马鞍山云祭奠

① 冬至快到了，今年马鞍山葛羊山现在上坟祭奠可以烧纸吗

尽量不要烧，冬天天干物燥，容易引起火灾，完成一些相应的危险

② 文中四次写葛云身穿孝服,这个细节有何作用

（1）、临行前，母亲亲手染黑孝服，鼓励葛云飞把尽忠放在首位，尽忠就是尽孝，说明父母的教育是葛云飞爱国行为的思想基础。
（2）、出发时，葛云飞身穿孝服奔赴定海，说明他牢记母亲的教诲，以尽忠代替尽孝，以尽忠寄托对父亲的哀思和纪念。
（3）、宣誓时，葛云飞“战袍外套着孝服”，一方面是为了祭奠父亲，另一方面是表达誓死保卫定海的坚强决心，他把尽忠与尽孝融为一体。
（4）、9月29日，“葛总兵孝服上全是泥水”，说明他始终不忘尽忠与尽孝，以实际行动保卫国土，祭奠父亲，做到忠孝两全。
希望可以帮助到你！

③ 2022年清明节云祭扫活动总结

传统的现场祭扫寄托的是对逝去亲人的缅怀之情，网上祭扫虽然改变了祭扫形式，但寄托的情感是相同的。下面是我给大家带来的2022年 清明 节云祭扫 活动 总结 范文 5篇，以供大家参考!

2022年 清明节 云祭扫活动总结1

为积极响应市文明办《关于组织未成年人开展“网上祭英烈”活动的通知》，积极开展中华民族优秀传统和中国革命传统 教育 ，引导学生积极参与爱国主义教育活动，继承弘扬革命先烈优秀品质，特组织学生开展“网上祭英烈”活动，活动总结如下：

一、领导重视

为加强革命传统教育，让学生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统，激发广大未成年人的爱国主义热情，学校领导高度重视此次活动，要求政教处、学校团委做好活动准备，认真组织，广泛动员全校师生共同参与“网上祭英烈”相关活动。

二、扩大宣传

为“网上祭英烈”主题活动营造良好的校园氛围，在清明节来临之际，学校加大活动宣传力度。在“网上祭英烈”主题活动开展期间，团委通过校园网、电子荧屏等对“网上祭英烈”的意义和活动开展情况进行了宣传，清明节放假前，发放告家长书，并进行专题假前讲话，向全校师生宣传革命烈士的 事迹 ，让学生了解更多知识，提高参与活动的积极性。

三、开展丰富多彩的活动

1、进行《向革命烈士学习》 国旗下讲话

在清明节来临之际，团委进行了《向革命烈士学习》国旗下讲话。讲话让学生了解先烈们精神，缅怀创造新中国、建设新中国的革命先辈，学习先烈们对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神，让学生记住先烈们，继承先烈的遗志，引导学生应该从爱校、爱家、爱父母、尊师、团结同学做起，从小立志成才，好好学习，从每一件平凡小事做起。

2、组织师生参加青山夏王宅烈士墓的清明节扫墓活动

清明时节，为加强学生爱国主义教育，时刻牢记先辈们的英勇牺牲和无私奉献，表达对革命先烈的感恩怀念，学习革命先烈的崇高品德，团委4月3日下午组织部分师生到青山夏王宅烈士墓进行扫墓活动。学生肃立在烈士墓前，静静地聆听烈士事迹介绍，大家对先辈们抛头颅、洒热血的事迹有了更加深刻的认识，感受到今天的幸福生活是来之不易的。学生表示要以实际行动来继承烈士的遗志，树立远大理想，好好学习，让祖国更繁荣强盛!

3、开展“网上祭英烈”活动和网上寄语留言

从3月底至4月中旬，学校利用信息技术课堂组织全体初一二学生登录中国文明网“网上祭英烈”专题网页，通过网上祭奠英烈，网上鞠躬、献鲜花，寄语留言，表达心声，表达对先烈的感恩和敬仰。

4、开展经典诵读主题月活动。

学校政教处于4月4日中午展开班主任工作例会，将在四月份开展经典诵读活动月系列活动，大力开展“中华 文化 经典诵读、吟唱进校园”活动，组织开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题的征文演讲、班级诗歌朗诵比赛、主题班队会、团日活动。

