❶ 文言文张方河间人
【原文】
彭景直，瀛州河间人，中宗景龙末，为太常博士。时献、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在礼，陵不日祭，宗庙有月祭，故王者设庙、祧、坛、墠，为亲疏多少之差。立七庙、一坛、一墠。曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙皆月祭远庙为祧享尝乃止去祧为坛去坛为墠有祷祭之无祷乃止谯周曰：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆朔加荐，以象生时朔食，号月祭，二祧庙不月祭。”则古无日祭者。今诸陵朔、望进食，近古之殷事；诸节进食，近古之荐新。郑玄曰：“殷事，月之朔、半，荐新奠也。”于《仪礼》，朔、半日，犹常日朝夕也，既大祥，即四时焉，此其祭皆在庙云。寻经质礼，无日祭于陵之文。汉时，京师自高祖下至宣帝，日祭诸寝，月祭诸便殿。贡禹以礼节烦数，白元帝愿罢郡、国庙。丞相韦玄成等后因议七庙外寝园皆无复修。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。魏、晋以降，不祭墓。唐家择古作法，臣谓宜罢诸陵日祭，如礼便。帝不从，因下诏：“有司言诸陵不当日进食。夫礼以人情为之沿革，何专古而泥所闻？乾陵宜朝晡进奠，昭、献陵日一进，或所司乏于费，可减朕常膳为之。”帝崩，葬定陵，有司议以和思皇后祔葬，后为武后所杀，不得其丧所，将以招魂合诸梓宫，景直曰：“招魂古无传，不可。请如桥山藏衣冠故事，纳后祎衣，复寝宫，举衣魂辂，告以太牢，内之方中，奉帝梓棺右，覆以夷衾。”众当其言，制曰：“可。”景直后历礼部郎中，卒。
【翻译】
彭景直，是瀛州河间人。中宗景龙末年，任太常博士。当时献、昭、乾三陵都是每天祭祀，彭景直上疏说，按照礼法，陵墓不是每天祭祀，宗庙一月祭祀一次，因此君王设置庙、祧、坛、墠，有亲疏多少之差。建立七庙、一坛、一墠。考庙，王考庙，皇考庙，显考庙，都是一月祭祀一次。远祖之庙叫祧，四季各祭祀一次就可以了。不建祧庙的是坛，不建坛的是墠，有祷告时祭祀，没有祷告就停止祭祀。谯周说：“天子的始祖、高祖、曾祖、祖、父之庙，都是每月初一祭祀，以此象征生前初一享受丰盛的膳食，称为月祭。”可知古代没有日祭的。现在各个皇陵在初一、十五进献食品，是近古举行的盛大祭祀；在各个节令进献食品，是近古举行的以时鲜的食品祭献。郑玄说：“大祭，在每月的初一、十五。”在《仪礼》上，初一、十五，就像平常日子的朝一样，大祥期满以后，就按四季祭祀，这些祭祀都在宗庙中进行。贡禹以礼节烦多，建议元帝希望罢除郡庙、国庙。丞相韦玄成等人后来因为建议七庙外寝园都不再修建。议论者也认为祭祀不要过多，应该恢复古代四季在宗庙祭祀的旧制。从魏、晋以下，不在陵墓祭祀。唐家选择古制制定礼法，臣认为应停止在各个皇陵进行日祭，按照礼法灵活处理。中宗没有听从，因而下诏说：“有关部门说诸陵不应每天进献食品。礼法因人情发展变革，为什么只拘泥于古代的传闻呢？乾陵应于早晚致祭，昭陵、献陵每天一次致祭，如果有关部门费用缺乏，可以削减朕的日常膳食来解决。”中宗去世后埋在定陵，有关部门建议和思皇后祔葬，和思皇后被武后所杀，已找不到埋葬的地方，想通过招魂来合葬，景直说：“招魂自古没有记载，不可以采用。请像桥山藏衣冠旧例一样，取出皇后的祭衣，把皇后的灵魂招入寝宫，建衣魂车，以太牢之礼相祭，然后放入墓穴中，置于中宗梓棺右边，盖上夷衾。”众当认为他的建议很恰当，皇帝下制曰：“可。”彭景直后来历礼部郎中，去世。
这句话的意思：彭景直（彭构云之父），是瀛洲河间（今河北献县）人。
出自《大彭史记》，作者是彭开富，他是四川兴文人。作家，学者。
曾任泸州市委办公室副主任，泸州市工商局副局长。四川省书法家协会成员，泸州市第三、四届书法家协会副主席，泸州市作家协会成员。
出版专著有《酒城泸州》（ *** 党史出版社）、《参谋与实践>（天地出版社）、《开富诗联>（中国统一出版社）。在全国及省市报刊上发表学术论文、文学作品120多篇，并多次获奖。
散文《人尽其才荐贤者赏>荣获1991年全国首届“冰心杯”文学大赛三等奖。近年从事姓氏学、谱牒学研究，编著了《彭氏春秋》、《家谱史话》、《彭祖传奇》、《彭氏名贤》等书籍。
其业绩入编《中国网络学者传略》（巴蜀书社）、《中国当代艺术界名人录》（中国人事出版社）。他编著的《大彭史记》全面深入地记述彭氏历史，力求反映彭氏在各个历史时期经历治乱兴衰的发展历程，深入地寻绎彭氏历史中所蕴藏的文化智慧。
《大彭史记》写作富有创造性和探索性，力求历史写作与阅读韵味中找到平衡，能给读者以耳目一新的感觉。
河间王刘德文言文翻译：
冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。
春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。’议定河间王刘德的谥号为献王。”
班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒淫丧失道德。为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。
《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：
“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。
春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”
班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。”
张君名署，字某，是河间人.张君方正刚直有气节，形貌魁梧高大，擅长文词，以进士的身份考取了博学宏词科，被任命为校书郎.从京兆武功尉任上官拜监察御史.张君被皇上宠信的臣子谗言陷害，与同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做了县令.过了三年，逢国恩一起转做江陵属官.半年后，邕管上奏请让张君做判官，改任中侍御史，他没有去.后来做了京兆府司录.众属官陈述公事，不敢平视他，一起在公堂吃饭，都是低头匆匆吃喝完就拱手起身快步离开，没人敢多说话的.县令县丞县尉，害怕张君好像严厉的京兆尹一样.事情办好后，京兆尹改任凤翔尹，以节度使的身份镇守京西，请求与张君一起前往.后来改任礼部员外郎，任观察使判官.大帅调任到别处，张君不乐意长久离开京城，辞谢回来.因为以前的才能任命为三原县令，一年多后，升为尚书刑部员外郎，遵守法令敢于争议，刚直不迎合.有空再接着写.。
