工商局诗歌

A. 开出13亿假发票量怎么判刑

像这种情况最少18年以上。国家越来越人性化了，死刑可能不会办，但无期还是有可能的。当然，这是由多方面综合决定的。情节是否恶劣啊？是否自首啊？态度啊，都能决定。

B. 车前子的诗歌

苏州这个地方，可说是中国的书香门第。
有人说状元是苏州的土特产；有人说书店是苏州的风景线。以前是状元多，如今是书店多。
我去过的地方也不少，像苏州有书店一大片的城市还不多见。这或许是苏州人地方性格的一种表现。苏州人怕担风险，又想挣点钱，开书店自然是首选了，火灾水灾的概率总是少的，不像开鲜花屋水果店，一不小心会烂掉，小心了也会烂掉，风险太大；书店开得太多，以至在二十世纪九十年代里的某一阵子，苏州的工商局还曾停办书店执照。
一般说来便宜没好货，但在苏州就能买到便宜的好货，那就是书。市场饱和了，就有竞争了，书店纷纷打折，那几年我添了不少书。即使如今我身在北京，也常会开个书单寄去苏州托朋友置办，寄回来加上邮费，还是便宜。因为便宜，苏州买书的就很多，书店里往往群贤毕至少长咸集，真想不到苏州人这贪图安逸怕担风险的恶习，倒推动了地方文化建设。苏州邻近有个城市，前几年要建设文化，政府机构特别发了红头文件，要求每个市民在一年之内起码都要有二十本藏书。我有位开书店的朋友知道了，很是兴奋，就去那里开了个分店，结果好惨，折扣打得比苏州还低，还是没人买。看来苏州人买书不仅仅是书价便宜的缘故，读书在苏州还是有一定传统吧，起码有基础。前不久我儿子从苏州打来电话，他正读初一，参加区里的学生阅读竞赛，原先以为读几本书就完了，不料要考试，还有预考。儿子说有二三十个题目：《红楼梦》里的妙玉给贾宝玉泡茶时用的是什么水？鲁迅为什么恨猫？鲁迅的《朝花夕拾》当初在杂志上发表时叫什么名字？海明威的《老人与海》中的老人几次说到出海打鱼？沈从文的《边城》有多少字数？我有点愤怒，对儿子说你要考文学博士啊？后来心平气和地一想，能出这样题目的人，毕竟是读了不少书的，且有好的记忆力。这题目大概也只有苏州人出得出。
我幼年的时候住院，邻床有个粗枝大叶的黑胖子是泥水匠，日常里沉默寡言的，有一次竟对我父亲说：“你儿子聪明，像李贺。”他大概是恭维，我父亲却不高兴。直到轰轰烈烈的“评法批儒”开始我才悟到父亲当时为什么不高兴，因为李贺是早夭的。你想苏州的一个普通工人能在日常生活里用李贺作比，尽管不太妥当，也说得上藏龙卧虎了。 一叶知秋，落的梧桐叶。这是风中的梧桐叶。杜牧有句“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟（《齐安郡中偶题二首》）”，说的是雨中的梧桐叶，这梧桐叶不一定就是落叶，但把它想象成落叶，被风先吹到阶前，再遭雨滴，似乎更具备哀吟的理由。其中有段路程，有段空白。一叶知秋的“知”，因了落叶因了秋，即使无风无雨，本身也有“哀吟”的况味，这样一想，似乎更具备哀吟的理由的理由反而不成理由了。可以拿杜牧的另一首与梧叶有关的诗作证：《题桐叶》，他没写到风雨（明月清风的“风”另当别论），只言“去年桐落故溪上”，就不免而哀吟
