马鞍山朱红

⑴ 重庆渝中马鞍山有多彪悍

一

历史就像一本煌煌诗篇，摊开来，有光芒直射人心；合上它，则当在阅读停顿处夹叶书签…

面重庆人民大礼堂，自右边的小公路上行数百米，便来到一个岔路口。早些年，有几棵很大的枣树长于此处，顾名思义，这里就被称为枣子岚垭。

如今枣树不知去向，唯名留存。

在枣子岚垭的垭口左侧，几栋上世纪八九十年代的居民楼中间，有座不高的小山包。

顺山势有一堵青砖围墙逶迤朝上，墙顶饰以黛瓦，略觉古朴宁静之风。沿着脚下青石台阶蜿蜒而上，便如逐字逐句叩问一本陌生的闲书，一丝若有若无的神秘引诱着人去翻阅；一探究竟的愿望虽非强烈，但不增不减，终究存在。

上到近处，一个充满民国风情的小院现在眼前。

文化马鞍山

我流连在这冷清而韵味悠长的凝重深幽的地方，从那些新砌的青砖上阅读出旧日时光。

慢慢走着，那些曾经窗前站立着各位大师的小楼，皆已修缮完毕。一路黛瓦青砖，朱红大门，天井连着院落，狭长巷道贯穿其中，条石台阶、青瓦红墙的老建筑点缀其间。光影透过参天的黄桷树投射在青石板上，壮硕的树根窜出泥土攀上石墙，仿佛紧紧抓住了那些流淌的光阴…

我走着，像在翻阅一本厚重的大书。而如有黄果树叶飘落，便捡拾它做这趟人文之旅的书签罢；就像这个地方，如历史的书签，方便我回忆时随时通过它展开怀念。

⑵ 李宗仁的故居在哪里有没有关于他的纪念馆

李宗仁故居、官邸 国家级重点文物保护单位。 李宗仁（1891年～1969年），临桂县两江镇 头村人。官至国民党政府副总统，代总统等职，抗日战争时曾成功地指挥了台儿庄战役。 李宗仁故居坐落於临桂县两江镇 头村马鞍山东麓，桂林至泗顶公路旁。故居系桂北民居风格的庄园式建筑。大院呈不规则的长方形，占地4550平方米。四周以清水墙高垣屏护，高9.57米，厚45厘米，顶盖硬山式双坡青瓦头，墙头“金包铁”砌法（即内外青砌包泥砖），对角设置两炮楼。内分安东第、将军第、学馆及三进客厅等四大院落，均为两层，全木结构，以重重券门相联，通高8.68米，建筑面积4361平方米。两第建筑是“前扣两进三开间，一井两厢前后房，披厦后门香火壁，正中堂屋两侧门，楼井式神龛通屋顶”；学馆是大五开间构架，大开井采光；三进客厅则渠用大式等尺寸的五开间，通廊回环，气势雄伟，均集中了桂北民居的特徵。大门楼顶饰龙脊，楼下用花岗岩凿制巨大门框，门两侧边饰竹节，内塑“山河永固，天地皆春”对联，“青天白日”横批，反映看“九一八”事变后抗日救亡的时代气息。所有建筑，木楹石础，漏花窗格，烙花裙板，朱红方柱，粉绿壁板。庭院深深，有7个院落，12个天井，113间房，还有一个536.8平方米的院内鱼塘故居分三次扩建，均建於20世纪20年代。1989年起对游人开放。 李宗仁官邸位於桂林市象山区文明路16号。东北两面濒临杉湖。 官邸为大庭院，呈四方形，占地约3000平方米，周筑青砖批灰围墙，建筑面积2000平方米，中西式砖木结构，粉墙青瓦，布局有单层的门楼、副官室和两层的主楼及附楼等。主楼居於中心，庑殿式层面，覆盖小青瓦，通高12米，宽23.3米，长21.3米，建於1米多高的台基之上。砖墙隔房，全木地板，外墙三分之二以下著黄色批灰，三分之一以上系清水砖面。第一层是会议室、客厅、秘书室、警卫室及餐厅；二层布局为接待室、客房、卧室等。上下会议室、贵宾室均有壁炉。副楼和副官室的门楼两侧，是管家、亲属、副官室及贮藏室。主楼坐西朝东，大院门楼则面向西南。建於1948年。 1991年8月13日，在纪念李宗仁诞辰一百周年之际正式开放。 1996年，李宗仁故居与李宗仁官邸同列国家重点文物保护单位，已立标志。 参观过后，对建筑布局，有了直接的了解。对于李宗仁的一生也有了较为深刻的认识。特别是对于他指挥了抗日战争中的台儿庄大捷一战，鼓舞了国人抗战的斗志。正所谓一朝天子一朝臣吧。

