马鞍山的风土人情

⑴ 安徽的民风民俗

安徽的民风民俗有

1、九华山庙会

自唐代以来，每年农历七月三十日（地藏菩萨吉诞日）前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。1983年庙会制度恢复，至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月，举办各种活动12项。

大型的佛事活动有：百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏（金乔觉）诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。联谊活动有首届中国四大佛山联谊会、海内外高僧大德座谈会等。

拓展资料：

1、中国巢湖渔火音乐节

中国巢湖渔火音乐节将在安徽合肥巢湖举行，从中庙到姥山岛的巢湖湖面渔火映湖美景；湖畔举办“大湖之夜”音乐会、湖鲜美食嘉年华、舞龙舞狮大赛、光影巢湖摄影大奖赛等诸多精彩活动，为合肥市民呈现一场视听盛宴。

2、中国黄梅戏艺术节

是针对我国著名五大剧种之一的黄梅戏而开展的一个文化艺术节，1992年10月6日诞生于安徽省安庆市，是中国第一个黄梅戏艺术节，是中国传统文化艺术交流展示的重要艺术节之一，是安徽省安庆市最具代表性的文化品牌和最具标志性的文化形象。

3、中国（萧县）伏羊节

伏羊节是于每年入伏之季，即初伏之日开始，持续一个月。按农历的节气推算，“夏至”后第三个庚（一庚九天）日为“初伏”，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为“三伏”，即“末伏”。在这一个月里，萧县、宿州、淮北等地的人们集中在各个酒店，饭庄以及专门的羊肉馆，烧烤摊，吃羊肉，喝羊肉汤，故曰吃伏羊。

4、中国国际吟诗节

为弘扬民族优秀文化，继承和发扬唐代大诗人李白的遗风，增进国际友谊与文化交流，促进地方经济发展，安徽马鞍山市从1989年起，在每年金秋重阳节期间，举办一年一度的中国国际吟诗节。

⑵ 安徽风土人情 地理介绍

一、风土人情

安徽历史悠久，人杰地灵，是徽商、徽墨、徽菜、徽戏的发祥地。

徽菜是中国八大地方菜系之一，随着徽商崛起而享誉大江南北，同时亦随着徽商的衰落而沉寂。

徽人经商源远流长，早在东晋就有新安商人活动的记载，但形成商帮集团则在明成化、弘治年间，明嘉靖以后至清乾隆、嘉庆时期，徽商达于极盛。

历史上，徽商不是一个单纯的以经商营利为唯一目的的商业集团，他们与文化有着不解之缘，从而形成了这个商业集团的独特风格，赢得了“儒商” 的美名。

安徽人爱唱黄梅戏。其特点是载歌载舞，长于行情，接近生活，唱腔优美，表演朴实细腻，韵味醇厚隽永，常以载歌载舞的形式、淳朴健康的格调表现人物。

二、地理环境

安徽省位于中国华东地区，濒江近海，有八百里的沿江城市群和皖江经济带，内拥长江水道，外承沿海地区经济辐射。地势由平原、丘陵、山地构成；地跨淮河、长江、钱塘江三大水系。

安徽省地处暖温带与亚热带过渡地区。淮河以北属暖温带半湿润季风气候，淮河以南为亚热带湿润季风气候，南北兼容。

地形地貌

安徽省平原、台地（岗地）、丘陵、山地等类型齐全，可将全省分成淮河平原区、江淮台地丘陵区、皖西丘陵山地区、沿江平原区、皖南丘陵山地五个地貌区，分别占全省面积的30.48%、17.56%、9.99%、24.91%和16.70%。

安徽有天目－白际、黄山和九华山，三大山脉之间为新安江、水阳江、青弋江谷地，地势由山地核心向谷地渐次下降，分别由中山、低山、丘陵、台地和平原组成层状地貌格局。

山地多呈北东向和近东西向展布，其中最高峰为黄山莲花峰海拔1873米。山间大小盆地镶嵌其间，其中以休歙盆地为最大。

安徽省在气候上属暖温带与亚热带的过渡地区。在淮河以北属暖温带半湿润季风气候，淮河以南属亚热湿润季风气候。

其主要特点是：四季分明，春暖多变，夏雨集中，秋高气爽，冬季寒冷。安徽又地处中纬度地带，随季风的递转，降水发生明显季节变化，是季风气候明显的区域之一。

(2)马鞍山的风土人情扩展阅读:

安徽建省于清朝康熙六年（公元1667年），省名取当时安庆、徽州两府首字合成，因境内有皖山、春秋时期有古皖国而简称皖。

安徽省是长三角的重要组成部分，处于全国经济发展的战略要冲和国内几大经济板块的对接地带，经济、文化和长江三角洲其他地区有着历史和天然的联系。

安徽文化发展源远流长，由徽州文化、淮河文化、皖江文化、庐州文化四个文化圈组成。截至2019年12月，安徽省下辖16个省辖市，9个县级市，52个县，44个市辖区。

⑶ 马鞍山怎么样

安徽的钢铁城市，靠近南京，交通便利，城市环境也不错，全国文明城市。
消费在安徽来说比较高，毕竟是南京的后花园吗。

⑷ 马鞍山有什么值得去玩的地方

现在在采石矶上建有国家4A级旅游景区，是马鞍山的重要旅游景点。如果你从芜专湖市区过去，玩一天属其实只能走马观花的看看，我觉得里面的景点还是蛮多的，以前门票50块，不知道现在多少了。我记得我以前从马鞍山去，大概一天差不多都能看完了。

⑸ 马鞍山甘露寺的介绍

在灵武众多的古迹中，马鞍山甘露寺的知名度是在民间最高的一个。由于当地干版旱少雨或家中不顺祈权求平安或到此祈福求子，据传，都很灵验，因此马鞍山的名气和香火一度十分兴盛，久而久之，马鞍山也有了一年一度热闹非凡的庙会，香客信徒自四面八方云集一处，来到这一胜地，或上香、或还愿或赶热闹；唱戏的、经商的、耍猴的……自发形成的这一盛会，从古到今，传承了当地民间纯朴的风土人情。
马鞍山甘露寺坐北向南，依山而建，周环群山，占地面积3500平方米，整个建筑群分布在一条中轴线上，自上而下层层相叠，主体建筑有菩萨顶、上殿、中殿、下殿和配殿构成，左右为方丈膳食用房数十间，甚为壮观。游人拾阶而上，逐步登高。菩萨顶建在马鞍山头北端，地势险峻，气势非凡，是一座仿宫廷式密檐歇山顶三层建筑。四方高台，重檐歇山，玉踩斗拱朱红大柱，金碧辉煌，各殿内神像千姿百态、栩栩如生；山宇下绿洲衬托着黄河滚滚北流，四周群山起伏，绵绵无际，风光无限。
据《灵州志迹》记载：“马鞍山，灵州山名，在州东北50里，因形似马鞍，故名。”

⑹ 和县好不好

• 消费水平相对县城说较高，房价也不低，都是5000左右吧。 和县不小，但是县城不大。和县没什么风土人情，在外做生意的人多，一到过年街上都是人，这点和南京恰恰相反。至于和县的姑凉唛，不错，可以考虑考虑。