梧叶桐叶，就是梧桐叶。顾颉刚先生说“中国方块字固为单音节，但中国语则非亦如此。如‘角落’本一语也，而为二字。此事昔日训诂家已不能明，故谓‘麒麟’雄者为‘麒’，雌者为‘麟’，‘凤凰’雄者为‘凤’，雌者为‘凰’；而不知‘麒麟’、‘凤凰’本为复音节语，不可强为分别也。如‘果’、‘蜈蚣’，岂得强以一个音节为一义耶”，“梧桐”也是如此。
梧桐叶，像一个舞蹈者的形象，有身段之美。尤其是落下的时候，在风中，在空中，它不是纤弱的，比如杨叶柳叶。梧桐叶竟很厚朴，在夜里落下，会很响，仿佛汉陶俑受了魔法，在窗前走动。
落叶皆黄，当然也有不黄的落叶。落叶之黄中最好看的是银杏的叶子，梧桐叶比不上它，但梧桐叶黄得一点也不难看，也就很难得。
如果能于鸳鸯厅中闲闲落坐四出头的官帽椅上看梧叶舞秋风，那是前世修来的。
如此福气，不料我无意得之。但那天我看到舞秋风的并不是梧桐叶，而是银杏叶，漫天飞舞，浑如一纸洒金笺。 杜甫真是成精了。不是精怪的精，是洗涤精的精。也就是说杜甫的诗歌是一些浓缩物。他用他的情感提炼了书面语—口头语/文言文—语体文，显得紧轧、紧凑。李白的情感是被书面语—口头语/文言文—语体文（尤其是被语体文）稀释的，故灵动、灵逸。
杜甫的《八阵图》：
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
“遗恨失吞吴”这一句，很能捉摸出杜甫的功夫。我正听着管平湖先生的琴，觉得这一句也可以说出管平湖先生的琴风。尽管有点拗口。
好的琴家都是心胸开阔的人，琴曲只是他心胸中流出的一段情绪，他是山，琴曲仅仅是山中的响泉，或许奔腾，或许跌宕，或许淋漓，或许冲动，但山却是静的。古琴的美学是静，无论奔腾无论跌宕无论淋漓无论冲动，都是被笼络在静的风味之中。这样一说，说到了那一句：“江流石不转”。
江不流，为大旱荒年；石转了，也很可怕：塌方。
以我所听到的所谓虞山派的演奏，大抵是江不流；以我所听到的所谓川派的演奏，大抵是石转了。当然我这样说，只能说明我听琴甚少，听的时候，环境还十分恶劣。如今是一个石转江不流的时代，古，就意味着灭亡，灭亡反而成为“江流石不转”这样一件自然而然的事了。
隋唐之际的著名琴家赵耶利说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊”。
赵耶利的话，实在是一种评价，其中有高下之分，只是前辈蕴藉，要我们琢磨。
“长江广流绵延徐逝”，方是大境界。
琴派林林总总，不外乎清婉躁急，不外乎对清婉躁急的增增减减修修补补。也有集大成的，或者说综合的，管平湖先生就是一个。
其实我是挺讨厌在艺术中所谓集大成或者说综合的，艺术本来就是偏的——源自于人性深处的偏见。但我真喜欢管平湖先生的琴声，喜欢极了。难道说古琴不是艺术？
古琴真不是艺术，它是文化。只有文化才能集大成或者综合而让人兴致勃勃。
由古琴作出推想，中国的书法、绘画，也都不是艺术，它们是文化。所以年纪轻轻的，注定玩弄不好。火气太大，被埋的时间太少。
文化是中老年的享受，艺术是青少年的冲动。

