马鞍山赵朝胜

⑴ 湖南永州道县胡式起源

始祖明德公，居于湖南嘉禾县以及附近县市
字派是：
思椿公七子排行......自咸丰二年合谱以冶字辈后始统一字辈为：冶化纯熙久.，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。石丘下村己用到咸字辈。到咸字辈。
舜昶公后裔排行：
明时元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，会文贤良芳，正显光明祖，治化纯熙久，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。
以上是舜昶公后裔居石丘下字辈排行。
明时元春思，舜子叟卿纲，芳均夫文宗，祖启甫思秉，正中和顺富，后同上。
以上是舜昶公后裔居上宅排行。
舜昶公以下子忠公一子文钦迁郴州平都后裔迁永兴县郴州市未录入。
舜潮公：
明时元春思，舜少孟仲季，八九百千福，绍秉金仁玉，贵大夭尚赐，后同上一样。
以上是舜潮后裔居新田县洞心排行。
舜杰公：
明时元春思，舜少五千德，细均进富仁， 永祖宗应，正朝尚大明，后同上。
以上是舜杰公后裔居桂阳县岩口排行。
舜会公：
明时元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁义大智，信文章华国，后同上。
以上是舜会公后裔居石燕排行。
舜举公：
明时元春思，舜少五千万，原孟祖廷道，会文玄元正，德兴开泰仁，后同上。
舜举公居小凤.排行。
舜连公：
明时元春思，舜夭时云绍，希彦永伯信，............................................，后同上。
舜连公后裔居平世胡家排行。
舜钦公：
明时元春思，舜子叟卿光，宗享受福禄，存应春朝廷，四良牙相永，后同上。以上是舜钦公后裔居宜章排行。
钦公后裔居临武.兰山.连州湖江头本刊未入。
元勋公后裔排行：
明时元春思，千万季 辛， 孟仕源廷，文潮珠世通，道泰贤才盛，后同上。
思善公居临武县后裔排行。
明时元春思，承心叟甫均，自彦友汜秉，仲士凤呜尧，舜贤才生应，后同上。
嘉禾胡氏的具体分布如下：
嘉禾长溷洞胡氏
始迁祖正林公、明新公，清康熙间由石邱下分迁长溷洞。至1930年，凡23户，男49人，女42人，共91人。
嘉禾黄泥冲胡氏
由嘉禾上宅分迁此。
嘉禾广塘胡氏
始迁祖本孔公，清乾隆间由石燕来迁此。至1930年，共15户。
嘉禾石燕山胡氏
始迁祖明德公，字复初，江西南昌人，宋淳化间进士，奉祭九疑，经桂阳石燕时，喜其山水乃定居于此。后人分布于石丘下、龙潭、莲荷乡、大湖及广东等地。
嘉禾翰门胡家胡氏
自嘉禾上宅分迁此。至1930年，凡29户，男73人，女68人，共141人。
嘉禾牛矢冈胡氏
清道光间由嘉禾石燕迁此。至1930年，仅一户。
嘉禾平世胡家胡氏
支祖时升、时杰，明时由嘉禾石燕分支。
嘉禾下邹山胡氏
始迁祖舜籍公，清嘉庆间由嘉禾上宅迁此。
嘉禾上邹山胡氏
支祖化骅公，清道光初年自嘉禾上宅迁此。
嘉禾溪子头胡氏
始迁祖朝用公，明时自嘉禾石燕初迁大山窝炉下边，后居溪子头。
嘉禾长田尾胡氏
支祖文献公，清道光初由嘉禾石燕迁此，以垦荒起。
嘉禾白马庙胡氏
始迁祖文献公，与嘉禾长田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分迁此，以垦起。
嘉禾石板头胡氏
始迁祖文标公，自嘉禾石燕迁此。至1931年，共21人。
嘉禾黄泥宅胡氏
始迁祖仁恺公，明末由石燕徙蓝山鸡婆田，后迁嘉禾黄泥宅，以垦起。
嘉禾松家山、新屋场胡氏
始迁祖仁举公，由嘉禾石燕分迁此。
嘉禾石丘下胡氏
始迁祖舜脉公，自嘉禾石燕始迁马鞍山，后迁石丘下。至1930年，凡214户，男456人，女393人，共849人。
嘉禾坦洞坡胡氏
始迁祖章汉公，自嘉禾石燕迁坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49户，男101人，女103人，共204人。
嘉禾小凤胡氏
始迁祖万先公，由嘉禾石燕分支小凤（一名起凤）。
嘉禾上宅胡氏
始迁祖芳伯公，元延祐年间由石丘下初迁小湖，旋迁大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹园、焦元冲几十处。
嘉禾蛟龙潭胡氏
始迁祖尧琦公，自嘉禾上宅迁此，以畜牧起家。至1930年，凡107户，男218人，女216人，共434人。
嘉禾马家坪胡氏
始迁祖思恩公，由嘉禾上宅迁此，族人分析龙家洞、三将军。
嘉禾水源下胡氏
自嘉禾石燕分迁此。
汝城三塘胡氏
始祖铨公，传七世深斋，由江西吉安府芗城徙郴州之沤东草塘。深斋传三世至仕国，宋末徙桂阳江头湖上宅。再四传，关一郎徙三塘、官享等处；关二郎徙石泉；关四郎徙秀溪；关五郎徙资兴奖溪；关六郎徙星岸。至1932年，已传34代，共5000余人。
汝城中桂胡氏
始祖念五郎，宋末由湘潭县迁桂阳东藏胡家坪。传六世至瑞伯，迁马桥、中桂。后裔析矮江胡家、马桥、晴塘。至1932年，已传33代，共280余人。
零陵邮亭圩胡氏
始迁祖思衡公，明景泰间自嘉禾县石燕坪来此。
湖南永州零陵区邮停圩［梅溪］胡氏
始祖彦林公．彦海公，明末清初自江西吉水迁于此地，现有族人３０００左右，湖南道县沈章塘为彦海公后裔．
字辈：彦．志－－－－－－应有兴文学朝庭，惟期良仕献［建］忠臣［纯］．昌大光明立新基，邦安家治乐长春
东安胡氏
始祖何庆公，元末为避战乱自外地徙居沙子湾（今新圩江乡境内）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、长冲。后人分布于尖帽岭、玉成岭、黄泥洞、大盛桥、野猪冲等地以及武冈。
道县洪家宅胡氏
宋太平兴国年间，始迁祖茂才公由山东青州移居道州濂溪江洲边。族人分布于洪家宅、塘枧、板塘、松柏塘、龙背岭、牛桥、寺院胡等村。
宁远胡氏
原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始迁祖乌山公任宁远县令，殉难葬于宁远东城乡。长子居东僚（今上胡家），次子居东城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶乡）。
蓝山半洞胡氏
始祖滕公，宋隆庆间居石燕。五代孙五世迁蓝山楠木桥。六代孙少九迁居城内。二十七代孙集东，分居半洞。至1931年，凡45户，男120人，女89人，共209人。
蓝山大围胡氏
始祖藤公，十四代孙希贞居大围。至1931年，凡16户，男25人，女24人，共49人。
蓝山羊楼下胡氏
始祖藤公，二十三代孙荣旦分居此。至1931年，凡23户，男52人，女49人，共101人。
蓝山魁星楼胡氏
始祖滕公，二十三代孙荣赐自蓝山县楠木桥迁此。至1931年，凡22户，男60人，女38人，共98人。
蓝山南平乡下平山胡氏
始迁祖寿公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50户，男112人，女108人，共220人。
蓝山大慈乡岩口铺胡氏
始迁祖方荣公，由宜章来蓝，居岩口铺。至1931年，凡12户，男29人，女19人，共48人。
蓝山大慈乡蓝后上中下村胡氏
始迁祖国荣公，清时由常宁大桥胡家迁蓝山。至1931年，凡46户，男95人，女69人，共164人。
蓝山凤感乡凤形冲胡氏
始迁祖文学公，清光绪时由衡州来。至1931年，共8人。
蓝山凤感乡龙泉塘胡氏
清康熙间由临武迁来。
蓝山舜乡黄南冲胡氏
始迁祖庆古公，清时由嘉禾迁来。至1931年，凡4户，男12人，女14人，共26人。
蓝山舜乡小里园胡氏
始迁祖昌主公，清顺治时来自广东。至1931年，凡3户，男11人，女9人，共20人。
蓝山舜乡高良头胡氏
始迁祖兴祥公，清乾隆时来自宜章。至1931年，凡4户，男5人，女7人，共12人。
新田山口胡氏
始迁祖十二郎，清乾隆间自江西迁居湖南新田县山口社门内。族人分布于鹅公井、零陵等地。至1948年，已传20代，男女丁口约2000人。宗祠位于山口。
新田枧头、十字胡氏
祖居江西泰和县，南宋淳熙元年（1174）迁嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再迁新田，现居枧头、十字等乡。
新田鱼溪胡氏
始祖九九郎，宋时由江西鹅颈塘迁湘，开基于新田仁智乡鱼溪。族人多分布在骥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在鱼溪。
新田骥村胡氏
始祖九九郎，宋元时自江西吉安因避侗傜乱事迁湘，开基于新田县仁智乡骥村。族人多分布在杨家、槎源、黄公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在骥村。
新田马步岭胡氏
始迁祖登科公，清顺治年间因避乱自零陵县迁新田县仁智乡马步岭。至1948年，已传11代，男女丁口共193人。宗祠在马步岭。
新田新墟胡氏
始迁祖长茂公，字祚华，清咸丰间由江西庐陵因洪杨革命而迁湘，开基于新田县长信乡新墟。至1948年，已传4代，凡16人。
新田明义胡氏
始迁祖明德公，两晋时代由江西省南昌县因奉钦命祭九嶷事迁湘，开基于新田县明义乡，族人多分布在石愁湾、洞心、长冲坊、平乐坊、杨家洞等地。至1948年，已传34代，男女丁口约4000余人。宗祠在平乐坊。
新田三和胡氏
始迁祖孟常公，元顺帝时代由本省桂阳县迁新田县三和乡颁村胡家。至1948年，已传20代，凡500人。宗祠在三和。
新田鹅公井胡氏
始迁祖钟献公，清康熙年间由零陵县因避乱而迁新田县崇益乡鹅公井。至1948年，已传12代，男女丁口凡130人。
双牌青山里胡氏
