文化创意公共服务平台建设意义

㈠ 加强政府公共服务职能的积极意义是什么

1、有利于健全公共服务供给的体制机制：当前在我国政府履行公共服务职责中，没有形成可持续的财政支持体制，没有建立规范的政府分工和问责机制，没有形成地区间和城乡之间资源的公平配置制度，由此严重影响了公共服务所提供的数量和质量，并制约了公共服务基本功能的有效发挥。

2、有利于公众参与公共服务的管理与监督：随着信息化水平和人民生活水平的不断提高，公众对公共服务需求越来越大、质量要求越来越高，对国家之间、地方之间公共服务的差异也越来越敏感，已经不再仅仅满足于知道政府在公共服务上花了多少钱，更关心这些支出取得了哪些效果，对公众的工作生活带来了什么切实的改善。

3、有利于提高公共资源整体配置效率：政府资源配置的职能不仅没有削弱而且还在不断加强。虽然2005年我国财政支出占GDP的比重仅为18.5%，但从政府实际能支配的资源和职能范围看，我国属于“大政府”国家。

4、有利于提高政府管理能力和国际竞争力：在经济全球化和一体化日趋深入发展的背景下，以跨国企业为代表的国际竞争逐步演变为国家间市场、企业、政府、资源等全方位的竞争。政府不再是传统意义上国际竞争的后台支持，而是直接走上了国际竞争的前沿舞台。

(1)文化创意公共服务平台建设意义扩展阅读

中国政府提出了基本公共服务均等化的目标，但在操作层面必须明确界定基本公共服务的内容。从中国的现实看，可以运用基础性、广泛性、迫切性和可行性四个标准来界定。所谓基础性，是指那些对人类发展有着重要影响的公共服务，它们的缺失将严重影响人类发展。

所谓广泛性。是指那些影响到全社会每一个家庭和个人的公共服务供给。所谓迫切性，是指事关广大社会最直接、最现实、最迫切利益的公共服务。所谓可行性，是指公共服务的提供要与一定的经济发展水平和公共财政能力相适应。

从上述标准判断，义务教育、公共卫生和基本医疗、基本社会保障、公共就业服务，是广大城乡居民最关心、最迫切的公共服务，是建立社会安全网、保障全体社会成员基本生存权和发展权必须提供的公共服务，成为现阶段我国基本公共服务的主要内容。

㈡ 文化创新的意义

努力建设先进文化与努力发展先进生产力，都是我们全面建设小康社会、实现社会主义现代化的战略任务。发展先进文化，关键在与时俱进、不断推进文化创新，开拓促进文化创新的新途径。

1、文化创新是文化的灵魂和生命，是发展
先进文化的不竭动力和因素。社会主义文化的发展史，实际上就是文化创新史。文化创新的能力是一个国家、一个民族智慧和文明的体现，也是一个国家综合实力的重要标志。党的十六大报告把文化创新与其他各方面的创新一起作为我们必须长期坚持的治党治国之道，把形成比较完善的文化创新体制作为全面建设小康社会的重要标志，说明文化创新对于发展先进文化、全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴具有重大意义。

2、文化创新是始终保持文化先进性的必然要求。十六大报告指出“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”先进文化应该是遵循历史发展规律，顺应时代发展要求，引导社会不断进步的文化，应该是立足于改革开放、不断创新的文化。人类社会发展的历史昭示，思想和文化的创新，总是社会变革的先导和前奏。只有不断推进文化创新，着眼于世界文化发展的前沿，汲取世界文化的优秀成果，敢于超越过去和现在，才能创造出反映社会发展规律、引导人类社会发展、适应现代社会生活的新文化，增强文化的生命力、吸引力和感召力，始终保持文化的先进性，以先进文化的发展，推动整个社会全面进步。