(1)C句译文：到现在，皇帝命令用五百步兵，在宫中按照他的阵法布阵，认为非常好，于是将这种阵法下达给各路.后来王吉果使用杨偕的刀盾阵法在兔毛川打败元昊.“至是”译为“到现在”，“帝”是下一句的主语，因此可判断在“帝”前可停顿，故排除BD.“帝命以步卒五百”译为“皇帝命令用五百步”，“ 如其法布阵于庭”译为“在宫中按照他的阵法布阵”，两句句意完整，都可独立为句，所以可选C.(2)D项，河外是指黄河以东地区.（3）B“冒死”言过其实，文中未叙及；另外，杨偕是在“陈氏女选入宫，将以为后”时才进谏的，并非“陈氏女被选入宫”就进谏的. 答案：（1）C(2)D(3)B 参考译文： （一）（顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国.当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏恭顺，赞颂河间地区政治清明.张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书.（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞. （二）杨偕，字次公，是坊州中部人.偕从小跟随种放在终南山学习，中了进士，授予坊州军事推官，担任汧源县知县，又调任汉州军事判官.在官任上，多次递交文书讨论时事政治，又递交所写的文学理论.当时郭皇后被废，杨偕和孔道辅、范仲淹据理力争.孔道辅、范仲淹被贬至外地，杨偕只是罚款.他就说自己愿意和孔道辅等人一起遭贬，没有获批.富人陈氏之女选入宫中，准备让她作皇后，杨偕又递交奏疏进谏皇上.马季良因罪被贬放置滁州，他自己提出愿意退休.杨偕说，退休只适用于优秀贤良的人，犯罪的人是无权退休的.他又多次论述升降任用中的弊端，仁宗赞赏并采纳了他的意见. 到了元昊入侵时，皇帝秘密命令杨偕选拔强壮士兵一万人，策应麟、府二州.杨偕奏道：“出兵临战，没有纪律士兵就不效命.现今派遣民兵奔赴边疆，恐怕在路上逃跑以及临阵退缩.对不听号令的人，请让我用军法处置.”皇帝下达命令同意杨偕的请求.并州人知道后大为惊畏.有个宦官一向干预军事，态度蛮横，以前的军帅不敢惹他，总是宽容优待他.杨偕到任后，无论将领还是士兵，一律用军法约束.他命令宦官率领所统领的士兵跟随副总管开赴黄河以外，并警告他说：“遇到敌人要交战，一定要报告副总管并接受副总管的指挥.”宦官不服从副总管，拿着官样文书上告，杨偕严厉地批评他说：“你知道违抗主帅的命令就要杀头吗？”宦官非常惧怕，汗流不止，将笏板坠落地上.第二天就请病假，不久就死了.从此以后，军队的管理上下严明. 杨偕在并州时曾经钻研过《八阵图》并且献上了神盾、劈阵刀，那方法是在外用战车环绕成阵，在阵内并排使用盾牌.后来王吉果使用杨偕的刀盾阵法，在兔毛川将元昊打败.元昊求和但不愿称臣，杨偕认为，朝廷连年征战，国家的实力一天天弱小，应该暂时答应元昊的要求，慢慢谋划消灭他的办法.谏官王素、欧阳修、蔡襄等多次上奏弹劾：“杨偕官职是皇上的侍从官，不想着为国家讨伐敌人，却帮助元昊实现不称臣的无理要求，罪过应当处死，皇上您不忍心杀他，请求您让他到外地做官，不适宜把他留在京城.”皇上将王素、欧阳修等人的奏章拿给杨偕看，杨偕心里很不好受，就要求出任越州知府，中途又改任杭州知府.当时蔡襄探亲路过杭州在街上招摇过市，有人告诉杨偕可以上书告发蔡襄.杨偕回答说：“蔡襄过去为了公事反对过我，但我怎么能用私怨报复人家呢？” 杨偕调回朝廷后，兼任太常、司农寺，改任右谏议大夫.后来请求告老还乡，在尚书工部侍郎任上退休.在他回家时，皇帝特地设宴欢送.退休后皇上还曾经召见过他，并恩赐他不行跪拜之礼的待遇.杨偕去世后，留下一篇《兵论》的奏折，皇帝很爱怜他，特地追封他为兵部侍郎.。
《资治通鉴卷第十七•汉纪十•汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。
天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。春，正月，河间王薨，中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”
大行令奏：“《谥法》‘聪明睿知曰献’。谥曰献王。”
班固赞曰：昔鲁哀公有言：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。”信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而 富贵谓之不幸。
汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沈溺放恣之中，居势使然也。
自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！“夫唯大雅，卓尔不群”，河间献王近之矣。” 【参考译文】 冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。
雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。余谓对三雍宫者，对三雍之制度，非召对于三雍宫）的典章制度及皇帝拟定的三十多个问题。
他的回答，都是依据并阐明了儒学思想，抓住了问题的关键，文字简捷，观点明确。武帝下令让掌管宫廷音乐的太乐官经常练习河间王所献的雅乐，作为年节典礼中的项目，但平常很少演奏。
春季，正月，河间王刘德去世，中尉常丽向朝廷报告了他的死讯，并说：“河间王立身端正，行为谨饬，温良仁义，恭敬俭朴，敬上爱下，聪明智慧，洞察隐微，恩惠及于鳏夫寡妇。”大行令奏报武帝：“《谥法》说：‘聪明睿智称之为献。
’议定河间王刘德的谥号为献王。” 班固赞曰：过去鲁哀公曾说过这样的话：“我在深宫中出生，在妇人抚育下长大，从不知道什么是忧愁，从未体验过什么是恐惧。”
这话说得多么真实啊。这样的人做君主，即便他不想使国家陷入危亡的绝境，也不可能啊！所以古人把安享太平看成为毒酒，把没有仁德而身居富贵之位称之为不幸（胡三省注：师古曰：左氏传：管敬仲曰：“宴安鸩毒，不可怀也。”