始迁祖明一公，字月亭，明洪武时自江西吉安府泰和县迁零陵永政乡西居里（今属双牌青山）。宗祠建于麻芝湾。清康熙36年（1697）有讳镐、多、容、从、 钦、铢者徙居四川遂宁。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合谱，1999年续修。从隋唐奉璋公至明一公三十二世字辈：奉天承命，日月照临，初开宇宙，奠定乾 坤，安绵世泽，朝作忠臣，既寿永昌，万代常明。明一公入楚字辈：四三千万，贵荣良大，文士金其（之），应（玉）国（绍）弘（宏）世。清乾隆15年 （1750）楚蜀合订字辈：学（子）正开宗，尚志登朝，又希维兴。
黔阳供洪乡石修胡氏
始迁祖荣钦公，南唐卫国公赟十八世孙，世居江西泰和，明洪武时避祸弃官，隐迹湖南黔阳，居罗翁山之野，永乐年间迁居黔邑供洪乡之石修。清嘉庆15年（1810）纂有族谱。
溆浦胡氏
始祖德基公，晋江州刺史，子二十三人，皆以"宁"为字，十一子权宁、二十子涨宁，其后裔明初多支迁湘，落籍溆浦。权宁后裔住三、四都，涨宁后裔住二、五、 六都。1935年九修族谱。班派：荣春源添明，志应朝廷景，大兴万世新，昌莹行求淳，扬名（休）显（光）上策（国），济美耀宗亲，理学箕裘续，麟经轨范 遵，产（钟）奇昭令绪，毓秀迈群伦，衍庆在（维）敦笃，荐馨典恒（永）陈。
溆浦乾汊胡氏
始迁祖作源公，原籍河南开封。明永乐时，同刘伯川来溆屯田，遂家乾汊。
溆浦鹤田垅胡氏
始迁祖若虚、先保二公，明永乐2年（1404）同由贵州五开卫拨屯徙溆浦鹤田垅。
溆浦蜈蚣屯胡氏
始迁祖尚志公，明初由贵州黎平徙溆浦蜈蚣屯。
溆浦罗洪胡氏
始迁祖寿一公，明代由澧州徙此。
溆浦陈家坡胡氏
始迁祖显谟公，清初由新化徙此。
溆浦思婆溪胡氏
由安化徙此。
溆浦丝罗溪胡氏
始迁祖奇公，由沅陵徙此。
麻阳胡氏
始祖受公，居黄州府黄岗县龙叫湾，明永乐2年（1404）拔军屯辰溪县永安庄。其后裔迁居麻阳高村竹林坪，后又分迁各方。裔孙廷熙生有四子，清乾隆间，长 一龙居胡家湾，次一点居谷积潭，三一大、四一寿居竹林坪，智强移居凉亭坡。后人分布于胡家、庙坳、仓屋等地。老字派：兴秉敬朝士单启道宗。清道光2年 （1822）修定字派：兴秉敬朝仕旦启，道宗世德定永安，天国民良正昌大，长有栋材庆万年，耀前继绪家声振，玉树联芳及弟先，景运义开登乍寿，经纶克展乐 尧山，祖公垂荫玄嗣盛，保卫江河钦俊贤。岩门凉亭坡胡氏字派：文智正茂兴，庆启胜朝庭，一永光宗耀，天星定国贞，高大宽广博，清明真和平，富贵经悠久，道 德利乾坤，世代荣华顺，炽昌运常亭。会同胡氏
始迁祖巨智公，元时授资德大夫兼翰林侍讲，因避元末之乱而徙居会同。
会同胡氏
始迁祖有谋公，江西吉安府永丰人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家于会同。族人分布于龙孔、茶溪、杨柳冲等地。
会同胡氏
始迁祖原宗公，江西饶州鄱阳县人，宋宝祐丙辰（1256）进士，任云南昆明县令，解组归经会同而家焉。族人分布于黄毛、官洲、瓦窑等地。
靖州古二里胡氏
谱称始祖勋公，谪靖为昭信校尉，由上蔡迁居石家驿。
靖州大由胡氏
明洪武2年（1369）源公居和州东良乡，征蛮有功，授指挥。生有二子：成、胜，为义勇将军，分居靖之大由乡。至清光绪34年（1908），已传21代。
益阳板溪胡氏
始祖青贤公，字芝兰，明永乐13年（1416）由江西临川府清江县樟树街徙湖广之益阳板溪胡嘴湾。青贤公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、为四大房； 有宾，其裔派衍礼、约、文、政四大房；有明公无传。清光绪32年（1906）建青贤公祠于益阳板溪。嘉庆元年（1796）创修族谱，光绪5年（1879） 续修，光绪24年（1898）三修，1937年四修。槐房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，世代荣徵。宾房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，泽敷 南徵。三修续增派语：逢吉开新运，声名大远昌，诗书传后启，忠孝振纲常。四修续增派语：文学昭华国，隆时尚典章，良和生俊彦，达道永嘉祥。
益阳胡家湾胡氏
始迁祖志荆、志穆兄弟，清康熙年间自湖北黄冈来此开垦。
益阳洗澡坪胡氏
始 祖宋宣和中文定公，由闽数徙至潭，二十二传至智照公，清康熙间自新化麻溪初徙湘乡四十八都，后迁益阳十三里洗澡坪。清咸丰9年（1859）、宣统元年 （1909）、1940年纂修支谱。字派：渊源诚有自，国典大清廉，俊士光昭代，徽猷绍祖先。家声相继振，前绪允能扬，纯朴贻规远，春秋教泽长。
益阳黄源冲胡氏
始迁祖光肖公，明崇祯年间自江西高安避乱来此，其后衍居十九里新桥、十六里善厚冲。
桃 江岛山胡氏 始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和县，元季随父徙宁乡泉溪泥湾，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永乐3年（1405）复由宁徙益，占籍岛山，今 属桃江。九传至元派道、明、斌三公支分为三房。而道房不数传陆续往蜀，惟明、斌两房世居兹土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）与宁邑两 次合修，道光元年（1821）、咸丰4年（1854）、光绪8年（1882）、1930年益阳独修。始修旧派语：文云福祖，嗣添必廷，元朝国正，世弈承 宗。续增派语：昌基显盛业，绳武振家声，经术传儒士，词章壮玉京。
桃江修山草冈洲胡氏
始迁祖恒忠公，明景泰2年（1451）由江西迁此开垦。
桃江三堂街胡氏
始迁祖福寿公，明初自宁乡麦田迁此。
桃江石牛江胡氏
始迁祖福宗公，元武宗时由宁乡麦田经商，卜居石牛江。
桃江赵家山胡氏
始迁祖贯甫公，明洪武时由江西瑞州迁九里赵家山。
沅江胡氏
谱称该族原籍江西吉安府庐陵县，宋咸淳时恭德公六子：典治、典礼、典教、典政、典型、典事。各支迁徙不一，典治子溥渊，渊子艮，于明洪武2年（1369） 迁楚，居汉寿木皮垸。六传至嗣仙，永乐4年（1406）迁沅江后江湖。典礼子泮林，林子坤，九传至椿，侨寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖时迁沅。典 教子洪范，传十五世至希旦，明季由华容迁沅。典政子浚哲，元贞时由豫章迁浙江，传五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，爱芷江赤山而迁沅。典型世居华林，三子：海 晏、海清、海洪。晏子寿五，原籍湖北监利，三传至仁致，仁致五传至大麟、大朝，大麟五传学文，由监利黄婆垸徙居沅邑。大朝二传至荣范，由监利迁石首，五 子：辉甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙时，辉、善落业沅邑郎荆堤。海清十三传至德禄，迁沅。海洪十二传至清永，亦由监利迁沅邑郎荆堤。典事世居江西吉 水县鹅颈大丘，传至汉箴，元至正时迁湖南宁乡麦田，子勋杰，又迁沅邑皮保七都曹家岭。1998年六支合修族谱，共男丁9730人，妇口9081人。谱中派 语：廉静鸿修广，先培浩泽长，清芳基圣哲，孝友发祯祥，缉敬绳熙业，升平致治康，诗书连永奕，庭瑞耀南湘。
沅江南洲胡氏
始祖启生公，明末清初迁居监利。子成章，复迁沔阳。孙宗廉于清初自湖北沔阳迁沅江，为南洲胡氏始迁祖。1917年纂修支谱。
沅江芷水胡氏
始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孙钦若于明洪武中叶徙居华容。十三世孙希旦于清初迁沅邑蠡山之赤保杨坡村下罗家塘。清光绪10年（1884）、1917年纂有支谱。
沅江杨梅山胡氏
先世明洪武2年（1469）自江西庐陵迁龙阳（今汉寿县）天心湖之木皮垸，后迁沅江之后江湖。至今全族人口约6000人，散居杨梅山乡。
沅江漉湖胡氏
先世明弘治2年（1489）自江西庐陵迁居湖南湘阴北港（今泗湖山区），部分散居锡江山（今南大膳镇）一带。
南县胡氏
始迁祖寿生公（"吉"字派），居湘阴，因生计，清光绪4年（1878）迁居华容九都（今属南县），子孙分居南、华两县。派语：南本宏图吉，光传世泽长，华林开甲第，文定起书香。
安化神湾胡氏
始祖赟公，字质端，又字文美，后唐时期湖南潭州醴陵人。曾孙裕公于北宋初年任吉州签判，宦留泰和。赟公十七传至荣可公，元末至正年间自江西泰和迁湖南安化 县五都神湾。荣可公六世孙桥公四传至日淮、日海、日汉，淮房无传。海公五子：正纲、正 、正缘、正缙、正绅。汉公一子：正纬。派语：荣志应绍大，材钦天养 曰，正秉忠光祖，国立贤能佐，家齐仁让兴，继述宏先绪，诗书启后昆，鼎钟勋懋建，松柏节长存，理学辉金简，词章炳谏垣。1935年赟房与新化严房海、善两 房及溆浦德基派权、涨二房合修通谱，统一派语为：能佐家齐谱，资湘心德同，一本广联合，芬芳泽远隆。
安化峡溪、湘乡古台冲、谷皮林胡氏
一世祖铨公，字邦衡，号澹庵先生，谥忠简，因不满秦桧而被贬至湖南、广西。其次子俞公，字濬人，号拙斋，官侍郎，后卒葬于安化蓝市五昌山。俞公生有四子： 汉川公海三郎居安之峡溪；汉阳公海七郎远徙他处；汉江公海九郎迁湘之古台冲、涧山等处；汉清公海一郎迁湘之谷皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三 郎、海九郎三房合修族谱，嘉庆17年（1812）续修。班次：忠孝开基远（清正欲元善），启承定炽昌，光前惟笃叙，裕后在循良，理学宏经济，明伦立典常， 荣华余有庭，万代发书香。
安化五都连里胡氏
始迁祖应珂、应珠公，元至正元年（1341）由江西迁此。
安化归化高坪铺胡氏
始迁祖应琼公，元至正元年（1341）由江西迁来。
安化五都沙湾胡氏
始迁祖应琏公，元至正元年（1341）由江西迁来。
保靖胡氏
始迁祖宗荣公，由江西迁居辰州府沅陵县。支祖永盛公，字连仲，由沅陵县迁居保靖县。
泸溪胡氏
明末从湖北麻城经商迁入。