C. 现代诗有哪些

乡愁

席慕容

故乡的歌是一支清远的笛
总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘
仿佛雾里的挥手别离

离别后
乡愁是一棵没有年轮的树
永不老去

【作者】：卞之琳
【作品】：断章
【内容】：
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。

教我如何不想他

刘半农

天上飘着些微云
地上吹着些微风 啊……
微风吹动了我头发
教我如何不想他

月光恋爱着海洋
海洋恋爱着月光 啊……
这般蜜也似的银夜
教我如何不想他

水面落花慢慢流
水底鱼儿慢慢游 啊……
燕子你说些什么话
教我如何不想他

枯树在冷风里摇
野火在暮色中烧 啊……
西天还有些儿残霞
教我如何不想她.

再别康桥

徐志摩

轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
然而，我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

雨 巷

戴望舒

撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光

她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。

《炉中煤》
郭沫若

啊，我年青的女郎！
我不辜负你的殷勤，
你也不要辜负了我的思量。
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！
你该知道了我的前身？
你该不嫌我黑奴卤莽？
要我这黑奴的胸中，
才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！
我想我的前身
原本是有用的栋梁，
我活埋在地底多年，
到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！
我自从重见天光，
我常常思念我的故乡，
我为我心爱的人儿
燃到了这般模样！

致橡树
舒婷

我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；
/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；
/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，
/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨
/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，
/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；
/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，
/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，
/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，
/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；
/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依
/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，
/也爱你坚持的位置，/足下的土地。
天上的街灯
郭沫若
远远的/街灯/明了，

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了，

好像/点着/无数的/街灯。

我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。

面朝大海，春暖花开
作者：海子
从明天起，做一个幸福的人，
喂马、劈柴、周游世界。
从明天起，关心粮食和蔬菜。
我有一所房子，
面朝大海，春暖花开。
从明天起，和每一个亲人通信，
告诉他们我的幸福。
那幸福的闪电告诉我的，
我将告诉每一个人。
给每一条河，每一座山，
取一个温暖的名字。
陌生人，我也为你祝福：
愿你有一个灿烂的前程，
愿你有情人终成眷属，
愿你在城市获得幸福，
我只愿面朝大海，春暖花开。

我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

D. 诗词（不用诗词）。要求：政府宣传标语。开拓创新谱和谐。关于工商局这方面的，类似强基固本谋新篇。

治国兴邦开新宇，强化工商促发展。
开拓创新促市场繁荣，以人为本创和谐社会。

E. 回族的清真是什么意思啊

1. 清真：阿拉伯语原意为“合法的”。但清真与阿拉伯语词义的范围有所不同，作为一个中文词汇，清真仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想无关。“清真”一词最早见于南北朝时期，本意是指自然、质朴、纯洁，原是普通名词，曾用于多种场合，如寺庙、宫殿、道观以及楼阁幽静场所，含“清净无染”“至清至真”“纯净洁朴”之意。宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。

2. “清真饮食”是我国的回、维吾尔、哈萨克、保安、东乡、撒拉族、乌孜别克、塔塔尔、塔吉克、柯尔克孜等信仰伊斯兰教的少数民族的饮食习惯。究其根源是来自伊斯兰教禁食猪肉的条律，但由于长期沿袭的结果早已形成了民族习惯。这种民俗习惯在各族穆斯林中也被主流认定。《古兰经》上说：“众人啊！你们可以吃大地上所有合法而佳美的食物。”

   

(5)工商局诗歌扩展阅读：

1. 作为一个中文词汇，清真不仅针对符合伊斯兰教教法的饮食而言的，与其他如衣、住、行、思想有关，例如：清真言，清真寺，五功，清真饮食。宋末时期开始用于伊斯兰教。到明清时期，这一用法和概念已经得到系统阐述和普遍接受。

2. 如今常用的与“清真”相关的词如“清真寺”、“清真言”、“清真食品”、“清真餐馆”等，基本都是与伊斯兰教相关的事物，清真寺就是伊斯兰教的礼拜寺，清真言则是穆斯林信仰核心的那句话：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，清真食品是遵伊斯兰教法所生产的食品，清真餐馆就是伊斯兰餐馆，总之，如今“清真”二字已经成为伊斯兰教在中国的代名词，拥有着包括生活准则、制度、规范等各个方面的内涵，而绝不只是“不吃猪肉”这么简单。