⑶ 宁夏马鞍山甘露寺在哪

在灵武市区北30公里的群山怀抱中，历史留下的痕迹星星点点：有古人类留下的二道沟岩画，有新石器时代人类遗址，还有一座蜚声区内外的千年古刹坐落其间，这便是宁夏四大名刹之一马鞍山甘露寺。

马鞍山的得名

传说北宋宝元年二年(1039年)，大将狄青西征时与犯边的西夏军队对峙在灵州横城堡一带，由于长途跋涉，当时宋军人困马乏、粮草不济。在进退两难之际，狄青漫步走出军帐，苦思破兵之计，忽见山下有一破旧姑子庵，狄青进入庵堂，虔诚地说：“如得菩萨指点，大破敌军，狄青愿重修寺庙，再塑金身。”晚上，狄青伏案郁郁沉睡，恍惚看见观世音菩萨腾云驾雾而来，站在五彩云头手执佛禅说：“何不利用地貌伪装粮草和马鞍呢？”说完打开一小瓶，用手指蘸甘露洒往狄青，随后飘然而去。狄青一梦惊醒，出门向对面起伏的山峦观察了一番，恍然大悟，心生一计。狄青命令士兵把山坡依地形用草席覆盖，装扮成粮草垛形状；又赶制无数马鞍，散布于山坡；还把马粪撒进黄河，顺水飘流。当时西夏部队摸不清军情，只见宋军粮草成垛，马鞍漫山遍野堆积如山，每日黄河水中马粪漂流不止。西夏部落首领开始疑惑，断定宋军已调集千军万马，粮草充足。当即下令，紧急撤退。狄青队伍乘胜追击，大获全胜。后来，狄青为了纪念这次胜利，以姑子庵旧址为基础，扩建了这座寺庙，取名甘露寺，该地则被称为“马鞍山”。灵武民间流传“先有姑子庵，后有甘露寺”的传说，即由此得来。

甘露寺的建筑

远眺甘露寺，气势磅礴、巍峨壮观，座座山峦环绕四周，微风送来晨钟暮鼓。甘露寺院墙依马鞍山而建，占地面积约3万平方米，建筑群坐北面南，分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠。走进山门进入前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、释迦，最北上高台是后殿，两侧各一配殿，内塑华严三圣：释迦、文殊、普贤，塑像千姿百态，形态逼真。配殿两侧是僧众住房与膳房相对而立。游人拾阶而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩萨顶建在马鞍山头北端，地势险峻，气势巍然，是一座仿宫延式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱红大柱、金碧辉煌，登阁极目，无限风光奔涌而来。在寺院东部，建有砖制“多宝塔”一座，高约7米。寺院东西两侧，星罗棋布建有历代圆寂高僧塔林50余座。甘露寺四周群山起伏，连绵无际。真是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽！”登临此山，远离尘缘的禅思心境油然而生。

甘露寺的历史

马鞍山始建于北宋宝元元年(1038年)，后来被毁。据《嘉庆灵州志迹》记载：马鞍山，灵州山名，在州东北50里，因形似马鞍，故名。“文革”时期，从拆毁的砖塔中发现两方石碑，据碑文记载，甘露寺建于明代，原名“甘露庵”。清康熙六年(1667年)，一位名叫效兴的广东游僧途经此地，见寺庙破旧，土地甘旱，民不聊生，在寺东南十里挖掘出一眼泉水井，四处募捐数年后重新建起寺庙，当时寺庙主持为庆阳和尚本静。为祈求天降甘露，造化百性，故改名为“甘露寺”。民国十二年（1923年）对甘露寺重新进行了修葺扩建。解放前，甘露寺居住和尚6名，主持有圣宽、仁杰、果芳等。“文革”中寺庙毁于一旦，僧人被迁入生产队。1979年落实党的宗教政策，介信、妙相、法亮、法惠等僧众重归甘露寺，陆续重建寺庙。

清康熙三十六年(1697年)，康熙大帝御驾亲征叛军噶尔丹，来到临河横城一带。康熙皇帝登高向西远眺，黄河如同巨大的白色飘带，横贯南北；北面沙漠如海，连片的果园犹如一颗翡翠镶嵌在金色的大漠之中；举目东望，蜿蜒崎岖的明长城就像一条匍匐在茫茫壁戈中的巨龙，千曲万盘，绵延千里；回首南看，一望无际的条田绿洲，低山丘陵迤逦起伏，甘露寺隐约呈现在马鞍山中。康熙被这金沙绿原、长城古堡、旷远寂静的塞外美景所陶醉，于是在横城即兴写下“历尽边山再渡河，沙平岸阔水无波。汤汤南北劳疏筑，唯此分渠利赖多”的著名诗句。