⑵ 李白简介 个人经历 著名诗句

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白（701年2月8日—762年12月） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

人物生平

早年天才
长安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。[1]
神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。
开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
折叠辞亲远游
开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。[2]
开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
折叠失意游走早年天才
长安元年（701年），李白出生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。[1]
神龙元年（705年）， 十一月，武则天去世。李白五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。
开元三年（715年），李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年岑参生。
开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地，增长了不少阅历与见识。
辞亲远游
开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。[2]
开元十四年（726年），李白二十六岁。春往会稽（今浙江省绍兴市）。秋，病卧扬州。冬，离扬州北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
开元十五年（727年），是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”。全国六十三州水灾，十七州霜旱。李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年王昌龄进士及第。
开元十六年（728年），土蕃屡次入侵。李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
开元十七年（729年），八月五日，玄宗为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。李白二十九岁。在安陆。
折叠失意游走
开元十八年（730年），十二月，宰相李白说去世。李白三十岁。春在安陆。前此曾举杯邀明月的李白多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。是年杜甫十九岁，游于晋（今山西省）。
开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到篙山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
开元二十年（732年），十月，玄宗到洛阳以北（今山西省一带）地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将本地区贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原（唐朝开国之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。李白三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
开元二十一年（733年），正月，玄宗亲注老子《道德经》。令天下士庶（身份很低的役人与庶民）家藏一册，梅年贡举时加试《老子》策。三月，韩休同中书门下平章事（宰相）。五月，张九龄同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，张九龄尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使（负责监察督办所辖地区的政治等项），是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
开元二十二年（734年），正月，玄宗巡幸洛阳。二月，秦州（今甘肃天水县西南）地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士张果先生，玄宗亲问以治道神仙之术。授其银青光禄大夫（银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职），位侍中（唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏）。
西来献赋
开元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩猎，正好李白也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。
是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白去紫极宫，在那里遇见了贺知章，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”贺知章称他为谪仙。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
供奉翰林

天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
天宝二年（743年），,李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
李杜相识
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖寮，为他造了真箓。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，李杜两人分手。
安史入幕
天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，李白避居庐山，胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。恰在此时，永王李璘出师东巡，李白应邀入幕。他认为天下乱局已定，此时大唐的情形十分类似于东晋永嘉南渡，正是割据江南的大好时机。因此力劝永王直取会稽，并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首，其中有“永王正月东出师，天子遥分龙虎旗”，“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙“，“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”等语，自比谢安，怂恿李璘割据称帝意图昭然。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。
至德元年（756年），正月，安禄山在洛阳自称大燕皇帝。五月，郭子仪、李光弼大破史思明，收复河北十余郡。六月，安禄山率部攻破渔关，生擒哥舒翰。李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难会稽（今浙江绍兴市）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府，李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用，但是最终反被长流夜郎（今贵州桐梓）。
李白与安史之乱
至德二年（757年），,李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被搏入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。是年杜甫四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃宗于风翔，授右拾遗。
乾元元年（758年），四月，史思反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。是年杜甫四十七岁，为华州司功参军。
折叠溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，李白流以下完全赦免。李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、会稽旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。
上元二年(761年)，已六十出头的李白因病返回镇江。在镇江，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎（即今贵州一带），遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

⑶ 李白的详细介绍急！！！

李白 (701—762年)，生于701年，汉族，一说为突厥人，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是华夏史上最伟大的诗人之一，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。
其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

⑷ 安徽省马鞍山市当涂县湖阳乡祖村 祖氏家族来自何方

邢姓，《左传》上所载的：“凡蒋、邢、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。 这个荣耀姓氏的始祖，根据老证，是周公的第4个儿子，由于被封食采于邢而得姓。关于邢氏的这段源流，是详载于《姓纂》一书。该书指出：“周公第四子封于邢，後为卫所灭，子孙以国为氏。” 当年的邢国，爵位为侯，位置就在现在河北省，邢台县的西南。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现，国祚并不很长，到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。然而，却为後世留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。 邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。 春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。 当周公的邢姓後裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。 春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后後来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的後裔唐叔虞，则他们的子孙後来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。 另外，少数民族有的改为邢姓。北魏氐族人、清朝满州人、满州八旗性佳氏、黎族拉海氏、蒙古族等民族中均有改汉姓邢的。综上，古老的邢姓来源有三，其中主要的两支是黄帝后裔，其具体情况如下：1.出自制礼作乐的周公姬旦的后裔2.出自春秋时的晋国3.少数民族有的改为邢姓。家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，三国时有邢贞，太常奉策；北齐有邢峙，国子助教；魏文帝时的邢庸，南北朝时的邢邵，唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是不胜枚举。北宋有邢禺；明朝有邢献之；清朝有邢谢；当代有邢西萍、邢崇智、邢兆棠、邢燕子，解放军将领邢士第，哲学家邢贲思，清华大学博士生导师、第十届全国政协委员邢新会，等邢姓郡望：河间郡（今河北省河间县，因地处黄河与永定河之间而得名）。邢姓堂号：北彦堂（指三国时邢颙学问道德比别人好）。现有村为邢氏：位居江苏省南京市高淳县薛镇、-位居安徽省马鞍山市当涂县湖阳乡——大邢村，村东临“日出斗金，日落斗银”的石臼湖。——欢迎邢氏炎黄子孙。河南省开封市杏花营镇邢堂村。再加一个地方.浙江金华市金东区曹宅镇五塘头村.河北省邢台市隆尧县周村,有一百多家姓邢的.地地道道的邢台人.有绝对的历史证据.还有安徽省临泉县宋集镇邢庄,河南省鹤壁市浚县屯子乡荆寨村，邢氏100多家。

⑸ 中国历史上的“六大古都”是哪六座城市

我国七大古都

安阳，西安，洛阳，北京，开封，南京和杭州。

我国是一个文明古国，有文字历史已经有数千年。随着社会的发展，我国辽阔的国土上，出现了不少具有相当规模的城市，尤其是历代的国都，因其特殊的地位，更是大兴土本，着意修建。这些古都，无论在建筑规模、建筑模式或建筑风格上，都有其独到之处，往往表现了同时代最高的建筑水平，对全国其他城市的建筑有特殊的影响，因此可以说，各大古都的建筑沿革史，就是一部较完整的城市建筑史。我国曾作为国都的城市数以百计，最著名的有七个，号称七大古都，即安阳、西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京。安阳长期以来，我国一直有六大古都之说，并没有把安阳列人著名古都的行列，为此，不少人从安阳的历史地位出发，认为这种定论应有所改变。1988年，在河南省安阳市召开了中国古都学会常务理事会会议，把安阳市列为中国古都之一，并被确认为七大古都之首，安阳古都终于获得了应有的地位。