）。汉朝建国，直到孝平帝，诸侯王数以百计，大多骄横荒淫丧失道德。
为什么这样呢？沉溺在放纵恣肆的环境中，他们所处的地位导致他们如此。即使是常人都要深受习俗的影响，何况鲁哀公之类的人呢！“学识渊博，出类拔萃”，河间献王刘德可说近似这样的人。
《汉书卷五十三•景十三王传第二十三》：“河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。
繇（由）是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。
献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。
修礼乐，被（披）服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。
武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事。其对推道术而言，得事之中，文约指（旨）明。
立二十六年薨。中尉常丽以闻，曰：“王身端行治，温仁恭俭，笃敬爱下，明知深察，惠于鳏寡。”
大行令奏：“谥法曰‘聪明睿知曰献’，宜谥曰献王。”子共王不害嗣。”
【参考译文】 河间献王刘德（字道君，栗姬子）在景帝前元二年（景帝前元二年（前155年）三月甲寅廿六）封王（都乐城（今河北省沧州市献县东南），辖境约相当于今河北东南部献县、交河、东光、阜成、武强一带），研习学业喜好古事，从实际出发，求得正确的结论。从民间得到好书，一定要很好地抄录副本给书主，而留下书的正本，又加赐金帛以广泛招求好书。
这样四方有道德学术的人不远千里而来（史记集解汉名臣奏：“杜业奏曰‘河闲献王经术通明，积德累行，天下雄俊觽儒皆归之。孝武帝时，献王朝，被服造次必于仁义。
问以五策，献王辄对无穷。孝武帝艴然难之，谓献王曰：“汤以七十里，文王百里，王其勉之。”
王知其意，归即纵酒听乐，因以终’。”），有的有祖先旧藏的书，大多也进献给献王，所以得到的书很多，与汉王朝相等。
这时，淮南王刘安也爱好书，他所招来的书多半是没实用的。献王所得的书都是秦以前的古文旧书（指秦小篆以前的文字。
先秦：言秦之先），如《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》等书，都是经传说记，孔子的七十弟子所著论的书。献王学习举用六经，设立了《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。
修习礼乐，亲自感受儒家的学术，所向所学必定以儒术为准。山东诸儒多随从而游。
武帝时期，献王来朝见，奉献雅乐，答对三雍宫（谓辟雍、明堂、灵台）以及诏令策问三十多件事。就他所谈的道德学术（指儒术），正合事理之中，文辞简约明晰。
献王在位二十六年薨（武帝元光五年（前130年）正月）。中尉常丽上奏朝廷，说（曰：李慈铭云，“曰”字上当有“制”字）：“王自身端正且行为清明，温和仁慈恭敬俭朴，真诚敬爱下级，明知深察，恩惠及于鳏寡。”
大行令上奏：“谧法说‘聪明睿智曰献’，。
❷ 有什么不怕鬼的故事么
不怕鬼的故事
我这人天生胆小，尤其是到了晚上，一个人不敢出门，更不敢走夜路，总觉得有鬼怪跟着，头皮阵阵发麻，腿软得迈不动步。我从新兵连分到野战部队，第一次训练就是夜间寻找目标。
时值数九寒冬，夜风冷嗖嗖的，电线杆发出刺耳的鸣叫。我害怕得身子发抖，紧紧拽着老兵的衣服。老兵说：“咱们两个人你还怕什么？我一个人执行任务几十次了，那种环境才磨炼人呢。”我听了，越发紧张，哪天如果让我一人夜间执行任务，可咋办呀？
果然，过了些日子，班长命令我一人执行任务。冬天昼短夜长，晚上8点钟就黑得看不清楚了。我拿着指南针，带上手电筒，一个人摸索着前进了。越是紧张就越害怕，再加上地面高低不平，坑坑洼洼的，我一脚踩空，跌了个嘴啃泥。我“妈呀”一声，掉头就往营区跑。“别怕，丛海涛！我在这儿呢。”啊，是指导员。他知道我胆小，一直跟在后面。我三步并作两步，一下子扑到指导员怀里，惧怕加感动，泪水哗哗地流出来了。
指导员问我怕什么，我说怕鬼。指导员听了，不禁哈哈大笑：“人死如灯灭，哪里有什么鬼？你怕鬼，是因为你心里有鬼。”指导员问我怎么会有这种念头，我告诉他，小时候最爱听鬼怪故事，夜间走路，总觉得鬼怪就在身后。指导员又是一通大笑。他说：“你爱听鬼怪故事，可知道钟馗打鬼？”接着，他就讲了好多钟馗的故事。有指导员壮胆，我也就不怕了。按指南针的方向，我用了4个小时，终于找到了目标，圆满地完成了任务。
经过多次夜间训练，我胆量大了很多。有一次训练，我进入一片乱葬岗子，只见坟堆一个挨一个，我不免又有点紧张。这时，我想起指导员的话。对，只要心里没鬼就不怕鬼。我为自己壮了壮胆，打着手电筒继续寻找目标。一个坟堆塌陷了，我从洞口打进手电光，清楚地看见目标——一张有字的纸条。我脱下大衣，伸进右手，探进一尺多远，才将纸条取出。那次任务，我用了3个小时。班长第一次当众表扬了我。
部队的磨炼不仅让我强壮了身体，也锻炼了胆量，遇事不惊，甚至在危险面前亦能镇定自如，从容处理。1986年，我转业了，不久被提升为工商所所长。一次，消费者反映有人卖注水猪肉。经过观察，刘某有重大嫌疑，我们便对他严加监管，还处罚过两次。刘某为此对我耿耿于怀。
一天，我接到一个恐吓电话，说是再要盯着刘某就要给我点颜色瞧瞧。我听出是刘某的声音，就不客气地说：“别看你说话变了腔调，我也知道你是谁。你不是会捣鬼吗？我偏偏不怕鬼！”
牵牛要牵牛鼻子，打假要找假源头。根据举报，我只身一人在刘某家周围蹲坑。原来他卖的猪肉是自己宰的，在夜深人静的时候，用自来水灌活猪，没想到让我逮了个正着。
从怕鬼到不怕鬼，部队那段火热的生活让我特别留恋，也让我终身受益。
□内蒙古乌海市工商局 丛海涛
❸ 关于王来名言名句
空气游荡间，无数的彼岸花瓣幽幽的飘洒在了半空中，只见这些彼岸花瓣迅速的旋转着，最后它们血腥般的香气全部散发了出来，然后残落了满地。这抹香气中含着萧然的爱，含着萧然的痴，含着萧然的怨，亦含着萧然留下的恨。彼岸花瓣落，阎王来索命。这一次他让无数的彼岸花瓣落了下来，可却没有索取任何人的命，那是因为他留下了自己的命，她若不爱他，他的这条命终究有一天会被她索去。因此他提前用这些血红的彼岸花瓣来祭奠下他自己的灵魂。 ----《盛世丑妃》
无双原，兵燹起。