⑺ 揭阳民风民俗

1.揭东龙砂竖灯杆升彩凤
在潮汕地区多姿多彩的民俗活动中，有一项独具特色的活动，它的美丽壮观令人赞叹不已，这就是揭东县龙砂的“竖灯杆、升彩凤”活动。而它的独特性还在于是揭东县港畔村及其周围江姓村民（旧称龙砂族）纪念其先祖、南宋爱国名相江万里的仪式，从元末明初十四世纪中期时开始举办，世代相传。以“竖灯杆、升彩凤”的民俗形式来纪念先祖，在潮汕地区乃至全国皆属罕见。2009年，它被列入省级非物质文化遗产名录。
南宋末年，元军攻南宋王朝，左丞相兼枢密使江万里带兵守饶州城，因敌我力量悬殊，饶州失守，胞弟江万顷被杀，江万里带家人投止水池殉国。宋亡后江万里三弟江万载和江万里的次子江铸、三子江镗随文天祥、陆秀夫等扶幼帝入闽，继续与元军战斗。历经战火的江万里子孙先后几经辗转，栖身潮州开元街，后来孙子江汝祖带其子江恬息隐居揭阳龙砂。其时，他们怀念抗元殉国的先祖江万里，可是在元朝统治者的高压下，又不敢正面纪念，暴露身份。后来想到江万里生平喜凤，就用升彩凤的形式来纪念，表示不忘祖辈。从元朝末年开始，居住在龙砂的江氏后裔就用“竖灯杆、升彩凤”的形式来纪念先祖江万里，这种习俗沿袭至今。
“竖灯杆、升彩凤”，即是用一根10多米长的毛竹，尾部留着竹叶，竹尾挂上大红灯笼，灯笼上方“立”着一只五色“彩凤”，彩凤是用好木料做成凤头凤身，再用铁片剪成凤翅及凤尾形状，安在凤身上，而后染上红、黄等色彩。由硬木、铁皮和绣花绸缎制作的彩凤；彩凤升上竹竿上面时，凤尾与凤身都披上绣有金色丝线的红绸缎，上面写着“吉祥”、“幸福”字样，凤下挂着风铃，风一吹，“彩凤”转动，铃声清脆悦耳，富有节奏。白天，远远望去，一支支竹竿，一只只“彩凤”，一家连一家，仿佛是一片栖满凤凰的竹林；夜晚，灯笼和“彩凤”上安装的各式闪灯一齐亮起，那是一座色彩斑斓的灯城，煞是好看。彩凤有较高制作工艺，以木质和薄钢板为主，再漆上彩色油质颜料，经久耐用，色彩丰富夺目。现在灯笼为竹片糊蜡纸，彩凤上缀着灯笼，铃铛也加入现代声光电子产品，体现了灯杆彩凤这一工艺与时俱进。
“竖灯杆、升彩凤”纪念仪式初始每年举办一次，后来江氏族人秉持勤俭节约家风，约定为12年举办一次。新中国成立前夕的1948年举办过，解放后至文革时期停办，1983年恢复举办，1994年、2005年续办，下次举办则在2016年。
这一纪念仪式一般在当年农历十月上旬至十一月上旬举行，历时一个月。村民以一户为单位竖一灯杆彩凤，在这期间，各村还举办潮剧演出、潮州弦乐演出、锣鼓标旗队巡游等文娱活动，热闹非凡。这一独特的民俗形式，不仅是村里的一大文化景观，成为纪念先贤，弘扬爱国主义精神的形式，其独特性、历史性、象征性和地域性，对研究中华民俗文化也有着重要价值。
（真的很壮观）

2. 。揭阳舞狮
舞狮活动，在我国源长流远，历史悠久。最早可以追溯到汉代，期时汉人流行“假面戏”，把人扮成兽，模拟野兽的形状作表演，其中狮子舞是最有代表性的一项活动。唐代，舞狮是一种宫廷的娱乐活动，唐人称舞狮为“五方狮子舞”。
狮子是“百兽之王”，古代人认为狮子能驱魔降邪，属祥瑞之物，蕴含着“消灾除害”、“预报吉祥”的含义。他们把这吉祥瑞兽拟人化，赋予舞蹈动作，并由简单的跳跃，手舞足蹈，逐步改进，变换动作而演绎成为民间艺术和传统民俗文化。
我国传统舞狮，有北狮南狮之分。舞狮讲究技巧，是一门融武功、舞蹈、技巧于一体的综合艺术。北狮表演形式，多为雌雄共舞或大小群舞。舞狮人藏于狮内，表演动作轻巧灵活。常以温顺、柔和、轻松、欢乐等气氛。北狮伴以京锣、鼓、钹等轻快节拍乐器，主要象征吉祥、和平、欢乐，人们称之为瑞狮。南狮表演时，一般由三人组成，一人舞狮头，一人舞狮尾，另一人扮成手执葵扇的笑面佛或扮成手持彩球的武士。表演时由笑面佛或武士出场引路，狮子后面跟着锣鼓队，这时随着鼓点的轻、重、快、慢，狮子的表演千姿百态，时而摇头摆尾，时而腾挪跳跃，时而昂首仰视，时而俯首匍匐，并做出搔头、朝拜、舐毛、酣睡等动作。在表演技巧上有爬杆、过桥、翻身、咬球、采青等动作。动作妙趣横生，令人捧腹。南狮舞动范围广阔，形态勇猛，低跳高跃，灵活多变，配以强壮雄健之士，运用各种腰肢动作，马步功法，以表现威猛壮烈，勇往直前之意志。舞南狮常伴以大锣、大鼓、钹等声势雄壮、激越、令人振奋乐器。南狮既表现威武雄浑，又能表现喜、怒、哀、乐、惊等各种情感，故人们称之为醒狮。
揭阳舞狮源于何时，稽查史书，没有明确的记载。19世纪初福建泉州少林传人陈南枝前来揭阳传授武功，曾传授揭阳徒弟们学习舞狮的技巧、动作。 揭阳舞狮，属于南狮表演艺术。而传统的南狮舞蹈，又分红狮、黄狮、黑狮三种颜色。这三种颜色的狮子，又分别代表三国时代刘、关、张三位著名历史人物。即：黄色狮子代表刘备风度；红色狮子代表关云长风范；黑色狮子代表张飞风格。在我国历史上，刘、关、张他们的忠、义、仁、勇精神，侠义豪放的性格，英勇善战的气魄，历来备受武林人士所敬仰和崇拜。南狮表演神态的技艺非常精彩，七情表达的动态、静态发挥得惟妙惟肖，淋漓尽致：见猎时喜，失望时哀，闯阵时怒，获猎时乐。既表现出刚勇威武，也表达了细腻的情感变化。
过去，舞狮之后便是武术表演，表演者表演各家武术套路。表演模式是：先由一个人登场，徒手打一套拳路，接着，各人以刀、槌、长矛、三股叉等，各表演一套枪法；最后，是对打，即徒手对刀，刀对槌，槌对长矛，双锏对长矛，长矛对三股叉。有的对打是四人对打，也有八人对打的。有时还有带杂技性质的表演，如镖刀圈，钻火圈等。
近年来，揭阳许多舞狮队致力于提高舞狮艺术技巧，训练和表演了许多高难度动作。包括踩桩、高低桩跳跃、爬竿、攀梯、摘绣球、挂贺联等技艺。
做为一种民俗活动，每逢春节、元宵、国庆等传统节日，新楼落成，公路、桥梁建成通车庆典，主办单位或个人都要请舞狮队到来表演助兴，既能增加节日气氛，又能烘托出吉祥之意，相沿成习，舞狮活动遂成为揭阳民间节日庆典的主要文娱活动之一。
（我们住在榕城的，每年中秋，大过年等重大节日村里都有组织在村内或村外表演，很热闹）

3. 揭阳挂纸
揭阳人（或者说整个潮汕的人）家族观念很强，对于清明节历来非常重视，不论你在何方，都会往家里赶，这个节日的重要并不亚于春节。
潮汕人管扫墓叫“上坟”或“挂纸”，形式并不繁杂。人们到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，并在墓碑及墓堆上挂纸条，进行祭祀。挂纸是最重要的，也是唯一必不可少的环节，有些地方可以只挂纸不祭祀。大概是表示后人没有忘记，并且做了记号。挂纸方式很简单，就是把一叠红、黄、青色的纸用石头压在墓穴顶上，或者把色纸撒在墓穴上。有墓碑的，细心的后人会用铁油把碑文描写一新，碑文上名字的着色却是随便不得，绿色的表示已故，红色的表示这人还活着。
一年一度的清明过纸，家族成员汇聚一起，先人墓前轻松随意诉说些过往旧事，祭奠缅怀先人，也增进了彼此理解和感情。
（每年都要去，不过也有的家庭不是在清明节去的，而是在清明前去的，要爬山）