安阳早在公元前14世纪就被定为都城。当时，商代的第20代国王盘庚把国都迁于殷（今河南安阳小屯村），一直延续到商代末年，历时273年。在这段时间里，商代统治者大兴土木，刻意经营，使殷成为一座古代大都，当时称大邑商、天邑商、商邑。商代以后，一直到公元6世纪的2000年间，中原王朝曾多次建都于安阳，但在城市建设上没有什么成就。由于战乱，这座古城早已成为废墟。宋代以后，这里不断发现殷代文化和建筑遗存，特别是解放后，经几次大的发掘，基本弄清了城市的规模和布局，人们把这些城市建筑遗迹称为殷墟。

殷墟位于洹水之滨，距现在的安阳1公里，东西最宽处10公里，南北最宽处5公里，总面积24平方公里以上，在这片地域中，共发现宫室建筑遗址50余处，大致可以划分出3个区域。

北区有15处遗址，分布较散，为王室居住区。中区有21处，布局比较整齐，有明显的南北中轴线，中轴线上排列有3道大门，以及几处较大的夯土遗迹，是商代宗庙和商王处理政务的地方。南区有10几处遗址，规模较小，布局零乱，年代稍晚，是商王祭祀的场所。

在宫室遗址西南方大约300米处，有一段梯形壕沟，长750米，深5米，宽10到20米，是人工挖成的宫室防御设施。王室以外，零散分布着不少民居遗址和手工业作坊遗址。与宫室区隔河相望的洹水北岸迤西3公里处，是商王、贵族的墓葬区．有10几处大墓。

从殷墟现存的遗迹来看，这座古都已经表现了城市建筑方面较成熟的水平。宫室、民居、作坊、墓地的规划已经比较完善了。宫室建筑高大、豪华，最大的房屋达到400平方米，房基夯土厚达2米，有不少整齐、讲究的石柱础和铜柱础。陵区内大墓，穴深一般达到8～13米，最大的墓面积达到400平方米，道长32米，穴中央用巨大的木料，砍成长方形断面，互相重叠成为井干形墓室。这些都说明，殷墟在当时已是一座规划完整，布局清晰，建筑物形制完善，建筑水平较高的古代都城。

目前，安阳已经成为河南省的一座重要城市，每年都有不少专家、学者前去考察，并吸引着大批游人前往游览。

西安

西安是一座历史悠久的古城，从公元前11世纪到公元10世纪中叶，先后有西周、秦、西汉、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐共10个朝代在西安建都，周幽王、秦始皇、汉高祖、汉武帝、隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗等近百个帝王在这里度过了他们的宫廷生活。做为古都，历时1062年，西安古城建都之多，历史之久，不仅是中国诸城之最，即使在世界名城中也非常罕见。

奠定西安城宏大规模和历史上的重要地位是从隋朝开始的。隋代开国皇帝杨坚上台以后，命令一个叫宇文恺的著名建筑家重新规划、设计西安城，并负责监督修建。宇文恺为了搞好设计，巡游了好几个名城，研究吸取其建筑特点，又实地考察了当地的地形特点。他认为：长安城"凋残日久"，"旧经丧乱"，水量又不足，而城东南的龙首原地势极好，适宜建大都城，因此新建了长安城，奠定了长安城的规模和总体布局，当时叫大兴城。唐代又做了部分修缮和扩建，改称长安城，做为唐朝的国都。这座都城，成为当时世界上最大的城市。

唐长安城一共由三重城墙组成，即外城、皇城和宫城。城墙全部由夯土筑成，巍峨高大，平面呈方形。东西长9721米，南北长8651米，总面积约84平方公里。四周有高大的城墙环绕，城墙厚约12米，每面各开3座城门，城外有很宽的护城河。皇城位于全城中轴线的北部，宫城坐落在皇城的北端。

宫城是皇帝和后妃居住的地方，皇帝也在此处理朝政。皇城是朝廷办事机构所在地。宫城和皇城之间有一道宽阔的横街，就像一个广场，可供兵士操练，也是皇帝接受百官及外国使臣朝贺的地方。皇城以外是街坊。

长安城的整体布局和街巷规划十分严整，体现了很高的建筑设计水平，它继承了我国古代都城规划布局的传统，中轴对称，方正规则。南北中轴线为朱雀大街，从外廓城南面正门明德门到皇城正门朱雀门，正对宫城的承天门。官城和皇城与民居严格分开，改变了汉代长安城民居与宫室相参的情况。城内地形东北较高，东南较低，市内有6条东西向的高岗地，规划时利用高岗布置宫室、官府及大型庙宇，以突出城市的主要建筑和控制全城的制高点。商业区分别在城东西两边居中的地方，叫东市和西市，两市都设计成"井"字街，各分成9个小区，每区经营一个行业的商品。西市南北长1000余米，东西宽900多米，四周筑有围墙。居民区由各个街巷分割成110个里坊，每个里坊都是相对独立的封闭整体。筑有夯土的坊墙，设有坊门，大坊有4个坊门，小坊有2个，夜间及遇有禁令或事变，即关闭坊门。各坊内有道路相通，宽约15米，其间有许多小路通到每家门前，称为坊曲。

全城的街道都是东西向或南北向的直道。大街共有25条，其中东西向14条，南北向11条，街面非常宽阔。其中南北的朱雀大街纵横整个长安城，街面宽达150米，是长安城的主要街道。其他的街道也都在100米以上，即使是沿城边的小道也有25米宽。这样宽阔的街道，主要是为了满足皇帝出行时的仪式、排场的需要。

长安城的宫殿规模很大，据考证，其主殿含元殿和内德殿的规模远远超过故宫的3大殿，城中还遍布寺院，有81座佛寺、28座尼庵、30座道观、6座女观、2座清真寺、4座胡袄祠。城中还有较完善的引水和排水系统，反映了当时规划的细致。

洛阳

洛阳是我国古代非常重要的城市，历史上，曾经有东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等9个朝代在这里建都，因此有"九朝故都"的称谓。

最早的洛阳城在现今洛阳的西边，是周代初年，周公平定国内叛乱后，为加强对东方的控制而建立的，叫周王城。周公把反周的商朝遗民迁到这里严加看管，他本人也常在这里居住，使城市一天天发展起来，成为当时周天子统治中原地区的重要据点。

洛阳城最兴盛的时期是隋、唐时期。隋朝最初建都于长安，后来隋炀帝杨广杀了他的父亲文帝杨坚，当上了皇帝，据说一次巡视到洛阳，站在邱山下视，感叹说，这么雄伟的地势，古人为什么不在这里建都。有一个臣子奉承说，这是前代人留着等你呢。杨广非常高兴，就命令在曹魏洛阳城的南部新造一座城，并迁都于此，称为东都，这才使洛阳城日益兴盛起来。

洛阳城的设计和监督修建也是由宇文恺主持。新城根据洛阳的地理位置，没有采取和长安城一样的设计，如并不是南北轴线，左右对称，皇城和宫城的位置不是居于中间，而是在北部偏西的地方，街道也比长安城窄，一般只有41米宽。

东都城北面遥望邙山，南面对着龙门双阙，形势非常险要。平面布局略呈正方形。南北最长的位置是7312米，东西最长的地方是7290米。洛河由西向东横穿市区，把洛阳城一分为二，河上有四座桥梁连接洛阳南北两部分。同时，把伊水、že水引人城内，并开了几道漕渠，使洛阳城的水上交通非常发达。

隋朝营建洛阳，工程非常浩大，每月役使的工匠，达到百万以上。修筑宫殿需从豫章（今江西境内）运来大木，3000人运一根柱，一天仅走二三十里，一根柱子的运力就是10万工。

唐朝把洛阳做为东都。武则天当政时又改为神都，修建了许多豪华的宫殿建筑，如上阳宫、明堂（万象神宫）等。但安史之乱后，洛阳大部分被毁。之后几个朝代，虽以洛阳为京城，但国力所限，城市建设方面的建树很少。

今天的洛阳旧城是宋代修筑的。宋仁宗景*v元年（1034年），王增做河南府通判，主持改筑了洛阳城，当时城墙是土城。明代洪武六年（1373年），改土城为砖墙，并挖了城壕。当时的城城周围4公里345步，城高13米，壕深17米，阔10米，有4座城门。明代末年，墙及城内建筑毁于战乱。清代初年，洛阳又得到重建，其规模和建筑基本上沿续到解放前夕。

开封

开封位于河南省东部，历史上，战国时期的魏国，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周以及后来的北宋和金等7个朝代在这里建都。其中最兴盛的时期是北宋年间，当时的开封叫做东京。宋东京在我国的城市建筑史上占有重的地位。

东京城的设计和建筑非常完善。同其他古代大都城一样，它也是由外城、内城和宫城3重城组成的。

外城周长19公里，建有坚固的城墙，城墙上每隔155米远，就建有一处防御建筑。南面开有3个城门，另外还有2个水门，东面和西面各有两座门，也各有两个水门。北面开有四个城门。所有的城门都建有瓮城，瓮城上建有城墙。为了守城的需要，整个外城环绕着一条十多丈宽的护城河。河两旁遍植杨柳。外城遗址明代还存在，但清道光二十一年（1841年）黄河泛滥，遂被淤没。

外城内的中央部分是内城，它周长9公里，南、北面各开3个城门，东、西2面各开2个城门和2个水门，内城的主要建筑有宫殿、衙门、寺庙、商店、作坊和住宅。

宫城又位于内城的中央，南面开3个城门，北、东、西3面每面只开1座门。城墙上的4个角建有角楼。宫城里的主要建筑基本上是对称的，排列非常整齐。

城市的街道设计很完善，全城有4条大的干道，其余街道基本上以这四条干道为中心纵横展开，形成了许多十字路口和丁字路口。

来代的东京城由于经济的发展和商业的繁荣，在设计上改变了早期都城严格的里坊制度和集中设立市场的布局，除了宫城以外，到处都可以看到商店，夜里还有通宵的夜市，驰名中外的《清明上河图》中所描绘的，就是这座城市的一个角落。