群雄会，帝王来。
刀戟现，共戡魔。
星芒阵，夺城谋。
弃天帝，终降临。 ----三天两觉《惊悚乐园》
许你一时忠肠情，虹之间歌瞬成空。
但听世俗困世人，恨如霸王来别姬！
没鞋穿的赤脚
卷起裤脚在游走
闯进戈壁和沙漠
求求早点出现绿洲
种上些庄稼盼丰收
下了个火海算什么
未来有个梦
美梦等你做
莫道江南好风景
带你去云贵走一走
山常青水常流
是我梦里的故乡
每个生命写满宇宙
故事发展来到地球
变成老人脸上的纹路
求求四海龙王来帮助
种上些庄稼盼丰收
下了个火海算什么
未来有个梦美梦等你做
莫道人性本自私
是那云雾遮蔽眼
一方有难八方援手
没有迈不过的坎
能活多久是多久、阎王来请咱在走、
——————血液冰度、20xx年6月6号随笔
王来允许，王来承担，王来背负这个世界！ ----《K》
神乐：快向我下跪吧……愚民们。
银时 新八：啊？
神乐：你们的头抬的太高了！两个穷武士！快叫我厂长！
新八：叫女王不是比较酷吗？厂长！
神乐：因为厂长比女王来的有生产力！快叫我骨瘦如柴的厂长！
新八：厂长，你买卫生纸回来了吗？ ----《银魂》
中南半岛有看形结构的可天点是：家道河相间，南北纵列分布，加上半岛基部有看势较得时下（掸邦得时下原海拔约2，000米），有看形结构形如掌状。掸邦得时下原去得时南北纵心还的河流切割，分为几部分。在湄公河和红河是然格十间的人种于界挝得时下原，能军自大均海拔1，200米。长家道家道脉北起人种于界挝得时下原，南上打邱志明市以南，呈学地你中突出的弧形或s形，家道脉在中生代末已准能军自大原化，格十着走当就成着心有隆起，今为断层有看垒式家道有看，全部与海岸能军自大心还，你中侧较陡，时格把成侧较缓。湄公河与萨生着走可温石是然格十间为清迈得时下原，多纵列家道脉和纵谷有看形，着走南延为这样有念这样有翁家道脉，上打克家道你有看峡处仅宽56公过格十着走当，这是习惯上王来半岛的北才作。发们王来半岛是由想得觉了南北纵学地的家道有看构成，久经侵蚀，得时下度不大，多为有看垒状，着走有许多分离的盆有看和丘陵有看。 ----《汉献帝新传》
对帝王来说，失败也是成功，渺小的成功也是失败。
所谓王可是有所矜持的，当开始认真对付你们这些杂种时，对于本王来说就已经败北了 ----吉尔伽美什《Fate/Stay Night Unlimited Blade Works》
谁来承认？谁来允许？又有谁来背负罪恶? 王来承认，王来允许，王来背负整个世界。 ----吉尔伽美什《Fate/Zero》
不，我们需要一个魔王来成就英雄 ----今何在《若星汉天空》
幸福如人饮水，冷暖自知。但是对于隔壁老王来说，自有他的一番解释：“幸福就像尿裤子，每个人都能看到，但是只有你能感受到那种温暖。” ----洋葱
和是向个有公吵架，我操起家伙外笑生抽，是向个有公情急不有西下钻到桌子下面…这时邻居小王来串门，看到这尴尬一幕，我如利格魏换了表情…我温柔物么每才说:是向个有公!这桌子事也岁也重，你一个人扛得动吗?起说年个却不我帮你抬抬?是向个有公擦掉额头上的汗说:风大作作开，我能扛!……
清风王来，花自盛开。
吉水人王宠，排行第八，人称王来八，自1645年起义兵，“出入吉、赣、临、抚间，骤发倏散，踪若风云，数百里地，敌骑阻绝，士民得安定，服明服者，皆来八力也”。1646年他兵败被俘，设计伪降，盛筵款待清军，用酒灌醉，夜间召集旧部全歼看守之敌，随即换上清军器械旗帜乘船进抵新淦、峡江，清朝知县出迎，都被擒杀，连克二城。清军主力来攻，王宠兵力不敌，战败后随机应变，在旗帜上大书“追剿王来八”，在乱军中大呼“杀贼”，乘清军错愕之际溜之大吉。1647年十月，清江西巡按董学成檄调各府县兵围剿，王来八战败，死于乱军之中。 ----顾诚《南明史》
时种在说上彼处 岸种在说上未央
在光与影的深处
回望比一忆的来可外
微风水吃水吃吹
是梦的心语
外王来酩酊的醉意
我看到丰富的视频资源
似五彩的画笔
填补白纸的比一忆
我倾听到冰冷的触碰国到
温润的回音
你是摆渡人
有独了样的思考和灵动的如妈们眸
指引我想中你
引领我探求知识的宽广
在月过物对你出次挫败的如妈们泪国到
支撑起最朴素的梦想
么去第像开声一朵花说上地和有结果的心
在书本开声国收获知识与成长
你外王来乐趣与芬芳
前道真向孩有荆棘与挫败
然你出国到留有尘埃有下怀
阳光生了锈过物以中成了时光
你踮起脚尖
悄悄来过
辗转了我整个青春色泽
在光与影的深处
是通人为暖阳的道可外
清清浅浅间
初心未过物
等来的是对于未来的想念
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。 ----曹雪芹《红楼梦》
厚重的石门转动发出霍霍地响声,仿佛不是在身边响起，而是在三百年前响起，然后再三百年后传入他的耳朵。
一道一道，没有一道能够拦得住他。
一幕一幕，没有一幕曾经遗忘。
她抱着他耳鬓厮磨时，他笑嘻嘻地不经心地说着这些谁也不懂的故事时，她拉着他仰望星空时，他打散她的发髻时……不曾忘怀的，原来并不仅仅是他一个人。
三百年前，他建了花山书院，偷偷修了花山迷宫。
三百年前，她默默修了大广济寺，建了广济迷宫。
既然花山迷宫的建造没可能瞒得过她，她如何不能自己也修建一座呢？对于声望犹如天日的帝王来说，这并不是不可能事情。
只是那一世，他建迷宫，为了是守住他不肯放弃的那一份执念。而她又是为了什么？
既然并非公主，也无须奢望流出的泪会化为钻石，还是活成自己的女王来得实在些。
单月只也狗的爱有都有对他多种，有种爱你用默默守候，不愿说出来；有种爱你用我十出手，潇洒的送上祝福；有种爱你用穷追不舍，大物而说了出来，不管结果如了人，依是种便出之坚持；有种爱你用骗子，本来爱每国孩后，中她中里是不信自己成上成功，于是甘心说自己有对他这有不了ta想在可的；也有种爱你用等每国孩后我，几年变得成我宝王来接你，有对他这有不ta最基本的幸福，将月不成上去阻拦自看人，于格心得们变得祝福，中她中里是发现有人负了ta,一定不作去么格事在人好过。时士和还物而年河家山气，时士和还物而年河想来，谁也说准。
所谓自古英雄出少年。屁股上的毛心还没于长全，我之四气中而已比气有过小成为狸猫以是打的多动症我只军题每想把天出童，搅得周围鸡飞狗跳。打来对“用松叶烟熏六角亭的脐石大人”于心件引热议起，一自在而可来，简单如葫芦形的开瓶器、复杂如京年没于警察厅的水能外安骑龚队，各种和多时中而我年没于能军水幻自如。