4.揭东喜趣民俗
（1）晒新娘
过去，在曲溪镇圩埔村正月十七、十八日，乡里举行游神赛会，晚上在村里的大灰埕上演潮剧。就在戏台的前方，约定俗成地站着一排村里今年结婚的新娘。她们大都由婆婆领着，大概从晚上七时半出来，一直站到晚上十点多。新娘们静静地站着，任凭人们看、评、品。大家看看谁家新娘漂亮、评评谁家新娘贤惠、品品谁家新娘高雅。新娘们一起出来晒一晒，这是那些还没结婚的小伙子最留恋、最起哄的场合。这样，那边的戏台上锣鼓喧天，这边小伙子的起哄声也一浪高过一浪。整个村子真是热闹非凡，真是较为喜趣的民俗。后来，不知何因这个民俗取消了。
（2）贴对联
贴对联，是我国一项重要民俗，特别是逢年过节的时候，更是少不了的事，一般是在大门上贴一副对联。但在揭东县地都镇乌美、枫美村一带，人们的贴对联的习俗有些与众不同。他们一般在结婚、生男孩这些喜事的时候，都习惯买一副对联贴在家族祠堂的大门上。特别是在春节，自家大门贴对联是不用说的，人们还要在每个窗户贴对联（大多只贴横批）；更重要的是要买一副对联贴在家族祠堂的大门上。这样，祠堂的门面就有许多副对联，这样红彤彤的一大片，自是喜气盈门了。有喜事就到祠堂贴对联，有一种向族人报喜、展喜的心理；又有向祖先报喜的意愿，因为祠堂大多是祭祀祖先的地方。这种方式，在现实和心理上都皆大欢喜，是较为独特有趣的民俗。

5.揭阳篾织
篾织，是揭阳特有的一门民间艺术。起源于20世纪初，兴盛于上世纪三四十年代。揭阳民间艺人将“薄苦竹”抽成柔如丝，薄如纸的小篾条，然后以灵巧之手织成各种工艺品，如花篮、竹扇、箩筐等各种造型独特的工艺品，再在上面织上人物、花卉、书法、图案等，可谓巧夺天工。
20世纪初，揭阳月城松山一位叫林仲仁的艺人，首创篾织工艺。林自幼聪颖过人，诗词书法有很深的造诣。在此基础上，又潜心钻研篾织工艺，他所织的人物故事，形象逼真，楷书篆字，端庄秀丽。1936年，林仲仁创作的一幅作品为一大学生带往南京参加比赛，获第二名。1943年林仲仁应邀为揭阳“程新合几铺”编织屏文8幅，此后又为霖磐东洲老四贤太史第编织屏文8幅，每套均织字1200多个，屏字布局合理，结构严谨，点划织成浮雕状，清晰醒目，神韵俱佳。林氏还编织过一小蟹篮，其小如指头，篮纹精细，篮里有数只海蟹，活灵活现。1954年，林仲仁还为潮汕文工团编织毛主席像一幅，屏文10幅。其高超的技艺令人叹为观止。
继林仲仁后，又涌现了许多篾织工艺的能工巧匠，其中最负盛名的当数陈大绫。陈大绫所织动物花鸟、篆书楷书玲珑精美，1954年他织成二把竹扇，上面织《八仙过海》人物画，人物形象生动传神，工艺十分精致。他曾获汕头地区工艺美术二等奖和优秀奖，其精心制作之梅兰竹菊画屏，被选为国家礼品，由中央领导带往海外赠送国际友人。

6.行彩桥
行彩桥，是元宵节期间潮汕地区所保留的一项传统民俗活动，它以特殊的文化魅力传承了几百年，也感染了一代代的潮汕人。
行彩桥活动目前在潮汕仅发现两处，一在榕城，一在洪阳，两地古时虽不同县，但现今同属揭阳市，故称行彩桥为揭阳所独有，其中榕城保留有正月十一“行头桥”，正月十五“行二桥”和正月十六“行尾桥”三个完整的阶段；洪阳目前仅在正月十五举行。行彩桥活动虽自古有之，但相关记载极其简单。有关榕城闹元宵活动，清版《揭阳县志》卷七之《岁时》中有载：“上元张灯树，放烟花，舞狮子，坊间表谜，士民集而猜之，中者有赏，妇女儿童度桥投块，谓之渡厄，或采青、拾瓶嘴以归，取义宜男；乡村架秋千为戏，斗畲歌，善者胜；元宵后送灯于晚嗣者，乡村送秋千竹，欢饮彻夜”。古时元宵盛会由此可见一斑，其中有关行彩桥的描述只有“妇女儿童度桥投块，谓之渡厄”之句，从句中可知，古时参与行彩桥活动的妇女和儿童在行桥时有投掷块状物的活动，此举被视为替家人消灾解厄，祈求吉祥。
对于行彩桥的由来，《揭阳县志》中并无记载，但民间却流传着两种相关传说，其中有一则为凡间传说：相传古时榕城一贫穷人家育有一对儿女，女为长、子为次。长女出嫁后，因娘家人手不足，发展不快，多被歧视，后常回娘家帮忙，有一年元宵节期间回娘家，其夫与其弟在家门前的小桥上张灯结彩，以作娱乐。是年姐喜得贵子，弟赴试中举，搭彩桥遂被视为祥瑞之举而留传下来。今榕城行彩桥时还保留有“回娘家”的习俗，主要是新婚或尚未生育的女儿偕同夫婿在行彩桥前或行彩桥后一同回娘家，当晚娘家除要煮甜圆接待之外，还要事先准备一盏新花灯点亮后送给女儿带回家，因潮语“灯”与“丁”同音，潮汕又有生男子煮甜圆的习俗，“送灯食甜圆”之举实为娘家祝福女儿家“财丁兴旺”！另一则为神话传说：据传古时某日，榕城一村民梦见城中将发大水，一位神仙告诉他，发大水时天空中会架下一座彩桥，只要人们行过彩桥且不回头的话便会平安无事。按照仙人的指点，全城人民果然逃过了这场灾难，后来便有了行彩桥的习俗，且行彩桥时不能回头也不可从原桥返回。这一传说虽为今人所编造，但也为传统的行彩桥活动增添几分神奇色彩。
行彩桥具有较强的传统性和民俗性，多为民间组织的自发行动。以石狮桥为例，石狮桥自1990年成立彩桥会以来，彩桥活动从未间断，特别是近十几年来，在撸伯、杨少波、黄学楷、陈克茂等热心人士的推动下，年年推陈出新，越办越精彩，越办越吸引人。另外，行彩桥往往被赋予“行桥行兴行灵精（精神）、行兴行财情（兴旺）、行兴行高升”等良好愿望，因而每年“行头桥”时，自发前往参与活动的民众以单人单程计不下十五万人次，近两年来更是高达二三十万人次，参与人群也由原来的榕城居民逐渐延及城郊以至全市各地，近年来更有汕头、潮州、丰顺等周边城市的民众前来参与，一些外地客人和外来打工者也渐渐喜欢上这一潮俗活动并加入到这一行列中来。一座宽仅七米、长约二十米的小桥在一夜之间单向通过如此庞大的人流量且年年秩序井然，堪称世界奇观。此外，到石狮桥行彩桥还有一项特殊的活动——摸狮。尽管摸狮习俗自古有之，但石狮桥头的石狮相传是专为全城镇守西来之灵气而安置的，历来被人们奉为神狮和求之有应的灵狮，因而到这里摸狮就多了一份神秘的色彩而显得与众不同。如“摸狮耳，生阿弟”、“摸狮鼻，写雅字”、“摸狮头，上等贤”、“摸狮肚，娶雅妻”、“摸中间，嫁好安（丈夫）”、“摸狮嘴，大富贵”、“摸狮脚，有钱担”、“摸狮尾，好结果”等等，这些都是人们对生活所寄予的良好祝愿。但也有民众认为，过去摸狮是因为桥栏杆上雕有石狮子，作为装饰品摸摸好彩头无伤大雅，而石狮桥头的石狮既然是灵狮和神狮，理应受到尊敬和礼拜，倘若肆意抚摸的话，是对圣狮的亵渎。无论以何种态度去理解摸狮的含义，实际上石狮桥头的石狮每年在正月十一都被围护起来，因而在当晚能摸到狮子的人很少。石狮桥行彩桥活动的第二次高潮在正月十五“行二桥”时掀起，当晚除行桥赏花灯之外，更重要的是欣赏杨锡光舞狮队的舞狮和武术表演，尽管表演时间一般不超过一个小时，但前往观看的民众仍是人山人海，热闹非凡。至于正月十六“行尾桥”，由于过完元宵节后人们已经开始走向各自的工作岗位，因而“行尾桥”多为市民所淡漠而显得冷清。
不管是丰富还是简单，不管是榕城还是洪阳，两地的行彩桥活动在流传了几百年后仍能为广大民众所青睐，足见其具有独特的文化魅力。更为可喜的是榕城行彩桥活动已于去年被列入广东省非物质文化遗产名录，如果借此加以包装推介的话，完全可以把它打造成为揭阳的一张文化名片来助推提高揭阳的知名度。
（这个每年都要去，很多人一起走彩桥，摸石狮，摘神竹，很热闹，在每年农历正月十一）