2022年清明节云祭扫活动总结2

为充分挖掘运用重要民族传统节日文化内涵，生动形象地进行“中国梦”学习教育，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，学习懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，立志为实现中华民族伟大复兴“中国梦”而努力学习、成长成材，清明节之际，我校积极响应中央、省文明办《关于开展“网上祭英烈”活动的通知》精神，组织全体少先队员开展了“网上祭英烈”活动。现就活动情况作如下总结：

一、领导重视，统一部署。

学校接到《关于开展“网上祭英烈”活动的通知》后，领导非常重视该活动，制定了活动方案，统一部署，广泛动员，发挥少先队的组织优势，要求各中队辅导员提高认识，组织全体少先队员积极参加活动，保证了活动的顺利进行。

二、形式新颖，内容丰富。

这次活动的一个特点就是把网络引入活动中，富有一定的新意。队员们可以接触到大量的信息，活动内容丰富多彩。如：上网搜集信息，宣传英烈事迹;访问中国赣州网、中国文明网等相关网站，进行网上签名寄语活动;学生代表参加缅怀烈士扫墓活动;利用红领巾广播站宣传英雄人物的事迹。

三、效果明显，意义深远。

这次活动是一次震撼心灵的爱国主义教育和革命传统教育，它带给全体队员的影响是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的孩子们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年 儿童 更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒现在。“网上祭英烈”活动使每名队员更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。

通过开展此次“网上祭英烈”活动，寄托哀思、追忆历史、缅怀先人，对我校全体队员进行爱国主义教育和忆苦思甜教育，让革命烈士的精神激励广大少年儿童珍惜当前，奋发图强。同时倡导网络祭祀、文明祭祀的新理念。活动取得预期效果。

2022年清明节云祭扫活动总结3

清明节。祭拜先人的日子，忘记这天的中国人就意味着背叛。然而，我们一定要记住当年叱咤风云的革命烈士，因为是他们用双手给予我们今天。

我不禁想起我的叔公，他也是一位烈士。就在70年代，陕西省渭南市红林村陷入了干旱的危机，我叔公自告奋勇，为红林村挖井，结果因为长期干旱而献出了他宝贵的生命。没错，他就是好战士——梁社开。

虽然红林村仍然处于干旱之中，但是他这份热爱祖国，百折不挠的精神永远值得我们后人学习和瞻仰还有凭吊，怀念……每个人都要铭记烈士的名字，铭记他们为民族振兴，国家富强，人民解放和幸福做出的贡献。

烈士纪念碑是战士们为我们创造未来的证明，代表着对祖国的忠诚。假如烈士们还生存在世上，我想对他们说：“伟大的烈士们，你们胜利了，你们是真正有铁一般的热血男儿，活的充满意义，我们新一代少年会继承你们爱国的情怀，愿为国牺牲的精神，我会努力去做的。”

我热爱他们，崇敬他们。他们为了革命事业，可以为祖国献出生命。面对帝国的残忍，他们毫不惧怕，仍然手持大刀，与敌人血拼，誓死也要保卫祖国。他们很英勇，很忠诚，很倔强。

只要想起烈士们为祖国牺牲的事情，我就觉得我们很幸运，烈士们为我们开辟了新中国，所以我们今天是多么幸福，美好。如果没有烈士们的艰苦的斗争社会，怎么可能会有我们现在如此幸福的生活呢?

清明节。我会到烈士陵园，在烈士墓前，我会献上一朵白色的百合，以纪念他们当年为我们所做的一切，不许笑，谁也不许笑，难道烈士就不值得我们大家去为他哀悼吗?因为他们很伟大，用自己的血肉之躯给我们换来如此幸福，如此美丽，如此丰满的明日早晨。

愿大家也跟我一样，去祭拜他们。

希望烈士们能再天堂过得好好的，下辈子不用再与敌人血拼，和我们一起度过美好的人生。

2022年清明节云祭扫活动总结4

4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

而今年的清明节，我和同学们来到了位于安阳市陵园路三号的安阳市烈士陵园。这里是为纪念解放安阳牺牲的烈士所建。内葬有193位烈士遗骨和骨灰，其中170多位烈士均为解放安阳时牺牲。

我们在烈士陵园内，向人民英雄纪念碑敬献了花篮，向革命烈士朗诵了献辞。在先烈陵墓上插上了亲手制作的小白花，聆听了烈士的英雄事迹介绍。

缅怀先辈，令人悲叹，更令人振奋，我看着一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心暗暗鼓劲儿：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