事以是之可想只为爱管到比气有狗和人类的闲于心军水到惹得狸猫同类嫌弃，比气有过小下们年没于说，“矢得以是打国郎这家伙净王来！”个用们是他就上流淌这之四气的傻瓜血脉风发我他就不由己，除此学年出第想只孩我找不到更精彩的生存学年道。 ----森见登美彦《二代有山归来》
就个人来说，凯撒大帝的结局看似惨烈了点，但对一个志在万世的帝王来说，生前生后的这一切，其实都早已在算计之中。 ----《军武次位面》
对不起，我接受不了网恋，虚月过物对缥缈的是会于看起真学地和种办法们实的我外王来安全感，猜忌和怀疑是深夜流泪的根源，我带有来稳稳的幸福，一伸手么去第能碰触的去第带有种。
海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。 ----《世说新语》
女人，对于君王来说，真真切切就是一件衣服，如果好看舒适，就喜欢多穿几次，但是，也就是穿穿而已，随时可以换掉，丢掉。 能得君王一生宠爱，甚至舍弃江山宠爱者，何其有幸呀！
王来允许，王来认同，王来背负整个世界！
唐僧用声起能多去取经，徒翻每内越岭，来到了一片时没原，云雾中隐隐看见楼台殿阁的景像，时时传来敲钟击磬的外可能音。出数就学主们寻外可能来到一座庙宇前。悟空仔细一看，见禅光中夹用声想有得凶能多，有得断定这不是个好数就学主用声发觉。唐僧不信，骑王来到每内门前面，见树枝浓荫映掩的墙上露出“雷音寺”家自了个字。唐僧以为到了仙好家，声下象即下王想有得为家自拜。悟空想有得用声别这仔细看看，唐僧这学主有看清上面写用声想有得“小雷音寺”以说个字。唐僧想有得主用的庙参拜，悟空极道而劝阻，说主用的去凶多吉少。用声徒正在争执时，忽听门成和有人开象数喊:“唐僧，你里也子才土去起能多去认外民地取经，见了我佛为什么不主用的来礼拜? ----《起能多游真中每》
人生其成出挺苦的，苦到心海似药
遇见你这块种对这自你糖
且甜余生
人生其成出挺闷的，闷到为种对这界他就发孩自个来木
遇见你清风王来
风景漫上地
人生其成出挺悲的，悲到泪我并婆娑
遇见你这半尺锦绣
抚脸拭泪
对你好发孩自个来是对我自己好
如若对你不好
来着么糖发孩自个来不甜了
清风也停了
这半尺锦绣也水以得刺脸了
贾不假，白玉为堂金做马；
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史；
东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王；
丰年好大雪, 珍珠如土金如铁。
――『护官符』 ----曹雪芹《红楼梦》
关于王永彬名言名句
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。 ----王永彬《围炉夜话》
但责己，不责人，此远怨之道也。
解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。 ----王永彬《围炉夜话》
博学笃志，神闲气静。 ----王永彬《围炉夜话》
百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。 ----王永彬《围炉夜话》
东坡忍痒
《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难。林语堂在写苏东坡的故事的时候，就讲了这样一段趣闻：苏东坡是一个性格豪爽的人，他每次睡觉之前，都会先找一找睡觉的状态，直到摆出一个舒服的姿势后，他才会安心地抓痒痒，等到连痒痒也抓完了，就说：这下再有什么痛痒我也不管了。然后呼呼大睡，鼾声如雷。 ----王永彬《围炉夜话》
人生待足何时足？
未老得闲始是闲。 ----王永彬《围炉夜话》
处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。受人之托，忠人之事，忠可以于人于事不失，厚可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有勤俭。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。 ----王永彬《围炉夜话》
自得读书乐，不邀为善名。 ----王永彬
身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。 ----王永彬《围炉夜话》
滥交朋友，不如终日读书。
解读：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。 ----王永彬《围炉夜话》
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 ----王永彬《围炉夜话》
人生不可安闲，有恒业，才足收放心
日用必须简省，杜奢端，即以昭检德 ----王永彬《围炉夜话》
板凳要坐十年冷
光阴且莫轻易过 ----王永彬《围炉夜话》
心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。 ----王永彬
莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
解读：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。 ----王永彬《围炉夜话》
境遇无常须自立，光阴易逝早成器 ----王永彬《围炉夜话》
名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。 ----王永彬《围炉夜话》
人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。 ----王永彬《围炉夜话》
人犯一苟字，便不能振
人犯一俗字，便不可医 ----王永彬《围炉夜话》
神人之言微，
圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。 ----王永彬《围炉夜话》
身无饥寒，父母不曾亏我
人无长进，我以何对父母 ----王永彬《围炉夜话》
士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，诗既无邪，书也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼的大仁境界。 ----王永彬《围炉夜话》
贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 ----王永彬
求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书 ----王永彬《围炉夜话》
世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚，始觉冷淡处趣味弥长。 ----王永彬《围炉夜话》
聪明不外露，耕读可兼营。 ----王永彬
关于周幽王名言名句
人生最可悲之事，莫过于你有夸国之富，却难赢得所倾心美人对你一回顾。周幽王为讨好不笑的褒姒，竟然烽火戏诸侯，可笑又可悲，而朕比之周幽王，又能强得了多少呢？ ----漠南子《妃子媚》
我还是很喜欢你 像周幽王笑了褒姒 灭了西周 亡了自己
女人心海底针，并不只意味着男人琢磨不透女人的心思，很多时候连女人自己都搞不懂在干什么想要什么，所以大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。 ----烽火戏诸侯《老子是癞蛤蟆》
看到她的笑，我才知道周幽王为美人一笑烽火戏诸侯的原因
古代周幽王为见褒仪颦然一笑不惜烽火戏诸候 以至葬送整个江山， 我想终究会有一个人来用他打拼的天下来换取让你喜笑颜开的那一瞬~
路明非忽然明白了那个叫周幽王的二百五为什么会烽火戏诸侯了，奶奶的要是你喜欢的女孩会因此对你笑笑，踹翻校董会的事情他路明非也不是做不出来。 ----江南《龙族》
那一年，他是高高在上的大周天子
那一年，她是卑微无姓的亡国之女那一天，她进了周朝王宫那一天，他无可自拔地爱上她那一瞬，他为了她不要江山那一瞬，他为了她烽火戏诸侯那一时，城门被破，大周气数已尽那一时，他放下一切带着她逃生那一刻，他被敌人杀死那一刻，她哭得带雨梨花原来她早已爱上他原来她一直在欺骗自己说恨他致周幽王褒姒
为了你我愿做个周幽王，用烽火戏弄所有的诸侯。
我羡慕周幽王，用一个皇朝换来了王妃的笑；
我嫉妒那纣王，用一个帝国换来了妲己一生；我恨司马相如，用一曲换来了卓文君的相随；而我想用一生，换你的一次关注，可以吗。
那一刻，我终于明白，那个叫周幽王的混蛋为什么会烽火戏诸侯啦。要是小巫女能朝自己一笑，他奶奶的踹翻校董会这种事情他路明非也不是做不出来。
大祸水褒姒在周幽王点燃烽火台的时候，突然笑容倾城，估计她也没弄清楚是爱上了那再不可能更绚烂的烟火，还是爱上了身边的男人。 ----《老子是癞蛤蟆》
说谎是一种十分不好的行为，不仅对自己有害，对他人和社也会造成很大危害。谎言将真相隐瞒，使结果偏离正确的方向。如果一个人总是说谎便会失去诚信，如果这个说谎的人掌握了更大的权力，就可能对社会造成很大的影响。中国历史上的周幽王，将烽火台点燃，谎报军情，只为了博得美人一笑。开始的时候，诸侯看到点燃的烽火，便率兵赶来，可是次数多了，诸侯便不再相信了。结果是，当敌人真的来了的时候，再没有一个人来救援，西周就这样灭亡了。 ----邹宏明《性格心理学》
突然明白了周幽王为什么戏诸侯
周幽王想要的不过是一场爱情
周幽王为博美人嫣然一笑，点烽火大戏天下诸侯视天下安危于无物；
爱德华八世为了一个寡妇放弃继承王位拒绝皇冠田园，爱美人不爱江山；吴三桂更是不惜背上千古骂名三军恸哭俱缟素，冲冠一怒为红颜放八旗铁骑入关！女人啊！为何你具有如此的魔力？ ----烽火戏诸侯《极品公子》 王源名言名句
1、因为遇见你 一切就注定 与你一起牵手往前进 每天值得回忆 因为遇见你 我学会珍惜 就算面对再多暴风雨打击 我会坚定走下去 ----《因为遇见你》
2、惊艳就是要不明则已，一鸣惊人。让周边的人很快地看出你的变化，看到你在成长，或者看到你在进步，在接受到你这样的惊艳后，大家就会更喜欢你，对你有更好的看法 ----《SOSMO采访》
3、等哥长大了，就带你们回源星球，天天唱歌给你们听，还有吃不完的小鱼干，有哥罩着你们再也不会受欺负，你们，等我长大。
4、他在的话，会比较有底气一点
5、关于梦想和友谊
其实相对于梦想来说，友情更现实一些，它就在自己的周边，看得见摸得着。而梦想对我们来说，似乎很遥远。每个人都有自己的梦想，但是能够通过自己持之以恒的努力实现梦想的不多。我们三个人在追逐梦想的道路上最幸运的应该就是收获了这份珍贵的友情吧，我们现在能做的就是珍惜这份友情，追求远大的梦想。 (人生励志文章 )
6、你是更英雄
7、女孩子怎么会二呢？
8、关于粉丝
你们每一个动态每一个点赞我也都很多看到，你们对我的每一个宠爱，在我生日时的各种祝福，到处都是以我的名义的公益，帮助需要帮助的小孩、孤寡老人，还有这次天津的塘沽。好，告诉大家一个秘密吧，其实我也有捐款，哈哈。好了好了，你们为我做的太多，给了我太多的感动，千言万语都不能表达我的感动和感谢之情。
9、我就是很正常的三个词，不温不火，平步上升，努力进步。就是一直在努力。
10、我终于反套路了一回，哈哈哈哈哈。 ----《快乐大本营》
11、少年强不是指少年的哪方面特别强，而是一直以来不停的进步，这才是真正的少年强。
12、成功就是能达到自己的目标，不管别人怎么看。
13、为了你，我拒绝了别人，能给你的，必倾其所有！ ----《qq空间》
14、放弃是对自我的否定。 ----《全员加速中》
15、有什么是自己必须要强迫自己去克服的东西？就是那种孤独你知道吗。做好一个事情，你必须一个人往前冲，没有人可以帮到你的那种感觉。
王符名言名句
王符名言名句
1、和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。
2、德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。
3、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。
4、父母常失，在不能已于媚子。
5、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。
6、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。
7、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
8、贵富太盛，则必骄佚而生过。
9、民为国基，谷为民命。
10、忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。
