李白到马鞍山

Ⅰ 李白在马鞍山东西梁山写的诗

望天门山

李白

天门中复断楚江开，碧水东制流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

【品评】

天门山，就是安徽当涂县的东梁山（古代又称博望山）与和县的西梁山的合称。两山夹江对峙，象一座天设的门户，形势非常险要， “ 天门 ” 即由此得名。诗题中的 “ 望 ” 字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清 “ 望 ” 的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

Ⅱ 李白的墓为什么在马鞍山

李白在晚抄年（60岁）病困交加，投奔到马鞍山当涂的族叔李阳冰门下，一年后就因病故世，所以就在马鞍山当涂的龙山建墓安葬的。

直到解放后的60年代才被民众发现，但是棺椁已经遗物，只有一“李墓”的砖石；后经考古界考证才认定马鞍山当涂的，是古代著名诗人李白的墓地。

Ⅲ 马鞍山 李白 足迹

短短一天半的行程，我们穿越了四座城市——马鞍山、和县、全椒、滁州，我们一路浸染绿色，一路聆听水声，一路走进那一个个书香墨影里的故事。

马鞍山的采石矶是“长江三矶”之首，李白的多次到访在这里留下了多处踪迹。最令人难忘的是 “捉月台”对面的一尊李白雕像，雕像是写意风格，诗人张开双臂，仰面闭目，神态怆然，宽大的袖子占去了整座雕像的大半，两边的袖子宽度不同，暗示“折翅”。基座上刻着李白临终前的诗《临路歌》：大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世。游扶桑兮挂左袂。后人得之传此。仲尼亡兮谁为出涕？（首句是在歌唱他当年就像一只展翅高飞的大鹏鸟，直冲九霄，其声势震动了四面八方。大鹏这种摆脱一切束缚，永远向往着高飞远振神游的形象，正是李白自身上下求索的最好艺术写照。不过，这一次李白却明白这已经成为了一个永远不可能实现的遗憾了，所以，接下来第二句是"中天摧兮力不济"，可惜才飞到一半，却因为折断了翅膀，再也无力翱翔了。）这交织着高昂和悲怆的雕像，与这首《临路歌》、与传说中李白跳江捉月而死的捉月台、与捉月台下浩浩荡荡的长江，真是天衣无缝的和谐。

在和县我们走访了两处古迹：陋室和霸王祠。刘禹锡《陋室铭》中“惟吾德馨”的陋室，如今拥有了一座有着牌坊式绚丽大门的公园，陋室门前的小山和池塘则被分别对应为“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的“仙山”和“龙池”。陋室的气派，已是今非昔比。霸王祠中有项羽衣冠冢，规模虽小，却也享有皇陵的待遇：有神道，有墓道。神道两边的石雕不知何年所成，但古朴浑厚，确有几分汉风。同时我们还了解到马鞍山名字的来历也和项羽有关：项羽自刎前，将心爱的乌骓马托付给乌江亭长，相传乌骓马终因思念主人，日夜悲鸣，最后羽化升天，背上的马鞍飞落江边，化做山岳，于是此山得名马鞍山。

全椒的吴敬梓纪念馆典雅、古朴，精致素雅处不让苏州园林，但整体开阔疏朗，十分大气。馆内陈列着《儒林外史》的各种版本和“ 园石刻”，“默岩手稿”等吴氏家珍；还有吴氏家谱等各种资料，算得上一个吴敬梓研究博物馆。

我们的最后一站是滁州市西南郊的琅琊山国家森林公园，就是《醉翁亭记》中“望之蔚然而深秀者，琅琊也”的那座琅琊山，欧阳修并没有夸张，蔚然深秀的琅琊山让我们流连忘返，而欧阳修本人为这里增添的别样风景，更让我们追思万千。大自然的美滋养了当年谪客的心，而从此以后，那宽厚博大的心又丰富了自然的美，与美丽的大自然一起滋养着无数的后来人……人文与自然，本就应该是这样相互滋养、密不可分的吧？

善养浩然之气的孟子并没有告诉我们他如何养气的，但我想，读万卷书，行万里路，孜孜汲取文化的精髓，一定是一种养气的方式。

Ⅳ 李白的简介及李白与马鞍山

李白（701—762），字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先回人流寓碎叶（今吉尔吉答斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

一、李白与马鞍山之李白诗文遗迹释考 。。。二、李白与马鞍山之历代碑序赋记辑注
三、李白与马鞍山之历代诗歌词曲辑注 。。。四、李白与马鞍山之当代李白研究文选

Ⅳ 李白真的是在马鞍山死的吗拜托各位大神

应该是的,李白是个浪漫的诗人

Ⅵ 马鞍山的名人算不算李白

沾点边吧，至少，李白到过马鞍山很多地方，也留下了不少诗篇。

附：李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南5公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅶ 李白与马鞍山

李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅷ 想知道: 马鞍山市 从马鞍山站到李白墓怎么坐公交

公交线路：39快→来19路，约30.8公里
新南自站，步行约160米，到达瓯江广场站
乘坐39快，经过17站，到达泊岙站（也可以乘坐39）
3，乘坐19路19站，到达杨家桥站
4，步行约510米到达实验小学在马山网络地图