3、文化创新是全面建设小康社会的有力保证。胡锦涛总书记强调，大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明，是全面建设小康社会的必然要求。全面建设小康社会，必须把文化发展同经济、政治的发展摆在同等重要的位置。不仅要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明；不仅要求物质富裕，而且要求精神“富裕”和文化“富裕”。而文化创新为人们提供新的价值观念、思想信仰、行为规范和科学知识，调节和引导人们的行为，丰富人们的智慧，激发人们的创造力。只有不断推进文化创新，促进人的全面发展，弘扬和培育中华民族的民族精神，使人民群众紧紧团结在党的周围，才能确保新世纪宏伟目标的实现。

4、文化创新是丰富人民群众精神文化生活的重要手段。随着社会生产力的不断发展，人民群众文化需求的总量不断增加，文化需求个性化、多样化的趋势日益明显。只有不断推进文化创新，弘扬主旋律，提倡多样化，才能牢牢占领思想文化阵地，发展健康有益的文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，创造出既能体现中国风格，反映时代要求和人民心声，又能满足人民群众理想、愿望和审美要求、更加贴近实际、贴近生活、贴近群众的优秀作品，不断丰富人民群众的精神文化生活。

5、文化创新是应对全球文化竞争，营造文化发展优势的战略选择。文化既是“软实力”，又是“硬实力”，已越来越成为综合竞争力的重要组成部分。失去文化竞争优势，就意味着失去政治优势，导致政治影响力的萎缩甚至丧失。当今世界，文化赖以生存和发展的物质基础、社会环境和传播条件都发生了深刻变化，使文化的发展在新形势下面临严峻的挑战。只有不断推进文化创新，迅速营造文化优势，建设文化强国，才能在更加开放的环境中建设中国特色社会主义文化，在激烈的国际文化竞争中捍卫中国文化的战略利益，在融入世界文化的同时保持特色，扩大民族文化的生存空间。

㈢ 文化建设的意义

文化不是生活的装点——谈文化建设的意义

我们可能都会认为文化是重要的，但是文化对我们到底有多重要，文化建设因此具有多大的意义，文化建设和经济建设的关系应该如何认识，这些问题我们很少深究，答案因此甚为了了。

仓廪实而知礼节？

如果说在个人层面，我们对于文化意义的认识比较含糊，社会层面对于这一问题的表达则相对明确。管仲两千多年前就说过，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。意思是只有吃饱了，穿暖了，百姓才能习练礼仪考虑廉耻，才会有文化。反言之，如果吃不饱穿不暖，文化就根本谈不上。即文化的需求是在生存的需求之后的。西方学说中，认定人类对自身的各种需求存在先后次序的也不在少数。对他们而言，人类总把生理的、生存的需要放在首位，比如要吃饱，穿暖，有地方住，之后才有对于声音、颜色的欣赏要求，才有对于自我、价值等的思考，才有诸如仪式、礼节等的设计和建设。马克思主义理论在这一问题上有经典性的总结，即经济是基础，文化等则属于上层建筑。两者的关系则为经济基础决定上层建筑，即经济具有决定的作用，而文化是从属的和被决定的。一言以蔽之，文化是重要的，但是相对于物质和生存的需要，文化的需要是次要的和从属的。