7.揭阳赛龙夺锦民俗
赛龙舟民俗在揭阳已历经400多年，2007年“百龙闹榕江”更是把这一民俗活动推向了高潮。如今的赛龙舟活动既是一种民俗，又是一项体育活动，新的时代也赋予了它更多的人文精神：拼搏、进取、冲向胜利。而关于揭阳的龙舟形制；赛龙舟形式；龙舟下水、上水仪式；造龙舟的程序都寄予了什么民俗文化内涵呢？
数千年的中国龙文化，在中国的民俗文化中有深厚的积淀。数不清的民俗与龙有关，如元宵节的舞龙灯、游龙、烧龙和端午节的赛龙舟等，尤以赛龙舟活动较为普遍，影响较为深广。赛龙舟是人们为了纪念战国时楚国爱国诗人屈原而开展的民间活动。1984年国家体委把龙舟活动列为我国民间传统体育项目，因而赛龙夺锦成为人们喜闻乐见的民俗和体育盛举，并且在规模和内涵等方面都有很大的发展。揭阳赛龙舟活动的历史悠久。龙舟造型生动逼真，五彩缤纷，美不胜收。龙舟从建造到龙舟下水、上水和参加竞赛，都要举行各种仪式，庄重考究。故揭阳赛龙舟活动具有深厚的民俗文化内涵和浓厚的地方特色。
清乾隆《揭阳县志》载：“（端午）自一日起至五日，江浒竞渡龙舟，或以花红赏捷者，官府士夫各设酒馔往观。”清雍正《惠来县志》卷十三载：“端午……于溪港池塘集舟竞赛，夺取旗标，”可知清初以前，揭阳已有赛龙舟习俗。普宁南溪镇有一则民间传说：南溪镇外有榕江，内有新溪，素称水乡。相传明朝中叶，新溪柳村人口众多，村中柳员外家资万贯，其女深居简出，博览群书，父视同掌上明珠。其女一夜偶梦龙舟，天亮禀告双亲，请求造龙舟。父听之，遂造出龙舟并广征民工于村旁凿一新河，取名新溪，专为龙舟赛事，至今此溪仍在。磐东棉树村则有林天穆跨红龙中举的传说。若按这些传说，则揭阳赛龙舟已有400多年的历史了。
清光绪十九年（1893），福建巡抚丁日昌晚年定居揭阳，曾邀请潮、普、揭部分龙舟，在榕江南河河段进行比赛，揭阳棉树村的红龙获得第一名，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。北溪乡参赛的蓝龙冲过作为终点标志的铁索时，龙嘴挂住铁索，但却因舟速快，冲力大，铁索竟被冲断，蓝龙牙齿损缺了一个，故有活龙之称。据说今北溪乡蓝龙出赛时，龙嘴仍缺一齿。这些历史故事，脍炙人口，广为流传。
2007年揭阳市在榕江北河市政府前河段举行全市龙舟赛，参加的龙舟有一百艘，称“百龙闹榕江”。场面之盛大壮观，前所未有，其盛况将永载青史。
（不止榕江，揭阳还有很多地方有赛龙舟，南厝就是）

8.德安里·英歌舞
普宁德安里位于普宁市洪阳镇。建于清同治七年（1868年），为广东水师提督方耀府第。德安里又分老寨、中寨，老寨建筑布局俗称百鸟朝凤，中寨为四马拖车式。寨内有祠堂、佛堂、客厅、书斋、卧室、楼阁、莲池、花园、仓库、刑室等，房屋数百间，面积4万多平方米。外面修护城河，为广东罕见的大型府第式建筑组群。后来，方耀家族还在德安里（中寨）南面不远处新建了庞大的新德安里。现德安里（老寨、中寨）的一部分作普宁第一中学校舍，部分作为民宅。新德安里为镇府使用。
德安里，这座清朝广东水师提督方耀家族的集居寨，几乎涵盖了揭阳民间建筑的精华。它分老、中、新三寨，老寨为“百鸟朝凰”，中寨与新寨为“驷马拖车”，三寨相连，规模尤为壮观。德安里的木雕、石刻、嵌瓷工艺，静物典雅精美，动物栩栩如生，形神兼备。
普宁的英歌舞，是一种极富土风味的民间舞蹈。2005年被列为国家级非物质文化遗产。舞者扮演的是梁山泊的英雄好汉，每个舞者的脸谱和服装各代表一个梁山英雄，他们手执尺二木棒，在“咚咚锵……”的锣鼓声中腾跃前进，手中木棒有节奏地敲击旋转，配合着阵阵的吆喝声，那声势有如在古战场上冲锋陷阵、搏斗格杀。英歌舞由潮汕底层文化发展而来，被视为吉祥的象征，它紧紧结合民间的民俗活动，为群众所喜闻乐见。
当普宁的英歌队来到德安里，当这两种极富揭阳民俗风情的文化结合在一起，那画面就成了经典。它几乎就是揭阳文化的一个缩影——悠久而丰富，拼搏而和美。
（很好看，有机会一定要亲自去看看）