F. 题目：我们的工商所 我们的责任区

大家都不乐意交，感觉也没有必要，工商局也不会给你什么特殊的服务。可是，有限公司是没有会员费的，那些钱是工商所的人自己分了，并不上交国家财政。

G. 孟杰的主要作品

参与导演、策划、撰稿、统筹的主要作品
（专题类）
总撰稿：《世纪回声》百集系列周播节目（中央台）
总撰稿：六集《一代宗师梅兰芳》（中央台）
总导演总撰稿：十集《梦幻西游》（中央台）
总导演总撰稿：《乡之魂》（中国视协）
总撰稿：四集《南桥机工》（中央台）
撰稿：《译配》（中央台）
撰稿：《月亮代表我的心》（中央台）
撰稿：《世纪影人》（北京台）
总导演总撰稿：十集《红盾风雅颂》（国家工商局）
总导演总撰稿：十集《中国古文化揭秘》（中国电视艺委会）
总导演总撰稿：六集《中国酒文化》（水利部展办）
总导演总撰稿：四集《开放的土地》（陕西台）
执行总导演、撰稿：九集系列节目《开放中国》（国新办）
总撰稿：五集特别节目《悠悠岁月》（央视俄频）
统筹：央视外语频道创新栏目系列样片《宾至如归》（中央台）
导演：《格鲁吉亚雕塑家亚历山大》（央视俄频）
总撰稿：建党九十周年八集文艺系列献礼片《国风》（北京台）
总编辑：《行为与法》40期系列节目（国家数字电视）
总导演：《书印》（中国教育电视台）
总策划：五集特别节目《铸梦》（央视俄频）
（晚会类）
总撰稿：《等着我》中央电视台一套、央视俄语频道、俄罗斯国家电视一台大型公益连线晚会
总撰稿：《2010·2011跨年盛典》央视一套元旦晚会
总撰稿：《天生我才》央视一套特别晚会，以及《3·15晚会》撰稿
撰稿：第28届“飞天奖”颁奖典礼晚会
文学撰稿：中央电视台一套《走过2011》公益晚会
总导演：书弦——曹越书法组合交响音乐会
总策划·总撰稿：中央电视台一套《等着我》特别栏目
（活动类）
2004·花果山世界儿童联欢节总导演、总策划
赤壁景区与“赤壁大战”旅游开发项目总策划
2011·成材与书法——百年树木十年树人公益展览系列活动总策划
2012·全国政协曹越书法艺术展总策划、总执行人
2012·上海《书弦——曹越书法组合音乐展会》总策划、总执行人
（剧本类）
三十集电视连续剧《永远的战士·耿飚》编剧
电影《哈哈哈》剧本策划
（影视剧类）
导演、编剧的电视剧作品有：《深山里藏着一个世界》、《为了飞翔》、《血色生灵》
（获奖情况）
导演、摄像、撰稿的作品《乡之魂》获美国“电影电视节优秀创作奖”；策划撰稿的专题作品，多次获中国“飞天奖”、“星光奖”、“骏马奖”、“金穗奖”和广电总局电视协会、中国文联以及总政和各部委颁发的艺术奖项等；曾获中央电视台海外节目中心颁发的“优秀撰稿奖”。
（其他）
除文艺作品外，自上世纪80年代至今，还写作报告文学、小说、散文、随笔、评论、电视小品、诗歌若干。散见于国内各杂志、报刊。
（社会职务）
曾为《行为与法》网总监、公益寻亲《等着我》网总监、中央电视台发展研究中心课题组成员、北京阳洋百灵教育机构策划总监、中国华夏文化遗产基金会麒麟影视公司策划总监、格瑞拉（北京）影视传媒有限公司董事长、中国电视艺术家协会会员等。

H. 急急急！一首诗歌，我们单位星期一要朗诵比赛，诗歌朗诵时间控制在4-5分钟，主题是事业同创，成果共享！

为了明天

当大地还在沉睡，
我扬起清醒的双目。
走上我的三尺岗亭，
迎来送往是我的工作。
没有宽敞的舞台让我起舞，
也没有鲜花为我装扮，掌声为我喝彩。
但是，面对误解与刁难，
我不退缩，也不懊悔。
因为我相信，
路途坎坷，
坚持才有希望。

