，灯彩道具、舞蹈、音乐皆极优美，是别具一格的表演艺术形式，特别是大型神话灯彩戏“花灯仙子”普晋京中南海演出，“灯彩之乡”美誉蜚声省内外；冯梦龙《三言两拍》中的《喻世明言》中“第二卷 陈御史巧勘金钗钿”的“却说江西赣州府石城县，有个鲁廉宪，一生为官清介，并不要钱，人都称为“鲁白水”。那鲁廉宪与同县顾佥事累世通家。”便提及了石城县。
[编辑本段]民族宗教

民族：石城有汉族、畲族、回族、苗族、壮族、布依族、满族、白族、蒙古族等9个民族，汉族人口占总人口的99.6％。
宗教：石城自唐代始，道、佛二教先后传入。唯因教义相异，历代帝王往往重此抑彼。唐末五代重道轻佛，道兴而佛微。至北宋，佛教始得复兴，迄南宋又渐衰落，明太祖极崇佛教，邑内寺院众多，香火旺盛。及世宗重道斥佛，境内修建仙坛多处，道教为这一振。清代，佛教渐盛，寺院多达90余所，道教则渐见衷落，道观废败，道士流散乡间，或改奉儒佛二教。明末清初之际，有多种民间会道门传入石城，如大乘教、先天道等。这些会道门均在解放后逐渐消亡或被取缔。清末至民国初年，天主教传入，解放后消失。解放后，根据党的宗教政策，正常的宗教事业受国家法律保护。
[编辑本段]文化教育
文化设施： 文化艺术、广播电视等事业全面发展。全县共有文化馆1个，公共图书馆1个、博物馆1个、电影院1个、剧团1个，乡镇共有社会文化服务中心10个。全县有广播电台1座,电视台1个。逐步推进广播电视数字化、网络化，着力开发视频点播、数据广播、互联网接入等网络多功能服务业务。
文化艺术：县文化馆、客家灯彩艺术团每年创作编排精品节目10-15个，组织全县性大型文化艺术活动3-5次，参与群众15819人次，组织送戏、送电影、送书下乡1350次，惠及群众258431人次。
国民教育：全面实施“科教兴县” 战略，大力推进素质教育，整体教育水平有了新的提高。2006年末全县共有幼儿园75所，在园幼儿3560人；小学共111所，在校生28986人，小学学龄人口入学率达100%；普通中学21所，在校生22439人，其中普通初中18所，在校生15756人，省级重点中学一所。学龄人口入学率100%。
教师队伍：教师队伍不断充实壮大，2006年全县有幼儿园教职工187人，比上年增加65人；小学专任教师1122人；中学专任教师1205人；全县小学、初中、高中每百名学生拥有教师数分别为4.5、6.5、5.5人。
教育设施：教育设施建设力度加大，办学条件继续改善。全县财政教育事业费支出60765万元，同比增长26.2%，占全县财政总支出的21%，比上年提高了0.1个百分点。年内改建校舍14865平方米，新增校舍面积4380平方米。学校藏书34.36万册，增加20万册。中小学配备计算机1432台，比上年增加492台。
[编辑本段]体育卫生
体育事业： 2006年,积极推进全民健身运动，组织举办面向不同阶层的各种各类运动会36次，参赛人数5000余人；全县中、小学校体育达标合格率98%，其中优秀率20%，良好率60%，及格率85%。全年参加市级以上运动比赛，共获16奖牌。
卫生事业：全年财政卫生经费支出319万元，比上年增长13.5%。2006年末全县共有各类卫生机构414个，其中医院3个，卫生院14个，预防保健机构15个；各类诊所、门诊部380个；社区卫生服务站2个。年末卫生机构实有床位349张，卫生技术人员494人；全县执业医师和执业助理医师276人。2006年基础免疫接种率分别为:乙肝疫苗95%，卡介苗97.5%，糖丸96.1%，百白破95%，麻疹92.1%。
[编辑本段]石城物产
石城物产充裕，资源独厚，已探明有钽、铌、钨、锡、铁、稀土、花岗岩、高岭土等10多种矿产。龙岗砚石享誉中外，所制“龙砚”历为贡品，深受历代文人墨客所喜爱。工业方面有化工、广播电子、轴瓦、矿山设备制造、纺织器材、南金纸、重纸、印刷等。食品工业发展迅速，先后开发了白莲系列绿色食品（通心白莲、莲子奶糊、白莲慧仁糊、白莲速溶粉、维他莲子奶、营养莲子片、蜂蜜莲心茶等）、客家酒娘、藕粉、茵陈茶、淮山、保健粉等系列食品。其中，茵陈茶、客家酒娘荣获’98江西市场食品质量优胜奖。