离开陵园时，我心里默默地说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”

通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的 故事 ，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。

2022年清明节云祭扫活动总结5

用不同形式缅怀为了维护国家的尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而献出宝贵生命的无数英烈、先烈们。为了号召学生缅怀革命先烈的英雄事迹，继承革命烈士的光荣传统，根据教育局文件精神和我校德育工作的实际情况，组织开展了“清明节—网上祭英烈”活动，我校广大未成年人登陆中国文明网网站，开展“清明节—网上祭英烈”活动。现对活动情况作如下总结：

一、领导重视，统一部署

接到教育局“关于广泛开展‘网上祭英烈’活动的通知”后，学校行政领导和少先队大队部非常重视该活动，校长给活动作了很多指示首先传达上级精神，开展‘网上祭英烈’活动的通知”于当天下午拟写了“开展‘网上祭英烈’活动的通知”，及时召开班主任会，就‘网上祭英烈’活动做了安排部署。

二、形式新颖，内容丰富。

1、统一组织“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动。

组织广大少先队员了解民族 传统文化 、学习祖国历史、学习英模事迹，在网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语，同学们踊跃参与，积极响应。学生们自由点击自己想要了解的相关内容，并向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言，

表达自己的缅怀之情。我校大部分学生在网上献了花，留了言。学校选出部分优秀寄语进行了存档。有的同学在“网上祭先烈”活动中写到：你们用自己宝贵的生命换来了我们今天的幸福生活，我们要继承你们的遗志，好好学习，天天向上，为了祖国蒸蒸日上!为了祖国繁荣富强，接过先辈的旗帜，迎接明天的灿烂辉煌!这样的追悼形式吸引了不少同学的参与，参与的同学都表达了自己对革命先烈的敬意和思念，意义深远，这次活动的一个特点就是把网络引入活动中，富有一定的新意。队员们可以接触到大量的信息，活动内容丰富多彩。上网搜集信息，宣传英烈事迹。学校组织队员上网查找英烈的相关信息，在大量的网络信息面前，学生们对先烈们了解得更深更具体了。

2、开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题的征文活动。学生们热情高涨，学校选出部分作品存档。

3、各班召开主题班队会。

4。学校利用多种形式进行宣传：我们利用校网，广播等多种形式进行了宣传。

三、效果明显，意义深远。

在活动中，同学们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己的生命的感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流，要向英烈们学习，沿着先烈足迹，接过先烈手中的接力棒，继承先烈的`遗志，勤奋学习，奋勇拼搏，勇敢地挑起建设祖国的历史重担，为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自己的力量。本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，虽然已经告一段落，但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。

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④ 古人有云：守孝三年

为什么要“孝”？古人的解释也很简单，“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年 。 《二十四孝》影响中国社会600多年，古人盛赞的这“二十四孝”，有多少是我们今天可以做到的呢？“鹿乳奉亲”可以勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，也许可以勉强做到。还有一些是我们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。有些我们咬咬牙也许能做到，但已是没有必要了，如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。我们读《二十四孝》，当以同情之心去了解古人。他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办；而是想通过这些故事，告诉我们人世间还有“孝”之一字！

为什么要“孝”？古人的解释也很简单，“孝”就是对父母养育之恩的一种回报，叫做“慈乌反哺”：父母给你生命，所以你要善待父母之生命；父母宁愿自己挨饿受冻，也要让你吃饱穿暖，所以你要照顾父母之温饱；你在父母怀抱有三年时间完全不能自立，完全依赖父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。父亲过世守孝两年零四个月母亲因为生养自己时受尽生产时的折磨和痛苦！所以要守孝三年!到期烧一些纸钱！（如头期，三期，五期，七期，六十天，一百天，周年，清明，农历七月十五鬼节，农历十月初一，春节前两天），守孝期间不要穿花色的艳丽色的服装只穿一些素色的服饰！最好不要出入娱乐场所！最好不要结婚第一年春节家中不要贴福字春联窗花不去亲友家串门拜年等等的！第二年春节可以简单的贴一个福字！三年满期到坟前祭奠回来脱掉孝服就算结束了！ 古时官家“三年”守孝中不能参加宴会应酬，夫妇不能同房，家属不能生孩子，民间没有这么多限制，但在守孝中是不能婚娶的，一年之内不能参加喜庆活动。如遇必须婚娶的可，可在百日之内操办，叫做“借孝”。