随着北宋的灭亡，开封也逐渐衰落。金朝明昌五年（1194年）黄河改道，之后，河道总在开封附近，使开封饱受水灾之苦，小灾几乎年年有，大灾几年一次。据记载。黄河侵人开封共达6次，2次侵人外城，4次侵人内城，在附近泛滥达40余次。这种情况，直到解放后才得到根本的改变。

南京

南京位于长江下游的南岸，东边和南边有起伏的低山，把它环抱在一个盆地里。东边是秦淮河的谷地，北边是玄武湖，西边是石头山、马鞍山，东北部是钟山，形势非常险要，素有"龙盘虎踞"之称。它是古代的重要城市之一。三国时候的东吴和它以后的东晋、宋、齐、梁、陈等六个朝代都在这里建过都，所以又有"六朝古都"的称谓。三国时，南京叫建业，东晋以后叫建康，五代十国的南唐国也曾在这里建都，名叫江宁。到朱元璋建立明朝在这里建都时才称为南京。太平天国时，这里曾改名天京。南京城的基本规模和形制是在明朝确定的。

南京的城墙十分高大、雄伟、坚固。1356年，朱元璋占领了南京城，他采纳了徽州人朱升"高筑墙、广积粮、缓称王"的建议，着意建筑城墙。墙用石灰、糯米浆、桐油作拌合料，墙顶用桐油和土作拌合料。修筑城墙的时侯，朱元璋还亲自到现场检查质量。城墙底部用花岗岩和石灰岩砌成，一般宽10～18米之间，上部砌大砖，顶部宽4～9米。城高14～21米，平均高度12米多，顶面铺上石板，可供将士策马飞奔。城墙外面筑有外廓城，周长66. 8公里，比当时号称世界第一大城的巴黎的城墙还要长8公里，城墙四周还筑有碉堡2000座，垛口 13000多个。全城面积120多平方公里。它把南京城郊外的雨花台、紫金山、幕府山等都围在里面了。外城共有18个城门。内城共有13个城门，其中一个门叫聚宝门（即现在的中华门），非常雄伟、宏大，是我国最大的古城楼。砌城的大砖是动员江西、湖南、湖北、安徽、江苏等5省125个州县烧制，然后由水路运到南京。城砖的侧面都打印着府县名、监制人和造砖人名。整个城域平面并不是方形的，而是随地势起伏而建，南北长达10公里，东西较窄，最宽处5. 5公里。

皇城建在南京城向东扩充的一块土地上。平面为正方形，内有宫城。皇城的布局体现了封建社会皇权至上的思想。由一条自南而北的中轴线为骨干，中部建皇宫。午门左为太庙，右建社稷坛，前面延伸为一条大道。两旁设政府机构。这种设计思想被之后作为都城的北京全盘采用。

外廓城建于明洪武二十三年（1390年），大部分为土质，险要部分用砖砌城门和城墙，共开了18个城门，现已无存。

南京的商业区主要设在秦淮河两岸，手工业散布于城内，至今还留有不少织绵坊、弓箭坊、皮作坊等地名。

杭州

杭州市位于美丽的西子湖畔，市与湖相互包容，成为一个整体。早在唐代，杭州就以其优越的地理位置，城湖相间的布局和经济的发展，成为国内一座别具一格的大都市。唐代李华在其《杭州刺史厅壁记》中曾描述当时杭州市"骈樯二十里，开肆三万家"，非常繁华。

五代十国时期，吴越国的*H以杭州做国都，这是杭州设都的开始。公元910年，钱*H开始在他于公元893年修建的周长35公里的基础上修筑规模浩大的城垣建筑，并同时把城垣内的宫室、街道、河渠、市场、房舍等进行了规划和修建。此时，西湖也逐渐成为杭州城不可分割的部分。钱*H大规模疏浚了西湖，并在市内挖了3个水池，用竹筒和瓦管接通西湖，引水解决城市用水，同时整修新建了灵隐寺、净慈寺等佛寺，建立了雷峰塔、六和塔、白塔和保‚m塔等四座名塔，至今仍保留着除雷锋塔外的三座。为了发展海运交通，当时还对钱塘江进行了整治，沟通了与外省及日本、朝鲜的海上来往。

北宋时期，杭州降为一个州治，但仍是一座名城，知州王济、郑戬、沈遘和陈襄都对城市和湖区进行过治理。熙宁二年（1069年），苏轼任杭州通判（仅次于知州），3年后离任。元*v元年（1066年），54岁的苏轼又任苏州知州。这两次任期内，苏轼对整治城市和湖区做出了很大贡献，不仅大规模疏浚了西湖，还疏浚了运河，保证了漕运畅通。

南宋绍兴八年（1138年），南宋政权正式定都杭州（当时叫临安），这是杭州正式成为一个朝代的首都。在100多年的时间里，杭州人口由10余万户，20余万人发展到26万户，55万余人，成为当时全国的第一大城市。统治者在凤凰山候建大内，王城周围达9里，北起凤山门，西到万松岭，东到修潮门，南到江干。从朝天门向北，是一条用石板铺成的长达4300多米的衙街。城内还有数量巨大的坊巷和市集。当时的吴自牧在《梦梁录》中描写杭州的景观时说："居民室宇高森，接栋连檐，寸尺无空。"为适应当时频繁的对外交往，朝廷专门设置了四方省馆和市舶务等机构，负责接待外宾，在今武林门外建造郭驿，在候潮门外建造都亭驿，作为接待外国使节的宾馆。当时的娱乐设施——市也建了很多，就像上海大世界一样。最大的有五处，即今清河坊附近的南瓦，惠民街的中瓦，羊坎头的大瓦（上瓦），众安桥南的北瓦和庆春街的蒲桥瓦（东瓦）。其中北瓦最大。一个瓦市内又分成若干"色栏"，每个勾栏内都有名角主演的不同种类的曲艺或戏剧。例如北瓦内就有13座勾栏，分别演出史书、小说、戏剧、相扑、傀儡骊（有杖头傀儡、悬丝傀儡、水傀儡等）、说唱、浑话、学乡谈、影戏、棍棒、教飞禽等。城内还设有规模宏大的太学、府学、县学，另外还有众多的乡校、家舍馆等建筑物，每一里巷，至少有一二所，可以看出杭州比较发达的文化建筑布局。

元朝占领杭州后，对城市建筑破坏很大，但劫后的杭州仍然显示出她与当时其他城市的不同风格，以至意大利旅行家马可·波罗来到这里时，情不自禁地称其为"世界上最名贵富丽之城"。

北京

北京是一座举世闻名的古城，3000多年前的周朝时期这里是蓟城；唐代叫幽州；辽代时期，这里建为南京城，也叫燕京，这是作为都城的开端；金朝叫中都；元朝叫大都；明清时期称北京。

辽代有5个京城，燕京只是其中之一，但却是最大的一个。在城市建筑上，辽代只是把唐幽州城墙重新修筑，另在城内西南建了一个很小的宫城，叫大内，城内宫殿多半沿用前朝建筑。金朝占领燕京后，于天德三年（1151年）由张浩、孔彦舟设计，在旧城基础上建中都，并于贞元元年（1153年）正式迁都。当时修建的规模很大，宫室、城墙、民居、苑囿都很完备，仅征用民工即有80万，还有兵工40万。但元朝攻破中都后，旧有建筑几乎破坏殆尽。

北京现在的规模和布局大体上是元代奠定的。1215年，蒙古军队打败了金国军队，占领了中都城，建立了元朝。1267年，元朝决定在中都城的东北部，建立一座更大规模的新城，这就是大都城。

大都城由原籍河北邢台地区的刘秉忠负责规划设计，另外还请了一个名叫黑迭儿的阿拉伯人帮助他设计。当时任都水监的郭守敬也参加了建筑工作。

元大都城的总体规划是在对北京地区进行了多方面调查才确定的。施工中，先按地形的倾斜铺设地下水道，装设排水设备，然后才在地面上根据分区布局的原则进行修建。

大都城的平面接近方形，南北长7400米，东面宽6650米。北面有两个城门，东、西和南面各开了3个城门，城外修有宽阔的护城河。皇城在城内南部的中央，官城又在皇城的南部。城内的主要干道大都成正南正比，正西正东排列，主要有9条，都通向各城门，只有沿积水潭的东北岸，为了漕运的便利，开了一条斜街。干道两旁是纵横交错的大街小巷。

大都城的主要建筑是宫城，基本上是围绕太液池建筑，主要有两组宫殿，即大明殿和延春阁。此外还有许多其他宫殿建筑，如太后住的西御苑、太子住的兴圣宫等等。

明代北京在元大都的基础上作了一些改造。一是将北边城墙向南缩进2. 5公里，二是把皇城和都城的南墙分别向南移动，并加筑了南面的外城。另外，明北京城的整个布局反映了明朝强调恢复汉族传统的意向。皇城部分按南京的体制修建，规模很大。整个城市以皇城为中心，按照《周礼·考工记》"左祖右社、前朝后市"的建城传统，在皇城东西（左）建太庙，西面（右）建社稷坛。并在城南、北、东、西4个方向建天、地、日、月4座坛庙。明北京城的规划，突出了南北中轴线的地位，从外城南门永定门直到钟鼓楼，构成长达8公里的轴线，通过9道门阙，直达紫禁城的3大殿，突出了皇宫的威势。紫禁城的北面堆筑了43米高的景山，丰富了城市的主体轮廓。