这种实用的思想具有很大的诱惑力，生存是人类最基本的需求。但是将物质和精神，或者是经济和文化框定在一种关系之中，并将后者确定为前者的从属，甚至是前者的自然衍生，却存在很大的危险性。最直接的后果可能是产生以下的社会共识，并因这种社会共识而产生连锁的负面的社会政策和社会行为。第一，仓廪不实者不知礼节。吃不饱穿不暖的人既没有文化，也不需要文化，如果这种观念成为社会的共识，贫穷可能成为无知和粗鲁的代名词，物质层面的贫穷可以成为判定文化层面贫穷的决定因子。在社会行为上，我们更容易认为人穷志短；我们看不起穷人，不仅因为他们在物质的层面匮乏，而且理所应当地假设他们不知礼仪，不知荣辱，因此对之颐指气使。忽视穷人是人的事实，可以直接侵害到人的尊严。第二，仓廪实，自然就可以知礼节。这样的社会共识不仅把文化认定为有闲有钱阶级的奢侈品，认为暖车轻裘之辈才有文化的需求，才可能有文化。更重要的是，这样的观点还认为知礼节和知荣辱会自然实现，因此忽视文化建设的重要性。第三，仓廪实是否决定礼仪荣辱的高下多少。很多人相信并倡导解决经济和民生问题是彻底解决社会道德问题的唯一途径，将仓廪实作为知礼节和知荣辱的解决因素。这样的社会共识人为地将经济建设和文化建设相对立，并以前者的需要为借口，将后者搁置和忽视。这些说法和做法我们都不陌生。

文化的意义

人们从各学科出发，众说文化不同的概念，但是约定俗成，文化的因素大约可以包括行为规范、价值观念、信仰，以及包括语言在内的象征表达系统。这些文化因素共同的特点是意义，即文化赋予我们的行为以意义，使社会交往成为可能，从而保证大众有序的社会生存。

我们每天的生活都藉着文化展开。我们用口头、书面和肢体语言进行交流，我们的三餐背后有饮食文化，我们的穿着行止以及我们在生活中作出的决定，受到行为规范的限制，受到价值和信仰的左右。经历过新中国前30年的人应该更深刻地体会到，信仰和意识形态对于我们的生活可以产生多大的影响。社会存在的核心是人际的交往和互动，而交往互动的成功就在准确地理解对方行为所表达的内涵，并对此内涵给予符合文化模式范围内的反应。举个例子来说，某男子送某女子一束玫瑰，如果该女子不知道玫瑰的含义，因此不理解男子藉玫瑰表达的心思，双方的交流从一开始也就失败了。

社会学家Ann Swidler因此认为文化给了我们每个人一个语言行为的“工具箱”。这个“工具箱”里有各种的文化因子，我们日常交往中要面对很多人，处理很多的事情，在应对这些人和这些事的过程中，我们首先会到我们的这个文化库房中寻求答案，找出合适的言辞和方式来对付这些社会交往的各种需要。就比如某男子要对某女子表达爱意，他会在他的文化“工具箱”中搜寻各种方式，他可能在其中找到一束玫瑰，一个眼神，可能找到适合的舞蹈，可能找到恰当的语言。如果我们的文化库中没有相应的内容，或者我们的文化库很小，我们在社会交往中就会出现手足失措的状况。想象一下我们到别的国家去，不懂那里的社会规范、价值、语言，我们的交往和社会生存会有多么困难。所以，在Swidler看来，文化的意义是在日常的。这样的“工具箱”我们每天都背着，而且为了我们顺利地进行社会交往，我们时时在搜寻和检点这个“工具箱”。换句话说，文化不是饭后甜点，仅在装点我们的生活。文化与人，就像空气和水，食物和衣物一样，对人具有根本的意义，它是人类共同生活的一种需要，是每个人日常生活的不可或缺。

所以不同的人拥有的文化有多少的区别，掌握的文化库也大小不同，对于文化的重视程度也有差异，但是文化对于每个人的意义是一样的，这一点和该个人物质层面丰富或匮乏没有根本的关系，每个人，无论贫富贵贱，他的日常生活都在消费和依赖着文化。

美国学者David Snow和Leon Anderson 十几年前对无家可归的街头流浪者的研究至今仍是讨论民生和文化问题的经典。通过对得克萨斯地区168位流浪者在不同状态之下的深入接触，他们在研究中展示了这些吃不饱穿不暖，无以藏身的人是如何在意文化，如何利用文化，以及如何让文化的因子，比如语言，流行的价值观念，保护自己作为人的尊严。他们的研究说明，即使是处于社会最底层，生存问题时刻受到威胁的人，仍然关心和经营自我和自尊。这个实证研究因为展示了生存的需要如何和文化的需要同时为个人所需要，两者并不存在先后的次序问题而成为该问题经常被引用的研究成果。