⑤ “云祭扫”成清明新俗，这是否会替代传统祭扫文化

其实呢，现在我们的网络也是越来越发达了，那么在这样的一个情况下，过去那一种各种各样的祭祀方式，其实都已经不再适合我们现在的一个生活了。

那么由此呢，也衍生出来了一些云养猫云祭祀的一些行为。

在今年的清明节呢，其实云祭扫已经成为了清明的一个新习俗，其实也会有很多人在网络上说，这样的一个行为会不会替代传统的清明节祭祀扫墓的文化呢？

其实在我个人看来呢，我一直觉得像清明节的一些各种各样的活动的本质也都是寄托了我们对于去世的亲人的思念。

并且和长辈们一起去的话，他也会告诉我们一些那些去世亲人的一些消息，让他们的形象在我们晚辈的心中去笑话。

好了，以上就是我的全部看法了，非常感谢你能够读到这里，如果说你有其他的意见和建议，也欢迎到评论区和我留言交流。

⑥ 东坡与朝云的王朝云

王朝云，（1062--1096）字子霞。宋代浙江钱塘人。大文豪苏东坡侍妾，1094年随苏东坡谪居惠州，第三年亡故并葬于惠州西湖孤山，苏东坡亲撰墓志铭，写下《悼朝云》诗，寄托了对朝云的深情和哀思。由于朝云临终前是念着佛经《金刚经》的“六如”偈而逝，故朝云下葬后，孤山栖禅寺的和尚就在朝云墓上建亭“六如”纪念。
朝云墓和六如亭是惠州的重要文物古迹，名声很大，历代题咏不少；1984年被列为惠州市重点文物保护单位。历史上惠州的老百姓常于农历12月5日朝云生辰日拜祭，亦有用民间做会的形式予以悼念，形成一种有特色的民俗祭奠活动。 浪漫初遇
浪漫的初遇——欲把西湖比西子 王朝云因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，为西湖名妓。孔凡礼先生《苏轼年谱》载：“《燕石斋补》谓朝云乃名妓，苏轼爱幸之，纳为常侍 。”
王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽混迹烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡因反对王安石新法而被贬为杭州通判，一日，他与几位文友同游西湖，宴饮时招来王朝云所在的歌舞班助兴，悠扬的丝竹声中，数名舞女浓妆艳抹，长袖徐舒，轻盈曼舞，而舞在中央的王朝云又以其艳丽的姿色和高超的舞技，特别引人注目。舞罢，众舞女入座侍酒，王朝云恰转到苏东坡身边，这时的王朝云已换了另一种装束：洗净浓装，黛眉轻扫，朱唇微点，一身素净衣裙，清丽淡雅，楚楚可人，别有一番韵致，仿佛一股空谷幽兰的清香，沁入苏东坡因世事变迁而黯淡的心。此时，本是丽阳普照，波光潋滟的西湖，由于天气突变，阴云敝日，山水迷蒙，成了另一种景色。湖山佳人，相映成趣，苏东坡灵感顿至，挥毫写下了传颂千古的描写西湖佳句：
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”
诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受。朝云时年十二岁，虽然年幼，却聪慧机敏，由于十分仰慕东坡先生的才华，且受到苏轼夫妇的善待，十分庆幸自己与苏家的缘份，决意追随东坡先生终身。朝云与苏轼的关系很奇特。她与苏轼共同生活了二十多年，特别是陪伴苏轼度过了贬谪黄州和贬谪惠州两段艰难岁月，但一直没有苏轼夫人或妻子的名号，只是到了黄州后才由侍女改为侍妾。
红颜知己
知心知意的红颜知己——天涯何处无芳草
苏东坡似乎与王姓颇为有缘，原配夫人王弗，嫁到苏家时才十六岁，红袖添香，是苏东坡的伴读良友，可惜二十七岁便去世了。化为苏东坡感情极深处的悲思。王弗去世十年后，在密州的一个夜深人静的夜晚，苏东坡为她写下了千古第一悼亡词《江城子·记梦》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
王弗去世三年后，苏东坡续娶了王闰之，是前妻的二堂妹，她性情温顺，对王弗的儿子苏迈视如己出，是一位贤妻良母，也深得苏东坡敬重。王朝云的地位虽不能与王闰之相比，但她在精神和艺术感受上，又比王闰之更能进入苏轼的精神世界。她不是靠练达持家的处世经验，而是凭着对艺术生活的了解与体验，对细腻感情的把玩品味，与富有浪漫气质的苏轼相贴近的。