下面送你一个小传说（是我们揭阳黄岐山的）
黄岐山塔位于黄岐山的顶峰，塔分五层，呈八角形，高约二十米，全部为石结构，中间虚空，每层留有一个通窗。据记载，黄岐山塔始建于明代，原来只有三层，清同治年间被雷击倒二层，民国二十三年（1934），县长谢鹤年重新修建并增至五层，塔尖原来建成一朵莲花，有一种说法是建成一个铜葫芦，解放后塔尖再次被雷电击毁，至今尚未修复。塔前一巨石上刻有谢鹤年修塔时所留下诗文。
这里还流传着一个动人的传说。古时，黄岐山后面马鞍山下，住着一个穷寡妇叫黄婶娘。黄婶娘养着一对异姓儿女，儿子名叫马山英，是她收养来的马家孤儿；女儿名叫黄山珍，是她自己的亲生儿女。黄婶娘历尽苦辛把儿女养育成人，马英山长得英雄俊伟，武艺高强，是个射猎能手；黄山珍则出落得水灵水秀，是个心灵手巧的美姑娘。
黄婶娘眼看儿女长大成人，心里头有了个打算。一天，她把儿女叫到跟前，说要为他们兄妹择吉成亲。山英兄妹听后，都欢喜得心头卟卟跳。这对两小无猜的异姓兄妹，从此更亲热得如胶似漆。每次山英上山射猎，山珍总要跟着同去；山珍下河洗衣，山英也就落河捕鱼捉鳖。只等母亲秋后择吉，就可洞房成亲。
谁料无端横祸平地起，这地方有个恶棍叫白崇豹，他姐夫在依帝高王帐下做将军，便狗仗人势，横行霸道，这一带的百姓恨他入骨，便给他起个恶名叫“白无天”。这天，“白无天”带着一群狗奴来到黄岐山游玩，猛见河边有个美如天仙的姑娘在洗衣，便上去拉拉扯扯，要姑娘跟他回家去享福。这姑娘正是黄山珍。她哥山英正在河边捕鱼，见这狗头如此可恶，立即冲上去对他捅了一拳，把他捅了个狗啃屎。众恶奴见主子被打倒，便围上来夹攻马山英。马鞍里的人—见，便拿槌擎棒冲上来打“白无天”。霎时，便把这伙恶棍打得抱头逃命。
“白无天”被众人打得鼻青脸肿，气得咬牙切齿，即时跑马去向他那位将军姐夫哭诉，向他借来五百人马，要把马鞍山踏成平地。马鞍山里的人得知这个凶讯，立即收拾衣物银钱，携儿带女翻过马鞍山逃难去。山英兄妹眼见众乡亲为着他们的事而受累，便请母亲跟着众人先走，他们兄妹要在后面为乡亲们作掩护。
众人刚离开，“白无天”就带着人马杀进马鞍山里。一看村里空无一人，便放起火来把个马鞍里烧为平地。随后命令众兵搜山追杀。山英兄妹眼看情势不好，恐众人被追上，便手拉着手直往黄歧山上跑，引动恶徒们来追，可让乡亲们脱险。果然，“白无天”看见了山英兄妹，立即随后紧追，并命令军士把黄岐山团团围住。
山英兄妹刚跑上山顶，猛见四方都已被包围，而且已快围到身边来了。兄妹为恐被掳受辱，便紧紧地搂在—起，纵身一跳，双双撞死在山下的大石上。
这时，正巧天上的赤脚大仙云游经过这里，他在云端看得一清二楚，便有心把这对善良恩爱的情侣救活。于是念咒作法，口吹仙气，兄妹俩立即翻了个身，变成一对白天鹅扑打着翅膀飞上了天空。
那“白无天”眼睁睁看着兄妹变成了白天鹅，气得大喊大叫，喝令众爪牙把白天鹅射下来，让他吃顿天鹅肉。这下，可更惹恼了赤脚大仙，他把龙头拐杖一挥，霎时天昏地暗，飞沙走石，把众恶棍刮得统统滚下山去，“白无天”却变成一只大蛤蟆，蹲在山顶望着天鹅流口水，他还想吃天鹅肉呢。
赤脚大仙见“白无天”恶性仍不改，使用仙杖把他点成—块大石头。人们就把这块大石头叫作“蛤蟆石”。可谁知蛤蟆虽已变成石头，涎水依旧流个不住。赤脚大仙一见，便用脚跟在蛤蟆石前轻轻—踩，下边立时成了一块凹形石槽，蓄住“蛤蟆涎”，不让它遍山流淌。随后，赤脚大仙恐蛤蟆久后成怪跳走，便将仙杖插在山头上，再拔下一条头发，化成魔索捆住蛤蟆，系紧在仙杖上，然后把仙杖化成“镇魔木塔”。
五百年后，那块“蛤蟆石”因吸日月精华，渐渐变动起来。有一年春雨时节，蛤蟆果真活动了，无奈被捆魔索缚住，跳走不开。它正在挣扎，即时被霹雳大仙用击雷金槌击毙了。“镇魔木塔”和“捆魔索”也被电花烧毁了。
明朝天启年间，冯元飙来揭阳任县令，带着爱妾黄月容同来任所，那年重阳佳节，夫妻一同登上黄岐山游览，听当地人讲了这镇魔塔的故事，很受感动。月容夫人便请丈夫出资，在这木塔基上重建起一个石塔。
一直到现在，石塔边仍蹲着那块“蛤蟆石”，石槽里的“蛤蟆涎”依旧终年不干。
（去过黄岐山的人一定知道，在山顶塔旁有一块大石里面的水常年不干，很神奇）
【揭阳现辖榕城区、揭东、揭西、惠来3县，代管普宁市（县级）】
如果你是揭阳人，就好好爱我们的文化；如果你不是揭阳人，那就好好感受我们揭阳的文化

⑻ 马鞍山有什么好玩的地方

采石公园，风景很好，算是马鞍山标志型风景区了 小九华也不错，不算大，但也是麻雀虽小五脏俱全了

⑼ 平顶山的地理环境历史文化风土人情方面有什么特色,曾出现过那些有影响的人物

地理位置
平顶山市，位于河南省中南部，西靠伏牛山，东接黄淮平原，是河南省下属的一个地级市，中国煤炭工业城市。因市区建在“山顶平坦如削”的平顶山下而得名。平顶山春秋时为应国，应国以鹰为图腾，古典汉语“应”“鹰”通假，因此平顶山别名鹰城。
基本简介
平顶山，1957年建市，1964年改为特区，1968年设市。管辖宝丰、郏县、鲁山、叶县四县，代管县级舞钢市和汝州市（2011年成为省直管市）。辖新华、卫东、湛河、石龙、新城五个区，面积6301平方千米。总人口约435万（2011年），市区人口102万，市区建成面积80平方公里，以汉族为主。2003 年，平顶山市被河南省确定为中原城市群九个中心城市之一。
平顶山产业优势突出，矿产资源丰富，拥有能源化工、装备制造、特种钢材、新型建材、农产品加工和现代服务业等六大支柱产业。平顶山拥有华东和中南地区最大 平顶山本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。的煤田，素有“中原煤仓”之称；盐储量2300亿吨，是我国第二大井盐产地；铁矿石储量6.6亿吨，是全国十大铁矿之一。
中国平煤神马集团是河南省第二家营业额超千亿的企业，旗下平煤股份公司是国家大型煤炭生产基地，神马股份公司是世界三大帘子布公司；平高集团是全国三大高压开关制造企业之一，舞钢公司、姚电公司、中盐皓龙公司、宝酒集团企业在全国都有较高知名度。
平顶山是春秋战国思想家墨子、叶姓华人始祖沈诸梁、唐代著名诗人元结、宋代名将牛皋、清代小说家李绿园等名家的故里，诺贝尔物理学奖获得者崔琦先生的家乡，世界刘姓和叶姓华人的祖地。宝丰县一年一度的农历正月十三马街书会，绵延700余年，是我国文化史上的一大奇观，由此宝丰被中国曲协命名为“曲艺之乡”，平顶山被命名为“中国曲艺城”。
旅游概况
平顶山市地处京广铁路、焦枝铁路两大干线之间，并有漯宝铁路与两大干线相连。全境西高东低，呈阶梯状递降，海拔最高2153米，最低68.5米；东西长150公里，南北宽140公里。
平顶山自然环境优越，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量充沛，有沙河、汝河、澧河、甘江河等31条河流，大中型水库175座，库容28亿立方米。境内丛林叠嶂，山峦起伏。是中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国曲艺城和中国书法城，中原城市群九个中心城市之一；
著名旅游景区有国家5A级景区——尧山、世界第一大佛——中原大佛、风景如画——画眉谷、北国小江南——二郎山、中原最刺激的漂流——尧山大峡谷漂流、中原最大的水上乐园——尧山森海湾水上乐园等。
地理环境方位
平顶山市位于河南省中南部，西靠伏牛山，东接黄淮平原。 应国玉鹰鹰城之鹰东经113.29度，北纬33.75度。北临省会郑州，东北接许昌市，向东为漯河市，西南与南阳市接壤，西北与洛阳市接壤。海拔最高2153米，最低68.5米；东西150公里，南北140公里，辖舞钢市、宝丰县、叶县、鲁山县、郏县和新华、卫东、湛河、石龙、新城五个区，总面积7882 平方公里，总人口390万。孟宝铁路从中心城区穿过，东起漯河市孟庙车站，西至平顶山西车站，连接京广线、焦柳线两大干线。
地形