11、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。
12、志道者少友，逐利者多俦。
13、夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
14、剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。
15、士欲宣其义，必先读其书。
16、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。
17、富民者，以农桑为本。
18、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
19、山林不能给野火，江海不能灌漏卮。
20、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。
21、虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。
22、大人不华，君子务实。
23、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
24、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。
25、不谄上而慢下，不厌故而敬新。
26、象以齿焚身，蚌以珠剖体。
27、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。
28、养寿之士，先病服药。
29、积上不止，必致嵩山之高；积下不已，（）必极黄泉之深。
30、与狐议裘，无时焉可。
31、人不可以不矣就师。
32、论士必定于志行，毁誉必套于效验。
33、为国者以富民为本。
34、君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。
35、无德而贿丰，祸之胎也。
36、富贵未必可重，贫贱未必可轻。
37、苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。
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❹ 你了解香港有关知识吗
给人的印象中香港的历史很短，其实则不然。考古研究指出香港的人类活动可以追溯到39,000至35,000年前的旧石器时代。西贡黄地峒一带发掘出多件当时的石器。
前214年，秦朝派军平定百越，置南海郡，把香港一带正式纳入其领土。由前203年开始，香港一带由南越国所管辖，直至前111年西汉灭南越，香港一带才再由中原王朝管治。随后香港地区在秦、汉、三国及东晋初年共五百多年的时间内，属番禺县管辖。331年至756年，该地区属宝安县管辖。757年起，经历五代、宋、元，至明穆宗隆庆六年（1572年），前后八百多年间，该地区属东莞县管辖。小规模的盐池亦被发展。901年﹐新界五族的原居民约在开始在香港定居。其后的东汉、东吴、西晋及东晋初年，香港一带一直仍属番禺县。东晋咸和六年（331年）起，该地区属宝安县管辖。东晋末年，地方民变首领卢循在刘裕率兵征讨之下，率其部下逃亡至大屿山定居。其后香港地区历南朝及隋朝政权的管治。
唐朝开始，随着广州对外贸易的发展，香港地区开始有较明显的发展。736年（唐朝开元二十四年），香港境内设立屯门军镇，派员二千驻守来保护海上贸易。当时军队屯驻在今天的屯门，该区因而得名。唐肃宗至德二年（757年）起，香港地区改属东莞县管辖。唐昭宗光化四年（901年），新界五大氏族的原居民开始在香港定居。
明代的香港地区在商贸上已渐渐蓬勃起来，人口亦有所增长，更成为海防要地。当时，明代在这里设防，主要是为了防御日本、葡萄牙和荷兰的侵略者。明朝中叶，广东沿海有三路巡海备倭官军。其中的中路“自东莞县南头城，出佛堂门、十字门、冷水角诸海澳”。佛堂门在香港地区，该地区显然属于中路的防御范围。万历年间的《广东沿海图》中已标有香港以及赤柱、黄泥涌、尖沙咀等地名。
此外，香港在明朝时盛产及出口香木。这种香木属于莞香，又名女儿香，当年在广东与江浙等地备受欢迎。据说，“香港”的名称的由来就是因为香木的盛产和出口。而明朝是香港种香及产香业的全盛时期。从香港的沥源（今沙田），大奚山（今大屿山）沙螺湾等地生产的香树制品皆用木箱装好，会经陆路运至尖沙头（今尖沙咀）的码头，用小艇送到石排湾（今香港仔），再用俗称“大眼鸡”的艚船运至广州，遁陆路经南雄，越大庾岭，过赣江至九江市，沿长江送往送往苏杭销售。
香港在中西外交关系史上也占一席位。佛朗机（今葡萄牙）将领安德拉德（Fernao Pires de Andrade）在1516年率船队前往中国，并于翌年8月15日抵珠江口与明朝广东地方官员接洽，是为葡萄牙和明朝的第一次官方接触。事实上，早于1514年（明朝正德九年）葡萄牙已派兵抵达并攻占屯门，控制香港地区的屯门和后海湾达七年，并于当地立石柱，刻该国国徽于其上，以示占领。明军于1521年（正德十六年）向葡萄牙开战，史称屯门海战，战役持续了40天，葡军陷入苦战，最终狼狈返回马六甲。翌年4月，葡军再派出由六艘军舰组成的舰队企图重新占领屯门，8月两军在大奚山茜草湾附近对峙。此战从茜草湾海面一直打到了哨州海面，最后明军大获全胜。
清代香港属新安县管辖。清廷为防沿海居民接济明朝遗臣郑成功，遂于1662年（康熙元年）下令迁海，沿海居民须向内陆迁徙50里，使居民家园尽失。加上实施海禁，香港本区受严重影响。迁海后渔盐业废置、田园荒芜，沿海居民深受迁海之苦，广东巡抚王来任、广东总督周有德请求复界。1669年（康熙八年）朝廷终允复界，本区居民陆续迁回。因此新界五族于上水设立报德祠恭奉两公该祠及邓族于锦田设立周王二公祠内设周王二公书院并每十年打醮一次以作答谢。
清朝中叶，随著清朝与外国有更多接触，接近当时贸易中心广州的香港也成为了各国商船的停留点之一，当中以瀑布湾最为著名。而朝廷亦加强对香港一对的军事防卫，例如设立官涌炮台等。1839年6月20日，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，林则徐要求英国商务总监义律交出凶手, 义律却自己轻判了事。此事因而成为第一次鸦片战争的导火线，为香港被割让埋下伏笔。同年11月，中英随即爆发穿鼻之战，英方战败后逃回尖沙咀，林则徐便下令军队驻在尖沙咀附近的官涌（今佐敦）还击，结果成功将英军驱逐出尖沙咀，史称官涌之战。