朝云与东坡先生相知之深，可谓一举手、一投足，都可知道对方的用意，东坡所写的诗词，哪怕是轻描淡写地涉及往事，也会引起朝云的感伤。最典型的莫过于东坡所写的《蝶恋花》词：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
据说苏东坡被贬惠州时，王朝云常常唱这首《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东坡问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！” 朝云去世后，苏轼“终生不复听此词”。 古人认为，芳草为柳绵所化，所以枝上柳绵吹遍天涯，芳草也就随风而生。这首词也暗喻了苏轼“身行万里半天下，僧卧一庵初白头”的命运。在政敌的迫害下，他生涯类转蓬，一次比一次贬得远，一次比一次遭受的打击大。朝云唱到那两句时，想起苏轼宦海的浮沉、命运的无奈，对苏东坡忠而被贬、沦落天涯的境遇是同感在心，于是泪下如雨，不能自已。而东坡亦是知她的这份知心，才故意笑而劝慰，两人之知心，可见一斑。
如果说王弗努力在苏轼的仕宦生活与处理人际关系工作中给予苏轼深深地关注和帮助；王闰之在苏轼经历大起大落的人生沉浮中，认同了苏轼的人生价值观，让他感到家庭的温暖与和谐；那么，朝云则以其艺术气质，能歌善舞，对佛教的兴趣和对苏轼内心的了解与苏轼相投契。据毛晋所辑的《东坡笔记》记载：东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中何物？”一婢遽曰：“都是文章”。东坡不以为然。又一人曰：“满腹都是机械。”坡亦未以为当。至朝云曰：“学士一肚皮不合入时宜。”坡捧腹大笑。 赞道：“知我者，唯有朝云也。”从此对王朝云更加爱怜。
说苏轼满腹文章，或满腹聪明才智，当然也对，但苏轼之为苏轼，其在新旧两党当权时都受打击，确实因为他一肚皮都是些不合时宜的思想。难怪苏轼捧腹大笑，把朝云引为知己。朝云深知，经历生死沉静的人生变故之后，苏轼对于高官荣宠已视之淡然，在苏轼仕途上春风得意的背后，隐藏着他对人生祸福相倚的忧惧，对物质富有的厌弃和精神生活之空虚的种种感触。能透视苏轼内心世界致此，称得上是苏轼的红颜知己了。
爱情结晶
爱情的结晶——唯愿孩儿愚且鲁
苏东坡在杭州三年，之后又官迁密州、徐州、湖州，颠沛不已，甚至因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随，无怨无悔。在黄州时，他们的生活十分清苦。苏东坡诗中记述：“今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”王朝云甘愿与苏东坡共度患难，布衣荆钗，悉心为苏东坡调理生活起居，她用黄州廉价的肥猪肉，微火慢嫩，烘出香糯滑软，肥而不腻的肉块，作为苏东坡常食的佐餐妙品，这就是后来闻名遐迩的“东坡肉。”
元丰六年（1083）九月二十七日，二十二岁的朝云为苏轼生下一个儿子。苏轼为他取名遁（繁体字遯）。此时苏轼正遵父遗命为《易经》作《传》，”遁“取自《易经》中的第三十七卦“遁”，是远离政治旋涡、消遁、归隐的意思，这一卦的爻辞中说：“嘉遁，贞吉”，“好遁，君子吉”，可见这个名字，既寓有自己远遁世外之义，又包含着对儿子的诸多美好祝愿。
遁儿满月之时，苏东坡想起昔日的名躁京华，而今却“自渐不为人识。”都是因为聪明反被聪明误，因而感慨系之，而自嘲一诗：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生；
唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
元丰七年三月，苏轼又接到诏命，将他改为汝州团练副使，易地京西北路安置。苏轼接到诏令后不敢怠慢，四月中旬便携家启程，七月二十八日，当他们的船停泊在金陵江岸时，小小的干儿中暑不治，夭亡在朝云的怀抱里。苏东坡很伤心，写了一首诗，这首诗题目很长：《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》，
吾年四十九，羁旅失幼子。
幼子真吾儿，眉角生已似。
未期观所好，蹁跹逐书史。
摇头却梨栗，似识非分耻。
吾老常鲜欢，赖此一笑喜。
