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1. 识字的诗

开篇170字的识字诗，意在使学生学会一些最常用字，了解汉字的演变过程及其特点和优长，树立学好的信心。
五笔：五笔汉字输入法的简称，是汉字输入方法中最常用最高效的方法，最快者一分钟能输入将近三百字。它把汉字的笔画分为横竖撇捺折五种，一个汉字最多四下就能打出，尤其是它可以输入词组——这是任何拼音文字都不可能做到的，这就大大加快了输入速度。一地在要工，上是中国同，和的有人我，主产不为这，民了发以经，这25个常用字在五笔字型输入法中作为一级简码而设置。即只要打一个键就可以输入，它们分别对应着GFDSA，H J K L M ，T R E W Q ，Y U I O P ，N B V C X 这25个字键。据统计，这25个字的使用频率在常用文章中能占到近30%，所以识字诗首先选了这25个字。
象形文字：世界各国的文字起源时差不多都是象形文字，但是后来都走向了拼音方向，唯有汉字是世界上仍然保存的象形文字。本书列出“刀石立日月，火山木水井。牛羊猪马兔，花鸟竹鱼虫。耳目口身心，高手飞玉弓。门面白毛巾，气车小雨正。田土果米肉，哭笑”等字的演变过程，会发现许多字至今仍然像一幅栩栩如生的图画。学完这150字可以让学生组成一些词组和话语，如 “我是中国人”等，并可以在书报文章中查找这些字信服其常用性。
汉语：汉语是世界上最古老最美丽最简洁最丰富最成熟最优秀最特殊的一种语言，实际上也是世界上最好学的语言。汉语具有着极强的适应性，能适应飞速前进的现代科技的发展，就是计算机的录入问题汉字也解决得很好。汉语的语法简单，一字一音，字不变形，今天的人们能够很容易地阅读两千多年前的文章，这在其他语言中是很难想象的。人们掌握了两千多个常用汉字，就能基本满足需要。
《爱我中华识字歌》注释
中华：位于亚洲东部，太平洋西岸。北起漠河附近的黑龙江主航道中心线，南到南沙群岛的曾母暗沙，西起帕米尔高原，东至黑龙江、乌苏里江汇合处。在这片辽阔、富庶、古老而又充满生机的大地上，自古以来，就生活着众多的民族。因古代华夏族多建都于黄河下游的中原地带，那里视野辽阔，如居四方之中，遂自称其地为“中华”。后来，历经各朝，凡所辖之处，皆称中华。中华大地辽阔美丽，幅员960多万平方公里。这一面积约占世界陆地总面积的7%，是亚洲最大的国家。中华大地从北到南纵越纬度49度多，约5500公里,有寒温带、中温带、暖温带、亚热带、热带五个气候带；从东到西横跨经度61度多，约5200公里，东西时差四个多小时。陆上疆界绵延22800公里，与15个国家相邻，东部和南部环绕着浩瀚的大海，有长达18000多公里的海岸线，5000多个大小岛屿，隔海与日本、菲律宾、印度尼西亚、文莱，马来西亚诸国遥遥相望。
时差： 1884年召开的一次国际会议上，规定全球划分为24个时区。每个时区横跨经度15度，时间正好是1小时。相邻两个时区的时间相差1小时。我国把首都北京所在的东8区的时间作为全国统一的时间，称为北京时间。
沿海岛屿：从高空巡视我国漫长的海岸，在隐约可见的大陆外面，一座座岛屿有如天空星辰，成群成片地点缀在辽阔的海域中，总数为5000多个，总面积约8万平方公里，构成了奇妙的岛屿世界。在我国四大海域中，岛屿数目最多的当推东海，仅浙江海域大小岛屿就多达1800余个。唐代诗人称赞为“万国回首山丘重，鲸鱼拨浪泡漠开”的舟山群岛，基岩岛礁有600多个，是我国岛礁最多的岛群。
山峦叠翠：在锦绣中华的逶迤群山中，名山数不胜数。除了五岳及佛教四大名山外，还有许多风景绝佳的名山。
万里沃野：此句从诸葛亮《隆中对》中化出：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业”。
江河奔腾：中国有着众多的大江大河，其中长江黄河是中国最大的两条河。有时大江就是指长江，大河就是指黄河。
浮光金跃：此句从范仲淹《岳阳楼记》中化出：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。这里形容河水波动时，浮在水面上的阳光月光闪耀起金光。
无际森林：我国森林覆盖率现已达到14%，林地面积约为17.3亿亩,森林活立木总蓄积量为102.6亿立方米,分别居世界第六和第七位。
苍茫草原：大面积保持草本植被或灌木植被的地区叫草原。我国的草原十分广阔，是世界上草原资源最丰富的国家之一，总面积达53亿多亩，占全国总面积的37%，合355万平方公里，为全国现有耕地面积的2.8倍。牲畜是草原上的活财富。
沙漠：我国的沙漠大约有70多万平方公里，连同戈壁岩漠总面积近130万平方公里，约占全国陆地总面积的13％多。
骆驼：哺乳动物，身体高大，背上有驼峰，蹄扁平，蹄底有内质的垫，适于在沙漠中行走。有双重眼睑，不怕风沙。能反刍，有高度耐饥渴的能力。嗅觉灵敏，能嗅出远方的水源，又能预感大风的到来。供骑乘或运货，是沙漠地区主要的力畜。被称为“沙漠之舟”。
神州：战国时人驺衍称中国为“赤县神州”，后世用“神州”做中国的代称。
紫禁皇陵：紫禁：用紫墙围起来的禁区，指旧时皇宫。北京故宫就是明清朝代的皇宫，旧称紫禁城。皇陵：皇帝的陵墓。我国各个朝代的帝王，都非常重视陵寝的营建。保留至今的帝王墓寝不仅有雄伟的地上陵园，而且有精美的地下墓室。陵园皆处于名胜之地，地下宫殿中埋藏了许多珍贵的文物。帝王陵寝不仅是参观游览的胜地，也是了解古代社会历史的课堂。
雕梁画栋：成语。指房屋华丽的彩绘装饰。
宝阁名楼：中国古代有修建楼阁的习惯，至今留下许多建筑物，其中安徽的太白楼，湖南的岳阳楼、湖北的黄鹤楼、江西的滕王阁，合称为江南著名的“三楼一阁”。
蓬莱仙境：蓬莱阁在山东蓬莱城西北1.5公里临海的丹崖山上。优美的景色同秦始皇访仙求药的历史故事和八仙过海的神话传说，使蓬莱阁更抹上一层神秘的色彩。古来即有“仙境”之称。幸运者还可以在此看到著名的“海市蜃楼”奇景。
寺塔庙观：塔起源于古印度，最初是和尚的坟墓，或用以供佛像经卷、佛陀遗物。汉朝时期佛塔随佛教传入中国。魏晋以来，广建塔寺，隋唐时期，达到高峰。中国古代的建筑师借鉴了印度墓塔的形式，在原有高层建筑的基础上、创造了具有中国风格的、各种各样的佛塔。庙宇，是建筑和雕塑艺术的精巧结合体，最初的“庙”，多为供奉祖宗的地方。公元二世纪后，随着佛教的兴盛，全国各地大建寺庙，其中大部分是进行宗教活动的场所，以佛教庙宇居多。佛教庙宇一般称寺、庙、庵、堂。道教的庙宇称为宫、观。
布达拉宫：位于拉萨古城西北约2公里的玛布山上。现有建筑群为17世纪中叶五世达赖受清朝册封后开始兴建，并经过历代达赖不断扩建而成。布达拉宫几乎占了整座玛布山，高达117米，东西长360米，外观13层，实为9层，由白宫、红宫、雪宫、龙王潭四部分组成，占地41公顷，重楼高耸，造型庄严。
墓碑石窟：中国的碑刻艺术，始自2000多年前。从秦始皇外出巡游刻石记功开始，便兴起了树碑立传之风。后来，刻石艺术，作为封建统治阶级夸耀身世地位的手段而广为流行，乃至扩展为多方面的应用：有叙述死者生平的墓碑墓志，有颁政布律的诏告碑，有记游记兴的游记碑，有歌功颂德的功德碑，有意喻深奥的无字碑，等等。在中华民族的历史上，雕塑与碑刻艺术源远流长，堪称不朽杰作和古代文化遗产中的瑰玉。佛教艺术的另一产物，是石窟雕刻。我国历史上共建造石窟寺100余处，广布于15个省、自治区。
编钟陶俑：编钟是我国古代的金属打击乐器，由多个有一定音阶关系的钟组成，音色粗犷明亮，音量宏大。最早见于西周中期，推测由商代铜铙发展而来。随州出土的曾侯乙墓编钟，在目前世界各国出土的音乐文物中，它是数量最多，音域最宽，音律较准，保存完好，12音乐半音关系最完整的特大型定调乐器。陶俑是古时殉葬用的陶制的偶人。中国最大的陶俑阵是秦始皇兵马俑。
岳坟悼英：岳坟指座落在西湖的岳飞坟墓岳王庙。岳飞（1103－1142年）相州汤阴人，宋朝抗金英雄，1142年，秦桧及其死党诬陷其谋反，被以“莫须有”的罪名秘密处死。宋宁宗时，岳飞的冤狱得到昭雪。岳王庙位于栖霞岭南麓，是历代纪念民族英雄岳飞的场所。
昭君独冢：王昭君名嫱，西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人，为中国古代四大美女之一。汉元帝时入宫为宫女。竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿远嫁匈奴，后被封为宁胡於氏，这就是历史上有名的“昭君出塞”的故事。昭君墓位于呼和浩特市南9公里的大黑河畔。占地1.3公 顷。墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓的形制颇近。杜甫《咏怀古迹》诗云：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂；千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
赵县古桥：即赵州桥，又称安济桥。它横跨在离赵县县城25公里的浚河上。为我国现存的最古老的一座大石拱桥。建于隋朝，距今已有1300多年的历史。这座桥的设计，在当时是一个惊人的奇迹：桥身如同一道彩虹，又如一弯新月，十分精巧，十分壮丽，它首开拱上加拱的现代所谓“敞肩拱”的桥型记录，既减轻桥身重量，又节省材料、降低造价，又有助于桥身稳固，是隋朝工匠李春所建。赵州桥千百年来饱经沧桑，但仍巍然不动，真是“奇巧固护，甲于天下”。
苏堤：宋时苏东坡在杭州做太守，适逢大旱，西湖湖水干涸，百姓深受灾荒之苦，第二年苏东坡下了决心，从夏到秋化了20万人工疏浚西湖，将挖起的湖泥葑草筑了一条纵贯南北的堤，全长2.8公里，上置六桥，便利了交通，给西湖平添了许多景色。苏堤春晓被列为西湖十景之首，苏堤景色四时不同，晨昏各异。
钱塘涨潮：钱塘江“海宁潮”蔚为天下奇观，由来已久。观潮之风，始于汉而盛于宋，南宋起便把每年农历八月十八日定为观潮节。有一首诗写出了钱塘涨潮的气势：“怒气雄声出海门，舟人云是子胥魂。天排雪浪晴雷吼，地拥银山万马奔。上应天轮分晦朔，下临宇宙定朝昏。吴征越战今何在？一曲渔歌过晚村。”海宁观潮最佳地段在海宁市盐官镇海塘镇海塔下观潮亭一带。在这里可看到“宝塔一线潮”的雄奇壮丽景象。苏东坡赞曰：“八月十八潮，壮观天下无。”