而这一路上，我并不孤独。
我有一群志同道合的伙伴，
是命运让我们相聚
繁华都市的日升日落
映在我们眼底
追求真理的一点一滴
我们不会轻易放弃

也许成长的日子里
一路是坎坷荆棘
也许一路的风风雨雨
会溅上满身污泥
请别放弃别灰心
露出微笑拿出信心

问,尘世间
哪一个青春少年
谁不想拥有一个光辉灿烂的明天
只是，这人世间
又岂能事事如愿？
这一生，是平庸还是非凡
其实很简单
前路就摆在我们的眼前
关键就看我们怎么去选
因为上天给了我们同样的爱怜
赋予了我们同样的才智和期限！
青春有限，梦想无限
关键就是我们
如何去把青春的有限向梦想的无限转变
看，希望在前，梦想不远
成功的故事就看我们怎么去上演
或许，成功就在明天
也或许，离我们遥遥无边！
为了明天
心中的英特纳雄奈尔能够得以实现
今天，我们必须收起贪婪
用我们的勤劳和汗水去追逐明天
不管前路有多艰
只要我们坚持不懈,勇往直前
那样我们就会
前程无界,阔路无边！

当太阳已疲惫地收起笑脸，
你的双眸还是那样炯炯生辉。

I. 谁会写“我的行为讲规范”演讲搞啊麻烦下

我从生活中学到了语文
语文是什么？只是课本上的一篇篇文章吗？不是的，语文不仅在我们的课本中，语文也在我们的生活中。语文是无所不在的。
语文，不是单纯的语，不是空洞的文。那语言，是漂浮在空中凉凉的云，是大地上葱葱的树；那文字，是一种放飞的渴望，是一个辉煌的传说！
语文是颜料，绘出无瑕的瑞雪；语文是瑞雪，酝酿丰收的喜悦；语文是喜悦，点缀乏味的人生；语文是人生，装满未知的精彩！
语文，能使你感受社会文化；语文能使你熏陶情意、人格的和谐共振；语文能培养你的道德情操。
诡异的事物犹如稍纵即逝的流星，昙花一现；恰似奔腾不休的瀑布，汹涌澎湃……时常会使人情不自禁地深陷其中！生活中， 当我们在复述一个幽默故事时，当我们聚在一起大谈一个观点时，当我们悉心倾听一个人的诉说时，当我们沉醉于大众面前慷慨激昂的演讲时，当我们认真地阅读一本小说时，难道我们不是在学习语文吗？
仔细观察生活，春天生机勃勃，夏天骄阳似火，秋天硕果累累，冬天寒风凛冽。除了四季的美，动植物之间也有美，蚂蚁共同搬运食物，表现出的顽强与团结，小飞虫的那股强烈的生之欲望，令人敬佩不已；一粒小瓜子，竟能在恶劣的环境中抽出芽来；母鸟喂小鸟吃东西时注露出的温馨……一切的一切，又岂能是简简单单地能从课文中领得到？
走出校门，走进生活，感受语文的魅力。我走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。广告已与人们结下了不解之缘，广告用语中，大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：“某当铺广告——“当之无愧！”；某帽子公司广告——“以帽取人！” ；“某理发店广告——“一毛不拔！” ；“某打字机广告——“不打不相识！” ； 某眼镜店广告——“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”等。这使我从中学到了语文 ，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。
即使是生花妙笔的，课文也未尝能诠释生活中的奥妙。要想领会生活中的奥妙，就要靠探索。我从生活中学到了语文！真的，我不仅仅是学会了简简单单的语言文化，我还学会了用心去领悟生活中的美。

