陈圆圆马鞍山

Ⅰ 陈圆圆怎么死的

陈圆圆是投水自尽的. 陈圆圆本为昆山歌妓，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰寇至，将若何？”吴三桂说能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

Ⅱ 陈圆圆的人物经历

陈圆圆，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芬，明末清初苏州名姬，浙江金华人氏。陈圆圆“容辞闲雅，额秀颐丰”，有名士大家风度。每一登场演出，明艳出众，独冠当时，“观者为之魂断”。
在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠缠，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。
陈圆圆母亲早亡，从姨父姓陈。能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，后来田畹将陈圆圆献给崇祯。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。相传李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。诗人吴梅村为她作《圆圆曲》：“恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”。

Ⅲ 陈圆圆的真失踪了吗

是啊，对的哦，对我们这些吃瓜群众来说不仅仅成年人啊，真的失踪了，就连在这里誓师啊。那个西施貂蝉和妲己呀那个王昭君之类的通通都失踪的，哪里说我们都看不到，那不是失踪了，他不是说那个不是说我们真的肉眼看不到，而是说我们这些吃瓜群众。也研究不了这些东西，每天为了自己的商城在那里拼命拼搏，不管是现在还是当时在待在当时的我们这些吃瓜群众。来说这些人物根本就跟我们没有什么任何挂钩，他对我来说就跟失踪是完全一样的。嗯，那这个呃只有那个对那个大连湾无山鬼呀，是吧？那个崇祯皇帝呀之类的那个那个操作完毕的。那个时候首先你叫什么现在那里这才之类的啊，还有那个李泽成他们，他们对这个问题它才有意义呀，那我们的车从窦苗苗什么意义啊？一点意义都没有。

Ⅳ 陈圆圆墓在哪里

陈圆圆墓，位于贵州省岑巩龙鳌河畔的水尾镇猴子山东麓。
http://ke..com/view/1498042.htm

Ⅳ 明末才女陈圆圆祖藉何处

江苏常州奔牛镇

Ⅵ 陈圆圆的家乡是哪里她是什么族她嫁给了哪几个名人分别是

陈圆圆(1623-1695)，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芬，明末清初苏州名姬，浙江金华人氏。父业“惊闺”, 俗呼货郎。母早故，育于姨母陈氏家，改姓陈，居苏州桃花坞。隶籍梨园，为吴中名优。戏曲家尤西堂少时“犹及见之”。陈圆圆“容辞闲雅，额秀颐丰”，有名士大家风度。每一登场演出，明艳出众，独冠当时，“观者为之魂断”。

陈圆圆本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初苏州名妓。在民间流传最广的传闻，莫过于陈圆圆、吴三桂和李自成之间的纠缠，“冲冠一怒为红颜”讲述的就是这段传闻。陈圆圆母亲早亡，从姨父姓陈。能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，后来田畹将陈圆圆献给崇祯。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。相传李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。诗人吴梅村为她作《圆圆曲》：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

Ⅶ 陈圆圆是谁

吴三桂老婆

Ⅷ 实地采访陈圆圆墓

陈圆圆之死成了清史之谜，经历了漫长岁月的沉寂后，终于等来了解秘的机会。2010年6月，从贵州黔东南州委宣传部传来一个惊人消息：在该州岑巩县马家寨发现陈圆圆之墓，而吴三桂的后裔就定居在这个寨子里。百闻不如一见，李治亭（吉林省社科院历史所）、徐凯（北京大学历史系）、滕绍箴（中国社科院民族所）、李世愉（中国社科院历史所）、王政尧（中国人民大学清史所）等五位专家，应邀前往实地考察。
其实，此墓已于上世纪80年代被发现。当时马家寨有一人自称是吴三桂家族的“秘传人”，将这段隐秘300多年的历史披露了出来。好多年过去了，并未引起学术界注意，也未得到专家学者的考证与确认。
此次考察，首先考释陈圆圆墓前的碑文。此碑于1983年出土，碑高0.73米，面宽0.48米，正面刻字：“故先妣吴门聂氏之墓位席”，右上方刻一行字：“皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”，标明立碑时间。首句“故先妣”，其意甚明，据“妣”可知墓主人系一女性，辈分当为“先祖”。以下字句，却不能按字面解释，应从内含隐语揭示真相。吴氏家族第十代“秘传人”吴有鹏，按照家族代代所传秘史，给出解释。“吴门”系苏州代称，指墓主人为苏州人；“聂氏”，非指姓聂，“聂”字由“双”与“耳”（即“阝”）构成，当解为“邢”与“陈”，暗指陈圆圆。其6岁前，随父姓邢，6岁后，父母双亡，由姨夫陈某养大，遂改姓陈。“聂”字是今之繁体“聂”的简化字，但当时并未简化，《康熙字典》里也无此字，显系为隐蔽起见，故造此“聂”字。其意是：“双”为繁体字“双”之简写，其上半部为两个“隹”，代表“好”，引申为“花好月圆”，即“圆圆”，上下文字合起来就是陈圆圆。“位席”，以陈圆圆生前被封为皇妃，用此两字，以明其身份与平民不同。
经专家现场考察，以上解释与陈圆圆的历史吻合，其真实性可以肯定。为掩人耳目，当年刻碑者真是煞费苦心。立碑之人，如碑文所示，为墓主人的“孝男、孝孙、曾孙、玄孙”等祖孙四代，皆属吴姓。与此相联系，所谓吴氏家族“秘传人”又是怎么回事？
据“秘传人”陈述：当年吴三桂死后，形势急剧恶化，陈圆圆毅然决定偕同吴三桂之子吴应麒等秘密离开云南，并将吴三桂遗体带走，潜入贵州岑巩县的密林山洞，待数年后风声渐息才下山，搬至今马家寨定居。圆圆病死于康熙二十八年（1689），终年67岁。他们感激陈圆圆保全吴氏血脉，尊称她为“老太婆”。清朝视吴三桂为十恶不赦之罪人，故其子孙为生命计，约定不向外透露一字，绝对保守秘密，不许说，更不得写，连家谱也不准修。但又担心家史失传，便想出一个办法：在每一代男青年中秘选一优秀者，由上一辈传人将祖上历史口授三遍，让其默记心中。担负其事的传人，即被称为“秘传人”。由此，一代代传下去，传到吴有鹏时，已历10代。传人讲述吴三桂与陈圆圆事，如数家珍。在穷乡僻壤之间，从一个农民口中讲出那么多吴三桂、陈圆圆的故事，就连清史专业研究者也自愧弗如。可以确认：马家寨200余户、1300余口为吴三桂后裔，是没有疑问的。