马鞍山教会哪个是基督教

❶ 基督教的三大主流教派是指

三大主流基督教派天主教东正教新教基督教产生于1世纪的巴勒斯坦地区的犹太人社群中。第一世纪结束前即逐渐发展到叙利亚、埃及和小亚细亚等地，并扩及希腊及意大利。在4世纪以前基督教是受迫害的，直到罗马帝国君士坦丁大帝发布米兰敕令宣布它为合法宗教为止。在380年时狄奥多西大帝（Theodosius I）宣布基督教为罗马帝国的国教。并且所有人都要信奉。1054年，基督教发生了大分裂，东部教会自称为正教（即东正教），西部教会称为公教（即天主教）。16世纪又从天主教中分裂出新教，以及其它许多小的教派。

❷ 基督教与天主教哪一个比较好

他们是同一个信仰，没有区别。 首先,应该弄清楚的是,基督教是在犹太教的基础上产生的,最初是作为犹太教的一个分支形式存在。犹太教是一神教,上帝是犹太人信仰的唯一的神，这样基督教也就继承了对上帝的信仰和一神教的特点。 基督教创立者是犹太人耶稣，据宗教学者研究是一个木匠.他在三十岁时以犹太教教义<旧约>为基础创立了基督教.并在犹太民族的下层传播他的思想.三年后因被人告发,以传播邪教的罪名被罗马帝国当局处死.耶稣死时仅三十三岁. 基督教由犹太人耶稣创立以后，作为犹太民族的宗教一直饱受当时的罗马帝国的迫害。后来由犹太人保罗吸收了希腊哲学对基督教进行了彻底改造改造以后，才使基督教可以在罗马帝国中传播，变成了世界性宗教.最终被罗马帝国立为国教。另外,保罗还有一项对基督教重大的贡献就是主持编写了<新约>.在保罗之后,<旧约>和<新约>被基督教合成<圣经>. 基督教后来分成三个最大的教派，即天主教、东正教和新教。其中新教在我国被俗称为基督教,仅仅是中国人的称呼,在国际上,称为基督教的指的是包含有天主教,东正教和新教等教派的这么一个宗教。而天主教和东正教就按直接译意叫起来了。 那么这三个教派之间的承续和发展关系是这样的。 当罗马帝国分裂为东罗马和西罗马两个罗马帝国时，当时作为国教的基督教会也随之分裂为两个部分。 西罗马帝国的基督教会奉彼得为第一任教皇，因为彼得是耶稣亲传的门徒之一,所以由彼得任教皇原因是由于耶稣在死前亲口说过，要把进入天堂的钥匙交给彼得掌管，那么掌握了到天堂的钥匙就具有了决定谁上天堂的权利，因此西罗马的基督教会认为自己和上帝最近，自认为正统,称为天主教。 但东罗马的基督教会则认为自己是基督教中最纯正的教派,由于历史发展时间长，教徒众多，也自称为正统，他们声称自己信仰才是最纯正的,并索性将教派名称定为“东正教”，即东方的正教。这个名称的汉语翻译意思和原来的本意是一致的。 所以东正教和天主教的区别主要在争议谁更正统,谁更纯正。在教义和神学上没有根本的区别。 新教产生于后来的马丁.路德的宗教改革。是从天主教中分离出来的一个教派。有时中国人说的“基督教”，实际指的是新教。新教与天主教的区别在于对教会作用的认识上。按照天主教的说法，由于教皇掌管着到天堂的钥匙，所以基督徒要想死后到天堂，就必须经过教会，圣经也只有神职人员在教堂布道才是代表神的旨意。而新教则否认这些原则,马丁.路德宣布教皇是魔鬼,这是因为教皇由于自己的私利阻止了教徒信仰上帝，同时他认为圣经人人有权看，到达天堂是神的意思而并不由教会批准与否。新教认为自己的这些认识才是正确的和纯正的信仰。这是天主教和新教的区别。 总的来说，天主教与基督教中其他教派的不同区别就在于天主教这么多年一直在争这个正统的地位，同其他教派的矛盾也在这里。在其他方面的差别，我认为不是本质的，因为这么多年，一直各搞各的，差别肯定有，但由于都使用《圣经》作为教义，都承认耶稣,所以他们之间的差别只能是在谁和主最近上上产生。 而在信仰方面，他们没有区别。说不上谁好谁不好。