[编辑本段]经济建设
石城有着良好的投资环境。穿境而过的206国道石城段已全面改造，县内乡乡村村通公路，乡镇通公（砼）路率达80%，逐步构建了“十”字形国、省道二级公路网和“8”字形县乡公路环网。城市建设日新月异。石城创造了全省旧城先进模式；“十里长街”西华路气势恢宏；连接东西两城的的主干道琴江路和琴江大桥改造已全面竣工；县城防洪堤建设已全面启动；沿江路、赣江源文体广场等一批基础设施已相继竣工，逐步构建了“一城两区”的大县城框架，一座交通便捷、基础完善、功能合理、环境优美、特色鲜明的新县城逐步展现出来。
目前，石城正朝着“连接闽赣的特色产品加工大县、生态农业县、全国的烟叶白莲之乡、现代客家文化名城”方向发展。
[编辑本段]行政区划
全县辖5个镇、5个乡：琴江镇、小松镇、屏山镇、横江镇、高田镇、木兰乡、丰山乡、大由乡、龙岗乡、珠坑乡
石城行政区划屡经变易。自宋至清末，全县分长松、陂阳2乡，乡之下先后分11里、8里半、9里。苏区时设区、乡，民国时又设区、保联、乡、保等，变动频繁。解放初全县分7区43乡，至1955年改划为8区110乡。1958年成立人民公社时，设1镇14个公社与1个垦殖场，至1972年定为1镇14个公社。1984年恢复乡村建制，全县分设琴江镇与木兰、高田、岩岭、小松、丰山、小别、观下、屏山、珠坑、大由、横江、小姑、龙岗、洋地14乡，下辖138村，2个居委会与1879个村民小组。2001年行政区划变更，撤并5个乡镇，由原15个乡镇合并为10个乡镇，原岩岭乡并入高田镇，长天乡、观下乡并入琴江镇，洋地乡、小姑乡并入横江镇，合并后乡镇为5镇5乡，分别为高田镇、琴江镇、小松镇、屏山镇、横江镇、丰山乡、木兰乡、大由乡、龙岗乡、珠坑乡，辖131个村、13居委会（琴江镇9个居委会、高田镇、小松镇、屏山镇、横江镇各1个居委会）。
乡镇简介
琴江镇 2004年辖：琴江委居委会、莲城居委会、东城居委会、城南居委会、城北居委会、兴隆村、西外村、梅福村、仙源村、温坊村、建上村、前江村、江背村、大畲村、花园村、古樟村、濯坑村、汉坑村、杉柏村、沙塅村、睦富村、坝口村、湖下村、琴口村、沔坊村、何坑村、宜福村、小别村、长乐村、长天村、桐坪村、丘坊村。
小松镇 辖：上街路居委会、小松村、罗源村、迳里村、耸岗村、石田村、瑶上村、蜀口村、江口村、丹溪村、许坊村、桐江村、罗溪村、新华村、胜和村。
屏山镇 辖：屏山居委会、屏山村、长江村、胜利村、山下村、万盛村、新坊村、罗陂村、新付村、长溪村、河东村、亨田村、页背村。
横江镇 辖：横江街居委会、横江村、平阳村、丹阳村、洋和村、友联村、秋溪村、罗云村、烟坊村、姑溪村、齐贤村、珠玑村、张坑村、洋地村、石溪村、瑞坑村、泮弼村、径口村、赣江源村、桃花村、小姑村、罗家村、开坑村、和平村。
高田镇 辖：高田居委会、高田村、田心村、琴生村、湖坑村、祠江村、郑里村、遥岭村、胜江村、新坪村、岩岭村、上柏村、大秀村、朱家村、堂下村、奎竹村、礼地村。
木兰乡 辖：木兰村、小琴村、田江村、杨坊村、陈联村、新河村、东坑村。
丰山乡 辖：丰山村、陈江村、大琴村、上坑村、下坑村、河田村、下湘村、沿沙村、福村。
大由乡 辖：大由村、河斜村、下伊村、罗田村、兰田村、水南村、濯龙村、王沙村、高背村。
龙岗乡 辖：龙岗村、新南村、下径村、绿水村、新龙村、水庙村。
珠坑乡 辖：珠坑村、塘台村、三和村、坳背村、竹溪村、高玑村、良溪村。

详见http://ke..com/view/174093.htm?fr=ala0

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