Ⅸ 能详细给我讲讲李白在马鞍山都发生过什么历史事情吗

李白在马鞍山地区游踪遗迹一览表

牛渚·牛渚矶 在市区西南5公里滨江处 又称采石矶
姑孰·姑孰溪 在当涂县城，城外有姑孰溪 姑孰溪又名姑浦、姑溪河
青 山 在当涂县城东南15公里 又名青林山、谢公山、谢家山
黄山·陵歊台 在当涂县城北2.5公里 又名黄江山、浮丘山
天门山 在当涂县西南15公里长江岸边 又称东、西梁山
望夫山 在金家庄区前杨桥南 又称枣子矶、人头矶
白壁山 在市区西南滨江三峰处 又名石壁山
慈姥山 在市区慈湖镇西北2.5公里滨江处 又称慈姥矶、鼓吹山、猫子山
横山·石门 距当涂县城东南30公里 又称横望山、隐居山
白 山 在当涂县城东2.5公里姑溪河北岸 又名楚山
龙 山 在当涂县城南5公里青山河畔 传为桓温宴游之处
灵墟山 在当涂县城东15公里 传为丁令威得道飞升之处
丹阳湖 在当涂县城东39公里 古为丹阳、石臼、固城湖
横 江 天门山下游转北横流之江段 又称楚江、西江
横江馆 在采石镇滨江津渡处 又称采石驿、皇华驿
化城寺 在当涂县城向化桥西礼暴风骤雨坊内 又名万寿寺
清风亭 唐在化城寺内，明移建谪仙楼后 现亭为粹然亭改建而成
谢公宅 在当涂青山南小市 为谢 筑宅
谢公亭 在青山南麓包子山顶 又称谢氏山亭
谢公井 在青山小市路南 近谢公宅
谢公池 在青山南麓包子山上 为谢 所筑
恒公井 在当涂白 山上 又名饮马泉，为桓温所筑
姑孰亭 原建姑孰溪彩虹桥上 俗称姑溪水亭
李白宅 在青山、龙山、采石三处 今尚不能确指

李白在马鞍山地区所作诗文一览表:
1 望天门山 开元十三年（725）
2 夜泊牛渚怀古 开元二十七年（739） 一作开元十五年（727）
3 自金陵激流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿 天宝七年（748）
4 赠丹阳横山周处土惟长 天宝九年（750） 一作天宝六年（747）
5 白 辞三首 天宝九年（750） 一作开元十三年（725）
6 题东溪公幽居 天宝元年至九年
7 横江词六首 天宝十二年（753） 一作李白放还后
8 夜泊黄山闻殷十四吴吟 天宝十三年（754）
9 当涂赵少炎粉图山水歌 天宝十四年（755） 一作天宝十二年（753）
10 登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴 天宝十三年至十四年（754—755）
11 书怀赠南陵常赞府 天宝十三年（754）
12 陪族当涂宰游化城寺升公清风亭 天宝十四年（755） 一作天宝二年（743）
13 赠友人三首 至德元年（756） 一作越中剡溪作
14 酬殷佐明见赠五云裘歌 天宝十三年（754） 一作上元年间作
15 姑孰十咏：姑孰溪、丹阳湖、谢公宅、陵歊台、桓公井、慈姥竹、望夫山、牛渚矶、灵墟山、天门山 分别作于天宝后期至上元、定应年间（756—762） 从《十咏》中所写春山、夏莲、秋涧、凋柳看，并非一时之作
16 献从叔当涂宰阳冰 上元二年（761） 一作宝应元年（762）
17 春日独的二首 宝应元年（762） 一作开元二十五年（737
18 江南春怀 宝应元年（762） 一作上元元年（760）
19 下途归石门旧居 宝应元年（762） 一作天宝十三年（754）
20 览镜书怀 宝应元年（762）
21 见野草中有名白头翁者 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
22 日出入行 宝应元年（762） 一作天宝六年（744）
23 江上秋怀 宝应元年（762）
24 田园言怀 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
25 九日龙山饮 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
26 九月十日即事 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
27 游谢氏山亭 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
28 古风其五十九恻惘泣路歧 宝应元年（762） 一作至德二年（757）
29 临路歌 宝应元年（762）
30 笑歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
31 悲歌行 宝应元年（762） 一作广德元年（763）
32 天门山铭 宝应十三年（754） 一作天宝后
33 化城寺大钟铭并序 天宝年间 有作天宝二年、六年、七年、十四年者
34 夏日陪司马武公与群贤宴姑孰亭序 天宝十四年（755）
35 春于姑孰送赵四流炎方序 至德元年（756）
36 当涂李宰君画赞 宝应元年（762）

Ⅹ 李白和马鞍山有什么关系

一是马鞍山系李白一生中多次游历之地和终老之乡，诗人与此地的关系千丝万缕，应该进行研究和探讨，其诗文也值得探骊和鉴赏，没有这些研究与探骊，整个李白研究便大不完整；二是在长期的封建社会中，由于儒家温顺敦厚的教条始终处于被崇尚和占统治的地位，故而李白研究远不如杜甫研究，一直显得薄弱和滞后。现在，在学术研究领域，这些束缚没有了，厚积薄发，于是便不断出现新的浪潮。而由于李白墓在青山是千古以来文人向往之地，故其时时成为研究浪潮的发源地和旋流中心，也就不足奇怪。三是李白诗歌艺术成就确如唐代当涂县令李阳冰所说：“自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马，千载独步，唯公一人。”“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化与欠。”不唯如此，李白在诗歌和其行为中，所表现出来的思想，同样可称为“千载独步”。著名已故学者裴斐教授《在纪念李白逝世1225周年大会暨马鞍山李白纪念馆新馆开放典礼上的讲话》有一段精彩的表达。他说：李白是我国历史上个性最鲜明的诗人，是同自己的时代、自己的人民联系最紧密的诗人。同时他也是全面继承了我们民族文化遗产的诗人。正因为这样，他才能够超越自己的时代和民族，成为今天深受世界人民喜爱的伟大诗人。李白的鲜明个性，其显著的特点就在于思想解放，热爱人生，积极进取，对于追求理想有独特的热情。所以我觉得李白的思想性格是非常符合我们今天时代精神的。这大概也是近年来李白研究特别活跃、李白纪念活动特别兴旺的一个重要原因。