清代的北京，城市布局、宫城及干道系统均未更动，只是在内城建立了许多占地较大的王亲贵族府第，在西郊建立了许多离宫园林。这些园林大部分毁于外国侵略者之手。

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⑺ 李白的人生经历（详细）

早年

据《新唐书》记载李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，如果按照这个说法李白与李唐诸王实际上同宗，应是唐太宗李世民的同辈族弟。

亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域；但此说缺乏佐证，且李建成李元吉诸子尚在幼年即在玄武门之变后伏诛，留有亲生后嗣的可能性很小。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。更为了学习而隐居。

李白于武则天大足元年（701年）出生，关于其出生地有多种说法，现在主要有剑南道绵州昌隆县（今四川省江油市）青莲乡（今青莲镇）和西域的碎叶（Suyab，位于今日的吉尔吉斯托克马克附近）这两种说法，其中后一种说法认为李白直到四岁时（705年）才跟随他的父亲李客迁居蜀地，入籍绵州。

李白自四岁（705年）接受启蒙教育，从景云元年（710年）开始，李白开始读诸子史籍，开元三年时十四岁（715年）——喜好作赋、剑术、奇书、神仙：“十五观奇书，做赋凌相如”。

在青年时期开始在中国各地游历。开元五年左右，李白曾拜撰写《长短经》的赵蕤为师，学习一年有余，这段时期的学习对李白产生了深远的影响。开元六年，在戴天山大明寺读书。

二十五岁时只身出四川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。

中年

李白曾经在唐玄宗天宝元年（742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣问李白说：“我朝与天后（武后）之朝何如？”白曰：“天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。”玄宗听后大笑不止。

但是由于他桀骜不驯的性格，所以仅仅不到两年他就离开了长安。据说是因为他作的《清平调》得罪了当时宠冠后宫的杨贵妃（因李白命“力士脱靴”，高力士引以为大耻，因而以言语诱使杨贵妃认为“可怜飞燕倚新妆”几句是讽刺她）而不容于宫中。

后来他在洛阳和另两位著名诗人杜甫、高适相识，并且成为了好朋友。于并州游玩时，见到一辆囚车经过，一问官吏之下得知乃是尚未出名、稍晚声威大震的郭子仪，时为校尉，隶属名将哥舒翰麾下。因出火计欲破贼，不巧因风势逆吹，反烧到自军军饷，遂而获罪待刑。

李白见之，立即保释郭子仪，为唐朝留下了一个中兴名将。(这即是郭子仪于李白获罪后力保李白免死，而后得到赦免的报恩。)

晚年

天宝十一载（752）五十二岁，北上途中游广平郡邯郸、临洺、清漳等地。十月，抵幽州。初有立功边疆思想，在边地习骑射。后发现安禄山野心，登黄金台痛哭。不久即离幽州南下。

安史之乱爆发时，李白游华山，南下回宣城，后上庐山。756年12月，李白被三次邀请，下山赴寻阳入永王李璘幕僚。永王触怒唐肃宗被杀后，李白也获罪入狱。幸得郭子仪力保，方得免死，改为流徙夜郎（今贵州关岭县一带），在途经巫山时遇赦，此时他已经59岁。（参见李璘之乱）

李白晚年在江南一带漂泊。在他61岁时，听到太尉李光弼率领大军讨伐安史叛军，于是他北上准备追随李光弼从军杀敌，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、当时在当涂（今属安徽省马鞍山）当县令的李阳冰。

同年11月，李白病逝于寓所，终年61岁，葬当涂龙山。唐宪宗元和十二年（817年），宣歙观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至当涂青山。

去世

《新唐书》记载，唐代宗继位后以左拾遗召李白，但李白当时已去世。

李阳冰在《草堂集序》中说李白是病死的；皮日休在诗作中记载，李白是患“腐胁疾”而死的。

《旧唐书》则记载，李白流放虽然遇赦，但因途中饮酒过度，醉死于宣城。中国民间有“太白捞月”的传说：李白在舟中赏月，饮酒大醉，想要跳下船至水里捞月而溺死；在民间的求签活动中亦有“太白捞月”一签文，乃是下下签。

(7)马鞍山赵朝胜扩展阅读：

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

风格

李白诗风浪漫，包罗万象，继承陈子昂提倡的诗歌革命，反对南齐、萧梁以来的形式主义，把南朝以来柔弱华靡的文风，一扫而空。无论在内容或形式上，唐诗都得到创造性发展。

李诗富个性，有强烈的主观抒情色彩，内容表现出蔑视庸俗，反抗和不媚权贵的叛逆精神，歌颂游侠和仙道，被誉为“诗侠”、“诗仙”，后世亦以诗仙李白称之。

李诗想像丰富，结构奇特，极度夸张，比喻生动，并运用大量神话传说。

李诗歌唱雄伟壮丽的自然，善于描写和歌咏山河，气势豪迈而奔放，不屑于细微的雕琢与对偶的安排，而用大刀阔斧、变幻莫测的手法与线条，涂写心目中的印象和感情，创造艺术的鲜明形象，雄放无比的风格。

李白擅用乐府民歌的语言，很少雕饰，自然率真。乐府精神和民歌语言的运用，达到了极其成熟和解放的阶段。

⑻ 在三国时有马鞍吗

有，只不过还没有完全普及。见曹操的虎豹骑。

⑼ 江西省吉安县永阳镇东园村胡氏有多少人

始祖明德公，居于湖南嘉禾县以及附近县市

字派是：
思椿公七子排行......自咸丰二年合谱以冶字辈后始统一字辈为：冶化纯熙久.，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。石丘下村己用到咸字辈。到咸字辈。
舜昶公后裔排行：
明时元春思，舜子叟卿均，景孟逢廷道，会文贤良芳，正显光明祖，治化纯熙久，承平雅颂扬，咸亨宣惠泽.，迪教重伦常.........苏湖安定著，积裕喜流长。共百字。
以上是舜昶公后裔居石丘下字辈排行。
明时元春思，舜子叟卿纲，芳均夫文宗，祖启甫思秉，正中和顺富，后同上。
以上是舜昶公后裔居上宅排行。
舜昶公以下子忠公一子文钦迁郴州平都后裔迁永兴县郴州市未录入。
舜潮公：
明时元春思，舜少孟仲季，八九百千福，绍秉金仁玉，贵大夭尚赐，后同上一样。
以上是舜潮后裔居新田县洞心排行。
舜杰公：
明时元春思，舜少五千德，细均进富仁，
永祖宗应，正朝尚大明，后同上。
以上是舜杰公后裔居桂阳县岩口排行。
舜会公：
明时元春思，舜子叟卿德，宗仕以湖甫，秉仁义大智，信文章华国，后同上。
以上是舜会公后裔居石燕排行。
舜举公：
明时元春思，舜少五千万，原孟祖廷道，会文玄元正，德兴开泰仁，后同上。
舜举公居小凤.排行。
舜连公：
明时元春思，舜夭时云绍，希彦永伯信，............................................，后同上。
舜连公后裔居平世胡家排行。
舜钦公：
明时元春思，舜子叟卿光，宗享受福禄，存应春朝廷，四良牙相永，后同上。以上是舜钦公后裔居宜章排行。
钦公后裔居临武.兰山.连州湖江头本刊未入。
元勋公后裔排行：
明时元春思，千万季
辛，
孟仕源廷，文潮珠世通，道泰贤才盛，后同上。
思善公居临武县后裔排行。
明时元春思，承心叟甫均，自彦友汜秉，仲士凤呜尧，舜贤才生应，后同上。