文化建设的意义

文化对于每个社会成员具有的根本意义可以证明文化建设的重要性。但在这一问题上，仍有以下的方面需要阐述。

第一，很多人认为文化是积淀的，自然生成的，因此对于文化建设的重要性和意义进行质疑。文化的成型有积淀和累积的因素，我们继承了很多文化的遗产，但值得指出的是，文化也需要建设，积极的文化建设才能从数量和质量上拓展和提升一个民族和社会成员的文化库。文化的建设可以包括很多方面的内容。我们对传统文化的继承是有选择的，有弃取的。根据不同时代的需要，我们不断地在创立新的行为规范，所谓的移风易俗就是文化建设的最好例证之一。以我们的节日为例，新中国成立，我们才过“十一”，到21世纪和国际接轨了，我们才过情人节，母亲节，圣诞节。再说传统中国过年的习俗，1983年首次举办春节联欢会之前，我们传统的过年习俗中并没有看春晚这一内容，但是电视普及，春节联欢晚会一年一年地办，到现在，看春晚可能和吃饺子一样已经成为中国大众过年文化中的重要内容。春晚文化就是这样创造出来的。一个国家，一个地方的文化建设自然还包括对外的学习，对其他文化的积极因子，像价值观念、意识形态和思想体系的主动引进。马克思主义从西方的引入，可能是中国近代史上影响最为深远的文化建设行为。总之，文化需要建设，需要人力、财力等各项社会资源的支撑和配合，而且，文化建设的成效是以体制化、日常化为保证，以进入社会成员的日常生活为验证，所以是一个长期的、持续的、因此更需要耐心的过程。

第二，如果文化和生存的最基本需求具有同样的重要性，为生存的需求而服务的经济建设和为文化发展服务的文化建设具有同等的重要性这一点本来可以不证自明。但是，关于经济建设和文化建设的关系似乎仍值得讨论。经济建设和文化建设是关联的。经济建设的成功可能带来文化建设上的便利，另一个方面来说，文化建设也可能带来经济建设上的便利。关于文化可能先于经济，从而起到促进并引导经济建设的情况，最经典论证当然还是出于韦伯的《新教伦理和资本主义精神》。韦伯试图论证的是宗教改革后形成的新教，作为一种独立的文化现象，如何促进了资本主义生产方式在西方的发生和发展。换句话说，文化建设影响了经济的建设，文化甚至促进了经济基础的改变。但是，经济建设和文化建设各有其独立的使命，两者之间并不一定存在正比的关系，即经济建设的成功不一定带来文化建设的繁荣，而文化建设的成效如何，和经济建设的成效如何也没有必然的关系。仓廪实未必知礼节的情况比比皆是，而经济不发达国家也可以有文化的富足。至于以经济建设代替文化建设，认为经济的发展能够自然地解决文化的危机，则更属无稽之谈。 （作者单位：美国俄克拉荷马州立大学吴艳红）

所以尽管是很老的话题，本文还是要重提文化和文化建设于我们的意义。

㈣ 大学生公共创新创业信息服务平台目的与意义

大学生公共创新创业信息服务平台是飞瑞敖推出的

㈤ 公共服务体系的内容是什么时候提出的，具体涵义是什么建设公共服务体系的意义是什么

公共服务体系的提出：

2006年10月，中共十六届六中全会审议通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，确定了2020年构建和谐社会的目标和主要任务，其中包括“基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高”提出逐步形成惠及全民的基本公共服务体系，把“建设服务型政府”作为重要内容。