从上面文字中，可以看到东坡对儿子的喜爱：看到孩子对他的诗书感兴趣，便以为他将来又是块读书的料；孩子摇头不要梨果，即认为是像孔融那样懂得仁让之礼。年近半百的东坡先生，因为添了这个儿子，郁郁寡欢的心情得到莫大的抚慰。然而刚刚半年，孩子就意外夭折，这使他陷入极度悲恸之中。为此苏轼深深地自责着，甚至认为干儿之死，是受到自己的连累：
忽然遭夺去，恶业我累尔！
衣薪那免俗，变灭须臾耳。
归来怀抱空，老泪如泻水。
东坡的哀伤已近极至，朝云的悲痛可想而知。诗的第二首，直接述说此时的朝云：
我泪犹可拭，日远当日忘。
母哭不可闻，欲与汝俱亡。
故衣尚悬架，涨乳已流床。
这种让人哀毁的诗句，既可视作人生苦难的“诗史”，也是东坡与朝云相知相慰的告白。尤其是“故衣尚悬架，涨乳已流床”这两句，不是情挚意切爱那女人、那孩子，不是生活中对她们精心呵护的人，怎会将老妈子眼中的情景写进诗内？
朝云一生虽然没有夫人的名份，就这几句诗，足以说明，生活上一向大而化之的东坡先生，对朝云的同情和理解，几乎到了心愫相通、脉搏连动的地步。
在对朝云爱怜的同时，东坡仍在追悔，不停地埋怨自己： 储药如丘山，临病更求方。
仍将恩爱刃，割此衰老肠。
“医不自医，卜不自卜”，这是古人的一句俗话。也许干儿全由通晓医道的东坡自己医治，还不至于离他而去，可他实在太珍爱这个孩子了，万一干儿在他手下有个好歹，他那“多情”善感的心，哪里担戴得起？越是小心，就越麻烦，恶果出现了，孩子死掉了！一把沾满夫妻情、父子情的“恩爱刀”，真要将东坡的肠子割成碎片……
干儿死后，东坡决意不去汝州，他向神宗上表，要求在常州居住，一方面与他的常州情结密不可分，另一方面，也与要安身立命、悉心照料肝肠寸裂的朝云不无关系 —— 常州在太湖周围，那里的山水和风土民情，应最称朝云心意。
还有一点，从未引起人们的注意，那就是十七年后，东坡先生也在七月二十八日仙逝，他与小儿子苏遁，共担着同一个忌日。
一生辛勤
一生辛勤，万里随从——不似杨枝别乐天
宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；因而反对新法的苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。说来令人费解，在东坡政途黯淡失意时，与之患难共携、相濡以沫的王朝云，此时却显得不那么重要了。官场应酬与居家主事，自然处处以王闰这位续弦夫人为主；
然而，只不过风光两年而已，苏东坡再度被排挤出京而出任杭州知府。旧地重临，杭州百姓沿路焚香鸣炮欢迎他们所爱戴的父母官。为了不负众望，在王朝云的枕畔细语中，苏东坡此次前来，立意要为杭州的百姓做下几桩有益之事。当时，恰逢江浙大旱之年，杭州一带饥荒与瘟疫并作，于是，苏东坡上书朝廷请求减免贡米；同时广开粮仓、设点施粥，大济灾民；还调遣了大批民间良医，免费为灾民诊治疫病；并淘挖深井、引水灌溉，帮助人民度过了大灾之年。在任期间，他十分重视整修西湖，取湖中所积葑草、淤泥堆筑成堤，以沟通南北；广种菱角、荷藕于湖中，使葑草不能再生；沿堤遍植芙蓉、杨柳，春秋佳日，花开如锦，绿绦拂堤，人行其上，犹如置身于画中。这一系列的整治措施，不但便利了交通，美化了湖景，更重要的是可以防止湖水的淤塞，保护杭州城不受江潮的肆虐，确实是为杭州人民做了一件大好事。后人为了纪念苏东坡的德惠，给这条长堤取名为“苏公堤”，这里面其实也包含了贤内助王朝云的一份心血呢。
此后十年之中，苏东坡又先后出任颍州和扬州知府，续娶的王夫人已逝。宋哲宗业已亲政，用章敦为宰相，又有一批不同政见的大臣遭贬，苏东坡也在其中，被贬往南蛮之地的惠州（今广东省惠阳县），这时他巳经年近花甲了。眼看运势转下，难得再有起复之望，身边众多的侍儿姬妾都陆续散去，只有王朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。对此，东坡深有感叹，曾作一诗：
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；
阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；
丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。