地势西高东低，呈梯形展布。地貌类型多，山脉、丘陵、平原、河谷、盆地齐全。西部巍峨的伏牛山、层峦叠嶂，中部、东部为丘陵、平原。西部鲁山县的石人山主峰海拔2153.1米，东部平原部分地区海拔不足70米。全部土地面积中山区占13%，丘林占63%，平原占24%。 全市土地总面积7882平方公里，其中：山区面积1025平方公里，占13%；丘陵面积4966平方公里，占63%；平原面积1891平方公里，占24%。全市耕地面积31.68万公顷，其中基本农田面积27.03万公顷。
著名景点
平山叠翠，广场新辉 ，白龟望月，东湖晚钓，湛河春晓，应水渔歌，体育绿茵，石人红叶，叶墓紫烟，苏坟夜雨，石漫澄波等。
平顶山是国家级旅游城市
有内八景外六景：
内八景：
平山叠翠、广场新辉、白龟望月、东湖晚钓、湛河春晓、应水渔歌、体育绿茵、金牛榴火
外六景：
尧山红叶、香山塔影、叶墓紫烟、苏坟夜雨、石漫澄波、古衙风貌
景点介绍
景点名称：尧山（石人山）风景名胜区
景区地址：河南省平顶山市鲁山县西
尧山风景名胜区位于河南省平顶山市鲁山县西，地处伏牛山东段。主峰玉皇顶（蛤蟆石）海拔2153.1米。尧山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，温泉优良，人文景观辉煌，集“雄、险、秀、奇、幽”于一体，分为冬凌潭、石扉玉章、三岔口、白龙潭、半仙居、石人、鸡冠石、白牛城、秘洞、温泉十大部分；被专家评价为具有“华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀”，是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。石人山古称尧山（2008年又更名为尧山），因尧孙刘累为祭祖立尧祠而得名，至此刘姓起源。战国时，伟大思想家、社会活动家墨翟降世于尧山脚下，现有墨子故里遗址。
大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。站立主峰玉皇顶上，千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅美不尽收的图画。新华社原社长穆青曾两 山水田园画眉谷，梦里仙境画中游次登上尧山，并为尧山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原独秀”的墨宝。
景点名称：画眉谷生态游览区
景区地址：河南省平顶山市鲁山县尧山镇
画眉谷生态游览区位于河南省鲁山县尧山镇四道河村。距鲁山县城60公里，311国道穿村而过，位置优越、交通便利。 画眉谷因有众多画眉鸟在此栖息繁衍而得名。景区中，奇峰、怪石、清溪 、碧潭、幽峡、秀瀑、石洞、湖面、云海、红叶、山花、野果、中药材、珍禽异兽，原始森林，构成了完整的风景体系。各类景点100余处，植被覆盖率达95% 。景区中有碧潭成串、基岩光滑，跌水欢歌的盘龙谷；碧波荡漾，山清水秀，被誉为“袖珍三峡”的杜鹃湖；造型奇特、山峻涧深，岩石呈红色的红石峡：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的红石瀑、六叠瀑；如火如荼、花香四溢的千亩杜鹃花海；古木参天，蔽云遮日的原始森林。景区中还有巧夺天工、如神来之笔的骆驼峰、仙掌峰、二蹬崖、东、西光石脑、老虎石、鸡冠石、金龟、石猴、石人、天井、药王洞、求生洞、红军洞、水帘洞、银洞等。置身画眉谷中，时时空气清新，处处鸟语花香，满山风景如画，四季风光各异。春季，满山吐绿染翠，百花竞相开放，杜鹃如血如火，形成花的海洋；盛夏，飞瀑高悬，流水潺潺，“灵山多秀色，空水共氤氲”，空气凉爽宜人；金秋，漫山红叶似火，如花团锦簇，多姿多彩，野果挂满枝头，芳香诱人；隆冬，银装素裹，冰瀑、冰挂、冰河、雪凇、雾凇如冰雕玉砌，玲珑剔透，又是一 道靓丽的风景。
景点名称：好运谷景区
景区地址：河南省平顶山市鲁山县尧山镇
在鲁山县尧山镇四道河村，尧山风景名胜区北麓，311国道北一公里，有一条西北——东南走向的山谷。传说古时有时运不济的李桥采金钗石斛跌落湖中得宝珠从此时来运转，得名好运谷。又名李桥沟。该谷两岸，郁郁丛丛，群峰峙立，竟奇斗峻；断崖重重，险不可攀。野果累累，芳香诱人；奇花异卉，漫山遍野;金秋红叶、流丹似火。尤为著名的是谷中成群成串的飞瀑、龙潭及广阔的湖面、依山势高低错落、飘逸洒脱、布局巧妙、紧凑合理，成为自然山水中的奇葩。好运谷整体长10多公里。而在山谷下部不到2公里的长度内，则集中了10——70米落差的瀑布10多条。飞濂瀑、凤鸣瀑、飞龙瀑、桂花瀑，飞瀑如帘，卷云喷雾；瀑下有潭，石凹成潭，濂潭、半月潭、神龟潭、九女潭、洗心潭，潭潭相连，玉碧镜清。潭溪之中，群群游鱼追逐嬉戏。河床基岩光滑如龙榻玉铺，清溪曲折跌宕如笙弦之歌。奇石秀水，天造地设，恰似浓缩了的瀑潭盆景。大小不一的飞瀑龙潭，串连一体，犹如一条硕大的金项链，镶嵌在好运谷的玉胫上，发着灿烂夺目的光。
伏牛水魂——龙潭峡景区景点名称：龙潭峡景区
景区地址：河南省平顶山市鲁山县尧山镇
龙潭峡景区位于伏牛山腹地的河南省鲁山县尧山风景区山脚下约4公里的地方，距鲁山县城66公里，国道311、207贯穿景区，位置优越，交通便利。龙潭峡景区总面积30平方公里，海拔落差1200多米，景区内已命名景点98处，尤以一林、二溪、三峰、四洞、五奇、六瀑、七潭、八石、九果、十树最为著名。龙潭峡景区以其闻名中原的通天瀑，被誉为“伏牛水魂”。 景区为花岗岩体地形，地貌独特，两岸石壁陡峭，飞瀑幽潭叠落不穷，林木覆盖率90%以上，各种鸟兽成群栖息，四季景色迥然不同。春季，群山吐翠，野花璀璨，杜鹃花红满山；盛夏，飞瀑欢歌，林荫遮天，谷内凉爽如春；金秋，果香四溢，山红枝缀，尽享丰收乐趣；隆冬，冰柱雪挂，银装素裹，满山晶莹剔透。
景点名称：尧山大峡谷漂流景区
景区地址：河南省平顶山市鲁山县尧山镇
尧山（石人山）大峡谷漂流景区位于河南省平顶山市龙头景区尧山（石人山）国家重点风景名胜区，国家5A级旅游景区下的鲁山县尧山镇，漂流河段全长9公里，落差150米，河水湍急，惊险刺激，漂流时间大约4小时。河道时宽时窄，最宽处达30m，最窄处只有5m，既有急流险滩，又有平湖深潭，是漂流的理想河段。
尧山大峡谷漂流景区地处311国道，东距平顶山市100公里，距鲁山县城60公里，距郑州、洛阳、漯河、许昌、均在200公里以内，距郑尧高速仅9公里，也是通往龙头景区尧山（石人山）的必经之路，位置优越、交通便利。漂流上码头位于尧山（石人山）上行道和下行道的交汇处，上、下行均可方便地到达。
尧山大峡谷漂流附近20公里内旅游景点颇多,有尧山（石人山）、画眉谷、昭平湖、好运谷、中原大佛、森海湾、蝴蝶泉、龙潭峡、秘洞、六羊山通天河、白云山、木札岭等。尧山大峡谷漂流将成为鲁山旅游的一个新亮点，为尧山（石人山）周围的景点配线提供了一个很好的选择，使游客在鲁山旅游能真正享受到“游山玩水”的乐趣。~
景点名称：昭平湖风景名胜区
景区地址：位于河南省平顶山市鲁山县城西10公里处（面积40余平方公里）
河南省昭平湖风景名胜区位于河南省鲁山县城西10公里处面积40余平方公里，是依托原昭平台水库开发建成的年轻的风景名胜区。它横断沙河，形成了高峡平湖，面积约38平方公里的湖面一望无际，水面浩瀚，容量达6.5亿立方米。水库内有金山岛、姑嫂石及夏代刘累邑、鲁阳古洽所邱公城遗址。水中有山，山中有水，尧山与昭平湖相映成趣，风景奇特壮观。水天一色，周围峰峦叠翠、鸟语花香，充满了诗情画意。区。昭平台水库1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27亿立方米，是集防洪、灌溉、发电、养鱼、旅游为一体的一座大型人工湖。景区面积40平方公里，其中湖面面积38平方公里，这里自然景观秀美，人文内涵丰富，1995年8月，被批准为省级风景名胜区。凡到过这里的人都说：“庐山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不够。”
景点名称：石漫滩国家森林公园
景区地址：舞钢市龙泉路东段
石漫滩国家森林公园是在1987年拟建的《石漫滩森林植物园总体规划方案》的基础上，经国家林业部审定，于1992年2月以林造批字（92）154号文批复同意建立的45处国家级森林公园之一。
公园位于河南省中部、舞钢南部、伏牛山东麓、黄淮平原西侧，包括石漫滩国有林区和铁山、尚店、武功、尹集、杨庄、王店、庙街等7个乡镇及垭口、寺坡、院岭三个办事处，并与市区毗邻。总面积190平方公里，其中景区面积120平方公里。规划四条旅游线路和十大景区（龙泉湖、九头崖、天池、旗山、马鞍山、平岭、九州、螃背山、五峰山、九龙山）76个景点。
景区以龙泉湖景区为轴心，以九头崖、天池景区为两翼，沿四条旅游线辐射四周。建成了集山青、水秀、洞奇、石美为一体的休闲观光旅游胜地。
景点名称：清凉寺汝官窑遗址
清凉寺汝官窑遗址分布在河南省宝丰县大营镇清凉寺村内及村南台地上，是宋元时期（960年-1368年）一处规模较大的窑场。在宋代的五大名窑中，汝窑被列为其中之冠。
汝官窑遗址的中心区域在村内的中北部，烧造的御用瓷器以天青色釉为主。种类既有碗、盘等日常生活用器，又有尊、瓶等艺术陈设器等。造型庄重大方，胎质细腻致密，胎色灰中略带黄色，俗称“香灰胎”，釉面开有细密的本色纹片，制作工艺精湛，是当时青釉瓷器的代表作品。汝窑瓷器是以釉色取胜的。汝窑瓷器最主要的特点是，器物釉面呈现出的纯正而淡雅的天青色，体现了道家的清静无为的思想和宋代上流社会的审美时尚。
景点名称：二郎山风景区
二郎山景区位于“北国小江南”之美誉的舞钢市中心腹地石漫滩大坝南端，距市区一水之隔，景区总面积32平方公里，有自然、人文景观100余处。因著名的风物传说“二郎担山赶太阳”而得名。二郎山景区建于1995年，涵盖面积32平方公里，境内分布尖山、平山、鏊山、谢山、凉山、长岭山、孤山寨七座山峰。与龙泉石漫滩、田岗湖亲吻相伴，山清水秀，风光旖旎，气候宜人。景区森林茂密，植被丰富，分布各类树木、观赏、药用植物600余种。山虽不高，地形曲折多变，苍松翠竹，奇峰怪石，构成一处奇特森林景观。经过十余年的开发建设，景区先后建成了游船码头，水、陆山门，景区公路，游览步道，停车场，中心综合服务区以及各类自然、人文景观景点100余处（项）。
二郎山景区有五顶国际、国家级桂冠：是国际龙舟赛基地、国家级森林公园、国家级水利风景区、国家皮划艇训练基地、国家AAAA级景区。每年都有龙舟赛、水灯节、槐花节等大型节庆活动，吸引了大批国内外游客云集于此，观二郎山水，看秀甲钢城。
城市之最
1、应国古都，千年鹰城
2、温泉之乡——鲁山上中下汤
3、长城之父——楚长城
4、妙善公主，千手千眼观音起源地——香山寺
5、世界最大铜佛——京灵山大佛
6、世界最重铜钟——世纪铜钟
7、亚洲最大飞机储备基地——鲁山飞机航展馆
8、中国第二大陆地井盐——叶县盐田
9、中国北宋时期大文豪之墓——三苏坟
10、集北雄南秀为一体的过度带奇观——石人山
11、世界刘姓发源地——昭平台水库
12、“叶公好龙”叶公居住地、埋葬地——叶县
13、世界叶姓发源地——叶县
14、中国最早一次以少胜多的大战——昆阳大战发生地
15、中国延绵近千年的书会——马街书会
16、中国曲艺之乡——宝丰
17、中国魔术之乡——宝丰
18、中国民间文化艺术之乡——宝丰
19 、柞蚕之乡——鲁山中汤、下汤。
20、中国汝窑陶瓷艺术之乡——平顶山（河南省汝州市、平顶山宝丰县）
21、中国牛郎织女文化之乡——鲁山
22、中国冶铁文化之都——舞钢
23、中国曲艺城——平顶山
24、中国书法城——平顶山
25、中国三大高压开关之一——平高集团
26、亚洲最大、世界第二的帘子布生产地——中国平煤神马集团
27、中国清香型国酒——宝丰酒
28、中国五大火力发电厂，华中电网骨干——姚孟电厂
29、中国第二大统配煤矿——平顶山矿区
30、中国神秘军事洞穴——林彪迷洞
31、中国建国后上山下乡运动起源地——郏县
32、中国特厚钢材生产基地、北京2008奥运主题建筑鸟巢的钢材生产基地——舞钢公司
33、先古传说，大禹铸九鼎之处——荆山
34、中国先秦伟大思想家墨子的故里——鲁山
35、中国惟一保存完整的明代县衙——叶县县衙
著名人物古代人物
刘累尧之裔孙,夏孔甲七年迁居鲁县（故城在今鲁山县西25里），立尧祠于尧山以祭尧。刘姓始祖。
沈诸梁春秋楚国叶（今叶县叶邑镇）尹，史称叶公。兴修叶陂，问政孔子，平定白公胜之乱，身兼令尹、司马二职。叶姓始祖。
墨子名翟，战国楚国鲁阳邑（史称西鲁，故城在今鲁山县西25里）人。著名思想家、科学家,墨家学派创始人,有《墨子》五十三篇传世。
张良西汉父城（今宝丰县东40里古城村）人。著名谋略家,与萧何、韩信并称汉初三杰。
冯异东汉父城（今宝丰县东40里古城村）人。字公孙，著名军事家，官拜征西大将军，领北地、安定太守，阳夏侯食禄三县，名列“云台二十八将”之一。
铫期东汉郏城（今郏县）人。虎牙将军、魏郡太守行大将军事，“云台二十八将”之一。
臧宫东汉郏城人。辅威将军，与吴汉合力讨灭公孙述,名列“云台二十八将”之一。
韩棱东汉舞阳人（今属舞钢市），著名政治家，历任尚书令、南阳太守，升任司空，刚正不阿，法纪严明。
樊英东汉鲁阳（今鲁山县西25里）人。学者,攻《京氏易》，官五官中郎将 ，著《易章句》。
延笃东汉犨县（今张官营古城村 ）人 。学者 ，精通《左传》，官拜侍中 ，著有《史记音义》、《战国策论》、《延笃集》。
韩暨三国魏国人，原籍堵阳（今河南方城 ），移居鲁阳 。官监冶谒者，改马力鼓风冶铁为水力鼓风 ，提高生产效率三倍 ，加官司金都尉 ，升太常 。
邯郸淳三国魏昆阳 （今叶县 ）人 。著名书法家 ，“八体悉工”，书刻《正始石经》，著有《笑林》。
孙处约唐郏城 （今郏县 ）人 。作风正派 ，办事干练 ，太宗李世民任 以为中书舍人知制诰。高宗时入居相位 ，主撰《太宗实录》。
元结唐鲁山人 。官至容州都督充本管经略守捉使 。著名文学家 ，有《元次山集》传世 。
马遂唐郏城（今郏县）人。历官河东节度使，平定藩镇割据，出将入相，封北平郡王。
释崇珪唐郏城（今郏县）人。著名高僧，历住润州栖霞寺、登封嵩岳寺、洛阳龙兴寺，与李德裕、白居易过从甚密。
王建唐末舞阳人（其故里今属舞钢市）。五代时期前蜀国的开国皇帝。
王衍唐末舞阳（今舞钢）人。 王建之子，前蜀国第二代皇帝，善诗文，著作有《烟花集》、《坤仪令》。《全唐诗》存其诗六首，《全唐文》存其文四篇 。
孔旼 宋龙兴县 （今宝丰 ）滍阳 （今属新华区 ）人。孔子四十六代孙，著名社会贤达，德高学昭，授秘书省校书郎，晋国子监直讲。 精《周易》、《老子》，著有《大衍》。
孔夷 宋龙兴县滍阳人。孔旼之子，著名词人，《全宋词》存其词三首，均为上品。
崔鷃宋末人，原籍阳翟 后移居郏城（今郏县）。 为官不畏奸邪，历官殿中侍御史、右正言，极论蔡京当斩。 著有《婆娑集》。
陈与义两宋之际人 ，祖居 洛阳 ，经其父迁至叶县（今叶县叶邑镇）。 著名爱国诗人，兼工书画，官至参知政事，有《简斋集》传世。
牛皋两宋之际鲁山人。著名将领，官至荆湘南路马步军副总管，与岳飞密切配合抗击南侵金军。
王磐元初人，祖籍广平永年，自其父迁居鲁山。历官益都等路宣慰副使、翰林院学士，对元初政治多有建树。
郝经元初人，祖籍泽州陵，经其父移居鲁山。 著名史学家，官至翰林侍读学士，著作有《续后汉书》、《春秋外传》、《学古录》、《通鉴书法》等数百卷。
李希颜明初郏县人。 学者，朱元璋征为皇子师，任左春坊赞善大夫。
焦宏明叶县人。官户部侍郎，备倭浙江，所修桃渚水城被誉为 “水上长城”。
袁恺 明鲁山人。由兵科给事中晋礼科兵科都谏议，再升南京都察院左副都御史，尽心国事，刚毅正直，不避权贵。
王尚絅明郏县人，历官山西、四川、陕西参政、浙江右布政使。为政决机应变，因事为功。与“前七子”过从甚密，有《苍谷集》十二卷传世。
牛金星明末宝丰人。为李自成制定战略、策略 ，历任大顺政权左辅和天佑阁大学士 。
孙期昌清初叶县人。教育家，官至福建督学 ，掌一省学政，精通声律之学，著有《龙潭诗集》行世。
吴垣清初宝丰人。官翰林院检讨，参与纂修太祖、太宗、世祖三朝国史，晋升右春坊右赞善，再升侍讲学士 ，典试浙江。
仝 轨 清郏县人。 学者、诗人，诗作颇受王渔阳好评，主持大梁书院，著有《真志堂文集》、《真志堂诗集》行世。
李绿园清宝丰人。文学家、诗人，著有长篇小说《歧路灯》。
李渡清鲁山人。幼拜中州朴学大师武亿攻音律、金石之学，著有《群经音表》、《乐律表》、《说文谐声表》、《方音考》、《伊阙石刻记》等。
张宗泰清鲁山人 。学者、目录学家。 著有《鲁岩所学集》十五卷 ，《中州集略》六卷及《校正淮海英灵集》等 。
李于潢清末宝丰人。 李绿园的孙，诗人，著有《方雅堂诗集》。
买壮图 清末鲁山人。武术家、心意拳大师，创新出“买氏心意四把锤 ”、“心意六合拳”等套路，由其徒著成《买氏心意拳谱》传世。
白 朗宝丰人。农民起义领袖，为反对袁世凯的专制统治，白朗起义是袁世凯统治期间，规模最大、坚持时间最长的武装反抗斗争。
樊钟秀清末民初宝丰人。1923年被孙中山任为豫军讨贼军总司令、建国豫军总司令。樊钟秀笃守“三民主义”，东征西讨，为革命立下赫赫功勋，多次获得孙中山先生的表彰。
徐玉诺鲁山人。清末民国时期的文学大师、白话文倡导者之一。
现代人物