公共服务体系的含义：

公共服务体系主要是指以政府为主导、以提供基本而有保障的公共产品为主要任务、以全体社会成员分享改革发展成果为基本目标的一系列制度安排，这些制度安排主要表现为政府主导、社会参与与体制创新。 内容包括提供公共基础设施，创造就业岗位，完善社会保障体系和社会福利体系，促进教育、科技、文化、卫生、体育等公共事业发展；也包括宏观调控、市场监管、发布公共信息等。涵盖市场难以有效提供的公共物品、自然垄断和外部经济等。

2008年2月，胡锦涛总书记在政治局第四次集体学习时的讲话，对基本公共服务体系的建设构想包含三个层次：（1）公共服务体系建设建立在经济发展的基础上，应依据经济发展程度和水平，逐步建设。公共服务体系建设的指导思想是惠及全民和公平公正，但建设步骤要把握水平适度、可持续发展的原则。（2）基本公共服务均等化，是公共服务体系建设的长远目标，也是服务型政府建设的重要价值追求，但也需要逐步实现。应围绕逐步实现基本公共服务均等化的目标，协调处理好公共服务的覆盖面、保障和供给水平、政府财政能力三者间关系。（3）公共服务体系建设的关键是创新公共服务体制，改进公共服务方式，形成公共服务供给的社会和市场参与机制。通过公共财政、社会组织、企业与家庭的合作，发挥和体现财政资金的公益性价值，提高公共服务质量和效益。

建设公共服务体系的意义

1、加快公共服务体系建设是促进科学发展的现实要求。公共服务需求增长是经济社会发展进入新阶段的重要标志。人类社会发展是一个需求不断拓展和逐步得到满足的过程。伴随着技术进步和物质产品供给能力的提升，公共服务需求不断增长、服务业快速发展成为当今经济社会发展的重要特征。改革开放以来，我国公共服务需求增长呈现逐步加速的趋势，标志着我国经济社会发展进入一个新阶段。如何使公共服务供给与需求相适应，将是我们在较长时期面临的重要任务。党的十七大提出的改善民生、加快社会建设的任务，如教育、医疗、社会保障、就业和收入分配等，都离不开完善公共服务体系。加快公共服务体系建设，是经济社会发展到一定阶段的必然要求，是促进科学发展、社会和谐的重要内容。

2、加快公共服务体系建设是促进社会公平正义的重要举措。加快公共服务体系建设，可以在一定程度上校正社会财富初次分配的不平衡，并对初次分配产生积极影响，有利于缓解和抑制利益分化进程及其引发的社会矛盾。完善公共服务体系的一个重要方面是使公共服务逐步扩展到整个社会，实现基本公共服务均等化，消除公共服务领域存在的不公平现象。同时，完善的公共服务体系为促进社会公平和权利平等提供强大的基础平台，有利于振奋社会成员的精神，提高社会总体效率。

3、是建设服务型政府的重要内容。提供公共服务是政府的重要职责。发挥政府在公共服务体系中的主体作用，加快公共财政建设步伐，加大财政支出中用于社会公共服务项目的比重，是建设服务型政府的首要之举。在我国，公共服务领域中存在的主要问题是公共服务发展滞后，总量供应不足，公共投入短缺，分配不平衡。解决这些问题的关键在于转变政府职能，解决政府在社会公共领域的缺位问题，将原来由政府承担的一些公共服务职能转移给非政府组织和私人部门甚至社区，改变完全由政府提供公共服务的局面，实现公共服务提供主体的多中心。市场化的核心是引入竞争机制，打破国家对公共服务领域的垄断，在多元化的公共服务主体间，形成有效竞争机制，从而提高公共服务供给的效率，实现资源的有效配置。

㈥ 创新创业中文化建设的意义

很多中小企业在市场发展的过程中，往往忽略了对于品牌的构建，总觉得大企业才有必要建立自己的品牌。导致这种观念产生的主要原因，是由于中小企业对于建立品牌战略意义的不了解。视维品牌对其作了如下的解析。