❸ 什么是教会

一、教会的概念

教会是神国的一部分，我们不要对教会这个具有集体性（包括社会性、政治性、经济性、历史性）含义的概念的认识沦落到只与个人层面相关的医病、赶鬼、一班人唱诗祷告的程度中去。教会有不同的概念，认识教会必须要能够区别认识不同的教会概念。教会有以下几个重要的概念：
（1）教会
教会全称基督教会；是神人同工用耶稣基督的名义，以使徒和先知为根基而建立的（弗2:20），它纯全地继承了耶稣基督的教训——圣经，是以对真神的信仰、敬拜、赞美为基本任务，且有实际信仰、敬拜、赞美行为的社会团体。当然这是从最低级、最基本的，也就是从教会在世雏形的角度给教会下的定义，但如果综观世界，横观诸教派，纵观历史教会，内观教会修养，外观教会处世、发展与变化，并且从灵界和物质界双层界面去看待教会，那定义就要复杂多了。
（2）集体教会
集体教会是以一个教会为单位，对一定范畴内的所有教会的总称呼。集体教会有世界集体教会、国家集体教会，还有省、市、县、镇的集体教会。
（3）教会集体
教会集体是以单个信徒为单位，对一定范畴内的所有信徒的总称呼。教会集体可以用数量来列举，如：一个教会集体、两个教会集体、三个教会集体等等。
（4）非教会群体
非教会群体是指社会上除教会以外的其它无正规性组织的大多数人员。
（5）非教会团体
非教会团体是指社会上除教会以外的其它有正规性组织的大多数人员。如今教会常有此方面的错误，即把非教会团体叫做社会，非教会团体不能叫做社会。

❹ 一个教堂一般有几个牧师负责、管理教会的牧师叫什么谢谢！

一般基督教堂最少有一位牧师，有的牧师牧养超过一间教堂，也是这些教会的负责人，有些可能有还没有按立牧师的传道同工，分担管理这些教堂的事工。

❺ 正宗的教会都有哪些

教政治制度（即教会系统），是基督教在其组织原则和管理制度实行。根据有关基督教教会或教会颁布的组织解释的性质和职能的“圣经”中记载的基督教教派。一般一般分为三个系统：主教，长老会和公理系统，有些教派混合系统的实施。

圣公会主教制度是最古老的基督教机构，教会大主教，主教和主教的最高权力机构。 [1]有三个天主教和东正教的神职人员，在司铎和执事主教，主教形成了一流的系统。按地域教区教堂，掌管这一切行政和学术工作的教区。实施圣公会包括天主教，其他规模较小的古代天主教会和东正教，新教和圣公会教堂等公共北欧路德。新教圣公会的天主教实践，不同的主要是新教主教可以结婚。新教现在是在执行圣公会少数。全面实施只有新教圣公会主教教派;而路德和卫斯理宗由区会选择使用自己的系统或长老会的主教。

长老会（或代表，议会）由约翰·加尔文，“新约”的称号提及的主张。由教会倡导的是由群众信教的，教会是在表单中地区议会的管理体制。 [2]由教会的长老当选为国会议员，出席会议代表的教会。让我们在教会牧师，教师，执事和长老，并共同处理教会事务。改革和长老已经实施了长老会，以及一些具体的规章制度来执行长老会长老教会实行不同。

公理系统（也称为公理）由罗伯特·布朗主张，将有基督的教会的独立和主权主张教会是国家元首。主任牧师[3]教会的最高教会内的决策者，通过聘请民主的追随者。教会会众一切内部事务，具体制度和仪式的分辨率也由众决定。 [4]许多历史悠久的教堂还采用了比较新的公理系统，如浸信会，公理会，神召会，贵格会和许多独立教会。一些公理教会自？蠳组成的一个变体系群龙无首，并依赖于？的联邦地区联系教派和子教堂。公理系统有一个缺点，往往是由教会越来越少的交流与合作，甚至使一些宗派教会了它的独立性，以至造成宗派分裂。

❻ 教会与教堂的区别是什么

“教会”是由“信耶稣基督的一群人”构成的。“教堂”是宗教活动传播的主要场所，是一座座大型的建筑物，“教堂”是基督宗教举行仪式的主要活动场所，是敬拜“神”的有形场所，是祈祷、礼拜、聚会、传道的地方，也叫礼拜堂。

(6)马鞍山教会哪个是基督教扩展阅读:

“教会”基督教的基本组织。该教认为是全体在世和已死基督徒的总体。“教会”一词，源于希腊文，意为“聚会”，在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。

基督教各派组织形式的统称。可指各派的整个组织(如天主教会、东正教会、新教各宗派的教会)，也可用来单指一个地区或一个教堂的组织。

教堂是基督教三大流派（天主教，基督新教，东正教）举行弥撒礼拜等宗教事宜的地方，按照级别分类有主教坐堂，大教堂，教堂，礼拜堂等。世界现今前三大教堂是天主教的：圣彼得大教堂，米兰大教堂，塞维利亚大教堂。

世界著名教堂

1. 圣彼得大教堂

2. 米兰大教堂

3. 塞维利亚大教堂
   

4. 佛罗伦萨大教堂

5. 巴黎圣母院

6. 科隆大教堂

7. 里约大教堂

8. 圣保罗大教堂

9. 圣玛利亚大教堂

10. 圣玛利亚修道院

11. 莫地那大教堂

12. 圣阿波利拉教堂

13. 圣特提恩修道院

14. 夏东大教堂

❼ 安提阿和基督教的关系

根据圣经启示，我们相信“三位一体”的上帝，我们相信主耶稣的“神人二性”。但是，具体而言到底是怎样的“三位一体”，怎样的“神人二性”，这却是非常复杂的问题。教父神学家们曾经为此争论不休，有些神学家因为偏差一点，即被判为异端。读神学两年来，这部分内容是我认为最隐秘的，也是最烧脑的。本篇文章是我读相关内容做的书摘，粗略梳理了这段教义史。读起来比较枯燥，感兴趣可以看看。