曹刚川平顶山舞钢人，前中央军委副主席 前国防部长 。
贾廷安平顶山叶县人，现任解放军总政治部副主任，上将。
赵铁锤平顶山郏县人，曾任国家煤矿安全监察局局长、国家安全生产监督管理总局党组成员。
崔 琦平顶山宝丰县人，美籍华人物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。
张国晓平顶山舞钢人，国家动漫产业发展基地（河南基地）管委会主任、郑州小樱桃卡通有限公司董事长。
苏清杰平顶山郏县人,著名学者,连续两届影响中国十大新闻人物候选人。
毛 孩平顶山鲁山县人（在炊事班的故事中 饰演小毛）。
苇 青平顶山人，本名柴正荣，演员，毛孩之母。出演电视作品《全家福》、《铁梨花》 、《手机》 、《为了新中国，前进》 、《王贵与安娜》、《董存瑞》等。
黄鹤翔平顶山人 歌手 《九妹》的演唱者。
李光洁平顶山人 演员 在电视剧《特殊使命》、《军人机密》、《记忆的证明》、《杜拉拉升职记》、《山楂树之恋》等和电影《立春》、《歼十出击》等中担任主要角色。
买红妹平顶山鲁山县人，著名小品演员 ， 在《炊事班的故事》、《东北一家人2》《杨光的新生活》《独生女—让你任性》。
侯高俊杰平顶山人春节晚会上，与周杰伦一起同台表演《本草纲目》。
小 炎平顶山叶县人，网络写手，处女作《半妖女生》，QQ空间设计。
焦若愚平顶山叶县人，曾任中共北京市委第2书记、北京市市长；中共北京市顾问委员会主任，中共十八大年龄最大的代表。
王瀚琳平顶山鲁山县人 平顶山地区同乡会会长，河南音乐家协会理事，河南东方文化研究学会理事，河南人力资源学会理事，河南省周易研究学会理事。
岳跃利平顶山人，演员。曾被台湾媒体誉为“台湾妇女新偶像”，也因其早年多演出琼瑶剧集，因而常被大陆观众误认其为台湾人。在《哑妻》、《婉君》、《青青河边草》、《鬼丈夫》、《梅花烙》、《新龙门客栈》、《十八岁的天空》、电影《武林外传》等几十部影视剧和电影中担任主要角色。
李亚鹏祖籍叶县，生于乌鲁木齐，演员。第一代青春偶像代表，第一代内地金庸武侠电视剧演员，2000年四大小生之一。
牟凤彬平顶山人，演员，出演电视作品新版《西游记》、《还珠格格2》、《老房有喜》、《贞观长歌》等。
樊营平顶山人，演员，出演电视作品新版《三国》、《雪豹》、《黑狐》、《光荣使命》等。
李雪英平顶山舞钢人，国家举重队运动员，2012年7月31日，李雪英获得伦敦奥运会举重女子58公斤级冠军。
萨顶顶 中国大陆女艺人，原名周鹏，曾在平顶山市一中就读。曾以《自己美》《咚巴拉》红遍祖国南北。2006年全新的萨顶顶以《万物生》再次走红。