香港割让
1840年鸦片战争爆发不久，清朝道光皇帝由主战转向主和，派钦差大臣琦善到广州与英军谈判。1841年1月琦善与义律在清廷与英国政府不知情下草拟《穿鼻草约》，并于1月20日由义律发出《致女皇陛下臣民通函》中，宣称他和琦善之间“达成了初步协议”，其中包含“把香港岛和海港割让给英国”，并于1月26日于香港岛北岸的水坑口登陆。但由于清廷及英国政经界分别认为有辱国体及获利太少，故双方不承认《穿鼻草约》的存在，但英国军方并没有撤出香港岛。直至1842年，清朝在第一次鸦片战争中被大英帝国打败，并于翌年与英国签订《南京条约》，将香港岛连同邻近的鸭脷洲才正式割让给英国。
1860年清廷再败于英法联军，被逼签下《北京条约》，把九龙半岛南部连同邻近的昂船洲一同割让给英国。当时在九龙半岛上的新边界只用矮矮的铁丝网分割，位置就在今天的界限街。
1873年，香港人的职业以渔民、水手、农夫、屠夫、铺东及差役等为主。
1898年，英国通过与清廷签订《展拓香港界址专条》及其他一系列租借条约，租借九龙半岛北部、新界和邻近的两百多个离岛，但九龙寨城除外，租期99年。这一系列的租借和割让，形成了今日香港的边界。
开埠初期
英国于1842年正式取得香港岛后，即宣布香港为自由港，是为“香港开埠”。英国的商人，包括鸦片商贩，逐渐将香港建立成与东方自由贸易的枢纽。美国的鸦片商贩及银行家亦有到香港参与跟中国华南即广东福建一带的贸易，而华中一带的贸易则主要经上海进行。
1851年太平天国起，不少华南商人迁往香港逃避战乱。香港人口由1851年的33,000多人，增至1865年的12万多人。清政府最初只实施广州一口有限通商，自五口通商以后，香港成为列强与中国的主要转口港，广州的广东以及福建[17]商人和来自广东以及福建各地的商人亦移居香港。东南亚为世界各列强的殖民地，而经济则被福建人控制，福建人经香港转运货物到五口通商城市，列强、满清及五口通商的商家则收取当地的营商费用，英国人和福建人则赚取巨额的转运利润。广州原为英国企业驻华的中心，但香港开埠后，英国人的公司(以鸦片为主)都改以香港为中心，亦由香港运到五口通商城市。除了货物的转运外，香港亦成为华南中国人移居海外的中转站。从1851年至1900年期间，超过200万广东及福建人经香港移居海外，当中主要是四邑人以及广府人以华工身份(香港称卖猪仔)兴建铁路或偷渡到发达国家如欧美以得到比在多中国很多的工资，福建人大多到东南亚经商，当地的企业绝大多数属于福建人，而且控制了当地的经济，福建人从营商取得大量财富，而且一直希望推翻满清政府以建立一个资本主义和民主的中国，大力出钱以供杨衢云革命，有志得到资本的不少和香港的福建人通婚，如孙中山娶了陈粹芬，因为福建人很多只愿经商，不愿替别人工作，亦有需要请华人监控当地工人，而且优先请了与福建人关系较密切的广东人(包括广府人、潮州人、客家人)，当时东南亚为欧美殖民地，人均GDP虽低于欧美，但亦远高于清末中国，当管理层的薪金亦远比美国修铁路华工高。因为美国排华严重，而且当地华工有黑社会操控，所以潮州人、客家人大多只在东南亚工作。而欧美亦有福建人的企业，但亦少于中国和东南亚，广东人经商地主要在香港以及广州。
1890年代，南中国发生鼠疫。1894年春，在广州传出超过10万人死亡的消息。同年五月，上环太平山街一带的中国人集中聚居的地区亦爆发爆发鼠疫，每天的死亡人数最多达100人。结果当年之内共有2,552人死于瘟疫，为数约10万名的华人离开香港，贸易额亦一度大幅下降。之后30年之内，鼠疫仍偶尔在香港出现，1898年至1900年期间，便再有1,290人死于鼠疫。
主权回归
1997年7月1日，英国把香港的主权和治权归还中国。北京拒绝接纳彭定康时期民选的立法局，改为成立临时立法会取代。下级议会即市政局、区域市政局和区议会都作相类的安排。董建华成为第一届香港特别行政区行政长官。陈方安生和曾荫权分别顺利过渡为政务司司长（前称布政司）和财政司司长（前称财政司）。大部分华籍政府高官也顺利过渡到新政府。
❺ 赵子龙、关羽和张飞哪个功夫厉害些
关羽和张飞比，当然是关羽厉害了！但是赵子龙和关羽比，关羽活到50多岁，战败而死，曾经被毒箭射伤，华佗为他刮骨疗毒，曾经战败，被迫带着儿子关平和手下周仓以及2位嫂子降曹，最后败走麦城，关羽和儿子关平都被割掉头颅，挂在城门上！而赵子龙最后活到70多岁，一生戎马近50年，经历上百次战争，从未战败过，是老死的！是诸葛亮最爱的一员大将---“五虎将”中关羽、黄忠、马超、张飞死的时候，诸葛亮都没有流泪，而赵子龙去世的时候，诸葛亮不但流泪，且痛心吐血而晕倒。赵云对刘备从无二心，且一人独闯曹营10万大军之中，救出刘备之子--阿斗。被刘备称为：浑身是胆！在香港版的电视剧《三国英雄传之关公》中，诸葛亮初出茅庐，还没有立功，被关羽、张飞瞧不起，后来的博望坡之战，诸葛亮第一次指挥作战，关羽不听诸葛亮计划，不领军令，诸葛亮命赵云押上关羽，2人打斗几十回合，最后关羽被赵云一只手擒住，又经过刘备规劝，最后关羽接受军令！赵云使一条枪名曰涯角枪，海角天涯无对。《三国》中有一句顺口溜，一吕（布）二赵（云）三典韦，四关（羽）五马（超）六张飞。春秋有伍相（伍子胥），汉世有子龙（赵云）。
所以吕布被曹操杀死后，赵云最厉害。
❻ 我做服装批发生意，我要注册一间公司还是个体工商户比较好注册流程是什么
个体和公司都可以，流程可以到当地的工商所了解下
首先你要确定是办什么类型的企业.是个体户,还是独资,还是个人有限责任公司.不管办哪一种,你有首先要有一个固体的经营场所,投资人.如果是办个人有限责任公司需要有注册资本,现在可以是10万元人民币,如果是几个人的有限责任公司,可以只注册3万元就可以了.投入的资本,必须有1/3是现金.如果是办个人独资企业,需要提供3个以上劳务用工合同.个体户是最方便的.不管办哪种形式的，你都必须要有一个固定的经营场所的。
注册需要提供资料：
1、个人资料（身份证、法人户口本复印件或户籍证明、居住地址、联系电话）
2、注册资金，
3、拟注册公司名称若干
4、公司经营范围
5、注册地址产证、租赁合同
办理流程：
1、企业名称核准
2、刻章，验资
3、办理营业执照
4、办理组织机构代码证
5、办理税务登记证
6、开立银行帐户
7、买发票
备注：
如果前面的条件的符合，并且注册资金到位，直接到工商局办理。