湖秀池绝：我国是一个多湖泊的国家，共有24880余个湖泊，总面积约与浙江省相当。其中有2848 个湖泊面积超过1平方公里；130多个湖泊面积超过100平方公里。这些湖泊像一颗颗光彩夺目的蓝宝石，镶嵌在中华大地上，增添了无限生机和美景。唐代著名诗人刘禹锡“湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的诗句，生动地描绘了湖光山色淡雅和谐之美。美丽的湖泊不仅为山河大地增色．而且具有多种开发利用价值。
潭渗泉涌：锦绣的神州大地上，几乎处处有甘泉。唐朝陆羽曾将天下名泉评为20等 。另有一名叫刘伯刍的“专家”，也给七个名泉排了座次。清朝乾隆皇帝先后给北京玉泉和济南趵突泉赐过“天下第一”的封号。因此，便有了今日的若干个“天下第一泉”。我国还有许多名泉，如陕西合阳的清泉，河南辉县的百泉，山西太原的难老泉、洪洞的广胜寺泉、平定的娘子关泉，浙江绍兴的半月泉，甘肃敦煌的月牙泉，云南大理的蝴蝶泉等等。我国亦多温泉。共有3000多处。
赤壁遗址：三国时的赤壁之战中，总数不及曹军五分之一的孙刘联军，用火攻大败曹军，终于形成了三国鼎立的局面。赤壁在今湖北嘉鱼东北，当时曹军战船因被铁索拴着，仓促间无法分开，顿时烧成一片火海，江对岸的石壁都被烧红了。今日石壁触之仍然发红，犹觉当年战火气息。
孤烟曾青：此句从唐人王维“大漠孤烟直，长河落日圆”句中化出。古人边关报警，昼则举烟（狼烟，燃烧狼粪所形成的青烟，能升得很高），夜则燃火（烽火）。
壶口瀑流：壶口瀑布，位于吉县城西南25公里黄河之中，是我国的第二大瀑布，(贵州的黄果树瀑布为第一)。壶口是以其形状而得名的。素有“天堑”之称。黄河，是中华民族的摇篮；而壶口，则是黄河天险的象征。
嘉峪恢宏：嘉峪关，在酒泉之西25公里，是中国长城最西终点的一座雄伟建筑，是长城的一个组成部分，因建在嘉峪山麓，故名嘉峪关。它的北面是戈壁滩，南面是祁连山，气势非常雄伟。
版纳串珠：指西双版纳的美丽景色象一串串美丽的珠宝。西双版纳位于云南南部，总面积约2万平方公里。1953年起在此建立了西双版纳傣族自治区，后改称州，首府设在景洪。景洪，傣语意为“黎明的城”。
九寨碧逞：指九寨沟风景区到处显露出美丽的景色。九寨沟位于阿坝藏族、羌族自治州南坪县的中南部，以翠海、飞瀑、森林、雪山构成的自然风光，人称“童话世 界”。1982年被列为国家重点风景名胜保护区，后被联合国科教文组织列入世界自然遗产名录。九寨沟是岷山山脉中一条丫字型的山沟，由沟口至诺日朗主沟和诺日朗至长海、诺日朗至原始森林两条支沟组成，是面积达650平方公里的风景区，因区内有九个藏族村寨而得名。
雪域藏村烦躁定静：藏族同胞虔敬真诚，进入藏村，让人有心净安宁之感。
夕焰广照朗玛齐晴：指喜马拉雅山的珠穆朗玛峰在夕阳照耀下无比晴朗。
太鲁：指太鲁阁峡，在台湾东部花莲县北境立雾溪谷内。东段主要风景区有碧绿、新白杨、洛韶、文山温泉、天祥、九曲洞、大断崖、燕子口、长春祠、大鲁阁等。自天祥以下至太鲁阁19公里，由结晶石灰岩所成的峡谷最为壮观。其中大断崖山南侧的断崖高达千米，尤为山峡地形所罕见，加以沿线的深秋红叶，春暖樱花，风光佳丽、令人留连。1960年东西横贯公路开通后，太鲁阁峡一带已成为台湾东部山地最著名风景区。
亚龙：亚龙湾，又叫牙龙湾，位于三亚市东约30公里处，是海南岛得天独厚的旅游胜地。这里海湾宽阔，浪静波平，洁白细软的沙滩长达7000米，宽百余米，宛如绸带飘洒在碧海青山之间。
镜泊：镜泊湖，位于黑龙江省宁安县西北，距东京城镇30公里，距牡丹江市100公里。镜泊湖传为红罗女的宝镜化成。真实成因从科学上考察，它是1万年前火山喷发出的玄武岩浆，堵住牡丹江上游古河道而形成的高山堰塞湖。镜泊湖是国家级风景区，以自然景观取胜。
一碧万顷：引自宋人范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”意为春天气候和暖，阳光普照。水面平静，波澜不起，上面的天色和下面的湖光两相辉映。碧波荡漾，绵延无际。
银装素裹：化自毛泽东词《沁园春 雪》中“红装素裹”，原词为：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
松花：指松花江。
三峡：指神奇美丽的长江三峡。三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷的总称。它西起重庆市奉节县白帝城，东到湖北省宜昌市南津关，全长192公里，三段峡谷分别由大宁河宽谷和香溪宽谷所间隔。三峡风光各具特色，瞿塘峡挺拔险峻，巫峡幽深秀丽，西陵峡滩险流急。
泰衡：指五岳中的东岳泰山和南岳衡山。东岳泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时始称泰山。古人以东方为万物交替、 初春发生之所，因此，泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之称。泰山在人民心目中，已成为伟大、崇高事物的象征。南岳衡山坐落在衡山县南岳镇北，群峰挺秀，72峰中，以祝融、天柱、 芙蓉、紫盖、石廪最著称，是国家级风景区，名胜古迹触目皆是。
释佛幻梦：释这里为释迦牟尼的简称，泛指佛教。释佛幻梦意为宗教场所给人以如梦如幻之感。
丝绸暮道：指“丝绸之路”，丝绸之路是西汉时张骞出使西域时开辟的。后来这条出玉门关，经天山南北路，越过葱岭，打开了经我国甘肃敦煌、新疆吐鲁番通往中亚、西亚的阿富汗、伊朗、伊拉克等国以至欧洲罗马帝国的陆路交通，促进了汉代以后我国同南亚、西亚和欧洲各国的经济、文化交流。
怪崖异洞：在祖国的西部，在古丝绸之路上，有着众多的奇山异洞。出吐鲁番市往东10多公里即可见到火焰山，远远望去，十多个山头，均呈橘红色，在烈日的照耀下，宛如燃烧着的熊熊大火，故名火焰山。新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊地区的雅丹奇观也很有特色。“雅丹”是维吾尔语，原是“险峻的土丘”的意思，现今国际上通用来指干燥地区的一种特殊地貌。位于吐鲁番市以东略偏北的火焰山峡谷木头沟中，紧靠在火焰山最佳观景处旁的半山腰间的柏孜克里克千佛洞，新疆的拜城克孜尔千佛洞以及甘肃的莫高窟，都有众多的壁画和彩雕。
哈密库洪：即哈密瓜，是新疆地区也是吐鲁番的特产，维吾尔语称为“库洪”，也叫甜瓜。哈密瓜是世界上少见的瓜种，呈椭圆形，表面布有网裂纹，皮色有墨青、乳白、米黄等。瓜的体型大，每只瓜一般在4－5公斤。瓜肉丰厚，脆甜多汁。
葡萄坎井：葡萄：这里指吐鲁番葡萄。吐鲁番历来有“葡萄王国”之称，所产白葡萄为中国葡萄之冠，这种葡萄粒大无核，皮薄肉厚汁多，其色淡绿，形似珍珠，被誉为“珍珠葡萄”。坎井：即坎儿井。这是当地劳动人民根据当地气候、盆地水文特点开挖出来的一种地下水道工程。距今已有2000多年的历史。坎儿井的设置虽然简单，但工程却很艰巨。这是绝好的自流灌溉。据统计，吐鲁番地区现有坎儿井1300多处。全新疆的坎儿井长达3000公里 ，真是一条地下大运河！如果没有坎儿井，就不会有“火洲”又香又甜的葡萄。
废堡垮塌：在古丝绸之路上有许多荒废了的古城。如甘肃的沙洲城遗址(即敦煌故城)，在敦煌西约半公里处，现仅存一个土堆，约16米高。据载，故城建于汉武帝元鼎六年(公元前111年)，当时称敦煌郡，是汉武帝所列四郡之一。新疆的交河故城，是中国古代丝绸之路必经之地。唐代，交河城是安西都护府最早的驻地，安西都护府是唐王朝管辖西域的最高军政指挥机关。元朝末年这座古城就渐渐地被废弃了。除交河故城外，还有后来兴起的高昌故城。故城奠基于公元前一世纪，公元14世纪被废弃。此外还有新疆若羌县城东40公里米兰古堡，新疆巴音郭楞蒙古自治州罗布泊西岸的楼兰古城遗址。
兰亭：位于绍兴城西南约25华里的兰诸山下，因东晋大书法家王羲之的 《兰亭集序》而闻名遐迩。现在所见的兰亭建于明嘉靖二十七年(1548年)，依山傍水，风景秀丽。当年王羲之和谢安等41人就坐在这水边，饮酒赋诗。那次聚会26人作诗37首，王羲之当场为这些诗作序，记下聚宴盛况，这就是著名的《兰亭集序》。
够朴蜡染：朴素的蜡染。蜡染是贵州著名的民间手工艺品，也是我国古老的传统印染方法之一。贵州蜡染的图案造型以行云、流水、花草、鱼、虫、禽、鸟、几何图纹为主，取材十分广泛，加之造型不拘一格，极富浪漫主义色彩。
崭新风筝：中国是著名的风筝大国，最有名的有天津风筝和潍坊风筝。
廊坊戒台：廊坊是河北省的一个城市。戒台：这里指北京的戒台寺，位于北京西山的马鞍山，距市区35公里，始建于唐武德五年(622年)，名慧聚寺。辽咸雍年间(1065一1074年)，有法均和尚在此建戒坛，四方僧众多来受戒，故俗称戒坛寺。与泉州开元寺、杭州昭庆寺戒坛并称全国三大戒坛。佛教徒受戒，有五戒、八戒、十戒、具足戒等级别。如授具足戒时，就要有 “三师七证”，仪式十分隆重。戒师开坛还必须有皇帝的敕命。
厦门官厅：厦门是福建省的一个海岛城市，厦门最著名的风景区为鼓浪屿。鼓浪屿位于厦门市的西南方，是一个仅有1.78平方公里的小岛，但它被列为福建省“十佳”风景区的榜首，国家级重点风景名胜区。官厅指官厅水库。
伊犁咸阳昆山仪征：伊犁是新疆维吾尔自治区的一个城市，咸阳是陕西省的一个市，昆山仪征是江苏省的两个城市。
炎黄二帝：指炎帝和黄帝。炎帝和黄帝是传说中的中国原始社会晚期的两个著名的部落首领。炎帝姓姜，号烈山氏，因为崇尚金木水火土五行中的火，所以称为炎帝。相传他精通农业生产。黄帝姓姬，号轩辕氏或有熊氏，因为崇尚土德，黄河流域的土地是黄色的，所以称为黄帝。后来炎帝部落同黄帝部落大战，炎帝战败后服从黄帝的领导，两个部落结成联盟，在黄河流域这块富饶的土地上繁衍生息，构成了华夏族的主干。据说黄帝生下来就聪明异常，当了部落首领后教人们建筑房屋，喂养家畜，种植五谷。他在率领人们开发中华的过程中，发明了车船、蚕丝、衣服，连文字、乐器和古代用来记录年月的“干支”也起源于他那个时代。因此黄帝一直被当作中华民族的杰出代表，尊为华夏族的共同祖先。黄帝距今已有约5000年 的历史。