⑽ 安徽风俗

1. 安徽各类节庆、服饰、饮食起居、婚丧、宗教信仰等构成了一幅幅色彩斑斓的民版俗风情权图画，具有浓郁的生活气息、文化内涵和独特的美学价值。

2. 安徽民俗文化涵盖婚嫁习俗、岁时节令习俗、社交往来习俗、烹调饮食习俗等许多方面，展示了安徽人民追求幸福、安居乐业的美好愿景。

3. 皖南的跳钟馗、叠罗汉，皖北的肘阁、旱船等不仅地域特色鲜明，而且有极强的观赏性。

4. 一种是在喜庆节日用红纸剪作装饰的，如窗花、门笺、灯花、喜花等，内容多系象征吉祥与喜悦、或隐喻。

5. 另一种是作为鞋巾冒、围嘴、兜肚等儿童服饰上的刺绣底样，取材一般为花卉、鸟、虫等。

(10)马鞍山的风土人情扩展阅读：

1. 安徽省阜阳地区的剪纸，应用范围很广。

2. 阜阳剪纸善于运用粗细线组合，阴阳刻交替的手法，融合我国北方剪纸的粗壮浑厚和南方剪纸纤巧秀丽的风格，形成了刚柔兼备、节奏和谐、朴实优美的地方特色。