我从广告中学到了语文
语文，顾名思义就是指语言文化。语文到底是什么？仅仅是课本上的文章吗？不是的，在我们的生活中，语文无处不在。语文是用语言来表述的文化。语文既是交际工具，又承载了人类文化，是工具性与人文性的统一。学习语文能够培养高尚的道德情操。
我们要培养我们的语文素养，语文素养的内涵是非常丰富的，它是以语文知识和语文能力为主干，至少包括语文知识、语文能力、一般智力、社会文化常识和情感意识与个性等五个要素在内的有机复合体。提高语文素养就是要使这五个要素实现辩证统一，得到全面、和谐、充分的发展。学习语文知识，训练语文能力，开发智力，感受社会文化熏陶和陶冶情意、人格的和谐共振，构成了提高语文素养的基本内涵。我们可以开展校园活动，激发兴趣，猎取知识，增智益能。教师发挥创造性，并发动学生出谋献策，有目的有计划有组织地开展形式多样的活动。如：讲演比赛、主题辩论会、智力开发竞赛、小诗评比、诗歌朗诵、办报比赛、话剧表演、书法比赛，组织画展等多种竞赛和游戏，在这些活动中，学生既是参加者，又是领导者，主人翁意识强烈，学生感到活泼愉快，受益匪浅。另外，我们还可以搞实践活动，组织参加第二课堂活动，走出校门，走向社会，在第二课堂活动中，感受语文的魅力。
中国的语言文字，因经济发展以及民族交融得到了进化。我国现在推广的标准普通话，是汉民族与东北亚其他民族不断“切磋”的结果。我们的语言不是一成不变的，尤其在现今这个信息爆炸的时代，语言变化的速度日趋加快，大量的外来词语和新名词不断涌现，年轻人学得尤其快。伴随着我国现代化程度的不断提高，各种广告也越来越深入到人们的日常生活中。走在街上举目望去，路牌广告、车载广告、霓虹灯广告、商业广告比比皆是。回到家中，打开电视、收音机广告扑面而来。现代社会中，广告已与人们结下了不解之缘。广告作为商业社会的产物，其作用已不单单是商品告示，在某种程度上，它甚至是时尚和流行的象征，对于公众的生活有着潜移默化的影响。某些广告商似是而非的成语新编，如“咳不容缓”、“油备无患”、“鳖来无恙”，牵强附会，毫无美感，无论对产品还是对文字本身，都只有误导作用，此种广告用语，应绝对禁用。广告可以说是一种商业手段，通过一些花言巧语以及一些名人的代言，加强宣传力，推销产品。
广告用语中，有一些比较优美的语言可以陶冶人的情操，让人赏心悦目；但大多数都是运用了一些成语的谐音，或是一些名言或成语的同音异字如：“某当铺广告——“当之无愧！”；某帽子公司广告——“以帽取人！” ；“某理发店广告——“一毛不拔！” ；“某打字机广告——“不打不相识！” ； 某眼镜店广告——“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”等。这使我从中学到了语文 ，语文不仅是用语言来表述的文化，还是一种交际、经济发展的工具。
这也使我感到了另一负面问题。语文给人带来了美感，但这一些普通的广告用语却使人找不到语文的美感，感受不到语文的魅力。还有一些广告宣传中出现的“极品、神奇、之最”等等最高级用语，利用大众媒体作名不副实的虚假宣传。纯属欺骗误导消费者，故意制造假相或隐瞒事实真相，使消费者产生错误认识并作出错误行为，这类官司也屡屡发生。事实上，早在1997年8月，国家工商局就在《关于“极品”两字在广告用语中是否属于“最高级”、“最佳”等用语问题的答复》中认定：“极品”两字与最高级、最佳用语含义相同，属于绝对化语言。但现实中，已被归为“禁止”使用之列的“极品”及其相类似的称谓却频频亮相于众多商品及其广告中。我认为，诸如此类，向社会、厂商和有关管理部门敲响了警钟：清除社会文化污染，规范广告用语迫在眉睫，势在必行。
我认为我们要做生活的有心人，从各种各样的活动中发现语文，并且去体验它，但也要善于发现一些不好的问题，去评论并发表一些不同的见解，在社会中引起共鸣，去制止它。如上文所讲，这些商家玷污了我们的语文，我们应当做出准确的判断，明辨是非。其实在这一过程中，我们就体验了语文，学到了语文。