2. 有关孔子和孟子的资料

孔子

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文：Confucius。俄语：Конфуций.兄弟排行第二,所以也有人称之为孔二,春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生。 孔子为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

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孟子

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候母亲为了给他一个好的学习环境给他找了3个地方。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。
在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。

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3. 关于陕西省的常识有哪些

简称陕或秦。位于中国西北地区东部、黄河中游、汉水上游。面积20.58万平方千米，地形南北高、中部低。秦岭以南属湿润的亚热带季风气候，以北为温带季风气候，干旱少雨。陕西是中国大西北的门户，是连接中国东、中部地区和西南、西北的交通枢纽。古有丝绸之路通向西亚、中亚各国，具有重要的战略地位。陕西省除汉族外，还有回、满、蒙古等民族。陕西因在陕原（今河南省陕县一带）以西而得名，是中华文明发源地之一。

地理概况

陕西省位于我国中部，属内陆省份，东西最宽500千米，南北长约870千米，呈现南北较长，东西较窄的形状。陕西省东与山西、河南为邻，西与甘肃相连，南与湖北、四川、重庆等相通，北与内蒙古、宁夏接壤。陕西省北部地处黄土高原，南部属秦巴山地，中部为号称八百里秦川的渭河冲积平原。在全国阶梯状地势中，陕西省处于地貌多变的第二阶梯上，地势南北高中间低，由西向东倾斜。北部为陕北高原，海拔900~1500米。中部为关中平原，也称关中盆地，海拔在325~800米之间。南部为秦巴山地，海拔多为1200~3000米。境内主要山脉有秦岭、大巴山、华山等。陕西省河流众多。绝大部分为外流河，内流河流域面积只占全省面积的2.3%。以秦岭为界，河流分属黄河、长江两大水系。黄河流经东部省境，渭河为黄河最大支流，并有无定河、泾河、嘉陵江、汉水等河流。

气候特点

陕西省由南至北具有北亚热带湿润气候、暖温带半湿润气候和暖温带、温带半干旱气候的特征。秦岭山脉横亘省境中南部，南北气候差异显著。年均气温陕北黄土高原约为9℃，关中平原13℃，陕南汉江谷地则达15℃。冬季南北温差达10℃，夏季温差仅4℃。年降水量由南向北递减，山区则由下而上递增。7月~9月降水量常占全年一半以上，且多暴雨。冬季降雨甚少。甚至出现连旱。对陕北黄土高原春播影响更甚。

自然资源

陕西省的自然资源丰富，种类繁多，矿产中煤、钼、铜、重晶石、磷等储量在中国居于前列。动植物种类也异常丰富，野生动植物种类繁多，其中杜仲、麻黄、金丝猴、羚牛最为著名。此外，在太白山区栖息有朱鹮、黑鹳等珍稀鸟类，还辟有太白山自然保护区和佛坪自然保护区等。

交通运输

陕西省现有公路11万多千米，国道有10条，其中二连浩特至河口的纵向国道干线、连云港至霍尔果（新疆）的横向国道干线在本省西安相交汇，青岛至银川的横向国道干线通过陕北，北京至昆明的108国道、包头至南宁的210国道、连云港至天水的310国道都经过西安。已建成的高速公路有西安至临潼、至宝鸡线路。铁路承担着陕西全省的交通运输任务。陇海铁路横贯东西，是本省交通主动脉；宝成、襄渝、西延等线连通南北。西安有多条空中航线连通内地和西北各重要城市。咸阳国际机场是西北最大的航空港。

经济概况

陕西省的渭河平原是人类文明发祥地之一，灌溉系统发达，是中国著名麦、棉产区。经济作物以胡麻最为重要，烟草、甜菜也有较大发展。现在工业、交通运输和旅游业在西北地区发展很快。工业方面形成了国防工业、航天工业、煤炭工业、纺织工业等为主的经济格局。在交通方面，以西安为中心，陆路和航空运输皆很方便。地上地下的文物使富有特色的旅游业成为省内经济发展的重要部分。

文化习俗

陕西锣鼓至少有200年的历史，根据演奏性质不同，可以分为伴奏锣鼓、清锣鼓和表演锣鼓三类。陕西锣鼓节奏明快、形式多变、气势宏大。表演气氛热烈，动作花哨，振奋人心。每当喜庆日子，人们都喜欢锣鼓震天。表达自己的喜悦心情。

省会：西安

西安古称长安，陕西省省会，中国历史文化名城之一，曾有13个朝代相继在这里建都。西安是丝绸之路的起点。现在的西安是中国西北地区最大的城市和经济、文化、交通中心。全市辖9区4县，面积9983平方千米。市境地处八百里秦川的中心，气候温和。西安是华北、华东联系西北、西南陆空交通的重要枢纽。此外，西安的地上地下都保存和埋藏着众多的文物古迹和奇珍异宝，堪称一座立体历史博物馆。市区拥有骊山、华山、翠华天池等风景名胜。西安已成为驰名国内外的旅游名城。

历史文化名城：成阳

成阳市地处陕西省中部，面积1021.3平方千米。属于暖温带大陆性季风气候，年平均降水量537~651毫米，年平均温度9.0~13.2℃。成阳自然资源丰富。全市工业以电子、纺织、石油化工为支柱，第三产业以旅游和流通为支柱。成阳历史悠久。设县制至今已有2300余年，历史上曾经是秦朝国都。

历史文化名城：韩城

韩城位于陕西省东部，东临黄河，黄河大峡谷南段经市区东北，谷口古称龙门，俗称禹门口。相传夏禹“导河积石，至于龙门”。因而历史上也以龙门代指韩城地域。韩城历史悠久，源远流长。西周时为周武王之子韩侯封地。秦、汉为夏阳县，西汉著名史学家、文学家司马迁就出生在这里。隋代称韩城县。韩城文物古迹荟萃，素有“关中文物最韩城”美誉。由唐至清，历朝古建筑保存完整，规模宏大。韩城自然资源也十分丰富，是我国著名花椒生产基地，所产大红袍花椒以色红、肉厚、香浓而闻名于世。

历史文化名城：榆林

榆林历史悠久，人杰地灵。文化资源丰富，黄土文化与草原游牧文化汇聚交融，形威了榆林风姿独特、雄奇壮美的自然人文景观，历代先民创造的人类文明留存，成为有价值的历史财富和旅游资源。榆林民风淳朴，是陕北民间艺术之乡，热情奔放的大秧歌，高亢激越的信天游，千姿百态的绥德石狮，细腻秀美的三边剪纸，以其浓郁的黄土风情和丰富淳朴的生活底蕴，驰名海内外。

革命圣地：延安

延安是中国著名的革命圣地，位于陕北黄土高原中部，延河与南川河的交汇处，周围有宝塔山、凤凰山、清凉山环峙，依山傍水，群峰拱卫。隋朝时在今延长县始置延安县，以其境内有延河并取安宁之义而得名。从秦汉至唐宋，延安及其附近地区“东带黄河、西控灵夏”，为陕北交通要冲，延安城成为屏蔽关中、防御北方民族侵扰的军事重镇。宝塔山上的九层古塔是唐代的建筑，如今是延安市区的标志。保存在清凉山下万佛洞的唐宋石刻是当时雕刻技艺的完美体现。1937~1947年，中共中央和毛泽东同志曾在此领导全国革命。当时，中共中央和中央领导先后在凤凰山麓、杨家岭工作和居住，中央军委、八路军总司令部则设在枣园和王家坪。延安东南是八路军三五九旅开垦的南泥湾。

蓝田猿人遗址

在陕西西安蓝田县九问房乡公王岭出土了猿人头盖骨化石，它距今约为110万~115万年。蓝田猿人头盖骨十分珍贵。目前，只在中国、印度尼西亚、阿尔及利亚和坦桑尼亚等少数几个国家发现了猿人头盖骨。蓝田遗址发现的史前文物为研究古气候、古动物、人类进化史提供了翔实的资料，被国际考古界誉为20世纪60年代考古重大发现。公王岭山腰间建有蓝田猿人遗址纪念碑亭。

母系氏族村落：半坡遗址

半坡遗址位于西安市东郊半坡村北，是黄河流域一座比较完整、典型的母系氏族公社的村落遗址。距今已有6000多年，是中国珍贵的文化遗产。半坡遗址由居住区、制陶区和墓葬区3个部分组成，现存面积约5万平方米，发掘面积1万平方米。这里建有半坡博物馆，1958年正式对外开放，博物馆包括遗址大厅和2个陈列室、1个陶窑遗址。

大明宫遗址

大明宫是唐代著名宫殿之一。据史载，全宫占地12平方千米，有33个门，丹凤门为正门，含元殿为正殿，其北是宣政殿。中书、门下两省以及弘文、史馆分列左右。此外还有30余处宫殿、亭、观等毁于唐末战乱。现存遗迹有含元殿、麟德殿、翔鸾和栖凤两阁以及太液池、蓬莱亭等，尚可辨识。考古工作者于1957~1959年发掘了四座城门和含元、麟德两殿遗址。

昭陵

昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东北25千米九峻山。昭陵首创唐代“依山为陵”的制度，是关中唐十八陵中最有代表性的帝皇陵园。面积2万公顷，周长60千米，以九峻山为基点向东南和西南呈折扇形展开。陵园内有陪葬墓167座，是中国帝王陵园中面积最大、陪葬墓最多的陵园。地面、地下遗存有大量珍贵历史文物。举世闻名的昭陵六骏浮雕原陈放在昭陵祭坛内。1972年在陵园东南的陪葬墓李勋墓地建立了昭陵博物馆，陈列20世纪50年代以前昭陵地面仅存的22块神道碑和此后陆续发现的神道碑及出土的墓志铭，称昭陵碑林，是唐初书法艺术的瑰宝。著名的有欧阳询的温彦博碑、褚遂良的房玄龄碑、王知敬的李靖碑等。还有大量彩陶器物、陶俑及色彩绚丽、布局严谨的壁画。