嘉禾胡氏的具体分布如下：
嘉禾长溷洞胡氏
始迁祖正林公、明新公，清康熙间由石邱下分迁长溷洞。至1930年，凡23户，男49人，女42人，共91人。

嘉禾黄泥冲胡氏
由嘉禾上宅分迁此。
嘉禾广塘胡氏
始迁祖本孔公，清乾隆间由石燕来迁此。至1930年，共15户。

嘉禾石燕山胡氏

始迁祖明德公，字复初，江西南昌人，宋淳化间进士，奉祭九疑，经桂阳石燕时，喜其山水乃定居于此。后人分布于石丘下、龙潭、莲荷乡、大湖及广东等地。

嘉禾翰门胡家胡氏
自嘉禾上宅分迁此。至1930年，凡29户，男73人，女68人，共141人。
嘉禾牛矢冈胡氏

清道光间由嘉禾石燕迁此。至1930年，仅一户。
嘉禾平世胡家胡氏
支祖时升、时杰，明时由嘉禾石燕分支。
嘉禾下邹山胡氏

始迁祖舜籍公，清嘉庆间由嘉禾上宅迁此。
嘉禾上邹山胡氏
支祖化骅公，清道光初年自嘉禾上宅迁此。
嘉禾溪子头胡氏

始迁祖朝用公，明时自嘉禾石燕初迁大山窝炉下边，后居溪子头。
嘉禾长田尾胡氏
支祖文献公，清道光初由嘉禾石燕迁此，以垦荒起。

嘉禾白马庙胡氏
始迁祖文献公，与嘉禾长田尾胡氏同祖，自嘉禾石燕分迁此，以垦起。
嘉禾石板头胡氏

始迁祖文标公，自嘉禾石燕迁此。至1931年，共21人。
嘉禾黄泥宅胡氏
始迁祖仁恺公，明末由石燕徙蓝山鸡婆田，后迁嘉禾黄泥宅，以垦起。

嘉禾松家山、新屋场胡氏
始迁祖仁举公，由嘉禾石燕分迁此。
嘉禾石丘下胡氏

始迁祖舜脉公，自嘉禾石燕始迁马鞍山，后迁石丘下。至1930年，凡214户，男456人，女393人，共849人。
嘉禾坦洞坡胡氏

始迁祖章汉公，自嘉禾石燕迁坦洞坡（即坦塘坡）。至1930年，凡49户，男101人，女103人，共204人。
嘉禾小凤胡氏

始迁祖万先公，由嘉禾石燕分支小凤（一名起凤）。
嘉禾上宅胡氏

始迁祖芳伯公，元延祐年间由石丘下初迁小湖，旋迁大湖（即上宅）。至1930年，共1563人，族人分布麻池田、白竹园、焦元冲几十处。
嘉禾蛟龙潭胡氏

始迁祖尧琦公，自嘉禾上宅迁此，以畜牧起家。至1930年，凡107户，男218人，女216人，共434人。
嘉禾马家坪胡氏

始迁祖思恩公，由嘉禾上宅迁此，族人分析龙家洞、三将军。
嘉禾水源下胡氏

自嘉禾石燕分迁此。
汝城三塘胡氏
始祖铨公，传七世深斋，由江西吉安府芗城徙郴州之沤东草塘。深斋传三世至仕国，宋末徙桂阳江头湖上宅。再四传，关一郎徙三塘、官享等处；关二郎徙石泉；关四郎徙秀溪；关五郎徙资兴奖溪；关六郎徙星岸。至1932年，已传34代，共5000余人。
汝城中桂胡氏

始祖念五郎，宋末由湘潭县迁桂阳东藏胡家坪。传六世至瑞伯，迁马桥、中桂。后裔析矮江胡家、马桥、晴塘。至1932年，已传33代，共280余人。
零陵邮亭圩胡氏

始迁祖思衡公，明景泰间自嘉禾县石燕坪来此。
湖南永州零陵区邮停圩［梅溪］胡氏
始祖彦林公．彦海公，明末清初自江西吉水迁于此地，现有族人3000左右，湖南道县沈章塘为彦海公后裔．
字辈：彦．志－－－－－－应有兴文学朝庭，惟期良仕献［建］忠臣［纯］．昌大光明立新基，邦安家治乐长春
东安胡氏
始祖何庆公，元末为避战乱自外地徙居沙子湾（今新圩江乡境内）。其子祖一、祖六再徙石盆邸、长冲。后人分布于尖帽岭、玉成岭、黄泥洞、大盛桥、野猪冲等地以及武冈。
道县洪家宅胡氏
宋太平兴国年间，始迁祖茂才公由山东青州移居道州濂溪江洲边。族人分布于洪家宅、塘枧、板塘、松柏塘、龙背岭、牛桥、寺院胡等村。
宁远胡氏
原籍江西洪都（今南昌），宋淳熙4年（1177），始迁祖乌山公任宁远县令，殉难葬于宁远东城乡。长子居东僚（今上胡家），次子居东城（今下胡家），三子徙嘉禾，四子居石城（今琵琶乡）。
蓝山半洞胡氏

始祖滕公，宋隆庆间居石燕。五代孙五世迁蓝山楠木桥。六代孙少九迁居城内。二十七代孙集东，分居半洞。至1931年，凡45户，男120人，女89人，共209人。
蓝山大围胡氏
始祖藤公，十四代孙希贞居大围。至1931年，凡16户，男25人，女24人，共49人。
蓝山羊楼下胡氏

始祖藤公，二十三代孙荣旦分居此。至1931年，凡23户，男52人，女49人，共101人。
蓝山魁星楼胡氏
始祖滕公，二十三代孙荣赐自蓝山县楠木桥迁此。至1931年，凡22户，男60人，女38人，共98人。
蓝山南平乡下平山胡氏

始迁祖寿公，由嘉禾分居此。至1931年，凡50户，男112人，女108人，共220人。
蓝山大慈乡岩口铺胡氏
始迁祖方荣公，由宜章来蓝，居岩口铺。至1931年，凡12户，男29人，女19人，共48人。
蓝山大慈乡蓝后上中下村胡氏
始迁祖国荣公，清时由常宁大桥胡家迁蓝山。至1931年，凡46户，男95人，女69人，共164人。
蓝山凤感乡凤形冲胡氏
始迁祖文学公，清光绪时由衡州来。至1931年，共8人。
蓝山凤感乡龙泉塘胡氏

清康熙间由临武迁来。
蓝山舜乡黄南冲胡氏

始迁祖庆古公，清时由嘉禾迁来。至1931年，凡4户，男12人，女14人，共26人。
蓝山舜乡小里园胡氏

始迁祖昌主公，清顺治时来自广东。至1931年，凡3户，男11人，女9人，共20人。
蓝山舜乡高良头胡氏

始迁祖兴祥公，清乾隆时来自宜章。至1931年，凡4户，男5人，女7人，共12人。
新田山口胡氏

始迁祖十二郎，清乾隆间自江西迁居湖南新田县山口社门内。族人分布于鹅公井、零陵等地。至1948年，已传20代，男女丁口约2000人。宗祠位于山口。
新田枧头、十字胡氏

祖居江西泰和县，南宋淳熙元年（1174）迁嘉禾石燕，淳祐元年（1241）再迁新田，现居枧头、十字等乡。
新田鱼溪胡氏

始祖九九郎，宋时由江西鹅颈塘迁湘，开基于新田仁智乡鱼溪。族人多分布在骥村。至1948年，男女丁口共240人。宗祠在鱼溪。
新田骥村胡氏

始祖九九郎，宋元时自江西吉安因避侗傜乱事迁湘，开基于新田县仁智乡骥村。族人多分布在杨家、槎源、黄公塘等地。至1948年，男女丁口1050人。宗祠在骥村。
新田马步岭胡氏

始迁祖登科公，清顺治年间因避乱自零陵县迁新田县仁智乡马步岭。至1948年，已传11代，男女丁口共193人。宗祠在马步岭。
新田新墟胡氏

始迁祖长茂公，字祚华，清咸丰间由江西庐陵因洪杨革命而迁湘，开基于新田县长信乡新墟。至1948年，已传4代，凡16人。
新田明义胡氏

始迁祖明德公，两晋时代由江西省南昌县因奉钦命祭九嶷事迁湘，开基于新田县明义乡，族人多分布在石愁湾、洞心、长冲坊、平乐坊、杨家洞等地。至1948年，已传34代，男女丁口约4000余人。宗祠在平乐坊。
新田三和胡氏

始迁祖孟常公，元顺帝时代由本省桂阳县迁新田县三和乡颁村胡家。至1948年，已传20代，凡500人。宗祠在三和。
新田鹅公井胡氏

始迁祖钟献公，清康熙年间由零陵县因避乱而迁新田县崇益乡鹅公井。至1948年，已传12代，男女丁口凡130人。
双牌青山里胡氏

始迁祖明一公，字月亭，明洪武时自江西吉安府泰和县迁零陵永政乡西居里（今属双牌青山）。宗祠建于麻芝湾。清康熙36年（1697）有讳镐、多、容、从、
钦、铢者徙居四川遂宁。清乾隆15年（1750）湘蜀曾合谱，1999年续修。从隋唐奉璋公至明一公三十二世字辈：奉天承命，日月照临，初开宇宙，奠定乾
坤，安绵世泽，朝作忠臣，既寿永昌，万代常明。明一公入楚字辈：四三千万，贵荣良大，文士金其（之），应（玉）国（绍）弘（宏）世。清乾隆15年
（1750）楚蜀合订字辈：学（子）正开宗，尚志登朝，又希维兴。
黔阳供洪乡石修胡氏
始迁祖荣钦公，南唐卫国公赟十八世孙，世居江西泰和，明洪武时避祸弃官，隐迹湖南黔阳，居罗翁山之野，永乐年间迁居黔邑供洪乡之石修。清嘉庆15年（1810）纂有族谱。
溆浦胡氏

始祖德基公，晋江州刺史，子二十三人，皆以"宁"为字，十一子权宁、二十子涨宁，其后裔明初多支迁湘，落籍溆浦。权宁后裔住三、四都，涨宁后裔住二、五、
六都。1935年九修族谱。班派：荣春源添明，志应朝廷景，大兴万世新，昌莹行求淳，扬名（休）显（光）上策（国），济美耀宗亲，理学箕裘续，麟经轨范
遵，产（钟）奇昭令绪，毓秀迈群伦，衍庆在（维）敦笃，荐馨典恒（永）陈。
溆浦乾汊胡氏
始迁祖作源公，原籍河南开封。明永乐时，同刘伯川来溆屯田，遂家乾汊。
溆浦鹤田垅胡氏