甘露寺的庙会

马鞍山甘露寺按照佛教仪规举行正常宗教活动，每年农历四月初八和七月十五为传统庙会，其中以四月初八庙会最为隆重、盛大。甘露寺主持释耀正1964年出生于银川，大学学历，他身兼自治区佛教协会会长、自治区九界政协常委等职。近年来，释耀正带领僧人及信众募捐数百万元，修建了汉白玉牌坊和一条4公里长的柏油路，方便了信众和来往游客。在寺院及周边荒漠种植刺槐、臭椿、柠条等树种6万余株，扩建了寺院建筑，通上电和自来水。每逢庙会，来自宁夏、内蒙古、陕西的朝山观光者接踵而来，香客、游人络绎不绝。

如今的马鞍山甘露寺，已不仅是佛教圣地，也成为景色独特的旅游胜地。

⑷ 马鞍山甘露寺的甘露寺的建筑

远眺甘露寺，气势磅礴、巍峨壮观，座座山峦环绕四周，微风送来晨钟专暮鼓。甘属露寺院墙依马鞍山而建，占地面积约3万平方米，建筑群坐北面南，分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠。走进山门进入前殿，内塑弥勒佛像、韦陀佛，向里是中殿，内塑西方三圣：阿弥陀佛、观音、释迦，最北上高台是后殿，两侧各一配殿，内塑华严三圣：释迦、文殊、普贤，塑像千姿百态，形态逼真。配殿两侧是僧众住房与膳房相对而立。游人拾阶而上，穿越天王殿、下殿、中殿，逐步登高。菩萨顶建在马鞍山头北端，地势险峻，气势巍然，是一座仿宫延式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山、玉踩斗拱，朱红大柱、金碧辉煌，登阁极目，无限风光奔涌而来。在寺院东部，建有砖制“多宝塔”一座，高约7米。寺院东西两侧，星罗棋布建有历代圆寂高僧塔林50余座。甘露寺四周群山起伏，连绵无际。真是“雄阁飞来峭壁留，层峦高处最清幽！”登临此山，远离尘缘的禅思心境油然而生。

⑸ 重庆渝中马鞍山，到底有多彪悍

一历史就像一本煌煌诗篇，摊开来，有光芒直射人心；合上它，则当在阅读停顿处夹叶书签…

面重庆人民大礼堂，自右边的小公路上行数百米，便来到一个岔路口。早些年，有几棵很大的枣树长于此处，顾名思义，这里就被称为枣子岚垭。

如今枣树不知去向，唯名留存。

在枣子岚垭的垭口左侧，几栋上世纪八九十年代的居民楼中间，有座不高的小山包。

顺山势有一堵青砖围墙逶迤朝上，墙顶饰以黛瓦，略觉古朴宁静之风。沿着脚下青石台阶蜿蜒而上，便如逐字逐句叩问一本陌生的闲书，一丝若有若无的神秘引诱着人去翻阅；一探究竟的愿望虽非强烈，但不增不减，终究存在。

我国著名的出版家邹韬奋将三联书店搬到了马鞍山附近，更是替此地凭添了文化及进步的氛围。

但马鞍山，在以后很长的岁月里陷入了沉寂，直到今天。

2016年，马鞍山成为重庆市28个传统风貌区和渝中区10个传统风貌区的重点项目之一。按照“城市人文会客厅”的标准进行了修缮升级。

“保护文物，延续文脉，传承文化”不是一句空谈。展现在我眼里的马鞍山，拥有着不一样的文化气质。当然，如果说时尚，也不算误会。

我很惊讶人们对这里的设计与建设，那么完美的把过去与现在结合到了一起。生动地把历史嵌入在今天的构筑手段之中，最关键的是，在视觉与心灵的苛刻互动中，求得了一种舒适的平衡。

这是重庆的记忆，是山城的文化渊源，也是重庆人的精神原乡。更是渝中母城的精神气度所在和人文渝中的兼容并蓄。

我流连在这冷清而韵味悠长的凝重深幽的地方，从那些新砌的青砖上阅读出旧日时光。

慢慢走着，那些曾经窗前站立着各位大师的小楼，皆已修缮完毕。一路黛瓦青砖，朱红大门，天井连着院落，狭长巷道贯穿其中，条石台阶、青瓦红墙的老建筑点缀其间。光影透过参天的黄桷树投射在青石板上，壮硕的树根窜出泥土攀上石墙，仿佛紧紧抓住了那些流淌的光阴…

我走着，像在翻阅一本厚重的大书。而如有黄果树叶飘落，便捡拾它做这趟人文之旅的书签罢；就像这个地方，如历史的书签，方便我回忆时随时通过它展开怀念.