此诗有序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”当初白居易年老体衰时，深受其宠的美妾樊素便溜走了，白居易因而有诗句“春随樊子一时归。”王朝云与樊素同为舞妓出身，然而性情迥然相异，朝云的坚贞相随、患难与共，怎不令垂暮之年的苏东坡感激涕零呢！
王朝云在惠州时遇瘟疫，身体十分虚弱，终日与药为伍，总难恢复，苏东坡有《朝云诗》：“ 经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘”，拜佛念经，寻医煎药，乞求她康复。但从小生长山水胜地杭州的朝云为花肌雪肠之人，最终耐不住岭南闷热恶劣的气候，不久便带着不舍与无奈溘然长逝，年仅三十四岁。
朝云一生向佛，颇有悟性和灵性，这也是她能和苏东坡心灵一致的条件。早在苏东坡为徐州太守时，朝云曾跟着泗上比丘尼义冲学《金刚经》，后来在惠州又拜当地名僧为俗家弟子。临终前她执着东坡的手诵《金刚经》四偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，即“世上一切都为命定，人生就象梦幻泡影，又象露水和闪电，一瞬即逝，不必太在意。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。
东坡尊重朝云的遗愿，于绍圣三年八月三日，将她葬在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，亲笔为她写下《墓志铭》，铭文也像四句禅谒：
浮屠是瞻，伽蓝是依。
如汝宿心，唯佛是归。
朝云的死也带着些佛教神秘色彩。
朝云葬后第三天，惠州突起暴风骤雨。次日早晨，东坡带着小儿子苏过，前来探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，于是再设道场，为之祭奠，并因此写下《惠州荐朝云疏》，其中说道：
轼以罪责，迁于炎荒。有侍妾朝云，一生辛勤，万里随从。遭时之疫，遘病而亡。念其忍死之言，欲托栖禅之下。故营幽室，以掩微躯。方负浼渎精蓝之愆，又虞惊触神祇之罪。而既葬三日，风雨之余，灵迹五显，道路皆见。是知佛慈之广大，不择众生之细微。敢荐丹诚，躬修法会。伏愿山中一草一木，皆被佛光；今夜少香少花，遍周世界。湖山安吉，坟墓永坚……
在朝云逝去的日子里，苏轼不胜哀伤除写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》，还写了《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来悼念这位红颜知己。其中，著名的《西江月梅花》一词，更是着力写出了朝云的精神风貌和高尚情操：
玉骨那愁瘴雾？冰肌自有仙风，
海迁时过探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面反嫌粉涴，洗妆不褪唇红，
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
苏东坡还在墓上筑六如亭以纪念她，并亲手写下楹联“
不合时宜,惟有朝云能识我;
独弹古调,每逢暮雨倍思卿。”
亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。
后人依据“六如”之意，又在亭的两侧镌下对联：
如梦如幻如泡如影如露如电
不生不灭不垢不净不增不减
惠州的西湖本名枕丰湖，山青水绿，烟波岚影，酷似杭州西湖，自苏东坡来后，常与王朝云漫步湖堤、泛舟波上，一同回忆在杭州时的美好时光，因此也就用杭州西湖的各处风景地名为这里的山水取名，这本是两人的得意之作，不料他乡的孤山竟然成了王朝云孤寂长眠的地方。
为了怀念王朝云，苏东坡在惠州西湖上刻意经营，建塔、筑堤、植梅，试图用这些熟悉的景物唤回那已远逝的时日。然而，佳人已杳，真是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。
朝云已去，她的影子却刻在了苏东坡的心中，也留在了惠州西湖的山水花木之中，遥想才子佳人的悲欢情愁，怎不令人为之啼嘘不已。后成鹫法师有咏六如亭诗云：
苏堤留恨处，荒冢对沧溟；
流水空千古，香魂倚一亭。
波涵三岛绿，柳锁六桥青；
寂寞栖禅寺，金刚何处听？
新会人何绛有诗《朝云墓》
试上山头奠桂浆，
朝云艳骨有余香。
宋朝陵墓俱零落，
嫁得才人胜帝王。