一、极高的知名度

高知名度是企业产品和服务得以顺畅销售的重要因素和企业一笔巨大的无形财富。

二、较大的市场份额

市场份额可以从市场覆盖面和市场占有率两个方面考虑。企业通过品牌战略的实施，能够在提高企业品牌知名度、信誉度的同时，增加企业产品和服务的市场份额，而这正是企业取得良好效益的保证。

三、巨大的经济效益

成功的品牌战略可以使产品有较大的销售市场，而且能够在市场上以比同类产品更高的价格出售。 因此，名牌产品和良好的服务能够实现巨大的销售额和高额的利润，给企业带来丰厚的商业利润。

四、较高的信誉度

高信誉度是企业经营者和全体员工多年乃至几代人艰苦奋斗、精心经营所形成的本企业及产品在市场消费者心目中的良好印象。
对消费者而言，较高的信誉度意味着质量、高技术含量和良好的服务水平;对合作企业和提供资金的银行而言，较高的信誉度意味着可靠和值得信赖。

在市场经济条件下，只有讲究信誉，企业才能得到市场主体的认同，才能得到长远的发展

㈦ 开展丰富文化活动的公共文化活动的必要性

一是弘扬社会主义核心价值体系的迫切需要。社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义的发展方向。当前，我国已经进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的社会转型时期。各种社会思潮更趋复杂、更加多元化，许多人的价值观念处于迷茫状态。面对这种思想状况，只有大力加强公共文化服务体系建设，牢牢把握社会主义先进文化建设主阵地，承担起弘扬社会主义核心价值体系的重要责任，旗帜鲜明地唱响主旋律，才能以文化的力量，凝聚核心价值、巩固共同理想、培育精神文明，在全社会形成统一的指导思想、强大的精神力量和良好的道德风尚。
二是保障人民群众文化民生的迫切需要。只有将保障文化民生、实现文化权利、促进文化公平作为重要的社会政策，加强覆盖全社会的公共文化服务体系建设，才能确保所有人平等地享有参与文化活动、从事文化创造、享受文化福利的机会，满足不同阶层、不同地域人民群众的精神文化需求，实现文化领域的公平正义。
三是夯实国家文化发展基础的迫切需要。文化实力和竞争力是国家富强、民族振兴的重要标志。公共文化服务体系建设是社会主义先进文化建设的基石，直接关系最广大人民群众的基本文化权益，关系国家整体的文化实力和竞争力。只有继续坚持以立为本、重在建设、注重积累、稳中求进，持之以恒地完善公共文化服务体系，才能牢牢夯实文化发展的基础，从而提升整个国家的文化实力和竞争力。
四是建设服务型政府的迫切需要。当前，广大城乡居民快速增长的文化需求与基本公共文化产品供给严重不足的矛盾，已对政府管理文化的传统手段和方式提出越来越大的挑战。在新的时代要求面前，只有通过构建覆盖全社会的公共文化服务体系，在政府主导下，提供系统性、制度性、公平性、可持续性的公共文化服务，才能适应迅速增长的公共文化需求，为经济社会协调发展创造更好的发展环境。‍

㈧ 实行公共服务均等化的文化意义是什么

公共服务均等化，简而言之就是，人人都能享受到公共服务，享受的机会是平版等的。
概念
公共权服务均等化是公共财政的基本目标之一，是指政府要为社会公众提供基本的、在不同阶段具有不同标准的、最终大致均等的公共物品和公共服务。公共服务均等化有助于公平分配，实现公平和效率的统一。当前，我国基本公共服务的非均等化问题比较突出，并由此使地区间、城乡之间、不同群体之间在基础教育、公共医疗、社会保障等基本公共服务方面的差距逐步拉大，并已成为社会公平、公正的焦点问题之一，实行公共服务均等化在当前具有非同寻常的重大意义，所以基本公共服务均等化是缩小城乡差距和贫富差距以及地区间不均衡发展的重要途径。