乾陵

乾陵是中国唯一的一座两个皇帝。同时又是一对夫妻的合葬墓。是唐高宗李治和武则天的墓。乾陵以山为陵，四周有阀门和巨型石刻，有象征帝王陵墓的华表1对。此外，有翼马1对、朱雀1对、鞍镫饰马5对，戴冠、着长袍、握剑的将军石人10对等。其中还有两座高达6.3米的《述圣记》和《无字碑》幢。无字碑上面有保存比较完整（旁有译文）的女真文字，述圣碑碑文计8000字，为歌颂高宗的文治武功之辞，且陵前排列了61尊石人像。

华清池

作为一个天然温泉，华清池远在秦代就已著名。今尚有北魏时的温泉碑遗留下来。发掘清理出唐代御汤、太子汤、海棠汤（即贵妃池）、莲花汤等遗迹。

华清池池水中含有多种化学成分。水温约43℃。适宜沐浴疗养。园内半山腰的捉蒋亭即是西安事变时张学良、杨虎城部队捉拿蒋介石的地方。

法门寺

法门寺位于扶风县。东距西安120千米，西距宝鸡107千米，号称关中“塔寺之祖”，始建于西汉，是当年丝绸之路的重要关口之一。现存的法门寺砖塔是明朝万历七年（1579）由木塔改建的。塔高46米。共13级，塔身呈八菱形，塔基周长50多米。北魏时的木塔叫阿育王塔，是传入中国的19座佛教舍利塔之一。塔基下有地宫，从中出土有佛真身指骨舍利等诸多文物珍宝。

五岳之西岳：华山

西岳华山位于陕西省华阴市南，秦岭山脉以北，海拔2154.9米。由于山势险峻，群峰峻峙，《山海经》称“远而望之，又若华伏”，山名即由此而来。华山是一座由花岗岩组成的山体，花岗岩经长期风化侵蚀，加上南北两大断层错动和东西两侧流水下切，将华山分割成多座山峰，而且山峰四壁如削，拔地通天，其中最著名的有东、西、南、北、中五峰。自古华山就以雄奇险峻著称，崖陡路险。诸峰间仅南、北一径，有“自古华山一条路”之说。华山还多古松，巨干修直，与峭峰奇石相得益彰。华山为道教名山，元时为全真道华山派发源地，山中留有许多带有道教色彩的传说和人文古迹。莲花洞、仰天池等处题刻尤多。

太白山

太白山为秦岭主峰，位于陕西省眉县南部，兼跨太白县、周至县部分地区。顶峰冰冻期长，除盛夏外，积雪不消融。由关中平原南望，山顶银光闪闪。故名。太白山的顶峰八仙台，海拔3767米。太白山为中国华北、华中和西南地区植物品种荟萃之地，资源丰富，垂直分带明显。1965年已设立太白山国家级自然保护区，现已成为自然地理、植物、动物、中药、环境保护等多种学科野外考察的重要基地。

泾水和渭水

成语有泾渭分明一词，是说泾水和渭水同流一段河道。但却清浊不混。渭水现称渭河，是黄河最大支流。渭河流域面积广大，是中国古文化发祥地之一。流域内有蓝田猿人遗址、秦安县大地湾和西安市半坡村母系氏族公社遗址及长安区津镐遗址等。临潼区的秦兵马俑、天水的麦积山石窟、西安的碑林、大小雁塔等都是中国古文化中的瑰宝。西岳华山和临潼区的华清池更是著名的旅游胜地。

泾水现称泾河，是渭河第一大支流。发源于宁夏六盘山东麓泾源县境，流经平凉、彬县，于陕西高陵县南入渭河，河道输沙量极大，水极浑浊，是渭河来沙量最多的支流。泾河下游水利工程较多。著名的郑国渠即是其一。流域内彬县大佛寺石窟是重要的文化遗产。崆峒山也是著名的游览胜地。

世界第八奇迹：秦陵兵马俑

秦陵兵马俑的确切名称是秦始皇兵马俑从葬坑，位于秦始皇陵东侧约1.5千米处，发现于1974年，是当代最重要的考古发现之一。一号坑是当地农民打井时发现的，后经钻探又先后发现二、三号坑。其中一号坑最大，面积达14260平方米。三个坑内共有陶俑近万个。陶马500多匹，木质战车130多乘。无论是兵还是马均同真人真马一般，栩栩如生，坑内还有制作精良的强弓、劲弩、弋、矛、戟、镂、青铜宝剑等兵器。虽然埋在土里两千多年，依然刀锋锐利，闪闪发光，可以视为世界冶金史上的奇迹。这一宏伟的地下建筑古迹，被誉为世界第八奇迹。具有很高的艺术价值。

潼关

古潼关在今潼关县北。自古就有“鸡鸣闻三省。关门扼九州”的说法。潼关北临黄河，南靠秦岭，自古就是关中的东大门，是兵家必争之地。唐末黄巢起义和明末农民起义时，农民军都在潼关与封建王朝的军队进行过激烈的战斗。

大雁塔

塔身高59.9米，塔基座高4.2米。东西45.9米。南北48.8米。由唐太宗撰写的《大唐三藏圣教序》和唐高宗撰写的《大唐三藏圣教序记》碑被镶嵌于塔两侧，其字秀丽挺拔，为唐代遗留于后世的名碑。此外，塔的门楣、门框上雕刻有唐代的建筑图案。这些图案反映了当时的绘画艺术，为研究我国古代建筑提供了宝贵的资料。唐代大诗人杜甫、岑参、高适等在登临此塔后，题有“突兀压神州，峥嵘如鬼工”、“却讶鸟飞平地上，自惊人语半天中”等诗句。大雁塔内尽收佛学经典，是皇家主持建造的寺院，有着显赫的地位和宏大的规模。

碑林

碑林位于西安市三学街，旧址为宋代的文庙。公元1090年宋朝官府把《开成石经》移到这里，经过元、明、清三朝后，形成了碑石之林。碑林包括文物展览室、碑林和石刻艺术室三个部分，是全国最大的石碑宝库。另外，每年除夕之夜中央电视台播出的钟声就出自碑林的景云大钟。

黄帝陵

黄帝陵位于黄陵县城北的桥山上，高约3.6米，周长48米。墓前碑亭内立有桥陵龙驭碑和黄帝陵碑。黄帝传说是中原各族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，少典之子，原为一氏族部落首领，由于在阪泉战胜炎帝，在涿鹿击杀作乱的蚩尤而被拥戴为部落联盟领袖。其陵墓在甘肃、河北、河南等地也有。

李自成行宫

李自成行宫位于米脂县城北的盘龙山上。盘龙山原名马鞍山，明朝时建有真武祖师庙。李白成在西安建立大顺政权后，派他的侄子回米脂扫墓，改庙为行宫，后来李自成把马鞍山改名为盘龙山。行宫依山踞险，前后两层近90级石阶，把八卦亭、乐楼、捧圣楼、二天门和玉皇阁连成一体，另外盘龙山顶还有启祥殿、北庆宫及钟鼓楼等。

骊山老母祠

位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第三峰之巅，始建于秦。唐初重建，时称老母祠。老母殿整体建筑包括山门5间、三仙殿3间、祭殿5间、主殿5间、厢房6间、配殿4问。三仙殿内供奉被尊为福寿、治眼、授子三位女仙之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。主殿内存有唐广德元年（763）立《骊山老母授经碑》一通，记述唐代著名道士李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。

杨家岭革命旧址

位于延安，旧址大门向西南而筑，进门为中央大礼堂，砖木结构穹隆式形制。礼堂后面有一座三层小楼房。是当时的中央办公厅。周恩来旧居在北面山上最西边的院子里，东边的院子则为朱德旧居，再向东是毛泽东旧居。东北有一排曾是中央直属机关的窑洞。

毛泽东同志和党中央就是在这里领导了全国的抗日战争和解放战争。1945年4月23日的中国共产党第七次全国代表大会也在这里召开。在这里，中共中央为争取中国人民抗日战争的胜利和中国人民革命战争的最后胜利作出了不懈努力。

4. 马鞍山宏大财富非法集资

非法集资属于刑事犯罪，涉嫌集资诈骗罪和非法吸收公众存款罪，建议及时向所在内地公安机关容报案。

法律依据：
《刑事诉讼法》第十八条刑事案件的侦查由公安机关进行，法律另有规定的除外。
第一百零七条 公安机关或者人民检察院发现犯罪事实或者犯罪嫌疑人，应当按照管辖范围，立案侦查。第一百零八条任何单位和个人发现有犯罪事实或者犯罪嫌疑人，有权利也有义务向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或者举报。
被害人对侵犯其人身、财产权利的犯罪事实或者犯罪嫌疑人，有权向公安机关、人民检察院或者人民法院报案或者控告。
公安机关、人民检察院或者人民法院对于报案、控告、举报，都应当接受。对于不属于自己管辖的，应当移送主管机关处理，并且通知报案人、控告人、举报人；对于不属于自己管辖而又必须采取紧急措施的，应当先采取紧急措施，然后移送主管机关。

5. 中国哪个城市成为过古都

中国的古都太多了，但所谓"中国七大古都",是指安阳、西安、洛阳、北京、开封、南京、杭州。...经过共同努力向国内外广为宣传,"中国七大古都"说已得到学术界与广大群众的普遍认同。

6. 汕头有没有爱居兔的专卖店

广东只有2个地方有
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7. 的金华双龙洞的历史回答！~

金华双龙洞距金华市区约15公里，坐落在海拔1000多米的北山南坡，除底层的双龙洞之外，还有中层的冰壶洞和最高的朝真洞。双龙洞分内、外两洞，外洞高大明亮，洞高66余米，广、深各33余米，面积1200多平方米。洞内陈放着一排排石桌、石椅，可容千人品茶避暑。
双龙洞最奇趣的是外洞与内洞之间，有一块巨大的岩石覆盖在一流清泉之上，水道宽丈余，岩底仅离水面一尺左右，进出里洞，只得用小船，人直躺在船底，小船从岩底的水面穿引而入，当穿到岩底中间时眼前一片漆黑，似乎周围的岩石一齐朝身上挤压过来，岩石几乎擦着鼻子。进约二三丈，又豁然开朗，被誉为奇观。内洞约有2000多平方米，岩洞深邃。在小船上岸处，抬头仰望，有一条青色钟乳岩纹自东北洞顶蜿蜒而来，另有一条黄色钟乳石自西北俯冲而至，人们称为“双龙”，龙状清晰可辨，形象逼真。洞内钟乳、石笋奇形怪状，纵横交错。
冰壶洞的洞口朝天，深达40多米。俯首下视，寒气袭来，洞不见底，故称“冰壶”。游人可踏着石阶，盘曲通达洞底。冰壶洞内的瀑布从15米左右高的洞顶倾泻，瀑声轰隆，震耳欲聋。朝真洞的洞口向西，前临深壑，背依青峰。洞前眺望，四周群峰挺立，宛若百僧朝圣求真，洞名即由此来。洞中钟乳高悬，石笋遍地，其中一根大石笋形似“观音”，称“观音大士像”。洞的上方有一“天窗”，透进一束阳光，宛如半月，也称“一线天”。