⑦ 马鞍山和县云香旅社怎么样

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⑧ 一朵红云

红云喜欢红色的衣服，红花袄子，红褂子，尤其是头发上系的红头绳。在解放前，红云就是一道红色的云。每次红云在严家岗上行走的时候，就好像远处飘来一朵红色的云彩。那就是一道亮丽的风景。村里的红云是从邻近的严家岗嫁过来的李楼的。严家岗属于陕南，紧邻鄂西北。

01

严家岗和李楼相距九十里。严家岗和李楼之间有一个村庄魏家大湾。陕南的大山和鄂西北的大山山水相连，亲戚关系世代不变。湖北的嫁到陕西，陕西的嫁到湖北。再高的山也挡不住人类的自然发展。

魏家大湾的魏老赖就是世代住在魏家大湾的。魏老赖出生的时候，他妈妈难产。由于解放前的医疗条件差。陈庄的陈医生不知道给她妈吃了什么药，生了魏老赖。魏老赖成人后就有点疯疯癫癫的，魏妈妈也落下一身的病。

02

有次红云回娘家。路过魏家大湾，魏老赖在村头破庙晒太阳。

一朵红云飘然而至。每次回娘家，红云也是魏家大湾的风景。“走，去我家玩”。老赖露出黄牙拦住红云。“滚”。红云怒目圆睁。“让我摸摸”。老赖冷不防就摸了红云的脸蛋。

红云就顺势在村头大喊起来。“魏家大湾的人欺负我们严家岗的人了”。

魏家大湾属于书香门第，至现代也有魏家人在国军当军官。家教很严。

03

族长魏大勋是晚清秀才，讲究礼义廉耻。召集大家便捆了魏老赖。吊在村头大枣树上。“乡亲们，我老魏家属于名门，怎么能让如此恶人毁我声望”。老族长怒火中烧，山羊胡子就像一把弯刀一样倔强。“我看就教训他一下算了，他有毛病。”魏二叔讲情了。“那就用枣树枝子抽他一顿”。老族长说完就抽打起来。魏老赖痛苦的叫声传过了几道山岗。红云见如此处理，也就没有在意什么。她本来就知道老赖就是大脑有毛病的人！本来，魏家大湾的人和严家岗也沾亲带故的。谁都不能怠慢了谁！

04

端午至，红云又念娘家八十岁的老娘。趁着天好，红云就一个人又回娘家了，沿着大山的山路，飘然而出。红云的老公由于在外做买卖，所以很少陪红云回娘家。

快到魏家大湾的时候。有两个日本鬼子盯上了红云，这两个鬼子出来找吃的。没料到碰见了红云。在魏家大湾的后岗，两个鬼子跟红云纠缠起来。

魏老赖此时突然出现。红云得以逃跑，而魏老赖却被鬼子挑死了。原来，魏老赖每次都喜欢坐在红云回娘家路过的山头。希望能看到回娘家的红云。然而红云不是常回娘家，但是魏老赖心中却当成了最美的风景。

05

清明节到了，魏老赖经常坐的地方就是魏老赖的坟。老族长把老赖埋在他最喜欢的山头。一朵红云在山下起舞，那是红云在祭奠魏老赖。

整个山谷都被红云带动了。山花都在绽放中，唯有红云最鲜艳！

⑨ 云祭祀有什么好处

云祭祀的好处我感觉最大就是可以随时随地的祭奠亲人，原有的传统祭祀或扫墓需要赶路，而现在的云祭祀平台如祭祀文化网等完全就可以通过网络实现。

⑩ 云祭拜什么意思

云祭拜就是通过祭祀平台献上一束花、献上一首歌、留言或朗读祭文、点上一支烛、上一炷香和献上一杯祭酒等等方式，寄托哀思，一样能表达我们的怀念之情，达到祭奠先人，追思哀悼的目的。这种“文明祭祀”只是改变了形式，并没有改变我们的祭祀内容和本质。