我从生活中学到了语文
生活处处有语文，生活时时有语文。在生活中，我们每时每刻都能感受到语文，感受到语文的存在，这种感觉无处不在，大到世界宣言，小到窃窃私语。生活中有活生生的语文，我们要善于从生活中学习语文。
几乎人人都说，学语文，应该是学校的事，应该是老师的事，应该是学生的事。只有在语文课上，才是学语文，只有打开语文书，才是学语文。其实，语文与生活紧紧相连，是生活给予了语文生命。如果没有生活，当然也无须有语文。当我们回忆起我们由呱呱而哭，到牙牙学语，到能够说出令人忍俊不禁的成熟话语，在这个过程中，谁学过语文？谁有语文老师？没有“语文书”，可是谁没有学语文？谁没有语文老师？谁又没有打开“语文书”？当我们在复述一个幽默故事时，当我们聚在一起大谈一个观点时，当我们悉心倾听一个人的幽幽诉说时，当我们沉醉于大众面前慷慨激昂的演讲时，当我们认真地阅读一本小说时，难道我们不是在学语文吗？
语文的学习内容应该是生活的，也必须是生活的；语文的学习形式应该是生活的，也必须是生活的。语文如果离开了生活，就会失去了魅力，失去生气，就不是真正的语文，至少不是一种活的语文。
语文离不开生活，只有在生活中更好的学习语文。

J. 赞美北京的诗词

1、[南北朝]谢灵运《答中书诗》

契阔北京。劬劳西郢。

守官末局。年月已永。

孰是疲劣。逢此多。

厚颜既积。在志莫省。

白话释义

离合北京。辛劳西郢。守官工商局。时间已经永远。谁是很差。逢此多。厚着脸皮已经积累。在大志不能省。

2、[唐]韦应物《沣上寄幼遐》

寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。

夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。

罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。

周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。

勿复久留燕，蹉跎在北京。

白话释义

寂寞到城网，惆怅回柴荆。端居无所为，想想你远去征讨。

夏季白天人已经停止，我怀着独不得安宁。忽然从东斋起，兀兀不久山涧行。

缠绕挂丛榛树秘密，披玩我花第二。空旷西南望，一个极山水情。

遍览一同游玩相处，越恨阻音形。壮图不是一朝一夕，君子勤于好名声。

不要再久留燕，失误在北京。

3、[唐]赵冬曦《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》

轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。

省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。

寒依汾谷去，春入晋郊来。窃比康衢者，长歌仰大哉。

白话释义

轩辕应顺动，力牧正赶去陪。方法符合殷为磨，当时去楚国有人才。省正在西礼设，振旅北京回。地理分中土壤，天文照上台。寒依照汾谷离开，春季入晋郊来。我近来康庄大道的，长歌仰大吗。

4、[唐]刘禹锡《和乐天洛下醉吟，寄太原令狐相公，兼见怀长》

旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，

谈笑不闻桴鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。

昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。

白话释义

旧相临戎不满意，词人创作尹本多情。从容自然使边境平静，谈笑不听到战鼓声。章句新添塞下曲，风流旧占洛阳城。昨天也有吴趋咏，只有寄东西都与北京。

5、[宋]晁补之《北京水后往棣州试进士》

晡时北京城，行李上客槎。

二更无人声，骑马黄河沙。

误缘柳滩中，寻炬知田家。

道有转徙人，襁负依丘麻。

鸡鸣不安枕，彷佛墟里斜。

白话释义

下午北京城，行李上客木筏。二更没有人的声音，骑马黄河沙。误缘柳滩中，接着火炬知道农家。道有转移到人，扶老携幼依照丘麻。鸡叫不安枕，仿佛废墟里斜。