双龙洞现为国家森林公园，是国家级风景名胜区，素以林海莽原、奇洞异景、道教名山著称于世。双龙洞位于双龙景区的中心，是整个景区的核心与象征。双龙洞成为自然风景名胜的历史已有1600多年。它海拔520米，由外洞、内洞及耳洞组成。外洞宽敞，面积达1200平方米。常年洞温为15摄氏度左右，冬暖夏凉，炎夏至此，有“上山汗如雨，入洞一身凉”之感。内外洞有巨大的石屏相隔，仅通水路，水路长十余米、宽三米多。内外洞的相隔与相通，形成了双龙洞最鲜明的特色。古诗云“洞中有洞洞中泉，欲觅泉源卧小船”，要从外洞进内洞，须平卧小舟，仰面擦崖逆水而入，有惊无险，妙趣横生，堪称游览方式一绝，有“水石奇观”之誉。内洞略大于外洞，如果说外洞是“龙厅”的话，那么内洞就是“龙宫”。洞内石钟乳、石笋众多，造型奇特、布局巧妙、颜色各异，有“黄龙吐水”“倒挂蝙蝠”“彩云遮月”“天马行空”“海龟探海”“龟蛇共生”“寿星与仙桃”“青蛙盗仙草”等四十余种景观，幻化多变，使人目不暇接，宛若置身水晶龙宫。

双龙洞有着灿烂悠久的历史文化，文化遗产博大丰厚。东晋以来就为世人所钟情，唐宋明清几度辉煌，文人墨客慕名而来，李白、王安石、孟浩然、苏轼、李清照等历史名人都曾有佳作。旅行家徐霞客写下了4000多字的游记。现代文学家郁达夫、叶圣陶、郭沫若、艾青等都为双龙洞写过脍炙人口的名作。毛泽东、朱德、宋庆龄、彭德怀、陶铸、彭真等党和国家领导人也在此留下了足迹。洞内留有多处古今名人的墨宝。

石钟乳、石笋都是由石灰质聚集而成的。岩洞中的石灰质溶解在水里，水中的石灰质一点一点地聚集起来，在洞顶逐渐形成冰锥状物体，这就叫石钟乳，也叫钟乳石(类似北方冬季屋檐下的冰柱)。洞顶的水滴落在地上，石灰质也逐渐聚集起来，越积越高，形成直立的笋状柱体，叫石笋。石笋常与石钟乳上下相对，日久天长，有些石钟乳与石笋连接起来，就成为石柱。石钟乳和石笋都有各种各样的形状。

8. 谁能告诉我金华的历史啊

金华
【概况】

“水通南国三千里，气压江城十四州”，著名女词人李清照的诗句生动概括了金华的重要位置和雄伟气势。金华市位于浙江省的中部，为省辖地级市，界于东经119゜14′ -120゜46′30〃 ，北纬28゜32′-29゜41′，南北跨度129公里，东西跨度151公里，土地面积10918平方公里，2001年末人口447.94万人，其中市区 91.34万人。为亚热带季风气候，四季分明。

金华的市树为樟树，市花为山茶花。

金华建制久远，古属越国地，秦入会稽郡，三国吴宝鼎元年（266年）置郡始名东阳，历名金华、婺州，或设郡、州、路、府，或设道、区、专区和地区，1985年5月，国务院批准撤消金华地区，分设金华、衢州两市，实行市辖县体制。2000年12 月31日，国务院批准撤消金华县，并将其与原婺城区辖区作了调整，设立金东区。现金华市下辖婺城、金东2区及兰溪、义乌、东阳、永康4市和武义、浦江、磐安3县。

金华素有“小邹鲁”之称，历来为文化礼仪之邦，历史上讲学群起，书院迭兴。宋元时期金华学派与金华文派名播四海。当今则基础教育、高等教育、成人教育三头并兴。文化兴盛必然名人辈出。文坛巨匠、丹青大师、爱国志士、民族英雄、专家学者，金华土地上代不乏人。如“初唐四杰”之一的骆宾王、“诗名画皆奇绝”的五代诗僧和书画家贯休、宋代抗金名将宗泽、南宋“浙东学派”代表人物吕祖谦、陈亮，金元四大名医之一的朱丹溪，明朝“开国文臣之首”的宋濂，清代戏曲家、戏曲理论家李渔，近现代有国画大师黄宾虹、一代报人邵飘萍、史学家吴晗、诗人潘漠华、艾青及文学批评家冯雪峰，杰出科学家严济慈、蔡希陶等，他们彪炳史册，光照千秋，为后人留下了宝贵的精神财富。崇文重教的风气沿袭至今，形成了如今金华“千名教授汇一市，百名博士集一乡”的盛况。

金华的山水和人文旅游资源十分丰富。金华山川秀丽奇绝，国家级风景区双龙洞早已蜚声中外，省级风景区永康方岩、兰溪六洞山地下长河、浦江仙华山、武义郭洞-龙潭、磐安花溪、东阳花都-屏岩、汤溪九峰山等，或为山奇，或为水秀，可谓各擅胜场。金华的文物古迹与奇山秀水交相辉映，有国家级文保单位10处，省级文保单位37处，县（市）级文保单位300多处，馆藏文物达3万多件。各处古迹遗址如颗颗明珠，点缀于八婺大地。太平天国侍王府、宋代名刹天宁寺、八咏楼、五峰书院等胜迹及诸葛八卦村、俞源太极村等神秘村落以及东阳卢宅等令游客流连忘返。传统与现代交融、人称东方好莱坞的横店影视城也已成为广大影视工作者和游客心中的福地。古婺风情多姿多彩，斗牛、道情、龙灯、浦江抬阁、永康《十八蝴蝶》、磐安龙虎大旗等民俗风情各具特色，引人入胜。

金华传统名优特产有金华火腿、东阳木雕、义乌南枣、金丝蜜枣、金华佛手、宣平莲子等。它们有的曾被列为贡品，有的多次在国内外博览会上获奖。

【自然风貌】

金华市位于浙江省中部,为省辖地级市,以境内金华山得名。处于北纬28°32′～29°41′,东经119°14′～120°47′之间。东邻台州,南毗丽水,西连衢州,北接绍兴、杭州。市域东西直线距离151千米,南北直线距离129千米,面积10918平方千米。市区位于东阳江、武义江和金华江交汇处,面积2044.7平方千米,建成区面积63.78平方千米。

金华地处金衢盆地东段,为浙中丘陵盆地区,地势南北高、中部低。“三面环山夹一川，盆地错落涵三江”是金华地貌的基本特征。市境的东、东北有大盘山、会稽山，南属仙霞岭，北、西北接龙门山及干里岗山脉。仙霞岭山脉从闽、赣交界的武夷山延伸入境，至武义县、婺城区南部和永康市境，向东北延续为大盘山和天台山脉，一般海拔500~1000米，山体多由火山岩和花岗岩构成。大盘山是钱塘江、曹娥江、椒江和瓯江部分支流的源地和分水岭，西南段位于磐安、东阳、永康和义乌南缘，主峰在磐安县安文镇东南，海拔1245米。会稽山为天台山支脉，主体朝东北方向伸展，西南段延伸至东阳北部和义乌，山体主要由火山熔岩、碎屑岩构成，平均海拔500米左右，主峰东白山位于东阳、诸暨、嵊州交界处，海拔1194.6米。龙门山界于富春江与浦阳江之间，高度多在500-800米，分布在浦江、婺城区和金东区北部、兰溪及义乌西缘，山体主要由中生代火山熔岩和碎屑岩构成，局部为花岗岩和石灰岩，其余脉金华山呈块状山地，北隔墩头盆地与龙门山脉相连，主峰海拔1312米。千里岗山脉由赣东北怀玉山脉延伸入境，余脉至兰溪与建德市交界处，山体由沉积碎屑岩组成，中心部分为干里岗砂岩。延伸入境的山系受华夏构造控制，山脉大多呈东北一西南走向，同时受东北一西南和东西向断裂带的切割，延伸出来的众多支脉纵横交织，山形破碎、峰岭交错。境内干米以上的山峰有208座。位于武义与遂昌交界处的牛头山主峰，海拔1560.2米，为全市最高峰。境内山地以500~1000米低山为主，分布在南北两侧。山地内侧散布起伏相对和缓的丘陵，以江山一绍兴断裂带为界又分为北部丘陵和中部丘陵。市境的中部，以金衢盆地东段为主体，四周镶嵌着由断裂拗陷形成的武义盆地、永康盆地、南马盆地、浦江盆地、墩头盆地等山间小盆地。盆地之间丘陵、低山阻隔，盆地群外围又为低山、中山所环抱，形成一个大致呈东北一西南走向，西面开口的大盆地。大盆地东自东阳市巍山镇，西至兰溪市游埠镇，长约100多千米，宽数十干米不等。由盆周向盆地中心，呈现出中山、低山、丘陵岗地、河谷平原阶梯式层状分布，海拔高度逐级降落。大小盆地内浅丘起伏，海拔在50~250米之间，相对高度不到100米。盆地底部是宽阔不一的冲积平原，地势低平。上游东阳江自东而西流经义乌，在金华市区汇合武义江而入金华江。金华江向西北流往兰溪，在兰溪城区汇入兰江。兰江北流至将军岩入建德市境。将军岩海拔23米，为全市最低点。

属亚热带季风气候，四季分明，年温适中，有明显的干、湿季节。春早秋短，夏季长而炎热，雨量丰富，冬季光温互补。光、热、水条件优越，时空分布不均衡。气候水平差异较小，盆地小气候多样，有一定的垂直差异。气象灾害频繁，影响较大。

年平均气温17.3℃-18.2℃。全年降水量普遍偏少,总降水量在1109.0毫米-1305.2毫米之间。6月初进入梅汛期，降雨连续时间较长，但降雨总量和强度不大。年日照时数1528.8-1808.9小时。

【水资源】

市域内江河分属钱塘江、瓯江、曹娥江、椒江4大水系，流域面积分别为9332.73平方千米、949.71平方千米、341.6平方千米和293.96平方千米，分别占全市总面积的85.49%、8.69%、3.13%和2.69%。集雨面积在100平方千米以上的江溪有40多条。

【矿产资源】

境内发现的矿产有56余种，可供开发利用的有32种。矿产以非金属居多，其中以萤石储量最为丰富，是国内主要产地之一，分布成群成带，探明储量及有地质根据计算的总储量在3000万吨以上。主要分布在武义、永康、义乌、东阳、金东等县（市、区），共有大型萤石矿床（矿石储量在200万吨以上）3处，武义后树居首位，中型矿床（矿石储量大于50万吨）30处，小型矿床60处及矿点矿化点292处。