1、你相信怎样的“三位一体”？

一个人宣称自己相信三位一体的上帝，并不意味着他相信圣经启示的上帝——撒伯里乌主义者也相信“三位一体”。撒伯里乌主义认为，上帝是一体而不能被分开，因此圣父、圣子和圣灵只是同一个神的不同状态和显现。类似于舞台上一个人扮演三种角色，孙悟空七十二变的翻版。

2、亚历山大学派和安提阿学派之争：解经方法的区别

亚历山大学派：受新柏拉图主义，犹太神学家菲洛影响，认为圣经的字面和历史意义不足挂齿，重要的是寻找和解释圣经叙事的寓意和属灵意义——危险：幻影说，抬高耶稣基督的神性，潜伏着否认基督真实人性的危机。

安提阿学派：注重字面与历史的释经法，除非有很好的理由，否则拒绝使用寓意解经法。——危险：沉迷于耶稣的人性，无法赏识神性，潜伏着容易陷入嗣子论的危机。

3、对救恩的看法不一

亚历山大学派：强调神性和人性的亲密结合，使得人性得到神性的更新，成为一种形而上的奥秘。耶稣基督里产生了一个“奇妙的转换”，使堕落的人性得到医治。（有神秘主义的危机）

安提阿学派：耶稣的人性具有自由选择的道德能力，完成了救赎——一种奇妙的道德伦理的成就。一个人为了我们的缘故，将他的意志和逻格斯结合起来，完成了救恩。耶稣的人性不可忽视，否则，人类就没有典范可以指导我们取悦神。（有道德主义的危机）

『基督教是保罗在外邦设立的，我们熟知的基督教信条、教义、仪轨，皆建立在保罗个人的观点上。其实保罗还没有出来传福音前，跟随过耶稣的彼得、约翰等使徒，以及耶稣的弟弟雅各，早就在福音的发源地耶路撒冷建立了共有共享的教团！而这批耶稣钦点的弟子，以及为数不少的跟随者，他们在以色列地传的原始天国福音，和后来保罗在外邦传的新兴恩典福音，两者内容南辕北辙。』

开始把『耶稣基督』这个名字带到外邦世界的是保罗，二十七卷新约圣经里，有将近一半的书卷出自他的手，以致两千年来，信徒无论参加集体礼拜或个人修行，所读的经、唱的诗、听的道，都离不开保罗的主张，说基督教是保罗设立的并没有错！在保罗倒戈、投入传福音行列前，耶稣的亲传弟子早就活跃在圣地，向本土同胞传扬福音达十年之久，确实有这么回事！保罗自称受到升天基督显霝感召，前往海外开疆拓土，他向外邦教会建构了『耶稣一人救赎万族』的形像，宣扬天上的国，强调『本乎恩、因着信』的十字架称义重生的信息。而耶稣自己及其他使徒只在圣城圣地，向旧约选民一族传扬地上天国，与标榜『爱与行善』的律法主义，两者信息截然不同，这也是不争的事实！既然以上说的全是实情。

❽ 基督宗教分哪三大宗教

基督宗教分天主教、新教和东正教三大宗教。

1、天主教

“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。

天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。

以上内容参考：网络——天主教

网络——新教

网络——东正教

❾ 教会是什么

教会是基督教的基本组织。该教认为是全体在世和已死基督徒的总体。在古代希腊化国家中主要指城邦公民的立法性议事聚会。《旧约圣经》七十子希腊文本用以指崇拜雅赫维的以色列民族集体。

在《新约圣经》中，指信仰耶稣基督的团体。后世所说“教会”，含义较广，既可指基督教各派的整个组织，如基督教会、天主教会、东正教会等。

也可指某一国家、某一地区或某一教堂全体基督徒的组织，如英国教会、耶路撒冷教会、某某教堂的教会等。

(9)马鞍山教会哪个是基督教扩展阅读：

教会存在的意义：

教会是因为基督带来的神的救恩而获得拣选救赎的信徒组成，所以基督是教会得以形成的最基本元素。信徒集合起来，成为会众，成为神团体的彰显。

人们只要接触到教会，就能够直接地看到神在人间的显现，即所谓“基督是神的奥秘，教会是基督的奥秘”。

同时，基督徒认为，因为基督是教会当中圣徒的原型，每个信徒都是基督的复制品，所以，教会是基督的扩大和繁殖。这样就把教会比作一个活的生命体。

这样的教会，就可以超越时间和空间。在这些基督徒看来，只要是由“神所拣选”、由“基督所救赎”的会众，就都是所谓的教会的一部分，无论他们生活于什么时代什么处所。

❿ 教堂和教会有什么区别

教堂是建筑物

教会是组织

教会是个名词，比如:佛教，天主教，基督教，伊斯兰教 都是教会名。

但是佛教的信徒和佛教，都有自己独立与其他教会组织的称谓，比如:堂，庙，祠，庵，会，殿

你不匿名，我想也不会有人笑话你的。