始迁祖若虚、先保二公，明永乐2年（1404）同由贵州五开卫拨屯徙溆浦鹤田垅。
溆浦蜈蚣屯胡氏

始迁祖尚志公，明初由贵州黎平徙溆浦蜈蚣屯。
溆浦罗洪胡氏

始迁祖寿一公，明代由澧州徙此。
溆浦陈家坡胡氏
始迁祖显谟公，清初由新化徙此。
溆浦思婆溪胡氏

由安化徙此。
溆浦丝罗溪胡氏
始迁祖奇公，由沅陵徙此。
麻阳胡氏

始祖受公，居黄州府黄岗县龙叫湾，明永乐2年（1404）拔军屯辰溪县永安庄。其后裔迁居麻阳高村竹林坪，后又分迁各方。裔孙廷熙生有四子，清乾隆间，长
一龙居胡家湾，次一点居谷积潭，三一大、四一寿居竹林坪，智强移居凉亭坡。后人分布于胡家、庙坳、仓屋等地。老字派：兴秉敬朝士单启道宗。清道光2年
（1822）修定字派：兴秉敬朝仕旦启，道宗世德定永安，天国民良正昌大，长有栋材庆万年，耀前继绪家声振，玉树联芳及弟先，景运义开登乍寿，经纶克展乐
尧山，祖公垂荫玄嗣盛，保卫江河钦俊贤。岩门凉亭坡胡氏字派：文智正茂兴，庆启胜朝庭，一永光宗耀，天星定国贞，高大宽广博，清明真和平，富贵经悠久，道
德利乾坤，世代荣华顺，炽昌运常亭。会同胡氏
始迁祖巨智公，元时授资德大夫兼翰林侍讲，因避元末之乱而徙居会同。
会同胡氏

始迁祖有谋公，江西吉安府永丰人，元至正20年（1360）任靖州永平令，而家于会同。族人分布于龙孔、茶溪、杨柳冲等地。
会同胡氏

始迁祖原宗公，江西饶州鄱阳县人，宋宝祐丙辰（1256）进士，任云南昆明县令，解组归经会同而家焉。族人分布于黄毛、官洲、瓦窑等地。
靖州古二里胡氏
谱称始祖勋公，谪靖为昭信校尉，由上蔡迁居石家驿。
靖州大由胡氏
明洪武2年（1369）源公居和州东良乡，征蛮有功，授指挥。生有二子：成、胜，为义勇将军，分居靖之大由乡。至清光绪34年（1908），已传21代。
益阳板溪胡氏

始祖青贤公，字芝兰，明永乐13年（1416）由江西临川府清江县樟树街徙湖广之益阳板溪胡嘴湾。青贤公生有三子：有槐，其裔派衍映、受、孚、为四大房；
有宾，其裔派衍礼、约、文、政四大房；有明公无传。清光绪32年（1906）建青贤公祠于益阳板溪。嘉庆元年（1796）创修族谱，光绪5年（1879）
续修，光绪24年（1898）三修，1937年四修。槐房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，世代荣徵。宾房派语：松青有显，庭守光兴，正善成德，泽敷
南徵。三修续增派语：逢吉开新运，声名大远昌，诗书传后启，忠孝振纲常。四修续增派语：文学昭华国，隆时尚典章，良和生俊彦，达道永嘉祥。
益阳胡家湾胡氏

始迁祖志荆、志穆兄弟，清康熙年间自湖北黄冈来此开垦。
益阳洗澡坪胡氏
始
祖宋宣和中文定公，由闽数徙至潭，二十二传至智照公，清康熙间自新化麻溪初徙湘乡四十八都，后迁益阳十三里洗澡坪。清咸丰9年（1859）、宣统元年
（1909）、1940年纂修支谱。字派：渊源诚有自，国典大清廉，俊士光昭代，徽猷绍祖先。家声相继振，前绪允能扬，纯朴贻规远，春秋教泽长。
益阳黄源冲胡氏

始迁祖光肖公，明崇祯年间自江西高安避乱来此，其后衍居十九里新桥、十六里善厚冲。
桃 江岛山胡氏
始祖文俊公，字智千，原籍江西泰和县，元季随父徙宁乡泉溪泥湾，迄五派祖嗣泰公，字迪菖，明永乐3年（1405）复由宁徙益，占籍岛山，今
属桃江。九传至元派道、明、斌三公支分为三房。而道房不数传陆续往蜀，惟明、斌两房世居兹土。清康熙29年（1690），乾隆19年（1754）与宁邑两
次合修，道光元年（1821）、咸丰4年（1854）、光绪8年（1882）、1930年益阳独修。始修旧派语：文云福祖，嗣添必廷，元朝国正，世弈承
宗。续增派语：昌基显盛业，绳武振家声，经术传儒士，词章壮玉京。
桃江修山草冈洲胡氏
始迁祖恒忠公，明景泰2年（1451）由江西迁此开垦。

桃江三堂街胡氏
始迁祖福寿公，明初自宁乡麦田迁此。
桃江石牛江胡氏
始迁祖福宗公，元武宗时由宁乡麦田经商，卜居石牛江。

桃江赵家山胡氏
始迁祖贯甫公，明洪武时由江西瑞州迁九里赵家山。
沅江胡氏

谱称该族原籍江西吉安府庐陵县，宋咸淳时恭德公六子：典治、典礼、典教、典政、典型、典事。各支迁徙不一，典治子溥渊，渊子艮，于明洪武2年（1369）
迁楚，居汉寿木皮垸。六传至嗣仙，永乐4年（1406）迁沅江后江湖。典礼子泮林，林子坤，九传至椿，侨寓善化，椿子佐臣、佐夏、佐商，明嘉靖时迁沅。典
教子洪范，传十五世至希旦，明季由华容迁沅。典政子浚哲，元贞时由豫章迁浙江，传五世至正蒙，明嘉靖丁未探花，爱芷江赤山而迁沅。典型世居华林，三子：海
晏、海清、海洪。晏子寿五，原籍湖北监利，三传至仁致，仁致五传至大麟、大朝，大麟五传学文，由监利黄婆垸徙居沅邑。大朝二传至荣范，由监利迁石首，五
子：辉甫、善甫、瑞甫、英甫、吉甫，清康熙时，辉、善落业沅邑郎荆堤。海清十三传至德禄，迁沅。海洪十二传至清永，亦由监利迁沅邑郎荆堤。典事世居江西吉
水县鹅颈大丘，传至汉箴，元至正时迁湖南宁乡麦田，子勋杰，又迁沅邑皮保七都曹家岭。1998年六支合修族谱，共男丁9730人，妇口9081人。谱中派
语：廉静鸿修广，先培浩泽长，清芳基圣哲，孝友发祯祥，缉敬绳熙业，升平致治康，诗书连永奕，庭瑞耀南湘。
沅江南洲胡氏

始祖启生公，明末清初迁居监利。子成章，复迁沔阳。孙宗廉于清初自湖北沔阳迁沅江，为南洲胡氏始迁祖。1917年纂修支谱。
沅江芷水胡氏

始祖定元公，元末自西域卜居江西吉水。其孙钦若于明洪武中叶徙居华容。十三世孙希旦于清初迁沅邑蠡山之赤保杨坡村下罗家塘。清光绪10年（1884）、1917年纂有支谱。

沅江杨梅山胡氏

先世明洪武2年（1469）自江西庐陵迁龙阳（今汉寿县）天心湖之木皮垸，后迁沅江之后江湖。至今全族人口约6000人，散居杨梅山乡。
沅江漉湖胡氏

先世明弘治2年（1489）自江西庐陵迁居湖南湘阴北港（今泗湖山区），部分散居锡江山（今南大膳镇）一带。
南县胡氏

始迁祖寿生公（"吉"字派），居湘阴，因生计，清光绪4年（1878）迁居华容九都（今属南县），子孙分居南、华两县。派语：南本宏图吉，光传世泽长，华林开甲第，文定起书香。

安化神湾胡氏

始祖赟公，字质端，又字文美，后唐时期湖南潭州醴陵人。曾孙裕公于北宋初年任吉州签判，宦留泰和。赟公十七传至荣可公，元末至正年间自江西泰和迁湖南安化
县五都神湾。荣可公六世孙桥公四传至日淮、日海、日汉，淮房无传。海公五子：正纲、正 、正缘、正缙、正绅。汉公一子：正纬。派语：荣志应绍大，材钦天养
曰，正秉忠光祖，国立贤能佐，家齐仁让兴，继述宏先绪，诗书启后昆，鼎钟勋懋建，松柏节长存，理学辉金简，词章炳谏垣。1935年赟房与新化严房海、善两
房及溆浦德基派权、涨二房合修通谱，统一派语为：能佐家齐谱，资湘心德同，一本广联合，芬芳泽远隆。
安化峡溪、湘乡古台冲、谷皮林胡氏

一世祖铨公，字邦衡，号澹庵先生，谥忠简，因不满秦桧而被贬至湖南、广西。其次子俞公，字濬人，号拙斋，官侍郎，后卒葬于安化蓝市五昌山。俞公生有四子：
汉川公海三郎居安之峡溪；汉阳公海七郎远徙他处；汉江公海九郎迁湘之古台冲、涧山等处；汉清公海一郎迁湘之谷皮林。清乾隆6年（1741）海一郎、海三
郎、海九郎三房合修族谱，嘉庆17年（1812）续修。班次：忠孝开基远（清正欲元善），启承定炽昌，光前惟笃叙，裕后在循良，理学宏经济，明伦立典常，
荣华余有庭，万代发书香。
安化五都连里胡氏
始迁祖应珂、应珠公，元至正元年（1341）由江西迁此。
安化归化高坪铺胡氏

始迁祖应琼公，元至正元年（1341）由江西迁来。
安化五都沙湾胡氏

始迁祖应琏公，元至正元年（1341）由江西迁来。
保靖胡氏
始迁祖宗荣公，由江西迁居辰州府沅陵县。支祖永盛公，字连仲，由沅陵县迁居保靖县。
泸溪胡氏
明末从湖北麻城经商迁入。