其次为石灰岩，主要分布于金华--兰溪之间的北山南坡，储量约为2亿吨。金华九龙--山口岩矿储量0.8亿吨。

沸石资源主要分布于金华汤溪、永康中山、东阳马宅一带。

探明或基本探明储量的矿有萤石、石灰石、凝灰岩和粘土矿、金、银、铜、铅、锌、煤、石煤、铀、磷、石墨、珍珠岩、方解石等15种。其中主要已经开发利用的矿产有萤石、水泥用灰岩、砖瓦用粘土、建筑石料、建筑用砂、饰面用花岗石、粘土岩、蒙脱石粘土岩、珍珠岩、沸石、钾长石、高岭土、陶瓷土、金银矿、煤、矿泉水、地热水等18种，其中萤石、水泥用灰岩、饰面用花岗石、建筑石料、钾长石、矿泉水、地热水等为我市优势矿产。

【土地资源】

2004年全市土地面积109.21万公顷，人均土地0.24公顷。2004年全市耕地面积16.63万公顷,其中水田14.43万公顷，旱主地2.20万公顷。人均耕地为0.045公顷，每个乡村劳动力平均负担耕地0.074公顷。全市园地面积6.01万公顷，其中桑园4629公顷，茶园1.56万公顷，果园3.32万公顷。全市林业用地69.4万公顷，其中有林地61.04万公顷，灌木林地5.69万公顷，疏林地3300公顷，未成林地3900公顷，苗圃地551公顷，无林地2.48万公顷。全市森林覆盖率为61.3%。水域面积5.23万公顷，其时生溪面积2.79万公顷，水库1.13万公顷，:山塘1.31万公顷。全市未利用土地面积有7.62万公顷，其中宜农荒地3.92万公顷。全市土壤面积为100.91万公顷，占土地总面积的92.45%，10个土类、16个亚类、53个土属、102个土种。地带性土壤有红壤和黄壤两类，其中红壤34.93万公顷，占士壤总面积的34.60%。非地带性土壤有8类。

【生物资源】

金华市在植被分区中属亚热带常绿阔叶林地带。全市植物资源有1500余种，其中森林树种440种，草本植物约300余种，农作物品种资源800余种。属国家重点保护的珍稀树种有银杏、金银松、鹅掌楸、凹叶厚朴、香果树、青檀、浙江楠、半枫荷、花榈木、天竺桂和短穗竹11种。全市森林活立木蓄积量1279.8万立方米，占全省的11.6%。具有较高经济价值的野生纤维、淀科糖类、油料、鞣料、芳香油植物及木本药材等几百种。粮食作物有水稻、麦类、豆类、薯类以及高粱、小米等400余种。经济作物主要有棉花、油料、甘蔗、瓜类、蔬菜、茶叶、水果、蚕桑、药材、花卉及苎麻、席草、莲子、板栗、香榧等共70多类400余种，其中义乌的糖蔗、青枣，武义的西湖蜜梨、宣莲、米仁，兰溪的乌桕、大青豆，浦江的桃形李，金华的佛手、举岩茶，东阳的东白茶、席草，东阳、磐安的药材"浙八味"中的白术、白芍、元胡、元参，永康的五指姜、黄花菜等是地方优质品种。

全市野生动物约有鸟纲12目23科100余种，哺乳纲8目13科30多种，爬行纲2目6科20余种。属国家一类保护动物有穿山甲、大灵猫、金钱豹、云豹、鬣羚，属二类保护动物有天鹅、猕猴、鸳鸯、大鲵（娃娃鱼）等。畜牧业历史悠久，主要畜禽种类有猪、牛、羊、兔、鸡、鸭、鹅及蜂等，金华两头乌和兰溪花猪、永康灰鹅等为地方优质品种。其中主要经济鱼类有青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、鲫鱼以及长春鳊、三角鲂、团头鲂、鲴鱼、鳜鱼、鳇鱼、泥鳅、黄鳝、鲶鱼等30多种。此外还有甲鱼、河蟹、河蚌、螺等水生动物。

随着经济的发展，全市近些年从外地引进藤稔葡萄、果桑、草莓、脐橙、加州鲈鱼、杜洛克猪、伊沙鸡、非洲驼鸟、超丰早1号水稻、泗棉3号棉花、彩色棉、春秋54白菜、姬松茸食用菌等300多个优良品种。
【文物古迹】
早在新石器时代，金华就开始了人类生活的印迹，先人们在这片土地上留下了众多的印迹。已在浦江白马镇、兰溪新周乡等地发现古人留下的众多遗址遗物。婺州窑乳浊釉瓷在陶瓷史上占有重要地位，雅畈汉灶、琅琊铁店等地保存有460余处较完整的唐、宋、元古窑址。金华境内还留存有从商周到明清历代先人的古墓葬。

金华现存古建筑2600余座，牌坊40座，其中东阳明代卢宅建筑群为国家级重点文物保护单位，规模宏大，设计精巧，工艺水平很高。主建筑及附件均有较高的研究和观赏价值，浦江郑氏义门祠堂建于清代，留存有元、明、清碑匾多方，元代古柏9株。

金华有众多的亭阁寺塔。八咏楼位于金华城区八咏路，留下了南朝沈括、宋李清照等众多文人墨客的身影。天宁寺在婺州公园对面，元延佑五年重建，为全木结构，斗拱状如飞鸟、邑人称"百鸟朝凤"。法隆寺经幢雕刻刻工精致，形象生动而粗犷有力，结构紧凑，比例匀称。

金华观

金华还有古月桥、石口桥、通济桥等古桥梁200余座及云雷纹陶罐、原始青瓷豆等3万多件古文物。

值得一提的是太平天国侍王府。它位于金华城东鼓楼里，现为国家级重点文物保护单位。建筑面积3000平方米，原貌保存完整，在现存太平天国革命纪念建筑中十分少见。侍王府是太平天国的艺术宝库。存有众多的艺术品。庭院中有五代时钱镠时所植的古柏两株，至今枝繁叶茂，苍劲多姿。

八咏楼

八咏楼，中国三大名楼之一，又名玄畅楼。兴建于南朝齐隆昌元年（公元494）。唐时遂易今名。今存八咏楼为清嘉庆年间重修。崔融、崔颢、严维、李清照等，都曾登楼揽胜，赋留名篇。 "千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州?"

侍王府

唐宋州衙。清朝试士院。 1861年，太平天国侍王李世贤攻占金华后构建。全国现存的太平天国建筑中保存最完整、规模最宏大、壁画登艺术品最多的一处。有《兵营图》、《四季捕鱼图》、《樵夫图》、《砍柴图》等壁画。当年侍王的指挥中心。是全国重点文物保护单位。

天宁寺

旧名大藏院，创建于北宋大中祥符年间(1008--1016)，赐名承天寺。宋徽宗崇宁年间改为崇宁万寿寺。政和年间(1111)称今名。宋高宗绍兴八年(1138)，为祀奉父王微宗，赐名报恩光孝寺．元代仁宗延佑年五年(1218)重建．明正统时修复，名为天宁万寿寺。全国重点文物保护单位。典型的元代木结构建筑。

双龙景区(黄大仙祖宫)

旧传赤松子羽化成仙、黄大仙叱石成羊之地，素以林海莽原、奇异洞景、道教名山著称于世，以 "卧舟"、"观瀑"、"赏石"、"探险"闻名，国家级风景名胜区。

【建制沿革】

金华市域春秋时属越国。秦、汉为乌伤县,属会稽郡。三国吴宝鼎元年(266)置郡名东阳,以郡在瀫水（即衢江）之东、长山之阳得名。金华设立郡府建置自此始。东阳郡属扬州,领长山（今婺城区、金东区、兰溪市）、乌伤（今义乌）、永康、吴宁（今东阳）、丰安（今浦江）、太末（今龙游）、新安（今柯城、衢县）、定阳（今常山）、平昌（今遂昌）9县,治设长山。南朝梁绍泰二年（556）置缙州,陈天嘉三年(562)撤州,东阳郡改名金华郡,郡名金华自此始。隋开皇十三年（593）改置婺州。大业三年（607）复置东阳郡。唐武德四年（621）改东阳郡置婺州，并于信安（新安）县分置衢州。唐天宝元年（742）改婺州为东阳郡,乾元元年(758)复为婺州,一直沿续到宋元。元至元十三年（1276）改为婺州路,至正十八年（1358）朱元璋攻取婺州路,改名宁越府,至正二十年改为金华府。明成化七年（1471）金华府领金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪8县,故有"八婺"之称。1912年废府实行省、县两级制。1914年置金华道,辖区扩及原衢州、严州府。1927年废道,各县仍直属于省。1932年6月设浙江省县政督察专员办事处第八区,驻金华。9月,改设浙江省特区行政督察专员办事处第六特区。民国期间,行政督察区序号、辖县、专署驻地时有变换。1949年5月7日,金华解放,设立浙江省第八行政区。10月,改名金华专区。11月金华专区辖2市9县。1955年3月,衢州专区撤销并入。嗣后,金华专区辖县（市）续有撤并、复置,并与杭州、丽水等毗邻市地互有调整。1968年4月,改金华专区为金华地区。1985年5月,撤销金华地区,原金华、衢州两县级市分别升为地级市,实行市管县体制,并于金华城区设立婺城区,郊区设立金华县,同时撤销兰溪县,设立兰溪市(县级)。金华市辖婺城区、兰溪市和金华、永康、武义、东阳、磐安、义乌、浦江7县。原金华地区的龙游、开化、常山、江山县划归衢州市管辖。1988年5月,撤销义乌县设立义乌市（县级）,撤销东阳县设立东阳市（县级）。1992年10月,撤销永康县设立永康市（县级）。2000年12月,撤销金华县,设立金华市金东区。

【行政区划】

2004年末，金华市设婺城、金东2个市辖区，辖武义、浦江、磐安3个县，代管兰溪、义乌、东阳、永康4个县级市。全市共有69个镇、37个乡、40个街道，4836个村民委员会、352个社区居民委员会。

年内县级以下行政区划作了部分调整。4月9日，浙政函[2004]60号文件批复同意兰溪市行政区划调整，撤销芝堪乡、朱家乡建制，并入黄店镇，调整后，黄店镇辖46个村；撤销石渠乡、横木乡建制，并入马涧镇，调整后，马涧镇辖66个村、1个居民区；撤销下陈乡建制，并入柏社乡，调整后，柏社乡辖38个村；撤销横溪镇、墩头镇、白沙乡建制，合并设立梅江镇，辖78个村；撤销官塘乡建制，与香溪镇部分行政区域(香一等21个村)合并设立新的香溪镇，辖43个村；撤销马达镇、永昌镇、女埠镇、孟湖乡、赤溪,乡建制，其行政区域与香溪镇其余行政区域改由兰溪市政府直辖；撤销城南街道建制，与上述区域调整设立上华、永昌、赤溪、女埠等4个街道，并调整扩大云山街道办事处管理范围。调整后，云山街道管理10个社区、25个村；上华街道管理1个社区、33个村；永昌街道管理1个社区、64个村；赤溪街道管理23村；女埠街道管理1个社区、36个村。此次行政区划调整后，兰溪市辖游埠、诸葛、黄店、香溪、马涧、梅江6个镇，灵洞、柏社2个乡和水亭畲族乡，城区设兰江、云山、上华、永昌、赤溪、女埠6个街道。金华市区实施了28个村的撤村建居工作。婺城区撤销白龙桥镇叶店、马海地、洞溪,乾西乡鲍杨、上陈、上天师、联合，城东街道上浮桥，城北街道五星，秋滨街道姜山头、王五元、沈天田、冠山顶、马鞍山、化山、吕献塘、唐宅、后周、前周、蒋马山背等20个村民委员会，分别设立社区居民委员会。金东区撤销多湖街道七里贩、望府墩、叶宅、林头、横塘沿，东孝街道王牌、戴店、下王等8个村，分别设立社区。东阳市进行了村(居)规模调整，由原来的1270个村(居)，调整为392个村(居)，村均人口2015人，村均区域面积4.44平方千米，人口最多的画水镇画溪村有7679人。与上年相比，全市共减少乡级建制10个，基层群众自治组织874个。

【人口】

2005年全市出生人口52776人，出生率11.65‰ ，人口自然增长率5.78‰。年末总人口454.13万人，其中市区92.16万人；非农业人口99.1万人，其中市区31.36万人。平均每户家庭人口2.68人。

9. 皖江文化的其他

安庆地处长江之滨,行政区辖一市7县4区，总面积1、54万平方公里，人口610万，属中部欠发达的一座古老文化名城，两千多年前就是古皖国的所在地，安徽简称皖即由此而来，安庆山川秀美，名胜古迹甚多，是中国历史文化名城，中国优秀旅游城市，中国园林城市。地灵人杰，人文荟萃，素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化交相辉映，形成浓郁的地方特色文化——以安庆为中心的皖江文化。安庆名人辈出，宋代“第一画家”李公麟，明朝“网络全书”式的杰出思想家、科学家、文学家方以智，“照古腾今”的清代书法家邓石如，清代父子宰相张英、张廷玉，文学家方苞、姚鼐、刘大櫆、戴名世、徽剧首领高朗亭，京剧鼻祖程长庚，近现代教育家吴汝伦，新文化运动的旗帜、“五四”运动的总司令、中国共产党早期领导人陈独秀，“两弹”元勋邓稼先，中国“计算机之父”慈云桂，“将军外交家”黄镇，佛教领袖赵朴初，道教领袖陈撄宁，黄梅戏表演艺术家严凤英，美学家朱光潜，文学家张恨水等历史文化名人，艺术大师和科技精英都出生在山灵水秀的安庆。生于斯，长于斯。
薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。安庆城始建于南宋嘉定十年（1217年），至今已有近800年的历史。
清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说，创办《安徽俗化报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；1907年、1908年先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基马炮营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪。
同时，安庆亦是启蒙中国现代工业文明的发源地，近代历史上，安庆是安徽省282年省会，是较早接受现代文明的城市之一，1861年两江总督曾国藩设“安庆内军械所”，这是中国第一家近代军工企业。成为中国洋务运动的起点。安庆内军械所集中了中国第一批第一流的科学家，试制出了中国第一台蒸气机和第一艘轮船，第一次在中国使自然科学直接为生产服务，第一次派员出洋成批购进西方机器，第一次在中国使用中国人自己制造的无生命动力，是中国近代工业的起点，迈出了中国走向近代化的第一步。此后，安徽省第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一座图书馆、第一所大学、第一张报纸等都诞生在安庆。
独具特色的以安庆为中心的区域文化——皖江文化，是源远流长、博大宏伟的中华文化的有机组成部分，是文化多样性发展的重要载体和具体体现，也是建设中国先进文化的重要源泉。当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中越来越突出，历史文化的力量，深深烙铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中，从某种意义上说，区域历史文化是一把“双刃剑”，它的作用是双向的。例如，历史文化沉积的传统文化，一方面极大丰富了独特的地域特色，给经济社会的发展提供了良好的载体和推动力；另一方面，历史文化在代代相传的潜移默化中逐渐形成了一种非常顽固的思维定势，一定程度上禁锢了人们的思想。因此，地域文化的负面作用对一个地域的影响甚巨。特别是一些深层次的负面文化，深刻的改变了这个地区的历史面貌。所以，今天我们在倡导区域文化的时候，应该是这个区域文化的先进文化部分。
皖江文化与徽州文化、淮河文化并称为皖省的三大地域文化圈。皖浙与湘鄂同属华夏族群中的人文大省，皖省的地域文化亦鲜明而有特色。大凡地缘文化皆是依山水走势，个中拔尖优秀人物结缘而成。皖河、皖山、皖江、皖人的山水风雨人物经千百年历史浸孕，蕴育出一个卓而不群，挺拔峥嵘，气象万千的地域文化——皖江文化。每一种文化都有其魂魄和品格，我以为皖江文化的魂魄和品格集中体现在桐城派文化里。
绵延于清代二百余年，崛起于清康熙年间，衰亡于民国初年，先后归聚作家1200多人，基本上纵贯整个清代文坛的桐城派，是中国文学史上最大的散文流派。桐城大地，龙眠山水，真是一片神奇而灵秀的土地，这里的每一寸热土都充满和荡漾着人文情怀。
桐城派应是明末清初时方以智、钱澄之等人为其滥觞者，而在方苞、刘大櫆、姚鼐桐城派三祖之前的戴名世，亦是桐城派创始人之一。这些大师们都有自己的文论理论体系和文学成就，经杰出后世传承和努力，崛起了一代文派的辉煌。如方苞提倡的“义法”说，即是其文论的核心思想，方苞名作《左忠毅公逸事》即是其文论的实践之作。他在写史可法打扮成清洁工，冒险入狱探望左光斗，看到他：“席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而鸣咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：‘庸奴！此地何也？而汝来前。国家之事，糜烂至此。老夫已矣！汝复轻生而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟姧人构陷，吾今即扑杀汝！‘因摸地上刑械，作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人曰：‘吾师肺肝，皆铁石所铸造也。’“方苞通过对左光斗、史可法两人形貌、动作、语言对话的描写，使左光斗身陷牢狱，心系国家大事的精气神跃然纸上。
在所有桐城派作家的文章中，都能感受到”文以载道“的道统精神以及程朱理学的理性光芒。这点在中兴了桐城派的大家曾国藩身上，尤为突出。曾国藩是继姚鼐、梅曾亮之后桐城派的领袖。他与之前的桐城派古文家不同，他是一个具有雄才大略的政治家、军事家，镇压了太平天国运动，挽狂澜于既倒，推迟了清朝的灭亡。由于他的学问博洽，魄力宏大，识见超卓，所以他在论文于姚鼐的”义理、考据、文章“之外，特别强调”经世致用“。由于历史进入一个新时期，曾国藩门下的四大弟子：张裕钊、吴汝纶、黎庶昌、薛福成，著文为事，创新求变，皆擅事功与文章，名重一时。
桐城派经过曾国藩的改造，文风大变，气象立振。后来，当历史发展要求以白话文取代文言文，要求固守程朱道统，拘泥桐城家法，抱残守缺的桐城派退出历史舞台时，尚有严复、林纾、王树柟、贺涛、马其昶、姚永朴、姚永概、吴闿生等人顽强坚持桐城派文风和道统精神。直至民国初年，桐城派才从人们视野里悄然消失。
显赫一时，风靡全国的散文流派——桐城派的出现和崛起，使得清代散文成就超越元明，比肩唐宋。同时，也为一个更加辽阔博大的地域文化奠定了灵魂和品格，注入了文以载道的理性光辉，以及绵延上下五千年一脉相承薪火相传的道统精神，这就是在历史和现实中都表现得生机勃勃，充满活力，全方位的贯彻了儒释道的精气神，方兴未艾的皖江文化的主流文化。
皖江文化的首倡者朱书（1654-17070），虽生于潜山，世居宿松，却也是桐城派著名文人，他在倡导皖江文化的宣言书《告同郡征撰皖江文献书》中写道：“吾安庆，古皖国也。其岳曰皖山，其渎曰大江，其川曰寻潜，其浸曰雷池，其镇曰大龙。灵秀所钟，扶舆郁积，神明之奥区，人物之渊薮也。”皖江文化是以安庆地区为中心的地域文化，应该毋庸置疑。由以下二点即可论定：一、安庆作为282年的省会城市，其在近、现代史上的作用和影响力无法忽略。二、方以智、陈独秀（尤其是陈的晚年思想，当另文著述），作为皖江文化的两座思想文化高峰，无法忽视。此二位高峰人物均为安庆人。
所以，安庆土著的古皖文化（以禅宗文化为主体，乃有真因缘，实因禅宗的二祖道场在岳西的司空山，三祖寺在潜山的天柱山）和来自江西、徽州移民的程朱理学，是皖江文化的两大源头。桐城派文化则是其魂魄和品格。至于构于其中的戏剧文化，只能认可徽班进京是京剧的源头。对于时下家喻户晓，被主政者无限放大了的黄梅戏文化，我强烈赞同学者汪军的经典观点：“安庆人是唱着黄梅戏走向没落的！”这种草根文化的文化品格，从诞生之日起便打上了庸且俗的烙印，对于安庆人品格形成影响甚巨。黄梅戏虽源于民间，但它是由讨荒要饭小调演变而成，阴柔之气甚重。
安庆乃天下形胜，“万里长江此咽喉，吴楚分疆第一洲”，又是“锁钥南北，呼吸东西”，“控制吴楚，保障江淮”的战略要地。安庆本在江北，居山之阳，阳刚之气得天独厚，又是280余年之省会，得领天下风气之先，中国近代史很多重大事件俱发生于此，徐锡麟、熊成基等英雄足迹烙印在此，似吴樾、周肇基、黄家馥、姜高琦、宋玉琳、陈延年、陈乔年、王步文等热血英雄层出不穷。
这个阴柔的黄梅小调，到了现代，本已日趋衰落，观众日渐减少、消亡，却又被人为放大，耗财耗力。黄梅戏的地位在安庆已被提到颠峰云端，完全遮盖和淹没了本有的铁血英雄之气。黄梅戏即便与源自封建士大夫阶层的桐城派文化都是不可相提并论的，其文化品格亦不可同日而语。荣格认为：一切文化都会沉淀为人格。经久积年，潜移默化，黄梅戏文化已经沉淀为安庆人的人格、品格。当然，戏子走红，戏子文化激变为高端文化和前沿先进文化，是社会的高层管理者和社会心态的折射。当小沈阳这样的戏子小丑走红神州的时候，我们便可知晓当今社会心态已经堕落到何种程度！从深层次角度看，深受黄梅戏文化影响的安庆人的人格已经形成黄梅戏文化品格，这种文化品格甚至是影响安庆崛起的多种根源之一。（当另文专述）。
中国传统文化结构的核心是儒道释三大思想流派。先秦产生儒道二派，两汉以降，佛教传入，致使三派三足鼎立，此消彼长，薪火相传，生生息息，绵延不绝。地域文化由于地理和历史的原因，其文化结构的核心通常是那个先入为主的思想流派。如徽州文化结构的核心，即是以程朱理学为思想基础的儒教。而淮河文化结构的核心则是道教思想盛行。遍观宇内各种地域文化，唯独皖江文化与众不同。皖江文化结构的核心是儒道释三大思想流派并重。单就安庆地区名山秀川间500余座寺庙来看，佛寺与道观参次座落交相辉映。皖江两岸，既有佛教圣地九华山，亦有道教圣地祁云山，且千百年来香火鼎盛，弟子如云。历代皖江大儒，既拜孔孟，又礼佛尊道。既重“入世”“经世致用”，又崇敬老庄梦想逍遥游。既有佛教领袖赵朴初，又有道教领袖陈撄宁。禅宗慧可大师的二祖道场在岳西司空山，三祖寺在潜山天柱山巍然屹立，其间却又可见“左慈炼丹处”、“白鹤宫”云遮雾绕，袅袅余香。在青山绿水间，参禅悟道,颂经礼佛两相宜，这一现象鉴证了皖江文化兼容并蓄的特点。
如果把徽州文化比作山文化，把淮河文化比作水文化，那么皖江文化就应该是山水文化。古人云：依山出俊男，临水出美女。安庆地区的水有名，大江、大河、大湖密布其间，扬子江、皖河、长河、华阳河、武昌湖、黄湖、泊湖、青草湖、莲花湖、鸡冠湖、龙感湖、大观湖、破罡湖、石塘湖、菱湖、秦潭湖、白兔湖、菜子湖、花亭湖、嬉子湖、白荡湖等无数大大小小水面珠联玉串，波浪荡漾。山亦有名，天柱山、浮山、司空山、明堂山、龙眠山、香茗山、碧峰山、妙道山、白鹤山、月山、石镜山、观音山、西瓜山、凤凰山、狮子山、大龙山、小龙山、长江绝岛小孤山等名山胜景，挺拔峻秀，连绵起伏。
我曾在安庆地区生活工作了近四十年，足迹遍及此地名山秀水。我也曾瞻仰过喜马拉雅山，经历过唐古拉山，游览过黄山、泰山，但我却有一天在小龙山的山谷里，遥望一道七彩长虹，穿越历史的时空，感受到天人合一的意境。此座小龙山，虽不似莽莽昆仑气吞霄汉，却如一条潜龙屏息静卧。由此使我感悟:我中华民族历经上下五千年，无论灾难多么深重，无论处于多么可怕的绝境，都能够逢凶化吉，化险为夷，乃因有个最重要的历史现象，那就是长江后浪推前浪，“江山代有才人出，各领风骚三百年”。恰如这皖江地区和小龙山，自古从来就是藏龙卧虎之地，一旦风云际遇，便有潜龙出渊，跃上九霄，影响环球阴晴冷暖。正如这皖江文化，作为地域文化的历史远没有完结，高峰人物和高端人物定将汹涌闪现。物华天宝，江山有缘，才人俊杰、精英辈出，龙腾虎跃，方兴未艾。
现实意义上的皖江地区，是指皖江两岸大约6万平方公里的区域。由于近代皖江地区开发的比较早，扩大了皖江文化的传承交流和辐射，形成了皖江文化的又一独特文化品格，皖江文化特别具有开放性和包容性。历史上，它与齐鲁文化、荆楚文化、楚汉文化、吴越文化交融共进，相互汲取促进。因此，它不同于淮河文化和徽州文化，它是一个内生性较强，充满活力，激情四射，不断发展的地域文化。如九华山佛教文化、芜湖商业文化、马鞍山和铜陵的城市工业文化都在自然生成中与皖江文化融会贯通。近年来，皖江城市群和皖江产业带的形成与发展，又给皖江文化的进步发展带来了新的契机。由于皖江地区和皖江流域的开发，皖江文化的内涵和外延都已无限扩大，在与大中华所有文化的交融中成长壮大，扬长避短，弃旧革新，更新创新。所以，皖江文化又是一个追求和谐的文化。
《左传*襄》云：“八年之中，九合诸侯，为乐之和，无所不谐。”在千百年历史长河中，中国人一直在不懈地追求政治和谐、社会和谐、文化和谐。我们追求的现实的和谐社会应当是富裕社会、公平社会、有序社会、活力社会。
安庆由于百余年来近代经济的浸入和地域上靠近长三角的区位优势，曾经有过创造了很多个第一的辉煌历史。时至今日，安庆的改革发展正处于关键时期，改革在广度上已涉及经济、政治、文化等所有的领域，在深度上已触及人们具体的经济利益。任何一项大的改革活动都可能带来正反两方面的社会集群效应。进入“矛盾凸显期”后，各种经济社会矛盾加剧，社会差距扩大。社会的安危与和谐，经济与社会的协调发展，便成了构建和谐社会的关键问题。在历史长河的时间观念中，一个区域发展的时间只有三天的时间：昨天、今天、明天。安庆昨天的辉煌历史已经翻过，重要的是为了安庆的明天必须把握好今天，那就是构建和谐社会，加快安庆崛起。安庆要成为区域性中心城市，必须在省内发展有贡献，在区域发展中有位置，在皖江流域发展中有亮点。面对区域性群雄崛起的逼人形势，安庆不进则退。翘首东望，环顾周边，在各地竞相发展的态势中，安庆不勇于争先就会被拉开差距，不主动融入就会被淘汰出局，不“一体化”就会被“边缘化”，加快崛起是安庆唯一的选择。
我们今天研究倡导的皖江文化，应该是一个推陈出新，创新改革，独立鳌头的崭新的地域文化。在构建和谐社会，加快安庆崛起的进程中，地域文化的作用，具有不可替代的支撑作用。地域文化就是这片地域崛起发展的精神动力及智力支持。这点，从桐城派文化故里的发展中可以得到鲜明的例证。
桐城市，是安庆8县中第一个经国务院批准建立的县级市。早在上个世纪70年代，桐城、怀宁沿206国道一带的乡镇，就曾涌现出10万推销大军，推销塑胶制品，活跃在从东北到云贵的广大地区，他们最早接受了商品经济的洗礼，从纯粹的农民蜕变为商人和手工业者。经过30年的艰苦奋斗，这10万推销大军已成为安桐产业带的中坚力量，并涌现出活跃在本土和外省的一大批民营企业家，如夏吉国、汪善祥、祝义才、吴自祥等等。
安桐产业带是指从安庆城区至桐城城区沿206国道形成的产业集群带，主导产业主要是印刷业和包装业，是仅次于广东庵埔、浙江龙港的全国第三大包装印刷基地。其它产业还有羽绒业、制刷业、板材业等等，且多为本土民营企业，企业形态从家庭作坊到集团公司一应俱全，现有的1800余家工厂企业形成的工业长廊充满生机和活力。其地域范围包括安庆的大龙山镇、怀宁的月山镇、茶岭镇、高河镇、金拱镇、马庙镇，桐城市新渡镇、双港镇、老梅镇、范岗镇、城关镇、吕亭镇等等。可以毫不夸张地说，安桐产业带中业已形成的包装印刷基地，是安庆地区唯一可以称之为产业集群的地方。
上个世纪90年代中后期，当时的安庆主政者也关注到这个地方异乎寻常的经济活力，曾提出打造“百里工业长廊”的口号。进入21世纪，一批关注“温州现象”的经济学家和记者，曾将这里比作早期温州，并建议相关部门予以关注。近几年来，安庆市皖江文化研究会的一批专家学者，也曾多次对这里的经济现象进行考察。陆续提出了“安桐产业带”、“安庆商帮”等经济理论文化概念，并组织编撰了一批有份量的文章，在相关媒体上刊登发表。事实证明，一个地域的经济现象与这个地域的文化现象息息相关，密不可分。
当前，在我们构建理想的和谐社会的进程中，还存在着道德失范，诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈、奢侈浪费、贪污受贿等触目惊心的问题。解决问题的关键之一，就是要在全社会加强思想道德建设。而皖江文化中的许多历史优良传统，对于加强思想道德建设有着不可替代的作用。如安庆人“穷不丢书，富不丢猪”，“穷不失志，富不颠狂”等人文习俗。
典型如流传甚广，脍炙人口的桐城“六尺巷”故事。据姚永朴《旧闻随笔》、《桐城县志略》载：“老宰相张文端公(清康熙文化殿大学士张英)居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之，家人驰书于都，公批诗以后寄归，云：‘一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。’家人得书，遂撤让三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。”毛泽东1958年会见苏联驻华大使尤金时，曾引用此诗。在构建和谐相处、诚信友爱、公证公平的人际环境中，这首诗同样对于我们有着极大的启迪意义。
尽管安庆相对于安徽、全国仅是一个局部，但构建和谐安庆，加快安庆崛起却是全局战略必不可少的部分。安庆强，则安徽强。安徽强，则中国强。中国强，则世界强。古人云：不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时。安庆历史上被称作“万里长江此咽喉，吴楚分疆第一洲”，地处“锁钥南北，呼吸东西”、“控制吴楚，保障江淮”的战略要津。特别是经过近20年的建设，沪蓉、济广、安合、合铜黄等高速公路干线、105、206、318三条国道和合九铁路在市境交汇，随着铜陵、芜湖、安庆公路长江大桥、望东长江大桥、安庆铁路长江大桥的相继建成，皖江南北融为一体，而正在兴建的沿江高速，沿江城际高速铁路，以及安庆——景德镇高速公路连接，将形成华北地区到东南沿海距离最短的新通道。
长江黄金水道——安庆港，素有“千年渡口百年港”之称，码头能停靠万吨级轮船，为长江干线十大港口之一，水运能力居第五位。安庆天柱山民航机场，为4C级飞行区，可起降波音737型以下飞机，已开通至北京、上海、广州、厦门、温州等航线。安庆集公路、铁路、水运、航空、管道运输为一体的立体化交通网络已经形成，使得皖江地区经济社会与长三角融为一体。有学者预言，皖江经济带将与大武汉经济圈、昌九工业走廊一起构成宁汉经济走廊，成为与长三角、珠三角、环渤海并列的中国经济第四极。历史文化文明积淀深厚的皖江文化必将从更广阔的视野里茂盛光华，奔腾的皖江，飞架南北的一座座长江大桥，繁忙的货柜码头，纵横交错的高速公路和铁路、民航构成立体化大交通，皖江地区代代相传的方以智的科学精神和陈独秀对民主的追求，将成为21世纪新皖江的新形象。
传统与现代相交汇，原生态与高科技相融合。皖江文化的诞生地——安庆，应该也必将为中国的和谐社会建设做出独特的贡献。历经几十年的奋斗拼博，经国务院批准，安庆现在已经有了三张城市名片：中国国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、中国园林城市。安庆已经是皖江城市群和皖江产业集群带的核心城市。
一片疆土可以被占领，一块地域可以被征服，唯有地域文化能够一脉相传，绵延千古。只有文化的消亡才是最后的消亡，古今中外，概莫能外。可以坚信:安庆这块屡经辉煌又饱受忧患的土地，文化深厚又历史沧桑的民众，完全应该而且一定能够超脱一切阻碍前行的羁跘，踏入中华民族复兴大业的前列，成为精神财富和物质财富的优秀创造者。